Seminario Sistemas de Comunicación

26 de mayo de 2021

Ong, W. J. (1982). Algunas psicodinámicas

de la oralidad. In Oralidad y escritura.
Fondo de Cultura Económica.

Introducción / Reseñas sobre el autor

Elementos iniciales

Características del pensamiento y la expresión de

condición oral
Oralidad y escritura
Es una suerte de ensayo-historia de
la evolución de una serie de
interrogantes sobre la relación entre
lo que él supone el cambio cultural,
las modificaciones de la percepción,
las fuerzas del poder, los individuos
y la forma como hemos pasado la
información de generación en
generación.
(Dominguez, 2011)
El pensamiento de Ong así
como su forma de entender la
relación entre el lenguaje y el
mundo, es producto de la
cultura escrita que describe,
caracteriza y termina por
valorar.
Ideas clave
La tecnología no es más importante
que su usuario, quien le da el valor.
muchas de las interrogantes supues-
tamente originalísimas que hoy nos
hacemos al estudiar los llamados ins-
trumentos de las redes sociales, son
preguntas que nos hicimos como
género humano ante el cambio de la
“tecnología” oral a la escrita.
Las reflexiones de Ong tienen muy cerca,
sincrónicamente:
Postulados de la teoría de los medios
Definiciones mcluhianas
Posturas de la lingüística cognitiva
La Nueva Crítica
El textualismo
La deconstrucción derridiana
La teoría de la recepción
La oralidad y la escritura, son
un plano distinto al del
“oscuro origen del lenguaje y
su relación con el
pensamiento”.
Discusión de las diferencias entre la
oralidad y el conocimiento de la escri-
tura.
advierte la dificultad que es para no-
sotros los lectores el concebir una
cultura sin escritura.
por qué una narración
tradicional oral ha dado
la pauta a la novela de
detectives, que según
declara es imposible
que apareciera antes de
1841
4
¿por
qué?
por qué la mayoría de los
relatos épicos orales –
Ilíada, Odisea o
Beowulf- tiene marcas
que acusan los reperto-
rios que sus “audiencias”
esperaban y marcas de
haber sido relatos orales
en presencia de un pú-
blico en espera de oír
viejas aventuras adecua-
das al momento de su
audición.
simplificaciones
erróneas como la idea
de una “literatura
oral”, término que
analiza y preconiza
como equivocado (Cf.
Ong, 1987, p. 18).
relación entre los epí-
tetos, las enumeracio-
nes, la secuencia de los
eventos (episodios) o
las reiteraciones de un
“texto” tienen su expli-
cación en el origen
oral-prosódico, sonoro
si se quiere, de una
forma de contención
de información, al
tiempo que un ejercicio
de memoria cultural.
Algunas psicodinámicas de la oralidad
La palabra articulada como poder y acción Uno sabe lo que puede recordar: Mnemotécnia y fórmulas

El sonido guarda una relación especial con el

tiempo.
El sonido sólo existe cuando abandona la
existencia, es evanescente.
No es posible detener el sonido y contenerlo.
La lengüa es, por lo general, un modo de
acción y no sólo una contraseña del
pensamiento.
Todo sonido que se origina en el interior de
los organismos vivos es “dinámico”.
En una cultura oral, las restricciones de las palabras
al sonido determina los modos de expresión y
pensamiento
En una cultural oral, para retener y recobrar el
pensamiento cuidadosamente articulado necesita de
pautas mnemotécnicas
El pensamiento serio está entrelazado con sistemas
de memoria. Las necesidades mnemotécnicas
determinan incluso la sintaxis.

Características del pensamiento y la expresión de condición oral

Características del pensamiento y la expresión de condición oral
Suceción de
eventos Epítetos le
conectados por permite avanzar En el discurso
al orador Funcionaan Mantiene
conuntiocnes oral se tiende a
mientras que la para conservar relacion Son concretos,
como "y", la repiteción
escritura es más el conocimiento estrecha con el existen o se
"después" o para mantener
descriptiva y arduamente mundo vital remiten a algo
"luego" el foco de
organizadora conseguido humano. presente.
atención. Interpela, opone Equilibradas

(i) Expresiones (ii) Acumulativas (iii) Redundantes o (iv) Conservadoras y (v) Cerca del mundo (vi) De matices (vii) Empáticas y (viii) Homeostáticas. (ix) Situacionales
acumulativas antes antes que analíticas "copiosos". El tradicionalistas. La humano vital. Se agonísticos. Se participantes antes Tpermino que se antes que
que subordinadas. La expresión es discuros oral es esrcriturra es fija y tiende a apelar a lo apela a un combate que objetivamente refiere al equilibrio, abstractas. Retoma
Pensamiento que acompañada por lineal, siempre hay muy conservadora que está cerca, hay oral o verbal, apartadas. Pensar si se instala un que las culturas
avanza en adición epítetos y detalles una continuuidad pero se refiere a un anclaje material. plantea preguntas, que oralmente se nuevo elemento en orales sitúan sus
de sucesos. Es que se han por la que hay que que las culturas No hay listas ni interpela, llama la debe considerar a la e ese acervo referencias en su
mucho más afín a la convertido en avanzar, no hay orales trabajan con categorías en las atenciónm plantea audiencia por lo que cultural que se experiencia
oralidad que la lugares comunes a vuelta atrás, fuera una reiqueza de narraciones orales. enigmas o acertijos hay que empazar . instala y repita, concreta. Es muy
subordinación, la lo largo de la de la mente no hay mitos y leyendas Se hacen símiles o para captar la entonces van a dificl la abstracción.
estrucura es más historia. Esta forma donde volver. Es ancestrales que comparaciones para atención y desafiear Para una cultura habaer cosas que se Da cuenta de cómo
compleja en la de expresión tiene también un recurso repiten una y otra acercar el contexto mentalmente a oral, aprender o olvidarán, ,que las sociedades
escritura y atenta a un "peso" sobre la retórico, es mejor vez con poco a aquerllo que la quien escucha. saber significa lograr perderán orales piensan
la exposición de las alta forma de repetir que margen para la audiencia conoce una identificación importancia. Lo que distinto. La mente
ideas, En la oralidad comunicación quedarse en variación. Introducir haciéndoo tangible. comunitaria, no se usa se olvida. que escribe peinsa
se avanza. escrita. Añaden a un silencio. variaciones puede empa´tica y No hay diccionarios distinto a la que
sustantivo para ser perjudicial para estrecha con lo en las culturas sólo se expresa
sumar una la memoraización. ssabido, orales, el foco está oralmente.
característica, son La narrativa no va a identificarse con él- en lo que es o no
expleriones fijas. tener grandes útlil.
variaciones en sus
nucleos, sino que lo
que cambia es el
acto oral en que se
lleva a cabo la
narración. No se
cambie ingún eje,
En este capítulo...
Marca la fuerte diferencia entre la
mente oral y la escritural
Define el poder de la representación
que permite la palabra, en su sentido
sonoro y como signo.
Comenta características de la expresión y
del pensamiento en las sociedades orales
primarias (sin conocimiento de escritura).
Sin la escritura, las palabras como tales no
tienen una presencia visual, aunque los ob-
jetos que representan sean
visuales.
Las palabras son sonidos. “Tal vez se las
“llame” a la memoria, se las “evoque”. Pero
no hay dónde buscar para “verlas”.
No tienen foco ni huella (una metáfora
visual, que muestra la dependencia de la
escritura), ni siquiera una trayectoria.
Las palabras son acontecimientos, hecho”