SEMANA 13 CLASE 1

UNIDAD: “Civilizaciones que confluyen en la conformación de la cultura americana:

la Antigüedad y el canon cultural clásico”

Objetivo(s) de la Clase:
 Describir la organización política en la Atenas clásica aludiendo a: la democracia
directa, la rotación en los cargos públicos y la toma de decisiones en asambleas
como rasgos característicos de la ciudadanía.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA ATENAS CLÁSICA

El siglo V a. C. fue el momento de mayor esplendor de las polis griegas. En esta época, se
consolidaran numerosas prácticas e ideas, que terminaran siendo un aporte relevante a las
sociedades actuales, como por ejemplo el sentar las bases de una forma de organización política
como es la democracia.

Sistemas de gobierno en la antigua Atenas

A comienzos de la época arcaica (siglo VIII a. C.), las polis eran monarquías, es decir, estaban gobernadas
por una sola persona, el rey. Tras la desaparición de los reyes, cada comunidad había pasado a un pequeño
número de familias aristocráticas (nobleza), la que monopolizaba el gobierno por lo que eran los únicos
que podían acceder a las magistraturas, al consejo y a la asamblea. Este sistema político produjo inevitables
enfrentamientos entre los nobles y la masa del pueblo. De estas pugnas y ayudada por el nuevo auge del
poder militar, surgió la institución de la tiranía, este concepto servía para designar a quien se había hecho
con el poder y lo retenía sin autoridad constituida legítimamente.
Ante el descontento hacia la clase Aristocrática, se realizan nuevas reformas que derivaron en un sistema
político como la plutocracia, forma de gobierno en la cual el poder quedaba en manos de los hombres más
ricos no necesariamente aristócratas.
Mientras avanzaban los años se vieron enfrentadas a diversos cambios que llevaron a cabo variadas
transformaciones políticas, evolucionando hacia nuevos sistemas participativos. Tal es el caso de la
democracia, donde se incrementa la participación de aquellos ciudadanos que no ostentaban un mayor
poder económico a través del pago de un sueldo por participar plenamente en la gestión de los asuntos
públicos, reuniéndose en asambleas, consejos o los tribunales ejerciendo magistraturas.

La victoria contra los persas otorgó un gran

prestigio a Atenas, que lideró desde entonces
una alianza militar denominada Liga de Delos.
Esto la convirtió en la polis más poderosa e
influyente, sobre todo gracias a la labor política
de Pericles. En esta época, Atenas se
transformó en una democracia, es decir, un
régimen en el que los ciudadanos participaban
en las decisiones de gobierno. Pericles
aseguró la democracia gracias a una serie de
reformas que perseguían generar un equilibrio
en la toma de decisiones.
Para alcanzar la democracia, fue necesario No solo Atenas alcanzara la democracia como
realizar varias transformaciones y sistema político. Sino que además, otras Polis la
adecuaciones a la forma como se imponía el establecieron como por ejemplo Corinto, Mileto,
Samos, etc.
gobierno en Atenas. Las primeras reformas
que se llevaron a cabo fue con Dracón en el 621 a.C. quien mando a escribir el primer código
ateniense, con el fin de que las leyes fueran escritas, para que todos fueran iguales frente a la
justicia. En el año 594 a.C. Solón fue elegido arconte y estableció la constitución que permitió
que ciudadanos que no pertenecían a la aristocracia y que se habían enriquecido pudieran
acceder a los más altos cargos políticos, además prohibió la esclavitud por endeudamiento,
creó la Bule y la Heleia y aumentó la participación directa de los ciudadanos en los asuntos
públicos. Clístenes dividió a la población en 10 tribus las cuales participarían directamente en la

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acción política, estableciendo que cada año 10 ciudadanos sean elegidos Estrategas lo que los
convertía en jefes del ejército; que cada año 500 ciudadanos eran sorteados para participar de
la Bulé; que cada año 6000 ciudadanos, eran sorteados para participar como jueces y todos los
ciudadanos formaran parte de la Ecclesia que elegían a los magistrados, discutían y votaban
leyes. Pericles profundizó el sistema democrático, lo hizo realmente efectivo, consagrando el
principio de la igualdad ante la ley y de los derechos políticos introduciendo el sistema de
pagos (mistoforia) a quienes desempeñaban servicios para la polis, llevando a Atenas a su
máximo esplendor. Debido a lo anterior, el siglo V es considerado como el siglo de Pericles
puesto que en este periodo se desarrollaron: las artes, la literatura, la filosofía y la ciencia.
La Democracia ateniense se basaba en el
principio de que sólo el pueblo era
soberano, entendiendo por pueblo al
conjunto de los ciudadanos con derechos
políticos. El concepto griego de Democracia,
fue tomado por los regímenes democráticos
modernos; aunque existen algunos aspectos
que los diferencian, como por ejemplo:
 La Democracia Griega fue directa y
nuestra democracia es representativa.
 La Democracia Ateniense fue aristocrática,
es decir, el pueblo con derechos políticos
no pasaba de ser una minoría La Polis era
La imagen muestra cómo sesionaba la Asamblea. El escenario
una comunidad que absorbía al individuo.
era el Ágora (plaza pública y mercado). Los ciudadanos
El ciudadano, antes que padre de familia y
aparecen reunidos para manifestarse y decidir sobre él (voto),
hombre de trabajo, era un servidor de la
(1) la Acrópolis, (2) el orador, (5) encargado de controlar el
Polis y debía dedicarse a la colectividad
tiempo del discurso, (4) estrado, (6) ciudadanos esperando su
desde las magistraturas y cargos públicos.
turno, (7) público presente, (3) soldados.
 La Democracia ateniense fue esclavista.

Varios mecanismos aseguraban la participación política ciudadana como por ejemplo todas las
magistraturas eran sorteadas, es decir, la responsabilidad podía recaer en cualquier ciudadano a
excepción los cargos militares y financieros para los que se requerían habilidades especiales. Las
magistraturas eran colegiadas, las cuales eran instituciones formadas por tres o más personas por lo
que se toman las decisiones en forma conjunta, por consenso, unanimidad o mayoría con el objetivo
de evitar la concentración del poder en una persona. A su vez, la Asamblea ejercía un control
permanente de los magistrados, quienes debían rendir cuenta de su desempeño. Casi todas las
magistraturas duraban un año, lo que permitía la participación de todos en el gobierno.

Las principales instituciones atenienses fueron:

Los magistrados. Eran los gobernantes de la polis. Entre ellos se destacaban los estrategas
(jefes militares) y los arcontes, que dirigían los tribunales y las ceremonias religiosas.
La ecclesia. Era una asamblea de ciudadanos que se reunía periódicamente para votar las
leyes, decidir la política exterior y elegir a los magistrados y determinar el ostracismo.
La bulé o Consejo de los Quinientos, estaba encargada de supervisar la acción de los
magistrados y el cumplimiento de las leyes y preparaban los proyectos de ley que luego eran
discutidos en la asamblea.
El Helieo. Era un tribunal de justicia compuesto por 600 jueces.

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 Óstracon: tablilla de cerámica sobre la que se escribía el nombre del político al que se quería exiliar. Si
6000 ciudadanos votaban al mismo político, éste debía exiliarse de Atenas durante 10 años.

La polis de Esparta
En contraposición a la democracia ateniense y su poderío se alzará la polis de Esparta, la que
fue fundada por los dorios, en el extremo sur de Grecia. Más que una polis como las demás,
Esparta era la fusión de varias aldeas rurales en el fértil valle del río Eurotas. Los espartanos
conquistaron parte del Peloponeso y convirtieron a los habitantes primitivos en esclavos;
además, ejercieron una gran presión sobre las demás poblaciones de la península. Esparta
siempre tuvo un gobierno oligárquico y una sola constitución, atribuida a Licurgo. Durante siglos,
los espartanos se rigieron por ella, a pesar de que nunca fue escrita.

Su organización política se estructuraba de la siguiente manera.

La diarquía. Formada por dos reyes con funciones militares, religiosas y presidian el consejo o
la Gerusia, eran vitalicio y hereditario el cargo.
La Gerusía o Consejo de ancianos. Formado por ciudadanos mayores de sesenta años y los
dos reyes. Estaba encargado de impartir justicia y elaborar leyes.
Los éforos o magistrados. Se ocupaban de supervisar a los reyes, el consejo y la asamblea
y de mantener el orden interno.
La apella o asamblea de los ciudadanos. Estaba compuesto por todos los ciudadanos
espartanos de pleno derecho y mayores de 30 años, su papel se limitaba a ratificar las leyes
propuestas de la Gerusía, pero no se discutía.

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Actividad
1.- Lee atentamente las siguientes citas acerca de la democracia ateniense y luego
responde cada una de las preguntas que se te presentan a continuación.
Texto 01: “Nuestra constitución se denomina una democracia porque el poder no está en
las manos de una minoría, sino en las de todo el pueblo. Cuando se trata de decidir
sobre disputas particulares, todo el mundo es igual ante la ley; cuando se trata de
anteponer una persona a otra para ocupar cargos de responsabilidad pública, lo que
tiene importancia no es la afiliación a una determinada clase, sino la capacidad real del
hombre. Aquí cada individuo está interesado no solo en sus propios negocios, sino
también en los asuntos del gobierno. No decimos que un hombre que no se interesa por
la política sea un hombre que atiende sus propios negocios; decimos que aquí no tiene
nada que hacer.”
Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso. Libro 2, 431 a 428

a) Según el autor, ¿Por qué se denomina democracia al gobierno ateniense?

b) Según Tucídides, ¿En qué principios se basa este sistema democrático?

Texto 02: “La polis es una colectividad de ciudadanos, por lo que necesitamos saber
quién puede llamarse ciudadano y qué es un ciudadano. La noción de ciudadano se
presta a menudo a discusión, pues no todo el mundo está de acuerdo en llamar
ciudadanos a las mismas personas: el que no es ciudadano en una oligarquía lo será a
menudo en una democracia. Un ciudadano en el sentido absoluto del término no puede
definirse mejor que por el hecho de participar en el ejercicio del poder de juez y de
magistrado.”
Aristóteles. Política. 330-323

c) Según Aristóteles, ¿Qué características presenta un ciudadano?

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Texto 03: “Como las decisiones dependen no de una minoría sino de la mayoría, esto es
una democracia. La ley es para todos la misma y no es la riqueza sino el mérito y la
capacidad la que hace acceder a los hombres a los cargos y honores. Los políticos evitan
hacer aquello que sea ilegal pues los ciudadanos vigilan y supervisan a los magistrados y
las leyes.”
Pericles. Siglo v a.C.

d) ¿Cómo definía Pericles el sistema político ateniense?

e) ¿Por qué se puede decir que Atenas era una democracia limitada?

2.- Observa atentamente la siguiente imagen y luego responde las preguntas que se te
presentan a continuación.

a) Identifica, ¿Qué institución de la democracia ateniense representa la imagen? ¿Qué

características presenta dicha institución?

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b) Describe, ¿Qué aspectos de la democracia ateniense se identifican en la imagen?

3.- ¿Para qué servían la clepsidra, el óstracon y la mistoforia?

4.- Realiza una comparación y descripción de las instituciones políticas fundamentales de

Atenas y Esparta.

Instituciones Atenas Esparta

5.- ¿Qué diferencias y similitudes presentan ambas polis?

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 SEMANA 13 CLASE 2
UNIDAD: “Civilizaciones que confluyen en la conformación de la cultura americana:
la Antigüedad y el canon cultural clásico”

Objetivo(s) de la Clase:
 Evaluar la importancia de los principios políticos de la democracia ateniense
en la vida política actual en Chile y en el mundo.

LOS PRINCIPIOS DEMOCRÁTICOS ATENIENSES EN EL MUNDO ACTUAL

La Democracia en Atenas alcanzó su máxima expresión durante el gobierno de Clístenes
cuando establece una igualdad de
condiciones políticas entre la
nobleza y el campesinado. El
sistema democrático ateniense se
consolidará durante el gobierno de
Pericles quien aseguró la
democracia gracias a una serie de
reformas que perseguían generar un
equilibrio en la toma de decisiones,
constituyéndose en una de las
democracias más estables que se
implementaron en la Grecia antigua.
Democracia actual
En la actualidad el sistema democrático, se constituye un Régimen político, que implica no
solo una forma de gobierno sino también valores, principios, actitudes y conductas
demócratas.
Nuestro sistema democrático apunta hacia un ideal fundamental que se representa a
través de la libertad que proporciona a los ciudadanos el derecho a decidir
responsablemente, la igualdad
ante la ley, el sufragio
universal, principios de respeto
y tolerancia, promoción y
garantía de los derechos
humanos, y autodeterminación
del pueblo a través de la
voluntad popular.
La democracia actual presenta
varias características que toma
como base la democracia
ateniense, encontrando
semejanzas y diferencias como
por ejemplo:
Semejanzas
 La democracia ateniense le asignaba a los ciudadanos derechos y deberes los cuales
debían ser cumplidos. Al igual que la democracia actual.
 En la democracia ateniense y la actual, el gobierno es autónomo y capaz de actuar de
manera independiente sin restricciones externas. El toma sus decisiones, basadas en
las necesidades de la mayoría.

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 En la democracia ateniense y en la actual los demócratas son elegidos por los
ciudadanos. (En Atenas eran
elegido por la mayor aclamación
y en la actualidad son elegidos
por mayoría de votos).
 En la democracia ateniense y en
la actual todos tienen derechos
y son considerados como
iguales
 En Atenas y en la actualidad, la
democracia es vista como un
sistema político y además como
un modelo de vida de los
ciudadanos centrado en la
libertad, la igualdad de todos
ante todo y la justicia.
Diferencias:
 En la democracia ateniense era una democracia directa, es decir, el pueblo participaba
directamente en las decisiones políticas, en la democracia modernas es un sistema
representativo, ya que son nuestros representantes quienes votar y actúan por
nosotros.
 En la democracia ateniense la rotación de los cargos públicos era rápida y además
estos eran designados por sorteo, en la democracia actual la rotación de los cargos
públicos es cada cierto tiempo y no son designados por sorteo, sino que por elecciones
periódicas mediante sufragio universal, en las cuales los ciudadanos eligen a un
hombre quien los representa.
 En la democracia ateniense los únicos que podía participar en la vida política era los
hombres libres considerados ciudadanos, y excluía a las mujeres, esclavos, y
extranjeros. En la democracia actual en cambio, consiste en la participación política de
hombres y mujeres mayores de edad, al igual que los extranjeros nacionalizados.
 En la democracia ateniense no existía una oposición política, en la democracia actual
hay partidos políticos de oposición.

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Actividad
1.- Confecciona un mapa conceptual con las principales instituciones de participación
ciudadana ateniense y chilena.

2.- ¿En qué consistía el derecho de ciudadanía en ambos sistemas?

3.- Completa el siguiente cuadro comparativo sobre la democracia ateniense y la

democracia chilena.
Atenas Chile
Personas con
derechos a ser
ciudadanos

Ley fundamental del

estado

Retribución por los

cargos públicos

Derechos políticos de
las mujeres

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4.- ¿Qué institución chilena actual cumple la función que cumplía el areópago?

5.- ¿Qué grupos sociales estaban excluidos de la democracia ateniense y qué aspectos
primaban para esta consideración? ¿Cuáles son excluidos en el sistema democrático
chileno?

6.- ¿Cómo se entiende actualmente el término “participación política”? ¿Hay diferencias

de cómo se entendía en la antigua Grecia?

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