Instituto Corazón de María Antropología

Apunte para exposición teórica

Unidad 1: La antropología como disciplina científica (pág. 11 a 62)

I - Caracterización de la antropología como ciencia

Caracterización de la antropología  exceder el campo de lo científico
  Señalar los condicionantes sociohistóricos de producción de ese conocimiento
científico
  La aparición del conocimiento está condicionada por factores extrateóricos
  Las actitudes teóricas no son individuales sino que surgen de los propósitos
colectivos de un grupo
  La antropol es un buen ej de esto
Definición de Antropol de Lévi-Strauss (pág 11)
 Antropol  cs con grandes aspiraciones
  Va a ser ac
acusada
usada de imperialismo 
  Pretende abarcar la totalidad sincrónica y diacrónica de su objeto
 Aspiración a la totalidad  configurada a lo largo de la historia y en relación con la
unidad de análisis que trabajó: la pequeña comunidad nativa
  Hobsbawn  el trabajo con pequeñas tribus obliga a los antropólogos a considerar
la sociedad como un todo  esto le permite alcanzar un alto nivel científico entre las
cs soc. de intereses vasto   abarca: todas las épocas (abarca incluso el campo
  Campo
arqueológico), todos los espacios  (incorpora estudios en sociedades complejas),
todos los problemas (antropol política, económica, estudios de parentesco, etc) y
cubre tanto la dimensión biológica  del ser hno (proceso de hominización,
clasificación de razas) como la dimensión cultural 
 Pretende explicar las semejanzas entre los distintos grupos humanos y las razones
de la continuidad y el cambio en las sociedades
  La Antropol se configura como disciplina focalizando la diferenciación del otro
cultural  se aplica a sociedades exteriores a la sociedad occidental
  Estudia grupos étnicos y socioculturales no europeos y no desarrollados

  Cambios en el
3º objeto de est   1º pueblo subdesarrollados y no europeos, 2º los
campesinos, las clases subalternas

1
 

  Estos “otros” aparecen como ejemplos de una “diferencia”  esa diferencia puede
ser usada como herramienta y vehículo de dominación
  En la actualidad comparte métodos y objeto de estudio con la sociología
  En el S XIX  sociología, estudio de “nosotros”, antropol, estudio de los “otros” 
  No se conforma solo con describir la diversidad humana sino que tb busca
proporcionar conoc científ sobre la sociedad
  Actualidad   papel de la antropol   cuestionadora de cada soc part  

problematizar la soc
  Problemáticas  desde la tecnología a los sist pol
  Desde las repre mágico-religiiosas al relevamiento de las


lenguas nativas
  Ver problemáticas pág 14 in fine
  Metodología  inductivista y empirista
  Inductivista  procede de los particular a lo general
  Empirista  las leyes deben construirse desde un nivel empírico, el comportamiento
o  Problema  las leyes no se hallan en el nivel del comportamiento

o  El comportamiento es un síntesis de muchas determinaciones y solo expresa

las leyes sociales de manera parcial y distorsionada

  Esta
hnas determinación epistemológica  la antropol nace como cs natural de las soc


  El MAC   busca describir y clasificar los obj extraños que se ofrecen a su

observación
  Actualidad  no hay unidad metodológica
 Ramas o campos:
o  Antropol biológica o física    reconstruye la evol hna estudiando los restos

fósiles de diversas especies, da fundamento a los otros campos de la

antropol en el origen animal del ser hno
o  Arqueol    investiga las secuencias de evol social y cultural a partir de los

vestigios dejados por las culturas


o
  Lingüïstica antropológica  investiga la forma en que el lenguaje influencia
y es influenciado por otros   aspectos de la vida hna y tb la relación entre la
evol del leng y la evos del homo sapiens
o  Antropol Cultural  (EEUU), Antropol social   (Gran Bretaña)   y etnología

(Francia)  descripción y análisis de las culturas del pasado y el presente. La

 Antropol cult privilegia el concepto de “cultura”, la antropol social y la etnol
privilegian los conceptos de “estructura” y “función” 
  Etnografía(descrip de las culturas) Etnología (teorización de las descripciones)  
es engañoso distinguir tajantemente los hechos de la teoría

2
 

II – Situación histórica y conocimiento en antropología  

 Periodización de Pierre Bonte: 

Etapas del pensamiento

Período Contenido histórico
etnológico

Descubrimiento occidental de Descubrimiento del “mundo

 América. Desarrollo
Desarrollo del
S. XV capitalismo mercantil y del
comercio de esclavos.
 Acumulación
 Acumulació n primitiva de capital
salvaje”. Se constituye un nvo
campo de conoc: descripción de
hábitos y costumbres de los
salvajes. Cronistas de Indias

 Abandono de la e
 Abandono esclavitud
sclavitud e
inicio del colonialismo
Crítica a las tesis esclavistas de
propiamente dicho. Formación
otras civilizaciones. La
S. XVIII del capitalismo industrial
dicotomía “salvaje-civilizado” se
occidental y nuevas
convierte en “primitivo-civilizado” 
oportunidades de acumulación
de capital

 A partir de
“primitivo la dicotomí
dicotomía
-civilizado” laaAntropol
Entrada en la fase imperialista
se constituye como ciencia
1850 a 1880 del mundo y origen de las
independiente y comparte con
conquistas coloniales
las cs de la época la ideología
del evolucionismo
evolucionismo

Crítica al evolucionismo.
Constitución de la Antropol
Implantación definitiva del
1920 a 1930 clásica y sus diversas escuelas
sistema colonial
(definición de mét de
observación y análisis)

Desarrollo de los movimientos La Antropol replantea su obj y

de liberación nacional y su rel con eél. Crítica a la
1950 a 1960
comienzo de los procesos de antropol clásica. Se intenta una
descolonización antropol Gral.

Caracterización de Europa a fines del S XIX  para comprender las causas de la

expansión colonial
1854 a 1870  16 guerras en Europa
1870 hasta la 1ºGM  paz relativa

3
 

  Las luchas se ttrasladan

rasladan afuera de Europa  Europa se reparte el mundo
  Europa “justifica” su expansión   el ho bco tiene la “carga” de expandir las formas
materiales y espirituales de su civilización
  Las colonias (africanas, asiáticas) deben ser “despertadas” y conducidas al sistema
de vida occidental (considerado el mejor)
  Causas de la expansión colonial
o  Últimos 30 años del S XIX  gran expansión productiva de Europa

o
  Tb gran depresión
mercancías y los económica
 no hay salidas suficientes para absorver las
capitales acumulados   se enfrenta la necesidad de
reestructurar las bases del sistema productivo occidental
o  Se produce una enorme concentración de la producción que provoca la

aparición de gigantescas empresas industriales y monopolios

o  El capital industrial y el bancario se van a unir para crear el capital financiero

o  Europa estaba atravesada por barreras aduaneras   proteccionismo  

necesidad de buscar fuera de Europa una salida para los productos

o  Cita de Jules Ferry, primer ministro francés de finales del S. XIX (pág 21)

o  Ej de Gran Bretaña:

  de 1875 a 1880 aumentan las importaciones por sobre las

exportaciones,
 
se caída
busca estimular lasdeinversiones
la balanza extranjeras
comercial
  Gran Bretaña sale a buscar asegurarse territorios para: a) buscar
mercados ya que Europa está cerrada por el proteccionismo, b)
asegurar inversiones y ganancias para los monopolios, c) asegurarse
regiones ricas en materias primas que las vendan barato
o  Gran Bretaña sale a conquistar territorios, y es seguida luego por Francia,

Bélgica y Alemania y se revitalizan las colonias de Holanda y Portugal

o  La expansión de Europa y la creación del mundo colonial (cita pág 22)

  1885   Congreso de Berlín   las potencias europeas se dividen África  

comienzo del mundo colonial
 
  “situación colonial”  no va a ser percibida por la Antropología clásica

Situación colonial  definición de Balandier (pág. 23)

  Nace de la conquista y se desarrolla a partir de las relaciones entre dos sujetos
sociales (dos civilizaciones)
  Se caracteriza por la conjunción de tres tipos de empresa o empredimientos:
o  Empresa material    control de la tierra, modificación de la población

autóctona, economía ligada a la metrópoli

o  Empresa política y administrativa     control de autoridades locales y

autoridades de reemplazo, control de la justicia, oposición a las iniciativas

autóctonas

4
 

  Empresa ideológica    desposesión religiosa para permitir la

o

evangelización, transmisión de modelos culturales del grupo dominante

  Sobre esta situación histórica se desarrolla la Antropología clásica
 El colonialismo va a convertirse en expansión y dominación económica pero tb en
dominación cultural
  El colonialismo va a s suponer
uponer la creencia en una sola cultura que debe
universalizarse
  Las potencias
occidentales unacoloniales
cultura realsequevan a negar
no sea a reconocer
percibida a lasy hostilidad
como pasividad sociedades no
  La conciencia de la cultura occidental europea como superior al resto de las culturas
va a legitimar la colonización
 Las sociedades no occidentales o desarrolladas van a ser destruuidas por razones
científicas y por razones económicas, pero la cultura de estas sociedades pervive
en los colonizadores como algo exótico  nacimiento del “exotismo” 
  Esc antropológicas dominantes en la é época
poca colonial:
o  Evolucionismo

o  Funcionalismo

  No son las únicas pero sí las hegemónicas

Concepción que tenían los colonizadores de las sociedades no occidentales entre el S XVIII y
el XIX
S XVIII  Iluminismo  visión progresista de las soc salvajes
 No se articula una teor antropológica pero algunos (Lévi-Strauss) creen que este es
el comienzo de la Antropol
  Se cree en la universalidad de la naturaleza h humana
umana   expresión de la
universalidad de la razón
 Mirada ingenua de las soc salvajes  son los representantes modernos de los ho

del origen o próximos al origen

 El origen es lo auténtico, el momento de relación total y cercana con la naturaleza,
frente a ello la civilización es la corrupción de ese origen
  Si lo auténtico es el origen, esos salvajes puede aportar enseñanzas teóricas y
prácticas
  Ideología del “buen salvaje”  Condillac – Rousseau
 La idea se opone al evolucionismo que considera a los salvajes como seres toscos,
pocos desarrollados
o  Son el estadio anterior, precario y primitivo, en relación al estadio actual que

es desarrollado
 No se justifica ni se apela a la violencia como medio de rel con los pueblos salvajes

(relativizar)
  Cita de Condillas pág 25

5
 

2º mitad S XIX  1860  evolucionismo  consideración de los primitivos como retrasados

  Por detrás de la diversidad de culturas y estadios de desarrollo, hay un continuo
homogéneo y único, aravesado por cortes  “estadios de avance” 
o  Toda sociedad, en un det determinado
erminado momento de la historia, pertenece a un
estadio de evolución (técnico-económico)
o  El crit
criterio
erio para medir el estadio de avance de una sociedad es tecnológico
o  Cita de Morgan pág 26

o  Morgan  salvajismo  barbarie  civilización

o  Cita de Taylor pág 26

  Se abandona la ideología del “buen salvaje”  y se la suplanta por la ideología de la

superioridad de la sociedad civilizada o industrial
  La Antropol debe descr describir
ibir las sociedades salvajes antes de que sean
transformadas por Occidente
  Se concibe que Europa tiene el derecho y el deber de llevar la civilización a los
pueblos colonizados
  Desde la perspectiva evolucionista, el objetivo de la colonización es la asimilación
de los pueblos no occidentales a la civilización de occidente
o  Los evolucionistas van a mirar perplejos lla a resistencia de
de las sociedades
primitivas a la occidentalización  idea del primitivo desagradecido
  La penetración colonial supone dos procesos conjuntos:
o  Apropiación y privatización de la tierra

o  Producción de mano de obra barata

 Estos procesos tienen algunos supuestos:

o  Considerar lo “descubierto” como si no perteneciera a nadie   las áreas

colonizadas no están habitadas u ocupadas por otros grupos humanos

o  Invocar causas legales   derechos creados por la legislación europea

o  Legitimar la apropiación por la superioridad de los europeos     los

pueblos no europeos son considerados como incapaces

Ppios S XX  1920  funcionalismo  necesidad de conocer las estructuras sociales de los

no occidentales
  el funcionalismo surge del seno mismo del evolucionismo
 Los colonizadores requieren conocer las instituciones locales de sus colonias  se
requiere el análisis de las estructuras sociales de los colonizados
  Se abandona el trabajo conjetural y reconstructivista del evolucionismo
o  Se reemplaza con el análisis empí
empírico
rico de los hechos, el trabajo de campo
o  Ese análisis es sincrónico

o  Malinowski propone este cambio: cita pág 28

o  El trabajo de campo supone que el antropólogo abandona su condición de

europeo y se hace uno más de la sociedad investigada

o  La concepción funcionalista intenta penetrar en la cultura de los pueblos

colonizados y esto lleva implícita una actitud relativista (relativismo cultural)

 

6
 

o  La actitud relativista supone un paréntesis en la valoración superior/inferior

entre occidente y los pueblos colonizados
o  Esta actitud se rest
restringe
ringe a los ámbitos académicos

II.1 – El Modelo Antropológico Clásico (MAC)


  Busca explicar  y
o  Explicar 
  y(en
no solamente describir  su
 su objeto
antrop)   establecer un esquema conceptual o modelo
abstracto
o  Se relacionan dos sist de representación:

  Uno concreto  empírico  hechos

  Otro abstracto  modelos  teórico
o  Un modelo pretende captar los principios ocultos de la realidad que iinterpreta
nterpreta
  MAC  construcción teórica
o  Explica lla
a producción antropológica de la 1º mitad del S. XX
  Antrop que analizan las sociedades reducidas ignoradas a antes
ntes por las
ciencias sociales
o

  Se construye entre las décadas de ’60 y ’70 para referirse a las antropologías
de ppios de siglo
o  Aparece cuando se completa la descolonización

o  Surge como crítica a las antropologías anteriores (coloniales)

o  Tiene dos dimensiones: a) teórica – b) técnica

Dimensión teórica del MAC  se analiza en torno a 6 variables:

  Objetividad  abstraer las propias creencias, preferencias y prejuicios

o  Se elaboran nuevas categorías de análisis (cultura observada)

o  Ppio de “identidad del ser humano”   un observador puede descifrar otra

cultura
o
  Problema de la iidentidad
dentidad del objeto estudiado y el sujeto que estudia
  Menos objetividad para las ciencias sociales
o  Tensión entre dos conceptos:

  Explicación  desde afuera

  Comprensión  desde adentro
  El MAC soluciona esto posicionándose “afuera” = desde otra cultura  
o  Se pretende acceder a las estructuras inconscientes del otro por
comparación con las propias estructuras del antropólogo
o  Se establece una relación inmediata con el objeto  convivencia

o  Crítica Fanon  cuestiona la objetividad

  El observador no puede desligarse totalm

totalmente
ente de sus categorí
categorías
as de

 
pensamiento
El observado se resiste:
  Solo permite que se vea lo superficial
 

7
 

  Muestra lo que le sirve que se vea y lo que le sirve para la

convivencia con el colonizador

  Autenticidad
o  Las relaciones en llos
os grupos sociales
sociales n
no
o occidentales son
  Inmediatas = directas = auténticas
  Todos conocen a todos

o
  Si se trabaja con u
unidades
nidades pequeñas se puede acceder al niv
nivel
el de
autenticidad

  Importancia de lo cualitativo
o  No se hace hincapié en lo cuantitativo (cantidades, estadísticas) sino en llo o
cualitativo (cualidades de lo observado)
o  No se trabaja con entidades abstractas (individuos anónimos cuantificados)

sino con sujetos concretos

  Cada uno se representa a si mismo
  Esto permite el acceso cualitativo
o  Se deben privi
privilegiar
legiar los aspectos ccualitativos
ualitativos de la cultura: sist de valores,
símbolos, comportamientos, etc.
  Totalidad
o  Se debe relevar la ttotalidad
otalidad de la cultura: datos ecológicos, históricos,
lingüísticos, económicos, artísticos, etc.
  Esto se debe a que se acomete el co conoc
noc de grupos socisociales
ales no
conocidos por occidente
o  Cuando se analizan los fen culturales  se considera a la cultura como algo

autónomo
  Se abstrae la cult
cultura
ura de los social dejando de llado
ado las relaciones entre
los dos órdenes
  No se consideran los
los llazos
azos de unas culturas con o
otras
tras
  Homogeneidad
o  Las sociedades tr
tradicionales
adicionales parecen más homogéneas que las occidentales
o  Las relaciones son personales en forma de vínculos concretos entre los

individuos
o  No hay clases  se diferencian y estratifican por el status, el sexo y la edad

  Relativismo cultural
o  Los valores expresados por cualquier cultura deben ser entendidos y
 juzgados desde esa misma cultura o según el modo en que esa cult los ve
o
o
   No existeuna
Postula un punto neutro
neutrali
neutralidad desdedesde
dad ética el cuallajuzgar una cult
cual todas las cult son igualmente
válidas
 

8
 

  Lleva a poner en tela de juicio la supremacía de la cult occidental

o

MAC  propone una imagen no cambiante de la soc (ccia del enfoque sincrónico)
  Sehace abstracción de la historia
  Contribuye a analizar la realidad e
en
n términos no dinámicos

Dimensión técnica del MAC  tipo de trab que realiza el antropólogo

  Observación participante    implica la coactividad y la convivencia con la soc

analizada

  Informante clave   selección intencional de un miembro de la soc observada para

que aporte datos profundos y calificados

II.2 – La antropología contemporánea y la descolonización

  Desde el S. XV hasta el XX se produce la total apropiación de África por Europa
 De 1919 a 1944  congresos panafricanos
o  Debate sobre las problemáticas de la colonización

o  Elaboración de exigencias y normas políticas

  Asia:
o  1947  Independencia de India

o  1949  Revol comunista en China

o  1954 revol comunista en Vietnam del Norte

  Bandung  abril de 1955  confluyen países de África y Asia

o  Afirmación de la independencia

o  Afirmación de la igualdad entre las naciones

 En la Antropol
o  La ccia europea tarda en reconocer la colonización

o  S XIX  algunos teóricos la denuncian

o  Ppios del S XX  algunos teóricos de países colonizados hacen sus propios

estudios
  Toman la “voz” del otro y se comportan como extraños entre sus pares  
o  Dps 2º GM  reconocimiento total del colonialismo por Europa y cambio en

la teoría
  Crítica al MAC
  Cptos:
o  Desarrollo/subdesarrollo   supone la superioridad de Europa y un enfoque

evolucionista

9
 

  Hay que pasar por etapas

  Se ignora el aporte de los subdesarrollados para que los otros se
desarrollen
o  Relación y situación colonial

  Se vva
a a hacer una crí
crítica
tica profunda de
de las relaciones coloniales
o  Dps de los ’60  antropólogos africanos

  Intentan desarrollar modelos teóricos propios

  Resaltan el valor de la cercanía con la cultura que analizan

  Recuperación de la identidad
  Se van a redefinid el obj, los mét y el rol del antropólogo
  No hay unidad de criterios.

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