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Licenciatura en Diseño y Comunicación Visual

Historia de la Comunicación Visual
Prof. Gustavo López- Cecilia De Pedro Wilsen

Tp Nº 2 y guía de preguntas 1

Investigue y justifique.

Realice el siguiente ejercicio:

 Busque y seleccione una imagen de una tumba egipcia. Describa la
narración que surge de la imagen e identifique a sus integrantes;
describiendo sus jerarquías. (esta descripción debe ser GRAFICA; es
decir como una lámina o infografía)
 Seleccione un objeto cotidiano o a una persona afín a Ud. y
represéntelo según el canon egipcio. (adjunte foto del referente)

Citando la bibliografía utilizada según normas APA:

Apellido autor, Iniciales nombre, (Año), Título en cursiva y subrayado, Ciudad y país, Editorial.

ONG, Walter J., Oralidad y escritura.

Ya no caben dudas de que la escritura es la tecnología más radical.

Pensamos con su ayuda, pero no solemos pensar en ella. Y esto es,
precisamente, lo que nos propone Ong.
Considerar a la escritura como una tecnología implica, en primer lugar,
afirmar que ésta no es natural, sino artificial; en segundo lugar, sostener
que surge para satisfacer una necesidad específica; y, por último, dar
cuenta de que se vincula con el uso de determinados materiales.
La escritura manuscrita, ya fuera sobre piedra, tablilla, cuero, papel, u otros
materiales, constituye sólo un primer momento. La imprenta, la televisión,
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el teléfono, la radio, la computadora son también formas de tecnologizar la

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palabra. Cada una de ellas supone nuevas maneras de relacionarnos con los
otros, con los saberes y con nosotros mismos. Incluso generan una nueva
oralidad –que Ong denomina “oralidad secundaria”– diferente de aquélla
propia de las sociedades que no conocen la escritura.

Síntesis del libro

En palabras de Walter Ong “este libro se ocupa principalmente de la cultura
oral y los cambios en el pensamiento y la expresión producidos por la
escritura [..]” (p. 117). Con esta finalidad, analiza cómo las diferentes
tecnologías de la palabra han impactado, y continúan impactando, sobre las
formas en las que el ser humano se relaciona con el conocimiento, consigo
mismo y con los otros.
Nosotros, integrantes de una sociedad letrada, no podemos concebir
nuestra vida sin la escritura porque ella es una herramienta que usamos
cotidianamente. Sin embargo, las demandas de las sociedades orales
primarias se veían satisfechas con la palabra hablada, ya que explotaban
una serie de estrategias específicas a las que Ong denomina
“psicodinámicas”.
El autor destaca el papel que los miembros de esas sociedades le asignaban
a la palabra como otorgadora de poder: no cualquiera podía hablar, no
cualquiera podía escuchar; cada individuo sabía sólo lo que era capaz de
recordar. La memoria era entonces la protagonista principal o, mejor dicho,
quienes la poseían.
La aparición de la escritura marcó una ruptura con respecto a las formas de
concebir la palabra porque ella permite “establecer fuera del pensamiento lo
que en realidad sólo puede existir dentro de él”. Si bien debemos su origen
a necesidades netamente prácticas derivadas de la contabilidad, sus
funciones se fueron extendiendo: hoy la escritura constituye una actividad
privilegiada de las sociedades contemporáneas, que excede ampliamente el
papel de ayuda-memoria. La invención de la imprenta permitió extender
esta práctica, ya que con ella se democratizó la alfabetización, al poder
editarse libros más pequeños y económicos.
El auge de las nuevas tecnologías de la palabra –como la televisión, la
radio, el teléfono, ligados al desarrollo de la electrónica– parece haber dado
un nuevo impulso a la oralidad. Ong apunta que si bien esta oralidad –a la
que llama secundaria– se asemeja a la oralidad primaria, también es muy
distinta de ella. Los destinatarios de estas formas de comunicación
constituyen un grupo extraordinariamente mayor que la aldea tribal, y la
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existencia misma de estos medios presupone la escritura.

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Estado de la cuestión
El estudio de las relaciones entre la oralidad y la escritura fue abordado
desde diferentes posturas teóricas. Una limitación común a las primeras
investigaciones en este campo, como puntualiza Ong, radica en reducir
estas relaciones o bien a la subordinación de la escritura a la oralidad, o
bien de la oralidad a la escritura.
La primera postura organiza su argumentación en torno de la idea del
origen: la oralidad es anterior a la escritura, tanto en la historia de la
humanidad como en cada individuo en particular. Saussure mismo afirma al
respecto que la escritura es un complemento del habla oral, un código que
sirve para transcribir lo que se dice.
La concepción de la escritura como superior a la oralidad está basada en la
idea de que la primera pertenece a sociedades “civilizadas”, “evolucionadas”
y a individuos “cultos”.
Ong propone superar ambas visiones a partir de dos premisas básicas. Por
un lado, en sociedades con escritura las funciones que adquieren la oralidad
y la escritura son complementarias y no se puede hablar de que una sea
superior a la otra. Por otro lado, la oralidad de las sociedades sin escritura
es diferente de la oralidad de las sociedades con escritura.

Para acompañar la lectura guía de preguntas

Para realizar el trabajo solo se adjunta un fragmento del libro de ONG.

1. ¿Qué es un grafolecto?
2. ¿Qué entiende Ong por literatura oral y oralidad primaria
3. ¿Cuál es la relación entre la escritura y la conciencia?
4. Al pasar de lo oral a lo escrito ¿sucede una deformación?
5. Oído y vista ¿siempre han mantenido la misma relación en cuanto a
la posibilidad de reconocer el mundo?
6. ¿Qué objeciones hacia Platón en Fredo a la escritura? Cuál es la
importancia que le dan los griegos a las formas del habla?
7. ¿Por qué la escritura es una tecnología?
8. ¿Cómo define Ong a las grafías?
9. ¿Qué quiere decir con que el alfabeto se inventó una sola vez?
10.¿Cuál es el lugar de la memoria para Ong?
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“El orden de la memoria” ) Le Goff, Jacques P.

1- Realice una síntesis del capítulo y saque conclusiones teniendo
presente los siguientes puntos
 ¿Por qué es importante la memoria para el ser humano?
 ¿hay una función social de la memoria?
 ¿Este concepto como se ve influenciado por las distintas civilizaciones
(Griega, cristiana etc.)?

Gombrich, E. “Historia del arte” Cap. 1+2 .

1- Relacione el capítulo “Extraños comienzos” con el texto de Hauser de

la semana anterior. ¿Qué similitudes y diferencias encuentra?
2- ¿Cómo se estructura la vida social en el antiguo Egipto.
3- ¿Es posible que los egipcios percibieran el mundo tal como lo
representan?
4- A qué características ideológicas responde su sistema de
representación
5- Qué valor tenían las imágenes para los egipcios. Ejemplifique.
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