ALUMNA: Solis Durand Shery

CÓDIGO: 201914010D

OBJETIVOS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

1.Enumerar la contribución de los griegos a la cultura jurídica occidental.

La mayor aportación de los griegos al derecho abarca tres temas principales:
Su discusión filosófico-jurídica en torno al concepto de justicia.
Su experimentación sobre los sistemas constitucionales en las ciudades-Estado.
Su paso a través del tiempo de regímenes aristocráticos u oligárquicos a
democráticos.
2. Explicar lo que eran las poleis o ciudades-Estado griegas.

3. Exponer la Constitución espartana o Gran Rhetra atribuida a Licurgo.

Las leyes de Licurgo, no sólo se refirieron al gobierno y administración de la ciudad-
Estado, regularon también ciertos aspectos de la vida de los particulares en la comunidad.
normas relativas a la posesión de la tierra, organizada comunalmente y con fines
igualitarios a la conducta y vestimenta de las mujeres, encargadas de la educación de los
niños y jóvenes y enfocada a crear hombres viriles y aptos para la guerra. En este sentido
estaba la práctica sexual de la eugenesia, que consistía en que un buen esposo debía buscar
un hombre, físicamente mejor que él, para que tuviera hijos con su esposa y así mejorar
la descendencia.También el que se deshiciesen de los niños que nacían enfermizos o
defectuosos, porque su finalidad era la de contar con individuos robustos y bien formados
para integrar su ejército.
4. Comentar las características esenciales de la sociedad espartana.
La sociedad espartana se basaba en un derecho primitivo, aislacionista (a los espartanos
les estaba prohibido viajar al extranjero para que no adquiriesen los hábitos y malas
influencias de otros pueblos), igualitario con pretensiones comunistas y profundamente
militarista que se impuso durante ocho siglos en esa región del Peloponeso.
5. Explicar las características esenciales del derecho espartano.
Una Monarquía dual, es decir,el gobierno de dos reyes hereditarios que
representaban a dos casas nobles,generalmente rivales, y que funcionaban como
altas autoridades religiosas y militares, con carácter de jefes supremos del ejército
y de la nación.
Un Consejo, llamado Gerusia, integrado por 28 ancianos escogidos por elección
entre las familias más nobles, que tenían como principal función preparar todos
los asuntos que se fueran a poner en conocimiento de la Asamblea, así como
constituirse en Tribunal o Corte Superior Marcial cuando se encontraba en juego
la vida de un espartano.
 Una asamblea popular electiva,llamada Apella, constituida por espartanos
mayores de treinta años, que se reunía una vez al mes bajo el mando de los Éforos
para aprobar o no algún proyecto que se le sometiera a consulta en quienes,
teóricamente residía la voluntad del pueblo.
d) cinco magistrados, llamados éforos,verdaderos gobernantes, en quienes residía el
mando del Estado espartano, tenían facultades de control, con autoridad indiscutible, de
la moral de todos los ciudadanos, estaban encargados de las relaciones internacionales y
diplomáticas de Esparta y, en casos específicos de orden civil, podían funcionar como
jueces o constituirse en tribunales de justicia.
6. Desarrollar las aportaciones de Platón y Aristóteles a la filosofía política y
jurídica occidental.
APORTACIONES DE PLATON
Gorgias, donde Platón hace una severa crítica a la democracia que considera
excesivamente materialista.
La República, visiblemente inspirada en los ideales de Esparta, donde el filósofo,
discípulo de Sócrates, aporta importantes consideraciones acerca de la justicia.
La Política,donde aboga por un gobiernos de leyes en sustitución de un gobierno
de hombres.
Las Leyes, donde presenta lo que sería un buen régimen jurídico para el futuro de
Atenas, basado en la educación del ciudadano y en el voto directo para elegir a
los magistrados más importantes.
APORTACIONES DE ARISTOTELES
A él se le debe,lo expuesto en su Política, el famoso esquema de las tres clases de
Constituciones correspondiente a la monarquía, la aristocracia y la democracia, que son
sus formas viciadas, pueden dar lugar a la tiranía,la oligarquía y la demagogia.Además,
en su Ética a Nicómaco, Aristóteles nos ha legado importantes distinciones entre derecho
y equidad y entre justicia conmutativa y justicia distributiva. También debemos
mencionar, en el ámbito de la filosofía del derecho, la intuición que tuvieron los
atenienses de un derecho natural,no escrito, superior al derecho positivo.
7. Explicar la conformación y desarrollo de la sociedad ateniense.
La sociedad ateniense estaba compuesta por hombres libres y esclavos, estaba integrada,
inicialmente, por cuatro tribus. La población libre, a su vez, se dividía en tres clases
sociales: los nobles, los agricultores y los obreros libres. Esta población fue
posteriormente evolucionando hasta convertirse en una ciudad-Estado urbana.
En cuanto a su desarrollo en un inicio, la ciudad estaba gobernada por un rey vitalicio a
quien, con el transcurso del tiempo,se le limitó el periodo de gobierno a diez años y por
último se le rebajó a la categoría de un magistrado electivo anual. A partir de ese momento
se creóuna especie de triunvirato integrado por el rey (ahora magistrado) encargado del
culto al dios Dionisio, quien gobernaba conjuntamente con dos funcionarios llamados
arcontes: uno encargado de la administración de la ciudad y el otro dedicado a las
cuestiones militares. El buen o mal gobierno de estos funcionarios y la legalidad de su
elección era supervisada por dos instrumentos de control: una Comisión especial para
vigilar el estricto cumplimiento de las leyes y un Consejo del Areópago que vigilaba la
elección de los arcontes.
8. Exponer las leyes de Dracón.
Estas leyes se realizaron alrededor del 621 a. C. y se considera el primer código escrito
de Atenas. La característica fundamental de las leyes de Dracón fue su severidad, pues
contemplaba la pena de muerte inclusive para infracciones menores; de ahí que la
expresión “draconiano” indique hoy día un sistema riguroso de penas y castigos.
9. Describir las reformas de Solón.
Las reformas propuestas por Solón fueron las siguientes:
a) derogar las leyes draconianas, conservando sólo las que regulaban y penaban el
homicidio
b) prohibir todo préstamo de dinero con garantía de la persona del deudor, así como
anular las deudas que pesaban sobre los campesinos humildes y decretar la libertad de
todos los esclavos por deudas
c) eximir a los ciudadanos del pago de impuestos directos; d) introducir el juicio por el
sistema de Jurado
e) fomentar la participación de todos los ciudadanos libres en la administración del
Estado.
10. Explicar las reformas de Clístenes.
La principal aspiración de Clístenes, como se deduce de o antes expuesto, fue transformar
la antigua organización socio-política de Atenas, para que en caso de conflicto entre los
derechos y deberes de los ciudadanos con los
derechos y deberes de la tribu, emergieran siempre triunfantes los derechos de la patria,
esto es de la ciudad-Estado de Atenas.

11. Exponer las reformas de Efialtes.

A las reformas de Clístenes sucedieron las de Efialtes (alrededor el 460a. C.) que
consistieron en restar aún más las facultades del Aerópago y en reforzar los poderes del
Consejo de los Quinientos, de la Asamblea y de los tribunales populares de justicia,
abriendo las puertas a la intervención de todos los ciudadanos

12. Describir la estructura de la Constitución ateniense.

Esta estaba integrada por los siguientes organismos rectores:
la magistratura, con sus diversos tipos de magistrados
los arcontes, que eran los funcionarios administrativos de mayor jerarquía
los consejos, en especial el Consejo de los Quinientos, llamado Boulé y el Consejo
del Aerópago
la Asamblea pública, máximo cuerpo político de Atenas
los jurados populares, llamados Dicasterias.
13. Señalar las características del derecho ateniense.
Se trataba de una democracia directa, en la que todos los ciudadanos participaban de las
decisiones políticas y que todos los cargos públicos eran elegidos por sorteo entre el
conjunto de los ciudadanos.

CUESTIONARIO

1. ¿Qué era las polis?

La polis era una pequeña comunidad independiente y con autogobierno, integrada por la
ciudad y su territorio.
2. ¿Quién era el basileus?
Con la desaparición de las monarquías, el título permaneció en uso para designar a un
funcionario de la polis, generalmente encargado de los sacrificios públicos.
3. ¿Quién fue Licurgo?
Legislador de Lacedemonia, hijo de Eunomio, rey de Esparta. De acuerdo con la
tradición, Licurgo fue el creador de la Constitución espartana, así como el que impuso un
determinado orden político y militar a Esparta.
4. ¿Cuántos y cuáles eran los elementos del Estado espartano?
Los elementos espartanos eran 4 :
Una Monarquía dual.
Un Consejo, llamado Gerusia.
Una asamblea popular electiva,llamada Apella.
Cinco magistrados, llamados éforos,verdaderos gobernantes.
5. ¿Qué es la eugenesia?
Consistía en que un buen esposo debía buscar un hombre, físicamente mejor que él, para
que tuviera hijos con su esposa y así mejorar la descendencia.
6. ¿Cómo era la educación de los hijos en la sociedad espartana?
La educación de los niños y jóvenes y enfocada a crear hombres viriles y aptos para la
guerra.
7. ¿Cuáles eran las características del derecho espartano?
En el derecho de la antigua Grecia existieron unas características de notoria trascendencia,
entre las cuales encontramos:
 Existía la institución de la Esclavitud, la cual los pueblo dominantes imponían,
luego de vencer en la guerra, a los dominados.
Separación de la divinidad como bases del derecho.
Esparta, centro de cultura dórica con influencia iónica, fue una ciudad. Estado
agrícola, comunal, militarista (su ejercicio fue el mejor y más temido del
mundo helénico).
8. ¿Cuál fue la aportación al derecho de los Diálogos de Platón?
APORTACIONES DE PLATON
Gorgias, donde Platón hace una severa crítica a la democracia que considera
excesivamente materialista.
La República, visiblemente inspirada en los ideales de Esparta, donde el filósofo,
discípulo de Sócrates, aporta importantes consideraciones acerca de la justicia.
La Política,donde aboga por un gobiernos de leyes en sustitución de un gobierno
de hombres.
Las Leyes, donde presenta lo que sería un buen régimen jurídico para el futuro
de Atenas, basado en la educación del ciudadano y en el voto directo para elegir
a los magistrados más importantes.

9. ¿Cuál fue la aportación al derecho de la Política de Aristóteles?

APORTACIONES DE ARISTOTELES
A él se le debe,lo expuesto en su Política, el famoso esquema de las tres clases de
Constituciones correspondiente a la monarquía, la aristocracia y la democracia, que son
sus formas viciadas, pueden dar lugar a la tiranía,la oligarquía y la demagogia.Además,
en su Ética a Nicómaco, Aristóteles nos ha legado importantes distinciones entre derecho
y equidad y entre justicia conmutativa y justicia distributiva. También debemos
mencionar, en el ámbito de la filosofía del derecho, la intuición que tuvieron los
atenienses de un derecho natural,no escrito, superior al derecho positivo.
10. ¿Cómo estaba compuesta la primitiva población ateniense?
La sociedad ateniense estaba compuesta por hombres libres y esclavos, estaba integrada,
inicialmente, por cuatro tribus. La población libre, a su vez, se dividía en tres clases
sociales: los nobles, los agricultores y los obreros libres. Esta población fue
posteriormente evolucionando hasta convertirse en una ciudad-Estado urbana.
11. ¿Quiénes eran los arcontes?
Los arcontes (9 más un secretario representante de los arcontes menores)
representaban a las diez tribus y eran escogidos por sorteo. Cada arconte
tenía una función específica, generalmente de índole religiosa o judicial.
12. ¿Qué quiere decir el término “draconiano”?
Esta palabra se usa para definir algo excesivamente severo o muy rígido, Su origen se
debe a Draco o Dracón, un legislador ateniense del siglo VIII a.C. famoso por su crueldad,
que fue encargado de redactar el código penal. La legislación draconiana castigaba casi
todos los delitos, hasta los más leves, con la pena de muerte.
13. ¿Quién fue Solón y en qué consistieron sus reformas?
Solón fue (uno de los siete sabios de Grecia) como “arconte reconciliador” con el encargo
de reformar la Constitución y controlar el grave desorden producido por las severas leyes
de Dracón. Las reformas propuestas por Solón fueron las siguientes:
Derogar las leyes draconianas, conservando sólo las que regulaban y penaban el
homicidio.
Prohibir todo préstamo de dinero con garantía de la persona del deudor, así como
anular las deudas que pesaban sobre los campesinos humildes y decretar la
libertad de todos los esclavos por deudas.
Eximir a los ciudadanos del pago de impuestos directos.
Introducir el juicio por el sistema de Jurado.
Fomentar la participación de todos los ciudadanos libres en la administración del
Estado.
14. ¿Qué quiere decir “timocracia”?
Solón estableció cuatro clases de ciudadanos:
Los ricos o poderosos, que eran los que producían más de 500 m. (medimnos) al
año, unidad de medida de la época.
Los caballeros, que eran los queproducían más de 300 m. y podían mantener un
caballo en el ejército.
Los tronquistas, que eran los que producían entre 200 y 299 m., constituida por la
masa de labradores y pequeños propietarios campesinos que formaban el ejército
(hoplita) y que podían pagarse el casco, la espada y la coraza.
Los villanos o clase indigente, que producían menos de 200 m.
A este sistema socio-político instaurado por Solón se le denomina “timocracia”
que quiere decir, “gobierno de los

15. ¿En qué consistieron las reformas de Clístenes?

La principal aspiración de Clístenes, como se deduce de lo antes expuesto,fue
transformar la antigua organización socio-política de Atenas, para que en caso de
conflicto entre los derechos y deberes de los ciudadanos con los derechos y deberes
de la tribu, emergieran siempre triunfantes los derechos de la patria, esto es de la ciudad-
Estado de Atenas.

16. ¿Qué era y cómo estaba integrado el Consejo de los Quinientos o Boulé?
Estaba compuesto por igual número de ciudadanos mayores de treinta años que actuaban
integrados en diez grupos de cincuenta personas, representando a las diez tribus. Eran
elegidos por sorteo y sus cargos eran anuales, aunque podían ser elegidos para un nuevo
periodo. Sus funciones principales consistían en convocar y preparar los asuntos que se
llevaban a la Asamblea, pero también tenían atribuciones judiciales como la de admitir
las acusaciones que se hicieran contra los funcionarios del Estado y de control sobre la
actividad administrativa del mismo.

17. ¿Quién era el estratega y cuáles eran sus funciones?

Strategosera el nombre usado en la Antigua Grecia para designar al general, más bien, al
comandante en jefe y supremo de un cuerpo militar terrestre.Dentro de sus funciones
estaba la administración de la armada naval y militar y eran presidentes natos de todos
los tribunales en que se juzgasen casos relativos a su rama. Tenían también la facultad de
convocar a la Asamblea para que conociera de asuntos militares

18. ¿Cuáles fueron las reformas de Efialtes?

A las reformas de Clístenes sucedieron las de Efialtes (alrededor el 460a. C.) que
consistieron en restar aún más las facultades del Aerópago y en reforzar los poderes del
Consejo de los Quinientos, de la Asamblea y de los tribunales populares de justicia,
abriendo las puertas a la intervención de todos los ciudadanos.
19. ¿Fue realmente Atenas una democracia plena?
Fue realmente plena, ya que se destacó como una civilización de democracia, lo cual era
equitativo y solo los gritos se apegaron a este tipo de gobierno
20 ¿Cómo se dividían los magistrados según la Constitución ateniense?
Los magistrados podían ser comunes o especiales
Los magistrados especiales se clasificaban en militares y fiscales
21. ¿Qué fue el juicio de Dokimasia?
Los magistrados especiales se clasificaban en militares y fiscales,
se escogían por votación y, antes de ocupar el cargo, tenían que hacer una
declaración de sus bienes y de las circunstancias anteriores a su oficio ante
un tribunal de derecho
22. ¿Cuáles eran las funciones de los arcontes?
Los principales magistrados eran los 9 arcontes, que formaban un cuerpo de 10 con el
secretario de los tesmótetas.
Los arcontes principales eran:

El arconte jefe o epónimo: era la cabeza visible del Estado y daba su nombre al
año. Con funciones ejecutivas dentro de la vida civil de la ciudad, era la máxima
autoridad a no ser que se estuviese en guerra o situación extraordinaria. Presidía
y organizaba las grandes Dionisiacas y tenía algunos deberes judiciales: le
competen los procesos judiciales.
El arconte rey (basileus): era el principal funcionario religioso del estado y
judicialmente entendía en causas de carácter religioso. Heredero ritual de los
 reyes, está encargado de los Misterios, de los sacrificios públicos en general, de
las procesiones, de las Dionisiacas de enero. Es el presidente del Areópago.
El arconte polemarco: ya no era jefe militar, sino que entendía en las causas
judiciales de los no ciudadanos. El Polemarco organiza las ceremonias cívicas en
relación con el ejército.
Los 6 arcontes tesmótetas: se encargaban de funciones judiciales y legales. Eran
los magistrados encargados de transcribir y custodiar las sentencias emitidas por
los jueces. Los seis tesmotetas (o depositarios de las instituciones) instruyen el
resto de las causas y pleitos. En el siglo IV aC revisan y coordinan anualmente el
conjunto de lo legislado.
23. ¿Qué era y cómo estaba integrado el Consejo del Areópago?
De carácter vitalicio e integrado por exarcontes, su importancia decayó después de las
reformas de Efialtes y su actividad quedó restringida al conocimiento de algunos casos
de homicidio, envenenamiento e incendio, aunque no del todo, pues en ciertos casos
este Consejo fungió como árbitro en conflictos internacionales.

24. ¿Qué era y cómo estaba integrada la Asamblea en Atenas?

La Asamblea era el máximo cuerpo político de Atenas. A ella asistían todos los
ciudadanos que estuvieran en pleno ejercicio de sus derechos cívicos. Sus sesiones se
iniciaban con ceremonias religiosas, a ella concurrían todos los ciudadanos que
disfrutaban de plenitud de derechos (varones de más de 18 años, nacidos en Atenas y de
padres atenienses).
25. ¿Qué era y cómo estaban integrados los Jurados Populares o Dicasterias?
Los Jurados Populares o Dicasterias estaban compuestos por seis mil ciudadanos
atenienses, de más de treinta años de edad, que habían jurado que todo asunto o litigio lo
resolverían imparcialmente, apegándose a las costumbres y las leyes. Estaban divididos
en diez secciones y sus miembros tenían que cumplir con el requisito de buena conducta
probada, eran escogidos por un complicado sistema de elección con el fin de evitar el
soborno o la extorsión y recibían del Estado una remuneración por sus servicios.Ante los
Jurados Populares se promovían, tanto acciones privadas, ejercidas por un particular para
dirimir litigios entre partes y que podían resultar en decisiones declarativas o ejecutivas
(declaración de un derecho o pago de una indemnización), como públicas, ejercidas por
cualquier ciudadano en nombre del Estado o para atacar una ley que se hubiese dictado
contraviniendo a la constitución.
26. ¿Cómo era el procedimiento a seguir para hacer valer los derechos
en juicio en Atenas?
El procedimiento a seguir para hacer valer los derechos en juicio era sencillo: el
demandante citaba al demandado, las partes prestaban juramen- to, se elegía a los
miembros del jurado y, terminada las intervenciones ora- les de las partes, el Jurado,
previa votación, determinaba a quien asistía la razón.
27. ¿Cómo era el matrimonio y cuáles eran sus efectos en Atenas?

El matrimonio, era organizado generalmente por los padres de los futuros cónyuges, era
monogámico, combinado con el concubinato, y aun-que este era socialmente respetado,
los hijos producto del mismo recibían porciones hereditarias inferiores a la de los hijos
legítimos. Existían los esponsales como ceremonia previa al matrimonio y la dote que
debía entregar la mujer al marido; dote que tenía que ser devuelta a la familia de la novia
en caso de divorcio. En materia de derecho penal, en las épocas más remotas se dirimían
los conflictos a través del “Juicio de Dios”, y existía, en caso de homicidio, el derecho de
venganza a favor de ciertos parientes de la víctima, aunque pronto fueron sustituidos por
una compensación pecuniaria voluntaria.
28. ¿Cómo era el derecho penal en Atenas?
En las épocas más remotas se dirimían los conflictos a través del “Juicio de Dios”, y
existía en caso de homicidio el derecho de venganza a favor de ciertos parientes de la
víctima, aunque pronto fueron sustituidos por una compensación económica voluntaria.

29. ¿Cuáles eran las características generales del derecho ateniense?

Se trataba de una democracia directa, en la que todos los ciudadanos participaban de las
decisiones políticas y que todos los cargos públicos eran elegidos por sorteo entre el
conjunto de los ciudadanos.