Universidad de Buenos Aires – Facultad de Filosofía y Letras

Didáctica I – Prof. Daniel Feldman

Guía de lectura

Egan, Kieran (2000). Mentes educadas, cultura, instrumentos cognitivos y formas de comprensión.
Buenos Aires: Paidós, 2000. Capítulo 1.

1. ¿Cuáles son los objetivos que, según Egan, han marcado el desarrollo de la escuela moderna?

2. Describa cada una de las orientaciones (que el autor presenta como “”ideas viejas”) en función de:
a) ¿Qué propósito educativo persigue? ¿Cómo se fundamenta su importancia?
b) ¿Qué tipo de contenidos se enfatizarían en esta orientación?
c) ¿Cuáles serían los riesgos de llevar esta orientación al extremo?
d) ¿Cuáles son las raíces históricas de esta posición?
e) ¿En qué discusiones actuales se expresa una posición de este tipo?

3. Relaciones estas orientaciones con los propósitos (y) de los enfoques de enseñanza descriptos por
Fentermacher y Soltis.

4. Egan sostiene que: “En general, se considera que estos objetivos son coherentes entre sí, se superponen
un poco y se apoyan mutuamente. Sin embargo, (…), en el fondo cada uno de estos objetivos es
incompatible con los otros dos. Como ocurre con los objetivos de las prisiones de castigar y rehabilitar,
cuanto más trabajemos para lograr uno de los objetivos de la escuela, más difícil será lograr los otros dos”
(pág. 26)

Explique las incompatibilidades que señala el autor entre:

a) El objetivo del cultivo académico y la socialización.
b) El objetivo del desarrollo personal y el cultivo académico.
c) El objetivo del desarrollo personal y la socialización.

5. ¿Cómo resuelven los administradores de la educación y los docentes esta tensión entre propósitos
educativos contradictorios entre sí?

6. Egan señala que estos propósitos de la educación han perdido vigencia en el mundo contemporáneo.
¿Cuáles son las objeciones que plantea?

7. Como solución, plantea una “idea nueva”: propone como propósito de la educación transmitir “tipos de
comprensión”.

Basado en las teorías de la recapitulación del siglo XIX y en Vygotsky, Egan plantea que el desarrollo
intelectual se da mediante la incorporación de los instrumentos intelectuales y que estos generan cierto tipo
de comprensión. Por ello, el desarrollo educativo podría pensarse a partir de los instrumentos intelectuales
mediadores y los tipos de comprensión derivados que caracterizaron al desarrollo cultural.

Como a desarrollar esta propuesta Egan dedica el resto de la obra, el abordaje en este capítulo es muy
sintético, pero deténgase en el análisis de la compatibilidad de esta nueva idea con los objetivos de la
socialización, del cultivo académico y el desarrollo personal.