ANALISIS POLITICO DEL NACIONALISMO ARGENTINO Carlos Floria La mayor parte de los ensayos sobre el nacionalismo comienzan lamentando

que el concepto es tan difuso como las mentalidades que se suponen descriptas, son diversos. Segn Haas, los estudios del nacionalismo plantean el problema proverbial del elefante: la apariencia del animal parece diferir segn sean los lugares tocados por un grupo de personas no videntes. 1 La puntiaguda observacin era ilustrada con cuatro ensayos de los aos 80, elegidos con acierto para aquel propsito 2 . Para Dudley Seers nacionalismo nos remite a ciertos tipos de poltica econmica, mientras que para Benedict Anderson el trmino tiene connotaciones de identidad lingstica. Anthony Smith considera al nacionalismo en trminos de una ideologa de solidaridad basada en races preindustriales y Ernst Gellner trata el fenmeno como un principio distintivo de la evolucin social y la organizacin de una sociedad. Hay, en verdad, cierta desproporcin entre la forma de abordaje del nacionalismo para explicar historia y poltica, y la capacidad explicativa del concepto segn el uso que hacen los tericos del tema. Con frecuencia, los fundamentos intelectuales provistos por la teora no alcanzan a sostener las realidades que abordan. Nacionalismo, en general, es una idea poderosa y abarcativa. Define situaciones generales, no siempre es til para explicar acontecimientos que se le atribuyen. 3 Por lo que el nacionalismo es invocado como un adjetivo aadido al pueblo, a movimientos y a sentimientos, sin distinguirse con alguna claridad lo que sucede cuando el fenmeno pasa por situaciones diferentes, y sus consecuencias. El propsito de estas reflexiones sobre el nacionalismo argentino tiene en cuenta aquellas inevitables penurias intelectuales, y supone cierta admiracin por los intentos de ordenamiento y orientacin de las teoras expuestas. Como sostiene en un ensayo relativamente reciente Antoine Roger4 , es preciso elaborar un mtodo de orientacin que marque diferencias entre fenmenos vecinos pero distintos: movilizacin tnica, por un lado; movilizacin nacionalista por otro; movilizaciones fundamentalistas originadas en la politizacin de las religiones, por fin, en medio de identidades difciles5. La movilizacin tnica es accin poltica organizada para agitar smbolos identitarios y presionar sobre el Estado para obtener concesiones puntuales. La movilizacin nacionalista suele expresarse en combates para conquistar o reforzar la soberana poltica e intereses econmicos que se defienden como propios. Las movilizaciones fundamentalistas suponen la instrumentacin poltica de creencias religiosas o laicas religiones secularesinvocadas como la verdad
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Ernst B.Haas. International Organization 40, 3, Summer 1986, p. 707. MIT Eran el luego muy conocido de Benedict Anderson Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, Verso Ed &NLB, 1983--, Ernst Gellner Nations and Nationalism. Ithaca,Cornell University Press, 1983--, Dudley Seers The Political Economy of Nationalism,Oxford University Press, 1983 y Anthony D. Smith Nationalism in the Twentieth Century,New York University Press, 1979. Autores que no eran precisamente una excepcin de esa regla. 3 Arthur N. Waldron. Theories of Nationalis and Historical Explanation. En World Politics 37, April 1985, p.427. 4 Antoine Roger. Les grandes thories du nationalisme. Dalloz y Armand Colin. Paris. 2001. 5 Conf. Alfred Grosser. Les identits difficiles. Presses de Sciences Po. Paris. 1996 1.

total desde verdades parciales y como absolutizacin de una parte de la realidad como si fuera la realidad toda. La sola evocacin de esos abordajes sugiere la complejidad del tema, que con frecuencia enfrenta a perennialistas y modernistas: a quienes postulan que el nacionalismo es expresin de identidades nacionales antiguas que han atravesado los tiempos, y quienes lo describen como puro artefacto compuesto por ingredientes elegidos a la carta. En rigor puede sostener Rogerhay ejes cruzados que se extienden en evoluciones estructurales/estrategias de los actores y a lo largo de principios de cohesin/principios de dominacin. En los cuadrantes correspondientes podran situarse las principales teoras del nacionalismo. Nuestro recorrido atiende, al cabo, a la combinacin de teoras, a las formas que el nacionalismo adopta, aceptando que tiene una cierta plasticidad y que sigue el camino de la lgica en cuanto hay que examinar cada factor segn la situacin que atraviesa, porque de ah sucede que las consecuencias cambian, y son distintas y distinguibles. Un anlisis poltico del nacionalismo argentino seguir, pues, las pautas propias de tal ejercicio en examen relativamente breve. Lectura de la historia, de la sociedad, de las instituciones, de los valores, que las ideas y las ideologas nacionalistas evocan en su trayectoria social. Poltica de los pueblos, poltica de nacin En breve: el nacionalismo argentino nace con la revolucin de 1810. La revolucin es revolucin por la independencia y sucede en medio de la crisis del imperio espaol en historia conocida que slo evoco ahora para situar el germen de sentimientos protonacionalistas respecto de lo que sera la Argentina, en lo que se llama la lgica de la reivindicacin poltica, con motivaciones econmicas y sociales.6 En esa clave pueden entenderse los diferentes tipos de oposicin poltica entre 1808 y 1910 segn sus objetivos de cambio: de personal de gobierno, de alguna poltica especfica, de la estructura poltica o de la estructura econmica y social. Buenos Aires contena la variedad mayor: grupos de presin que slo buscaban cambios en polticas especficas vinculadas con la economa y con la influencia poltica ( hacendados, militares, cabildo); grupos orientados hacia una poltica vinculada con el centro imperial ( Elo) y con el cambio de personal de gobierno; reformistas polticos cuya accin se enderezaba a cambios en la estructura poltica, y por lo tanto en polticas especficas y personal de gobierno, sin afectar la estructura econmica y social ( el llamado partido Republicano de Alzaga); el reformismo social, que propona desde 1808 cambios en el gobierno, en polticas especficas y la estructura econmica y social ( el partido de la Independencia); por fin el partido de la Independencia en 1810, al aadir a aquellos objetivos la revolucin por la independencia. 7
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En esa clave un abordaje til es el John Breuilly Nationalism and the State, Manchester University Press, 1982. 7 Carlos A. Floria, Csar A.Garca Belsunce. Historia de los Argentinos, tomo I, p.253. Ed. Kapelusz, Buenos Aires, 1971. Ed. Larousse, Buenos Aires, 2001. ( Ejercicio de clasificacin inspirado en Robert A. Dahl Les oppositions politiques dans les dmocraties occidentalesFuturibles 927 y 99, 1965. Paris. 2.

En esas oposiciones, frente a un oficialismo que se propona seguir la suerte de la metrpoli aunque reconociese la dinasta de Napolen, va emergiendo un protonacionalismo que se gestaba como el Hamlet de Mallarm: el Seor latente que no puede llegar a ser..., segn una inspirada definicin de Ortega y Gasset. Ese protonacionalismo era una tendencia que estaba en la naturaleza de las cosas para la gente del partido de la Independencia, minoritario al principio y vencedor al cabo segn la anatoma de las revoluciones exitosas. 8 En este caso del tipo de los que caracterizan los procesos de descolonizacin, en los que es preciso atender tanto a los factores internos al contexto internacional. Un escrito poco citado de Mariano Moreno, uno de los lderes revolucionarios, resume con claridad el sentimiento revolucionario y el papel de los pueblos en el proceso crtico de la poca: La disolucin de la Junta Central restituy a los pueblos la plenitud de sus poderes, que nadie sino ellos poda ejercer, desde que el cautiverio del rey dej acfalo al reino y sueltos los vnculos que los constituan, centro y cabeza del cuerpo social. En esta disposicin no slo cada pueblo reasumi la autoridad que de consuno haban conferido al monarca, sino que cada hombre debi considerarse en el estado anterior al pacto social de que derivan las obligaciones que ligan al rey con sus vasallos...9 Si se entiende provisoriamente al Estado como una estructura de poder conquistada por los criollos, lo que pareca una contienda por posiciones significaba para los revolucionarios el desenlace de una lucha por determinados principios e ideologas, procedentes tanto de la revolucin norteamericana como de la francesa, y los escritores dominantes que daran a los revolucionarios la sensacin de que una nueva nacin se estaba gestando en el desierto. Un litigio profundo sigui a la discusin en torno a la legitimidad del imperio poltico espaol: el de la legitimidad de Buenos Aires como centro nico de poder de la nueva estructura poltica, mientras el Interior viva la sensacin de que haba cambiado un centro imperial por otro. Y comenz una larga guerra civil cruzada por dos ejes: uno, ideolgico tradicionalistas vs. modernistas--; otro, territorial Buenos Aires vs. interior. En los cuadrantes que resultaban de ese cruce, luchaban federales y unitarios en torno de lo que se pretenda como organizacin del nuevo Estado. La revolucin por la independencia haba seguido su lgica interna: juntas, triunviratos, directorio, anarqua, presidencias inestables en medio de la lucha entre federales y unitarios. Al cabo la dictadura de Juan Manuel de Rosas, un federal, pero de Buenos Aires...Un caudillo en su circunstancia, en tierra de caudillos que se invocaban como federales an quienes crean en un rgimen poltico unitario. En esa clave, se cumpla el derrotero que suelen tener los procesos revolucionarios: la reduccin del poder a la unidad y la pugna por una forma de organizacin nacional, que durante lustros se articul como Confederacin argentina con el predominio de Buenos Aires.

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Conf. Crane Brinton Anatoma de la RevolucinEd.Aguilar. Madrid. 1958. Mariano Moreno, Seleccin de Escritos, Buenos Aires, 1961, pp.243-244. 3.

La poca de los nacionalistas liberales La cuestin nacional fue abierta por el conflicto de dominacin entre Buenos Aires y el interior. El conflicto hizo crisis con la derrota militar y poltica de Juan Manuel de Rosas acosado por un caudillo del sistema, por un federal del litoral interior: Justo Jos de Urquiza. Por lo que el conflicto de dominacin permaneci no ya contra la dictadura rosista, sino entre los porteos y los provincianos, en trminos de poca. El desenlace se produjo con el triunfo de Buenos Aires sobre los federales del interior encabezados por Urquiza derrotado por Mitre en la batalla de Pavn. Batalla decisiva en el campo militar, seal el triunfo de los liberales porteos en la explotacin del factor militar y la difusin de una idea que vena gestndose desde la independencia, fue objeto de debate intelectual por un grupo ilustrado que se conoci como Generacin del 37 y dio lugar a que uno de sus integrantes, en la madurez y el exilio, produjese las Bases de un proyecto de organizacin nacional. El proyecto de Juan Bautista Alberdi tuvo la oportunidad de lo necesario. Recogi los factores federales y unitarios de la historia de pelea y pendencia que vivi desde su juventud provinciana y desde su exilio. Reconoci inspiraciones militantes como las del federalismo norteamericano. Reuni en el rol presidencial el poder de los caudillos y en el Congreso y la Justicia los controles de la Repblica. De una repblica posible, segn su prdica, que habra de construirse a travs de ciertas banderas fundamentales. Al comps del fenmeno moderno del Estadonacin, una forma poltica de nacionalismo liberal fincara su expansin en la fuerza y en la ideologa, a travs de la Constitucin escrita, la inmigracin y la educacin. El nacionalismo liberal no fue el nacionalismo de los nacionalistas 10 que movi a las generaciones de fines del siglo XIX y en manifestaciones diferentes a casi todo el siglo XX, que vendr despus. Fue un nacionalismo entendido como una suerte de racionalizacin poltica11 y econmica, como convergencia de lealtades territorial e institucional, como un fenmeno moderno en el que la Constitucin se asumi por los liberales como un catecismo laico y como una carta revolucionaria que hara de la inmigracin extranjera y la educacin pilares fundamentales. La inmigracin, alentada en la Europa que Alberdi crea fuente de modernizacin e industrializacin, as como Sarmiento crea en el aporte norteamericano, para transformar el plantel nacional. La educacin que deba hacer de la memoria un transmisor contribuyente a formar las identidades individuales. A liberar sin desinsertar12, sin desarraigar y sin quebrar la estructura social, como un factor de modernizacin 13. Los nacionalistas liberales fueron, pues, nacionalistas antes del nacionalismo de los nacionalistas, que en el caso argentino suelen situarse entre las dcadas del 20 y del 40 del
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En el sentido de Raoul Girardet, Le Nationalisme francais, Paris, Seuil, 1983. Conf. Ernst B. Haas. What is nationalism and why should we study it?, International Organization, 40 MIT, USA, 1986, pp. 709/743. 12 Segn la sntesis orginal de Alfred Grosser, ob.cit.,p.70. 13 En el sentido de E. Gellner, Nations and Nationalism, Oxford University Press, 1983 y en parte del primer E.Hosbawm, en Nations and Nationalis since 1780, Cambridge University Press, 1990. 4.

siglo pasado. Nacionalismo decimonnico en connivencia con otras tradiciones polticas hasta la llegada de los liberales reformistas y sus crticos salidos de una misma raz y sin la capacidad de invectiva de los antiliberales. 14 Los nacionalistas liberales haban hecho su propia lectura de la historia, consagrada por lo que Fernando Devoto llama el relato fundador de Bartolom Mitre en sus notables historias de San Martn y de Belgrano 15 formulando una historia nacional para el pas en sucesivas ediciones entre 1857 y 1887. Haban elaborado una lectura de la sociedad y de la repblica. La repblica alberdiana era restrictiva, una repblica de notables, para una sociedad abierta y plural. Y en cuanto a los valores bsicos, estaban consagrados el preciso y sinttico Prembulo de la Constitucin Nacional, proyectada y sancionada como una constitucin de transicin, desde el pas de los caudillos a la nacin de los ciudadanos. Las pasiones y razones del nacionalismo antiliberal Los liberales reformistas se propusieron, de algn modo, democratizar la repblica. Hacia el centenario de la revolucin por la independencia 1910se proyecta una reforma poltica que sera sancionada dos aos despus y aplicada en dimensin nacional al promediar la primera guerra mundial. Segn es fama y realidad recordada o descripta con nostalgia, la Argentina del Centenario se instalaba con progreso econmico y cambio social profundo entre las naciones significativas del mundo occidental. As como existi la llamada Generacin del 37 y sus idearios, la forja del Estado nacional pertenece a la Generacin del 80 de Julio Roca y Carlos Pellegrini, a la que llegan del pasado Mitre y el gaucho porteo Jos Hernndez, con el Martin Fierro, clebre y cido con la Argentina de los notables.16 Fue en medio del progreso argentino cuando comenz a perfilarse una vinculacin cercana a las influencias del maurrasismo francs y luego ,de las revoluciones totalitarias del siglo XX. La influencia de Charles Maurras y su escuela de pensamiento para la derecha francesa llega a una Argentina proclive a los debates, corrientes y querellas ideolgicas en Francia. Lo que hemos llamado la pattica historia de Action Francaise no
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Fernando J. Devoto Nacionalismo, fascismo y tradicionalismo en la Argentina moderna Siglo XXI, Buenos Aires, 2002, prefiere considerar el fenmeno nacionalista en su historia larga, como hacemos Nosotros, sin perjuicio de volver sobre el nacionalismo de los nacionalistas, que venimos aludiendo. Sobre los liberales reformistas ver Eduardo Zimmermann, con ese titulo, Ed.Sudamericana/Universidad De San Andrs, Buenos Aires, 1995. En cuanto a la capacidad de invectiva de los nacionalistas antiliberales, es expresin de Jorge Luis Borges aplicada especialmente al poeta Leopoldo Lugones en su intemperante y errtico paso por el nacionalismo maurrasiano. 15 F.Devoto, ob.cit y en sentido crtico Tulio Halperin Donghi en Mitre y la formulacin de una historia nacional para la Argentina, en Anuario del IEHS, 11, 1996, referido por F.Devoto, p. 7. Nota 9. 16 Conf. Marcelo Snchez Sorondo. La Argentina por dentro.Ed.Sudamericana.Buenos Aires. 1987. Notable militante intelectual y poltico del nacionalismo antiliberal. Admirador del nacionalista liberal Domingo F. Sarmiento. Cita la intimidad del universo gaucho a travs de estos versos de Martin Fierro: El (gaucho) nada gana en la paz/y es el primero en la guerra/no le perdonan si Yerra/que no saben perdonar/porque el gaucho en esta tierra/slo sirve pavotar. En esa repblica restrictiva suceder la reforma poltica conocida como Ley Senz Pea, que introdujo el sufragio secreto, universal y obligatorio. En 1916 su aplicacin dar el triunfo a la Unin Cvica Radical y la presidencia a Hiplito Yrigoyen, el caudillo del silencio,segn Gregorio Maraon. 5.

se haba completado cuando el maurrasismo y los fascismos penetran el sectores de la derecha argentina.17 El recorrido social y poltico del nacionalismo argentino no fue ni poda ser- extrao a los itinerarios prevalecientes en Europa occidental y Amrica Latina. Si hay derroteros y versiones parecidas en la Amrica anglosajona, en cambio, se debe ms bien a las afinidades por los desafos y respuestas que los nacionalismos evocan aun en situaciones nacionales con tradiciones distintas. La vinculacin cultural y social con Europa y la poltica deliberada de los nacionalistas liberales que contribuy a convertir a la Argentina en pas de inmigracin impuso un hecho sociolgico sobre el cual habrn de operar las transfiguraciones ideolgicas de los nacionalismos antiliberales contemporneos. El nacionalismo antiliberal no ser en nuestra regin slo un tema de derechas aunque as comiencesino parte constitutiva de la izquierda nacional que inspir a la casi totalidad de los movimientos guerrilleros de la ltima mitad del siglo pasado.18 El nacionalismo reaparecer como conciencia conspirativa en medio del ascenso de sus versiones maurrasiana, tradicionalistas y fascistas. Precipitados ideolgicos 19 ms bien que absolutizaciones totalmente separadas, pero afines en su antidemocratismo, antiliberalismo, crtica a los partidos en cuanto evocan aquellas tradiciones, y sin embargo prioridad de la poltica como accin. En 1910 aparece en Buenos Aires la Revista Argentina de Ciencia Poltica, dirigida por Rodolfo Rivarola. Sorprendentemente moderna para la poca, en sus primeros nmeros inclua lo que probablemente constituya entre nosotros la primera encuesta poltica con pretensiones de tal: una cdula para la clasificacin de ideas polticas destinada a facilitar la formacin de partidos en la Argentina. Sugerente pedagoga acadmica, la cdula contiene siete rubros, el ltimo de los cuales era el nacionalismo. Distingua entre nacionalismo histrico y nacionalismo progresivo. Para el primero la revista propone la siguiente definicin:el que intenta formar la unidad de la conciencia nacional con la admiracin del pasado, y adopta la enseanza de la historia como moral cvica. Para el nacionalismo progresivo esta definicin: el que aspira a formar la unidad de la conciencia nacional mediante el reconocimiento de la nueva composicin tnica de la poblacin y la fidelidad a la promesa declarada en el prembulo de la Constitucin, para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino En esa primera clasificacin el nacionalismo es entendido como aspiracin a la unidad de una conciencia colectiva desde la historia, o como asimilacin consentida a travs de la promesa de fidelidad a la constitucin poltica. La segunda concepcin del nacionalismo evoca la tradicin norteamericana y parece a la revista la ms apropiada a un pas de inmigracin. Pero a su vez la opcin no es absoluta, por cuanto est la impronta de nacionalismos europeos donde la educacin de la historia es una va fundamental de integracin nacional.
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Carlos Floria. Pasiones Nacionalistas. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires/Mjico.1998. Argumentos centrales de este anlisis se pueden encontrar desplegados entre las pp.41 y 101 de este ensayo. 18 Confr. Jorge Castaeda. La utopa desarmada, FCE.Mjico.1998 y Carlos Floria. Pasiones nacionalistas Ob citada. Especialmente el captulo 3. Tambin Fernando Devoto, ob.citada y Cristin Buchrucker. Nacionalismo y Peronismo. La Argentina en la crisis ideolgica mundial (1927/1955) Ed.Sudamericana. Buenos Aires.1987 19 Debo la expresin a Carlos Strasser. 6.

La clasificacin de Rodolfo Rivarola se sita entre el nacionalismo liberal decimonnico, el nacionalismo democrtico de escritores como Ricardo Rojas que en los principios del siglo veinte trata el papel que deba jugar la enseanza de la historia para una argentinizacin efectiva del pas de inmigracin y el germen de nacionalismos antiliberales y antidemocrticos crticos de la generacin del centenario demasiado cosmopolita, complaciente hacia el mercantilismo de las conciencias y la desnacionalizacin del pas. La crtica de los liberales reformistas desde dentro del rgimen haba generado la crtica contra el Rgimen, en cuanto no representaba el sistema poltico y el tipo de sociedad que la Constitucin evocaba. Crticos y autocrticos haban abierto las puertas a una nueva conciencia nacionalista. Pero esta vez, conciencia conspirativa. Esta pondra en cuestin no slo al Rgimen sino -y esto era indito- al principio de legitimidad republicano liberal en el que descansaba la Constitucin nacional. En medio de la gran guerra civil europea que revel no slo lo que el pasado traa consigo, sino lo que el futuro habra de prometer a travs de los monstruos que engendr. La nacin como absoluto, la nacin-persona en trminos de Bertrand de Jouvenel, las pasiones nacionalistas, en fin, que llevaran a la muerte a millones de hombres. En el principio pareci la victoria de la clase sobre la nacin, como propona el bolchevismo. Luego sera la victoria de la nacin sobre la clase. Y los ejemplos clsicos. Mussolini, fundador de los fasci, procede del ala revolucionaria del movimiento socialista. Hitler no tiene pasado socialista, como puntualiza Francois Furet, pero al ser admirador de Mussolini se lo atribuye, con el adjetivo que har su fortuna: el nacionalsocialismo, alianza paradjica entre nacionalismo y anticapitalismo, capaz de hacer detestar al mismo tiempo al burgus y al bolchevique a travs del judo, en odio que encontr en s mismo antes de convertirlo en pasin de poca. La cruz y la espada La temtica nacionalista antiliberal se fue articulando en torno de la reinvindicacin de la tradicin y con ella del pasado espaol--, del orden pero de un orden distinto al liberal, traducido en el rgimen--, y de la espiritualidad vinculada a una concepcin del catolicismo y opuesta al positivismo. No todos los nuevos militantes eran catlicos y ciertos protagonistas como Leopoldo Lugones seran predicadores obstinados pero relativamente solitarios de un maurrasismo que el papa Pio XI haba descalificado como clericalismo ateo y teocracia sin Dios. Hispanismo y catolicismo en versiones tradicionalistas, conservadoras e incluso integristas segn los casosrepresentaban para buena parte de los nacionalistas de los aos 20 y 30 las dos caras de la moneda ideolgica. Aparentemente unificado y homogneo, el nacionalismo antiliberal contena contradicciones y polmicas, y corrientes diferenciadas. En esas dcadas hace eclosin el nacionalismo de los nacionalistas.La democracia incipiente no llegara a su consolidacin. En plena adolescencia poltica, se produjo el golpe de estado de 1930, que llev al colapso el segundo gobierno del presidente del partido Radical Hiplito Yrigoyen. Un partido que se defina como la fraccin espaola de la poltica argentina, por sus resonancias republicanas y krausistas.

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El nacionalismo antiliberal que evocaba el citado Lugones era francamente antidemocrtico. La democracia estaba en crisis y esa crisis pensabaiba a arrastrar a la nacin. La anarqua y el desorden convocaban a un orden autoritario. Lo vi en ascenso en la Europa desesperada de posguerra. Si el comunismo y la anarqua eran los peligros, el fascismo era la respuesta. El inmigrante no asimilado era fuente de agitacin extremista y deba ser expulsado, aunque la poltica inmigratoria deba seguir, pero selectiva. Puede parecer extrao que un esteta, un clasicista y un poeta sensible hiciera de la fuerza una de las claves de su pensamiento poltico. Al cabo Borges tena razn. La esttica de Lugones, como la de Maurras, pasaba por la fuerza en apreciacin hobbesiana de la realidad, transfigurada en anticipo de la ideologa de la seguridad nacional. En ella el culto o la nostalgia de la gloria castrense, que en un famoso discurso ledo en una misin a Per y en celebracin de la batalla de Ayacucho indign a liberales, demcratas y nacionalistas moderados. Ha sonado otra vez, para bien del mundo, la hora de la espada.... Fue el llamado concreto al hroe militar, al ejrcito como depositario del honor nacional y de la virtud que resuma los valores de autoridad, jerarqua, orden, tradicin, aristocracia, sin mancha de corrupcin igualitaria y democrtica. Era la apelacin al militarismo integral, con demasiadas resonancias maurrasianas como para no reconocerlas. Las huellas del affaire Dreyfus, pero del lado antidrey- fusista. Lugones, quien admiraba el fascismo, no era fascista. Era, como los maurrasianos, elitista autoritario. Si la Iglesia catlica deba jugar un papel, era como factor de orden social, como Maurras la vea, con el poder militar, los dos arbotantes de la catedral monrquica en el caso francs, de una dictadura en el caso argentino. Sectores significativos del pensamiento nacionalista vieron en la prdica de Lugones y otras afines la oportunidad de lo necesario, pero no la plenitud de lo suficiente. Las transfiguraciones del nacionalismo venan alimentadas de antiguo por la opinin de intelectuales y el comportamiento de activistas que hacan del catolicismo integrista un ingrediente fundamental del nacionalismo. Un catolicismo asociado con el hispanismo, pero que haba recorrido un largo trecho desde las querellas ideolgicas de fines de siglo en torno de la educacin, haba recogido el tema de la cuestin social afirmada por el clebre diagnstico de Len XIII y su encclica Rerum novarum y coincida con los liberales reformistas en su crtica al rgimen. Haba un catolicismo liberal entre los protagonistas de aquellos procesos, pero la tradicin nacionalista antiliberal penetraba con comodidad en el mundo catlico intelectual de principios de siglo (XX) a propsito de la crtica al positivismo, al comunismo y al liberalismo. Leopoldo Lugones cruzaba ese mundo, pero no terminaba de anclar en l. Los intelectuales afiliados al nacionalismo catlico se encontraban en las antpodas del poeta, entonces pagano, en muchos temas esenciales, aunque en la dimensin poltica compartiesen algunas de sus inclinaciones. Haba distancia entre el catolicismo de ciertos intelectuales y los valores de inspiracin cristiana que predominaban en la sociedad. Y tambin la confusin entre catolicismo y clericalismo, que explicar la influencia de corrientes clericales, como la maurrasiana, procedente de fundadores y militantes no necesariamente catlicos. La realidad era naturalmente compleja y la realidad de la Argentina de la espada y la cruz insertada en una discusin poltica plural --aunque no pluralistacontena liberales, conservadores, socialistas, anarquistas, comunistas y fascistas, en partidos, ligas y corporaciones.
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Jacques Maritain, en viajes por Brasil, Chile y la Argentina al promediar los aos treinta y a propsito de la guerra civil espaola que lo puso en alerta, percibi en los jvenes catlicos la propagacin del fascismo. En 1937 escribi pginas de rechazo a la guerra santa y en Questions de conscience, un ao despus un profundo y audaz artculo con un ttulo que resuma su condena a los fanatismos y a la politizacin de las religiones: Sin el amor, la fe pervierte el corazn del hombre. Aplicacin severa de las enseanzas de Pablo en la bella primera carta a los corintios o en Glatas V.VI. La postura decidida del autor de Humanismo Integral frente a las crueldades recprocas de la guerra espaola y a la invocacin a la cruzada, a la guerra santa, explica por qu Maritain fue tan mal recibido por nacionalistas indignados entre ellos el muy clerical y probable maurrasiano padre Julio Menvielley tan bien acogido por quienes encontraban en el filsofo francs un pensamiento crtico y creativo contra la marea autoritaria, segn expresin del notable poltico chileno Eduardo Frei, compartida por los demcratas latinoamericanos. Para el pueblo, pero sin el pueblo Los nacionalistas no ofrecieron un sistema poltico concreto para reemplazar la democracia que criticaban, seala Enrique Zuleta Alvarez cuando ingresa en el examen, desde su simpata por el nacionalismo republicano, que animaba Julio Irazusta. 20 Con Rodolfo, los hermanos Irazusta buscaban elaborar un programa poltico para el nacionalismo. Fundaron La Nueva Repblica, denominacin que marcaba una opcin, y evocaba una crtica oblicua al nacionalismo que Zuleta Alvarez llama doctrinario, tributario del fascismo. Los hermanos Irazusta admiraban el sistema poltico ingls, pero no el imperialismo, que denunciaron en 1934 en un influyente ensayo sobre La Argentina y el Imperialismo britnico. una de las obras de cabecera del nacionalismo econmico. Julio Irazusta reivindic al dictador Rosas desde su lectura revisionista de la historia argentina, como el gobernante oportuno para la Argentina anrquica. Pero se cuidara de convertirlo en arquetipo de gobernante o en uno de los modelos de la Argentina moderna y contempornea. En un ensayo sobre Juan Manuel de Rosas se encuentra esta reflexin: Tampoco tengo empacho en declarar que hoy, aqu y ahora, soar con dictaduras basndose en el precedente de Rosas es no comprender ni el pasado ni la actualidad argentina... Buchrucker seala que la sensatez de esas palabras era la excepcin y no la regla entre los nacionalistas antiliberales que l llama restauradores los doctrinarios en el testimonio de Zuleta Alvarezpara quienes la dictadura , y preferentemente la dictadura de un salvador por la espada era la frmula expeditiva y garante de la unidad nacional. El autoritarismo no es patrimonio de izquierdas o derechas, ni en la Argentina ni en el mundo. Pero cuando una solucin autoritaria dada en nombre del pueblo pero sin el pueblo es parte de una realidad imaginada, suelen suceder reversiones por desaprensin hacia un rgimen poltico calificado. Como ensea el politlogo Bertrand de Jouvenel en La soberana 21 Fue el prestigio del fundador quien hizo aceptarse la organizacin, es el prestigio de la organizacin quien sostendr a los jefes que la sucedan. El
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Enrique Zuleta Alvarez. El Nacionalismo Argentino. 2 tomos. Ed. La Bastilla. Buenos Aires. 1975. Excelente exposicin histrico testimonial. 21 B. De Jouvenel. .La Soberana. Ed. Du Seuil. Paris, 1955. 9.

desconocimiento de la sabidura de ese precepto, llevara a la Argentina a la crisis de legitimidad que en buena medida explicar su declinacin posterior. La revisin histrica de los revisionistas Los nacionalistas se empearon en demostrar que los liberales del siglo XIX haban inventado una Argentina distinta y distante del pas real. Sostenan no sin importantes razones, que pensadores liberales haban hecho de sus escritos y de la enseanza de la historia una plataforma para su influencia ideolgica y poltica y que, como consecuencia de esa operacin intelectual y doctrinaria, haban descalificado todos los segmentos del pasado que no conviniesen a la consolidacin de un liberalismo dominante y de sus proyectos nacionales. Exponan sus argumentos crticos como si la Argentina fuera una excepcin, cuando en realidad las querellas sobre la memoria eran parte de toda una tradicin occidental . Pensar la Revolucin francesa a partir de la discusin entre los historiadores republicanos y maurrasianos lanzados a reivindicar el Antiguo Rgimen es una cuestin que no termin all, como qued demostrado cuando Francois Furet propuso repensar la revolucin contra toda una literatura que desde la derecha y la izquierda no haba hechos las cosas mejor que Alexis de Tocqueville un siglo atrs. Las discusiones historiogrficas a propsito de Pedro I entre los rusos, de la Guerra de secesin entre los norteamericanos y las insinuadas respecto del fascismo, del nazismo y del comunismo son ejemplos multiplicables. Tampoco fue excepcional que la historia se proponga como uno de los ejes de la educacin de los pueblos, segn tenan en claro los nacionalistas liberales decimonnicos, los democrticos de principios del siglo pasado, los Renn y los Gellner, Benedict Anderson o Karl Deutsch, entre tantos. Habra de ser tema central para Ricardo Rojas, Rodolfo y Julio Irazusta en la Argentina del Centenario, quienes se haban inspirado en experiencias europeas de su tiempo para crear un sentimiento nacional y la definicin de una identidad colectiva, proclives pero prevenidos ante la hibridez del pas de inmigracin, que lustros despus Ernesto Sbato hallara como una virtud argentina. Esas comprobaciones dan cierta naturalidad comparativa a un hecho que en el caso de la Argentina revel la profundidad del conflicto ideolgico y la porfa con que la revisin como tarea normal del historiador profesional se haba transformado en manos de los nacionalistas antiliberales en instrumento para la justificacin ideolgica de frmulas polticas. Es decir, lo mismo que criticaban a sus adversarios. La historia seguir siendo barricada y el nacionalismo antiliberal ser revisionista. Se conoci como revisionismo histrico. Comenz por donde deba: la relectura de la historia. El revisionismo histrico penetr profundamente en sectores de la sociedad ajenos a las querellas propiamente ideolgicas, aunque el sentimiento y la intuicin popular filtraron los excesos con el la auxilio del sentido comn, la verdad probada por el uso, segn expresin ingeniosa.- Fue un puente tendido entre laderas aparentemente opuestas del nacionalismo antiliberal la derecha nacionalista y lo que se llamara a s misma izquierda nacional--, y vertientes constitutivas del conservadorismo popular, una de las fuentes digmoslo desde ahoradel fenmeno peronista.
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El pueblo del nacionalismo populista El segundo golpe de Estado de la historia contempornea argentina ocurri el 4 de junio de 1943. El revisionismo haba abonado el terreno, la prdica econmica antiimperialista complicaba a Gran Bretaa y los Estados Unidos, y el nacionalismo de matriz maurrasiana, con derivaciones fascistas y corporativas, estaba en mentalidades civiles y militares reunidos stos en una activa logia, el G.O.U (grupo de oficiales unidos)precedente significativo de la crisis. Sus documentos revelan temas caros al nacionalismo: la aversin al socialismo y al comunismo, la defensa de una poltica exterior neutralista que significaba para el grupo mantener relaciones con el Eje --, la denuncia del peligro de un frente popular de inspiracin marxista que la logia identifica con la naciente Unin Democrtica, y la oposicin a la alianza de fuerzas conservadoras en pos de candidaturas combatidas por los nacionalistas y apoyadas por intereses extranjeros representantes del imperialismo. El nacionalismo es para los logistas expresin de las fuerzas ms puras y espirituales frente a la corrupcin y a la decadencia. Es el partido de los puros. Los documentos apelan a los sentimientos religiosos, al racismo, y protestan porque sus enemigos ven al grupo como secta. Pero actan segn los sectarios: el secreto, vigilia contra la traicin, la visin ctara de la realidad y de la poltica. En esa logia el entonces coronel Pern hace sus segundas armas en procesos conspirativos--las primeras, siendo capitn, las hizo en la conspiracin del 30-. La hora de la espada lleg por segunda vez. Como escriba Ramiro de Maeztu, era preciso poner las ideas al servicio de la espada. Pero quin sera su portador? Los nacionalistas catlicos recibieron la conspiracin bien dispuestos pero aprensivos hacia el liderazgo en ascenso del experimentado coronel. Haba rechazo poltico y esttico contra ese militar ordinario. Pern, a su vez, fue mostrando una percepcin simtrica hacia esos nacionalistas intelectuales y elitistas a quienes vea como la banda de msica22. Y las bandas de msica no estn para mandar en el combate ni gobernar en la poltica. Pern no perteneci a la categora de los lderes principistas o de los conductores doctrinarios sino a la de los pragmticos. Toda su vida pblica fue una demostracin de sentido de la oportunidad y cuando ese sentido se eclips -como en el complejo conflicto con la Iglesia catlica a fines de su segundo gobierno (1955) 23 el primer estado peronista, cay. Pern, lder populista, estuvo siempre ms prximo al conservadorismo popular que a otras vertientes de la derecha nacionalista, y menos an de la izquierda, aunque adaptase su discurso al interlocutor que quera seducir, y luego plegar a su estrategia. Creyente en la comunidad organizada que el nacionalismo antiliberal sola invocar en la vena del organicismo, Pern tomara mucho del nacionalismo de los nacionalistas, pero a pocos nacionalistas y a ninguno del estilo de los Irazusta, o de los llamados nacionalistas republicanos.
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Expresin que registra Elena Pieiro en La tradicin nacionalista ante el peronismo. Emec. Buenos Aires 1998. Ver tambien Diana Quattrocchi-Woisson en Comment comprendre les populismes dAmerique Latine. Vingtieme Siecle, 56. Presses de Sciences Po. 1997. 23 Confr. Lila M. Caimari. Pern y la Iglesia Catlica. Religin, Estado y Sociedad en la Argentina (19431955). Ariel Historia.Espasa Calpe Argentina. Buenos Aires.1994. Tambin, para la comprensin de un conflicto anunciado, pese a la retrica cristiana de Pern y Eva (o tal vez por eso), Roberto Bosca. La Iglesia Nacional Peronista. Factor religioso y poder poltico. Sudamericana. Buenos Aires. 1997. 11.

Si bien la cruz y la espada estn presentes en expresiones del discurso de Pern as como apelaciones a la espiritualidad y la doctrina social de la Iglesia en la impuesta doctrina nacional peronista para la Nueva Argentina, hay ingredientes maurrasianos empleadas por los gobiernos militares y luego por el peronismo histrico en cuanto consideraban a la Iglesia como factor de orden y poder. Los nacionalistas antiliberales pasaron del apoyo a la conspiracin en el transcurso de aquel primer peronismo, entre 1945 y 1955, como movimiento, Estado y rgimen, con la diarqua carismtica de Pern y Eva, y su ciclo de ascenso, plenitud y crisis. Y los que permanecieron expresaron otro tipo de nacionalismo, antiliberal y antielitista, que se fue forjando al comps de la realidad argentina y latinoamericana: el nacionalismo populista. El nacionalismo populista se manifest en la Europa de los fascismos, pero stos representan un fenmeno relativamente autnomo. Anima movimientos, constituye regmenes, inspira una ideologa del nacionalismo aplicada a la dimensin del pueblo considerado como unidad orgnica, tiene su retrica, invade derechas e izquierdas y en ciertos casos como fue el rgimen peronista histricoterminan siendo democracias autoritarias. Ilusin del pueblo entero, el nacionalismo populista es una de las transfiguraciones del nacionalismo en aras de modernizacin propia del Estado de bienestar. Militante en los cuarenta hasta los sesenta, hoy es, por motivaciones viejas y nuevas, ingrediente notorio en despertares nacionalistas de los noventa y del nuevo siglo. La rama doblada y el nacionalismo revolucionario El nacionalismo es como una rama doblada, en metfora de Isaiah Berlin. Una rama a la que se fuerza y vuelve chasqueando furiosamente. La rama se tensa, se desprende, retorna y castiga. Tensin imperialista, humillaciones que desde las guerras napolenicas hasta el tratado de Versalles fueron demasiado evidentes, as como para georgianos, armenios y otros pueblos fue siempre evidente el imperialismo ruso. Stalin sofoc el nacionalismo y asesin a millones de seres humanos en nombre de la lucha contra la Babel tnica y para totalizar su poder pero, como se vera cuando la implosin del imperio sovitico y lo padecera Gorbatchev-, no mat al nacionalismo. El tema de las nacionalidades asedi y erosion el liderazgo reformista de ste por no haberlo respetado y por intentar, segn sus primeras manifestaciones, en democratizar el imperio sin perderlo... El nacionalismo argentino actu con frecuencia con la tensin de la rama doblada. El testimonio de uno de sus actores e inspiradores intelectuales, Marcelo Snchez Sorondo (1993) documenta sombras y semillas de verdad en balance siempre difcil frente a la sensibilidad a flor de piel de los militantes. El fenmeno peronista lleg, envolvi al nacionalismo en la accin y encuadr desde ella sus doctrinas. Salvo el nacionalismo liberal, todos los otros tipos de nacionalismo antiliberal e iliberal atravesaron el peronismo y fueron afectados por l. Desde el marxismo hasta el nacionalismo catlico, con

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excepciones que no se desarrollarn aqu, abrieron debates intensos para aceptar que ni la izquierda ni la derecha tenan porvenir si no asimilaban el fenmeno peronista. 24 La Argentina militante de los aos setenta, sobre todo a travs de Montoneros, los soldados de Pern25 no se entiende o se entiende de forma insuficiente si se la priva del anlisis de la influencia del nacionalismo anti-liberal en sus versiones del nacionalismo catlico integrista, del nacionalismo marxista, del conservadorismo popular, de rasgos afines a los fascismos y del anlisis poltico que evocan corrientes de la Teologa de la Liberacin. Hay en esa militancia maurrasianos que se ignoran, y autoritarismos manifiestos en nombre del pueblo como todo orgnico y en liturgias polticas reconocibles. Hay lgicas interiores que el militante suele racionalizar sin precaverse de las consecuencias de lo que al cabo puede terminar en el escamoteo de la realidad, salvo que sean las consecuencias que busca. Y en este caso, cules eran? Volveremos sobre este interrogante que alcanzaba a la Argentina de los militantes, sobre todo de los dependientes de liderazgos ms bien reaccionarios que revolucionarios. Pero tambin alcanzaba a la Argentina militar. Conmovida y penetrada por el nacionalismo antiliberal desde su irrupcin golpista en 1930 y sucesivamente hasta 1966, el nacionalismo no es base ideolgica suficiente para explicar la guerra interior, las guerrillas y el terrorismo de Estado de los aos 1970 y el desarrollo violento y trgico del llamado Proceso iniciado en 1976. Sin embargo, el integrismo de militares y militantes franceses reunidos en torno de Cit Catholique y la experiencia de la guerra contrarrevolucionaria en Argelia, deben incorporarse a ese anlisis tanto como la influencia de los mtodos contrainsurgentes enseados por sectores militares norteamericanos.26
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Silvia Sigal. Le role politique des intellectuels en Amrique Latine. La drive des intellectuels en Argentine.LHarmattan. Paris. 1996 es una de las mejores explicaciones de esos debates en el territorio del progresismo. Beatriz Sarlo, La batalla de las ideas. Sudamericana, 2001. Fernndo Devoto. Nacionalismo, fascismo y tradicionalismo en la Argentina moderna.Una historia. Ob.cit. y la coleccin de la revista Criterio (1928- ), contienen testimonios, documentos e interpretaciones significativos para quien quiera internarse en la cuestin . 25 Segn el expresivo ttulo del ensayo y tesis de Richar Gillespie.Oxford University Press. 1982.
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Carlos Floria. Militarizacin y Violencia. Capitulo correspondiente a la poltica de los aos setenta en el contexto internacional, en el latinoamericano y especialmente en la Argentina, del la Nueva Historia Argentina, editada por la Academia Nacional de la Historia y editorial Planeta. Tomo VII. Buenos Aires 2001. Y bibliografa all citada que comprende las publicaciones fundamentales hasta diciembre 2001. A ese captulo remito al lector interesado en una de las etapas ms dramticas de la historia contempornea Argentina. Sobre las caractersticas del nacionalismo y los regmenes militares, confr. Natalio Botana, Rafael Braun, Carlos Floria. El rgimen militar (1966/1973). Ed.La Bastilla. Buenos Aires. 1973.

Agonias y retornos del nacionalismo La crisis presente de la Argentina, sin Estado y sin moneda dicho esto en expresin expeditivaalienta el retorno de consignas nacionalistas por la crisis en s misma, y por la dimensin internacional desde la globalizacin hasta la acumulacin de errores y disparates cometidos por las dirigencias sociales y polticas de la transicin democrtica iniciada en 1983 en sus relaciones internacionales.
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Esa crisis de la dirigencia fue precedida por la soberbia armada de los aos 70 que fue un salto de violencia que sum incompetencia incluso en lo que los militares tenan como funcin profesional. Pero ste no es el tema que estamos desarrollando. Es apenas una mencin a un segmento del pasado en cuanto gravita en la calidad de expresiones polticas en todos los terrenos: si la poltica necesita rehabilitacin fenmeno prcticamente niversal aunque con intensidades diferentes--, preciso es recordar una apreciacin de Raymond Aron que encontramos lamentablemente bien ilustrada en la historia del presente argentino: hay corrupcin e impunidades que he comprobado en mi ejercicio del anlisis poltico profesional, nos deca nuestro maestro. Pero hay, en proporcin parecida, estupidez e ignorancia. La Argentina crtica del presente rezuma esa desgraciada combinacin. El nacionalismo, los nacionalismos, no escapan a ese juicio general que instala la sensacin de la declinacin y decadencia, y al mismo tiempo la peligrosa tentacin de la fuga hacia adelante. Quiero terminar proponiendo un anlisis poltico actual aplicado a nuestro tema. La Argentina viene padeciendo una suerte de corrida del Estado. Empleamos una metfora bancaria, por decirlo as. Los bancos de los sistemas financieros existen y funcionan a partir de una ficcin: que tienen las reservas que dicen tener, ficcin en la que la mayora de la gente confa. Cuando ese crdito que da la gente se quiebra, viene la demanda simultnea de los depsitos. La ficcin estalla. Es la corrida. El Estado descansa tambin en una ficcin. Segn la clsica definicin de Max Weber , el Estado tiene el monopolio legtimo de la fuerza y es la nica entidad moderna que puede invocarlo. Eso supone la presencia de una legitimidad consolidada. A partir de ella, la mayora de la gente cree en ese monopolio. Qu sucede si esa creencia es puesta en cuestin porque mucha gente se rebela, sale a la calle en oposicin reivindicativa, reclama que se vayan todos en protesta colectiva contra la clase poltica? Si muchos demandan sancin al mismo tiempo se comprueba que el Estado no tiene la cantidad de fuerza necesaria para sancionar. Ese es el sentido de la expresin precedente sin Estado y sin moneda. La Argentina conoci dos situaciones donde el estado de naturaleza hobbesiano pas de metfora a sensible realidad: la militarizacin y violencia de los 70, y la hiperinflacin que llev a la crisis al primer gobierno constitucional desde la claudicacin del Proceso militar- la presidencia de Ral Alfonsn. Constituyeron la vivencia colectiva del estado de naturaleza poltico y econmico. La apelacin a la renovacin del Estado, a la reconstruccin del sistema de partidos, al recambio de las dirigencias y al abandono o
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contencin de la manipulacin poltica expresiva de una dramtica desaprensin institucional, son reclamos colectivos explcitos e implcitos. Cuando se habla de la inexistencia de moneda se alude a la proliferacin de medios de pago como si la Argentina hubiera retornado a la Confederacin del siglo XIX. La dominacin provincial de caudillos en competencia de guapos arrabaleros y en alianzas o ligas como forma de eludir la ingobernabilidad, son elementos polticos, econmicos y sociales de necesaria exploracin. Qu sucede a los nacionalismos en ese cuadro de situacin? Que exhiben, por lo pronto, ausencia de calidad intelectual, ms all de la calidad intrnseca de sus propuestas. Reaparecen desde la lgica de la reivindicacin poltica, pero en nombre de la revolucin, se manifiestan reaccionarios, reversivos. Desde la izquierda, cuyos mejores intelectuales progresistas la ven con escepticismo, suele manifestarse un marxismo recalentado con consignas nacionalistas, pero de un nacionalismo de resentimiento que comparte con derechas autoritarias. Pero una consigna no es una poltica. Ni hace identidades nacionales. En este punto vuelve a tener vigencia la comprobacin de Enrique Zuleta Alvarez:el nacionalismo no supo proponer un proyecto poltico alternativo. Y esta afirmacin debe situarse en un contexto ms amplio, histrico, social y poltico, cuya explicacin alcanza a un proceso comprensivo de la historia de la Argentina contempornea: la distancia entre las invocaciones a la democracia, y la desaprensin con que se trat no ya la construccin o imposicin de liderazgos sino la aplicacin de energas consistentes y persistentes en pos de un rgimen poltico consolidado en el principio de legitimidad de la democracia constitucional. El Estado entendido provisoriamente como poder organizado a los fines de esta secuencia analticaha sido objeto de percepciones que recogern en su momento las grandes teoras que lo tienen como sujeto. Alexander Passerin dEntreves supo emplear esa secuencia de percepciones a travs de la fuerza, la ley y la legitimidad. Una primera percepcin fue la del Estado como fuerza, como instancia coercitiva, como disciplina de la sociedad. Quienes as lo perciben atienden sobre todo a la eficacia. Suelen ser llamados realistas de la poltica, aunque no suelan someterse a la distincin entre un buen y un mal realismo. A esa percepcin se plantear una cuestin cualitativamente importante: cualquier fuerza? La respuesta de los crticos, alineados en el liberalismo poltico, ser: no cualquier fuerza, sino una fuerza calificada por la ley. El Estado debe representar, debe ser, el gobierno de la ley. La ley protege al hombre de la opresin del prncipe. Donde no dominan los principios, se dir, viene la polica; se es sbdito, no ciudadano. Quienquiera gobierne, el problema reside en el buen ejercicio del gobierno y en sus lmites. Este es en sustancia el aporte del liberalismo poltico, con biografa previa y distinguible del
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econmico. El valor que privilegia no es la eficacia aunque la requieresino la legalidad. El gobierno de la ley es mejor que el gobierno de la fuerza nuda. Es de mejor calidad poltica e institucional, para el hombre concreto, que aqul donde la fuerza se entroniza sin continencia. La tercera percepcin del Estado que completa la secuencia parte de una segunda cuestin. Si antes era cualquier fuerza? ahora ser: cualquier ley? la respuesta, ahora de los tericos de la democracia, ser: no cualquier ley, sino una ley consentida por la sociedad, una ley con autoridad. El valor privilegiado ser la legitimidad, creencia consolidada en las reglas del juego en los valores bsicos que una sociedad evoca para ser, en rigor, comunidad. Esta secuencia analtica supone progresin, pero tambien, eventualmente, regresin. Como sola decir Paul Ricoeur, en poltica nada es definitivo. Entre el gobierno de la fuerza en un extremo y el rgimen democrtico legtimo en el otro hay profundas de calidad poltica. As leda, la secuencia expresa un progreso cualitativo. Leda en el sentido opuesto, una sociedad en crisis de legitimidad o que no llega a ese estadio, tiene como primera lnea de reserva el gobierno de la ley. Pero si esa lnea de reserva se quiebra, sucumbe en un rgimen de fuerza. El nacionalismo antiliberal argentino tuvo pocos protagonistas que pensaron en la necesidad y en la calidad del rgimen poltico. En realidad, salvo el caso del llamado nacionalismo republicano de los Irazusta, nunca revel cul era la teora poltica que alentaba. Y eso sucedi con el nacionalismo de la derecha antiliberal de aos veinte, de la izquierda nacional, de los movimientos guerrilleros y de los regmenes militares. En medio de la agona del nacionalismo y, sin embargo del reconocimiento de la necesidad renovar al Estado nacional como recinto normal de la democracia; de la identidad nacional necesaria para concurrir a la globalizacin y su gobernabilidad humanista que si los nacionalismos no evocan s lo hace el patriotismo incluyente, en estos tiempos reivindicado, la trama solidaria de la Argentina presente reclama una traduccin poltica congruente. La democracia constitucional reaparece como una tarea pendiente, como un hecho de la cultura no de la naturaleza, como una idea nueva. Para recuperar resortes humanos y reservas morales que se crean ausentes o postradas. Como deca Chesterton, cuando se dice no creer en Dios el problema no es que se crea en nada...es que se cree en cualquier cosa. Y la Argentina profunda parece mostrar resiliencia (resiliency) ante la pendiene qualunquista. Carlos Floria
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Doctor en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Premio Facultad. Profesor Consulto de la Facultad de Derecho de la UBA y profesor plenario de la Universidad de San Andrs. Miembro de la International Political Science Association. Acadmico Nacional de Ciencias Morales y Polticas y correspondiente en la Academia de Espaa. Miembro del Pontificio Consejo Justicia y Paz del Vaticano. Miembro del consejo de Redaccin de la revista Criterio, de la Argentina. Legin de Honor en el grado de Oficial por la Repblica francesa y Cavaliere Ufficiale por la de Italia. Ex embajador de la Argentina ante la Unesco. Entre los libros publicados: Pautas para la cohesin latinoamericana. Primer premio Revista Cuadernos. Paris. 1962. Gua para una explicacin de la Argentina poltica. 1983. Pensar la Repblica.1976. Con Csar Garca Belsunce Historia de los Argentinos. 2 tomos. 1971 y ediciones sucesivas hasta 2002. Pasiones nacionalistas. 1998 Militarizacin y violencia. 2001.

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