2023

FILOSOFIA
4° 4

LENGUAJE Y PENSAMIENTO

1

LENGUAJE: El lenguaje es un sistema de
signos orales, escritos, gestuales y materiales, que
funcionan con reglas ordenadoras y que sirven a la
comunidad, a través de sus significados, para que
las personas puedan expresarse y comunicarse.
LOS SIGNOS
Los signos son entidades semióticas. Son medios
que hacen posible la comunicación.
Los signos, metafóricamente hablando, son los
ladrillos con los que construimos la
comunicación, que es el fin del lenguaje.
¿El humo? ¿que representa en nuestras cabezas?
¿La fiebre? ¿qué idea nos trae sobre el estado de
salud?
¿Y una luz roja en un semáforo, o un dibujo de
una calavera con una cruz de huesos dentro de una
figura triangular? Esas entidades, ¿son solamente
eso o son algo más?
Un signo es un fenómeno que-para alguien-
representa y comunica otra cosa que el fenómeno
mismo.
Por ejemplo, la luz roja en el semáforo comunica
un mensaje diferente a la luz roja en sí misma.
La relación entre el signo y lo que designa es una
construcción social del lenguaje. Por tanto, el
signo es una construcción cultural elaborada por
las personas.
Algunas de esas relaciones entre el signo y lo que
éste designa vienen muy condicionadas por el
mundo natural, por ejemplo, la relación entre el
humo y el fuego.
Otros signos, son directamente inventados por el
ser humano, por ejemplo, la luz roja del semáforo.
En este último caso estos signos se conocen como
símbolos.
La relación entre el signo y lo que designa
también está condicionada por múltiples factores,
por ejemplo, el tiempo histórico, el medio
cultural, el contexto institucional (comunidades
científicas, grupos de afinidad musical,
asociaciones por interés temático, etc.).
No es lo mismo lo que designa un mismo signo
tomando en cuenta estos factores.
A modo de ejemplo, un asesinato de una mujer
por parte de su pareja en el siglo XIX y en el siglo
XXI, el embarazo adolescente en el siglo XIX y
en el siglo XXI, la injusticia social para la teoría
capitalista y para la teoría socialista.
¿Mostrar la lengua en un contexto es parte de un
juego, una señal de irrespeto o un gesto de gracia?
LENGUAJES NATURALES, LENGUAJES
FORMALES Y LENGUAJES TÉCNICOS.
Hay diferentes tipos de lenguaje.
Todos los lenguajes tienen un carácter social y se
van construyendo a través de la historia y con sus
propias reglas de funcionamiento.
Están los lenguajes llamados naturales (castellano,
portugués, alemán, etc.). Se le llama lenguaje
natural a pesar de que están constituidos por
símbolos, es decir por signos convencionales,
inventados por las personas.
Los lenguajes naturales, también llamados
“lenguas” son abiertamente cambiantes (palabras
que caen en desuso, otras que aparecen nuevas,
otras que cambian de significado, etc.).
Además de los lenguajes naturales están también
los lenguajes formales, por ejemplo, los de la
lógica y la matemática.
Este tipo de lenguaje tiene una construcción y
forma de funcionamiento estrictamente ordenado.
Tienen pocos cambios y se producen de forma
muy protocolar.
Los lenguajes técnicos están a medio camino entre
los lenguajes naturales y los formales. Los
lenguajes técnicos, como el de la medicina, están
conformados por signos del lenguaje natural, pero
con reglas de funcionamiento y definiciones
mucho más precisas y estrictas que el lenguaje
natural.
CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE
El lenguaje tiene un núcleo duro y un carácter
dinámico.
El núcleo duro refiere a que todo lenguaje posee
un código estable (conjunto básico de reglas
lógicas) que hacen posible la comprensión del
sistema de signos y su utilidad como medio de
comunicación.
El carácter dinámico refiere a que el lenguaje es
una construcción histórica y social, lo que lo hace
maleable y cambiante.
Afirmando su carácter dual, Saussure1 consideraba
que el lenguaje tiene un costado individual y un
costado social. Según su punto de vista no se
puede concebir el uno sin el otro…” en cada
instante el lenguaje implica a la vez un sistema
establecido y una evolución”.
LA SEMIÓTICA
¿Cómo se produce la significación?
¿Cómo funciona las reglas del lenguaje?
Estas, entre otras, son las preguntas que se hacen
desde la semiótica.
En términos de definiciones, la semiótica es el
estudio de los signos que permiten la
comunicación entre individuos, sus modos de
producción, de funcionamiento y de recepción.
Dentro de la semiótica hay tres áreas de
conocimiento, o una subdivisión en tres partes:
sintaxis, semántica y pragmática.
la sintaxis, la semántica y la pragmática.
La sintaxis estudia las reglas que organizan el
relacionamiento entre los signos permitiendo que
haya comunicación.
Así, por ejemplo, la expresión “muerto hombre
una” es una expresión sintácticamente deficiente y
genera que la comunicación se vea perjudicada.
La lengua es un sistema de signos específicos que
sirven para la comunicación entre las personas
que comparten una comunidad lingüística
(Castellano, portugués, italiano, etc.).
La lengua es un componente esencial del lenguaje.
Dice Saussure que la lengua es la parte social del
lenguaje. Afirma este lingüista que la lengua se
expresa verdaderamente en la comunidad…” más
exactamente en los cerebros de un conjunto de
individuos, pues la lengua no está completa en
ninguno, no existe perfectamente más que en la
masa”.
El habla es el uso individual, voluntario y
deliberado de los signos de la lengua. En el uso
del habla hay dos partes: el acto intelectual del
habla (referido a la elección de los signos a
utilizar por el hablante) y el acto psicofísico
(referido a las condiciones fisiológicas que hacen
posible expresar los signos).

La semántica estudia la relación entre los signos y

los significados.
También es importante para asegurar una
comunicación sana. Así, por ejemplo, la
En el dibujo vemos esquemáticamente como el
expresión: “la alegría azul de las jirafas” es una
habla parte de un proceso psíquico (en la mente
expresión correcta del punto de vista sintáctico,
del emisor) que se transforma en físico gracias a
pero deficiente del punto de vista semántico, ya
la voz y la fonación, y al gesto; que recicla y
que es una expresión que no relaciona
percibe a través de la escucha y la vista, el
adecuadamente los signos con sus significados,
receptor y que por último vuelve hacerse psíquico
produciendo una proposición que no significa
gracias a la imagen que genera esa escucha
nada.
(conceptos, ideas etc.) y que genera nuevos
pensamientos.
La pragmática estudia el lenguaje en la vida
misma; es decir los usos del lenguaje, sus PENSAR Y PENSAMIENTO.
impactos psicológicos, sus efectos emocionales y
los aspectos sociales. A menudo entendemos “pensar” y “pensamiento”
Por ejemplo, si alguien va sentado en el asiento de como si fueran sinónimos. Sin embargo,
un ómnibus y empieza a escupir en el piso, está diferenciamos entre la actividad de pensar y los
comunicando algo. Seguramente que es una resultados obtenidos de esta actividad para
persona con muy malos hábitos y solo preocupada comprender mejor qué es el “pensamiento”.
por sí misma. Así, llamamos ’pensar’ al proceso mental por el
cual, los seres humanos, en contacto con la
LENGUA Y HABLA realidad material y social, elaboramos conceptos,
1 los relacionamos entre sí y adquirimos nuevos
Ferdinand de Saussure (1857-1913) fue un estudioso
del lenguaje y promotor de la lingüística moderna.
conocimientos. Y llamamos ’pensamiento’, al
resultado de ese proceso mental.
No hace falta que el pensamiento sea una realidad
independiente de la mente; pero sí tiene que ser
comunicable o expresable con el lenguaje.
Un pensamiento es, pues, equiparable a una
construcción mental. El pensamiento es el
resultado de la actividad racional, del proceso de
pensar.
¿CÓMO CONSTRUIMOS LOS CONCEPTOS?
Los conceptos son una forma de organizar el
conocimiento que tiene nuestra mente.
Los conceptos son posibles gracias a nuestra
capacidad racional de abstracción y de la
interacción con la realidad social y material.
La abstracción es el ejercicio cognitivo (referido a
la capacidad de aprender que tiene la mente
humana) que identifica lo esencial de lo accidental
de los objetos.
Por esencial se entiende aquellas características
que hacen que el objeto sea lo que es y no sea otra
cosa. El resultado de la abstracción (aquello que
se abstrae) da la materia prima con la que
formamos los conceptos (que a su vez nos
permiten entender que son las cosas).
Los conceptos nos sirven para ordenar la
experiencia y para anticipar acciones.
Nuestra mente clasifica los objetos que vamos
obteniendo a través de las experiencias en el
mundo.
Esta actividad racional nos permite reconocer y
ordenar las distintas cosas que vamos viendo y
experimentando (un barco, un triángulo, una
situación triste, etc.)
Además, al ordenar la experiencia por medio de
conceptos, podemos hacer operaciones mentales
cuya realización física sería imposible. Por
ejemplo, cuando decimos “todos los seres
humanos son mortales” realizamos
conceptualmente una operación mental cuya
realización física sería imposible, ya que
consistiría en reunir a todos y cada uno de los
seres humanos vivos en un espacio físico al que
llamaríamos “el conjunto de los mortales”. Algo
claramente fuera de lo posible.
Asimismo, la actividad conceptual nos permite
anticipar la experiencia y por tanto adaptar
racionalmente nuestro comportamiento.
Reconocer el objeto (por ejemplo, ver la crecida
del río) nos permite tener un comportamiento
preventivo, donde las posibles consecuencias de
mis acciones se pueden anticipar (el peligro de
cruzar el puente con el río crecido).
RAZONAMIENTOS Y
ARGUMENTACIONES
El razonamiento es una de las principales
características de la actividad racional de los seres
humanos. Es la capacidad que tenemos las
personas de resolver problemas apoyados en el
uso de la razón.
Razonamiento: la facultad humana que permite resolver
problemas
El razonamiento refiere a la capacidad intelectual
que tenemos los seres humanos, de construir y
conectar ideas entre sí para dar un punto de vista.
Dicho de otra manera, razonar es justificar o
fundamentar unas ideas con otras ideas que sirven
de apoyo, siguiendo un proceso lógico.
El proceso lógico con el que hacemos esa
construcción se llama inferencia.
Por esa razón y en un sentido más restringido, se
llama razonamiento al proceso mental de realizar
una inferencia de una conclusión a partir de un
conjunto de premisas. Una inferencia lógicamente
correcta se da cuando la conclusión se desprende
de manera consistente con la base del
razonamiento (premisas).
Así, cuando un razonamiento deductivo es válido
y sus premisas verdaderas, esta verdad se
transmite necesariamente a la conclusión.
Asimismo, el razonamiento, en tanto actividad
mental, se corresponde con la actividad lingüística
de argumentar. En tal sentido, un argumento es la
expresión lingüística de un razonamiento.
“Lo que podemos decir en una primera instancia
que la argumentació n es la acció n de dar
argumentos. Pero ¿qué es un argumento? En un
sentido amplio, un argumento es una afirmació n
asentada en una razó n o motivo. Es decir, dar un
argumento es justificar, fundamentar, por qué
sostenemos lo que sostenemos, apoyar nuestras
opiniones en razones.” (Irving M. Copi
2
Introducción a la lógica)
El estudio de los argumentos corresponde a la
lógica, de modo que a ella también le corresponde
indirectamente el estudio del razonamiento.
La lógica es el estudio de los métodos para
distinguir el razonamiento correcto del incorrecto.
Para esto, la lógica se ocupa de las reglas de
conformación del razonamiento (si esta
lógicamente bien construido).
Los razonamientos pueden ser válidos (correctos)
o no válidos (incorrectos).
En general, se considera válido un razonamiento
cuando sus premisas ofrecen soporte suficiente a
su conclusión y esta se deriva correctamente de
las premisas.
En el caso del razonamiento deductivo, el
razonamiento es válido cuando la verdad de las
premisas implica necesariamente la verdad de la
conclusión.
Los razonamientos no válidos que, sin embargo,
parecen serlo, se denominan falacias.
Una falacia es un razonamiento aparentemente
lógico que resulta independiente de la verdad de
las premisas.
Un razonamiento que contiene una falacia se
denomina falaz (falso) y se considera erróneo.
2 cuentan con una cabeza y dos brazos y que
Irving M. Copi. Filósofo estadounidense (1917-2002)
TIPOS DE RAZONAMIENTO
Como vimos, el razonamiento es la capacidad de
usar la razón para resolver problemas y construir
reflexiones racionales a partir de la conexión de
ciertas proposiciones o ideas previamente
conocidas (premisas) y llegar a alguna
proposición nueva (conclusión) previamente no
conocidas de modo explícito.
Este tipo de definición se corresponde más o
menos con el razonamiento lógico deductivo y es
la forma de trabajar y producir conocimiento que
mas emplea la actividad científica.
Sin embargo, no todas nuestras formas de razonar
las cosas se apegan en sentido estricto a la lógica
deductiva e inductiva. También se considera que
en la habilidad humana de argumentar, razonar y
rebatir intervienen igualmente la imaginación, las
percepciones, los pensamientos y
los sentimientos.
VALIDEZ E INVÁLIDEZ DE LOS
RAZONAMIENTOS
Los razonamientos pueden ser válidos (correctos)
o no válidos (incorrectos). El proceso de
razonamiento consiste entonces en tomar
como premisa –es decir, como punto de partida–
una oración afirmada o negada a la que se
denomina proposición o enunciado y concluye
con una proposición afirmada sobre la base de las
anteriores (es decir, inferida) a la cual se conoce
como conclusión del razonamiento.
En el caso del razonamiento deductivo, el
razonamiento es válido cuando la verdad de las
premisas implica necesariamente la verdad de la
conclusión.
RAZONAMIENTO DEDUCTIVO
El pensamiento deductivo va de lo general a lo
particular. Es una forma de razonamiento donde
se infiere una conclusión a partir premisas.
El filósofo griego Aristóteles, en los Analíticos,
fue el primero en establecer los principios
formales del razonamiento deductivo. Por
ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos
Ernesto es un ser humano, debemos concluir que nombre de no deductivos. Si bien la conclusión
Ernesto debe tener una cabeza y dos brazos. no se deriva de las premisas, no está garantizada
Es éste un ejemplo de silogismo, un juicio en el su verdad.
que se exponen dos premisas de las que debe
deducirse una conclusión lógica. Pero no todos los EJEMPLO DE RAZONAMIENTO
ejemplos son tan claros. La lógica convencional, DEDUCTIVO:
parte de que hay dos valores únicos de verdad en
los enunciados lógicos: verdadero o falso, sin 1. Todos los filósofos se caracterizan por tener un
embargo algunos lingüistas admiten un tercer pensamiento reflexivo.
valor: ni verdadero ni falso. Lo que ocurre es que 2. Aristóteles fue un filósofo.
en todo enunciado lógico hay unas 3. Por tanto, Aristóteles tiene un pensamiento
reflexivo.
presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de
unas suposiciones a priori. La lógica, llena de 1 y 2 son las premisas del razonamiento. Son las
razonamientos aparentemente impecables, tiene razones que ofrece alguien como fundamento para
algo de arbitrario y que es un formalismo que no sostener la conclusión del razonamiento y que sea
necesariamente refleja las leyes del pensamiento, racionalmente aceptable por otras personas.
conduciendo muchas veces a obvias 3 por su parte es la conclusión del razonamiento.
Es la proposición que se define a partir de la
contradicciones.
verdad de las premisas.
RAZONAMIENTO INDUCTIVO
EJEMPLO DE RAZONAMIENTO
El pensamiento inductivo es aquel proceso en el INDUCTIVO:
que se razona partiendo de lo particular para llegar “Leí una obra de Platón y tenía forma dialogada.
a lo general, justo lo contrario que con la Leí una segunda obra del mismo autor y también
deducción. era dialogada. Lo mismo sucedió con la tercera.
La base de la inducción es la suposición de que si Por lo tanto, la próxima obra de Platón que lea
algo es cierto en algunas ocasiones, también lo tendrá forma dialogada.”
será en situaciones similares aunque no se hayan
Los razonamientos inductivos parten de premisas
observado.
singulares o particulares y concluyen
Una de las formas más simples de inducción, proposiciones que generalizan.
ocurre cuando con la ayuda de una serie de
encuestas, de las que se obtienen las respuestas El esquema general del razonamiento inductivo
dadas por una muestra, es decir, por una pequeña es:
parte de la población total, nos se permite extraer A es P
conclusiones acerca de toda una población. B es P
C es P
En este pensamiento se obtienen conclusiones que
A, B, C son S
sólo resultan probables a partir de las premisas y Todos los S son P
que además las conclusiones extraídas se
fundamentan en la estadística. Muchos filósofos
han puesto de manifiesto la insuficiencia lógica de
la inducción como método de razonamiento.

RAZONAMIENTOS NO DEDUCTIVOS

Hay muchos razonamientos que no aspiran a

demostrar la verdad de sus conclusiones como
derivación necesaria de sus premisas, sino que
solamente afirman su probabilidad, o sea que
probablemente son verdaderos. Los
razonamientos de este último tipo reciben el