2022

Trabajo Practico N°1

Pedagogía: Angeles Gimenez
Alumna: Petruchi Azul
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Trabajo Practico N°1

CONSIGNAS:

Cap. 1
1. Realice un mapa conceptual del capítulo tomando los conceptos de: Educación- Pedagogía-
Hegemonía- Saber- Reproducción- Griegos- Universalidad- Sociedad Moderna-Psicoanálisis-
Cultura- Tecnología- Medios de Comunicación-
2. En la actualidad cambió el sentido esencial de la educación?
3. ¿Ocupó la comunicación y las diversas tecnologías al alcance de la mayoría la importancia de la
educación escolar en la actualidad?
4. Comente brevemente la experiencia del Docente Luis Iglesias. Contextualice el periodo en que
transcurre; por qué llama “casi universal al lenguaje masivo”.
Cap. 2.
1. Sintetice en un párrafo este capítulo.
2. ¿Qué es la Pedagogía?
3. Escriba su definición anterior y justifique de acuerdo a este capítulo.
Cap. 3.
1. ¿Cuáles son las aproximaciones epistemológicas y conceptuales y quiénes son los referentes más
destacados? , ¿Cuáles son sus aportes?
Cap. 4.
1. ¿Cuáles son las cuestiones que plante Alicia de Alba?
2. Realice un cuadro de doble entrada con las posturas de Durkheim- Dewey.
Cap. 5.
1. ¿Cómo surge el pensamiento pedagógico latinoamericano?
2. Explique la siguiente afirmación:”…lograr la formación de un sujeto capaz de apropiarse
selectivamente, transgredir y recrear la cultura de sus mayores o de aquella que está bajo el dominio
de determinados grupos sociales”…
3. ¿Qué antecedentes reconoce la historia de la educación latinoamericana de la tradición
precolombina?
4. ¿Qué importancia tuvo la evangelización cristiana? Justifique su respuesta en cuanto a los sucesos
de américa Latina.
Epistemología de la Pedagogía.
1. Desarrolle el concepto de epistemología.
2. Escriba el significado etimológico de la palabra Pedagogía.
3. ¿Cuál es el origen de la Pedagogía?
4. Resuma en una oración cada título siguiente. (Los cuatro)
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RESOLUCIÓN:

CAP. 1

1.

2. La enseñanza se aleja cada vez más de la averiguación de esencias metafísicas subyacentes

a las categorías pedagógicas y pierden peso las concepciones según las cuales habría un
modelo ideal de hombre que se debería desplegar igualmente en todos los educandos. La
vieja iniciativa de veneración de las tradiciones por medio de la enseñanza ha ido dejando
sitio a la enseñanza para el futuro.
3. La complejidad la tecnología, sumada a la urgencia de los requerimientos empresariales en
cuanto a capacitación, no encontró respuesta a las escuelas. El mercado paso a ser el
determinante de la distribución del capital cultural entre población. Los medios de
comunicación instruyeron a los ciudadanos, a los jóvenes y a los niños en aspectos concretos
del comportamiento social, laboral, político y cultural. La tecnología constituye un elemento
indispensable en la desorganización del viejo mundo, así como en la organización de uno
nuevo.
4. En 1995 el maestro Luis Iglesias relata sobre el aprendizaje de los alumnos al ingresar a la
escuela primaria. Comentaba que algunos sabían leer y escribir, otros llegaban con
dificultades en el lenguaje oral y se iban sin aprender, como Haydeé.
Haydeé fue una de las alumnas de Iglesias, no sabía absolutamente nada, sus hermanos
tampoco sabían leer ni escribir, ella dejó la escuela en 1963 y quedó fuera del espacio de
influencia de la lectoescritura.
Entendiéndose como “Lenguaje masivo” a las redes comunicacionales o al lenguaje
informático que permite el seguimiento de la lectoescritura de alguna u otra forma, Iglesias lo
llama “casi universal” porque lamentablemente tener acceso a este lenguaje depende del
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nivel social que tenga el alumno o su familia, es decir, no todos tienen acceso a un celular,
computadora, cuenta en el banco, televisión, señales de tránsito, así como Haydeé alumna
de escuela de campo.

CAP 2

1. La pedagogía y su objeto, la educación, en tanto campo de articulaciones de experiencias,

saberes y conocimientos, implica la indeterminación de límites precisos, comprende tanto a
la sociabilidad como a la subjetividad como construcciones y producciones, en tanto social
contiene sentidos implícitos, más o menos explicitados y está históricamente situado en una
época, en una coyuntura o en un orden civilizatorio. La multiplicidad y diversidad de sentidos
alude a un campo compuesto por acciones plurales, estructurado por componentes en tensión
y actores en posiciones pugnantes por alumbrar futuros viables.
2. No es posible sostener una definición universal de Pedagogía, válida para todas las
situaciones y sin superposiciones de sentidos con “educación”, es decir, su significado va
cambiando a través del tiempo y también su forma de trabajo, la pedagogía es una ciencia
que se transforma, no se estanca en una sola cosa ni en la objetividad. En Ferrater Mora
(1986, p 2516) que es un diccionario muy importante de filosofía, se encuentra “Pedagogía”
como: “véase Educación”.
3. La pedagogía se determina como una ciencia social enfocada en la investigación y reflexión
de las teorías educativas durante todas las etapas de la vida de un ser humano. La pedagogía
en la actualidad es una ciencia evocada al complejo estudio de la educación, se puede
considerar como una reflexión sistemática, metódica, estratégica y ordenada sobre la
educación o algún hecho de enseñanza. La educación es un proceso, el cual estará presente
durante toda la vida de un individuo, tiene como objeto desarrollar la formación integral del
ser humano, promueve la adquisición de conocimientos y habilidades las cuales serán de
valor para el desarrollo social y también es una herramienta para que el hombre pueda
evolucionar.
La historia de la educación va de la mano de la evolución no existe ninguna sociedad en la
que no se presente la educación comenzando por la transferencia de simples conocimientos
a las nuevas generaciones, hasta el establecimiento de hábitos y costumbres, lo cual impacta
las culturas complejas transformadas en sociedades. Entonces la pedagogía discrimina las
sociedades actuales con sus métodos de educación derivados de la evolución y cambios
sociales, cuestiona cuales son los actores y docentes que transmiten o son un puente de
conocimiento, así como las leyes educacionales, el análisis de los medios. Herramientas para
alcanzar los fines educativos y concretar el aprendizaje.

CAP 3

1. Tomamos como temas de la pedagogía y contenido de su estudio a eso que ha sido objeto
de análisis de los pedagogos, dando cuenta de su pertinencia ideológica, científica, histórica,
política y social. O sea que, a esta elevación, la pedagogía que se recomienda es una
metarreflexión, de la producción pedagógica, y que se hace la salvedad de no construir una
recomposición histórica, sino detectar la forma en que era pensada la enseñanza en cada
instante histórico. La pedagogía podría ser una disciplina con soberanía y con capacidad para
asegurar una secuencia de preguntas propias y, de dicha forma, edificar un programa de
producción conceptual, no obstante, de la lectura de las diversas obras pedagógicas se podría
decir que esta designación encierra tanto a esas que sistematizan, relatan o describen
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vivencias, reflexiones, etcétera, como a otras que de forma más rigurosa se explayan sobre
ciertos tópicos considerados privativos de esta disciplina.
Los referentes más destacados son: John Locke: “Algunos pensamientos sobre la educación”
(1693), Jean-Jacques Rousseau: “Emilio, o de la educación” (1762), Johann H. Pestalozzi:
“Como Gertrudis educa a su hijo” (1801), Immanuel Kant: “Pedagogía” (1803), Johann F
Herbart: “Pedagogía general” (1806), Friedrich Frobel: “La educación del hombre” (1826).
Sus aportes fueron bastante relevantes para lo cual es la pedagogía hoy en dia, debido a que
comenzaron desde allí y tienen la posibilidad de sustraer algunas enseñanzas que se
mantienen vivas en las ideas pedagógicas.

CAP 4

1. Alicia de Alba diferencia 2 preguntas polémicas que se superponen: por una sección, la que
se refiere a las teorías del entendimiento, y por otra, a las teorías sobre el objeto educativo.
La primera cuestión, sin dejar de lado sus puntos normativos sobre como configurar un
entendimiento valido, y la segunda bajo los presupuestos de la naturaleza del objeto
educativo.
La investigadora dice que las premisas de trabajo de la ciencia tienen la posibilidad de
articularse con otras ya comprobadas y que en relación construyen teorías científicas, lo cual
nos posibilita proponer el entendimiento emanado de la pedagogía como un producto de una
secuencia de articulaciones de otros saberes, sistemáticamente construidos. Paralelamente,
incluye la magnitud ética como inherente a este saber, empero sin embargo, cobra legitimidad
en el tamaño que se vinculen con efectos prácticos, en realidades específicas, lo cual en
nuestro planteo supone que sea un saber histórico y socialmente construido y localizado, lo
que lo toma inmanente y relacional.
2.
Autores Pedagogía Educación
Durkheim Para Durkheim, En Durkheim,
la Pedagogía se ubica en la educación homogeniza a los
el ámbito de la individuos en una cultura común.
concepción sobre la Sin embargo su definición de edu-
educación, y no en la cación como proceso de
práctica; mientras socialización diferencial, implica
la Pedagogía es también la socialización y
intermitente, la educación diferenciación de los individuos en
es continua. culturas determinadas que vienen
dadas desde la división del trabajo.
Dewey La propuesta Respecto a la educación del
pedagógica de Dewey, carácter, Dewey señala que se
está basada en lo social, basa en la
ya que pretende llevar a la adquisición de hábitos. Dewey tiene
práctica una educación una concepción particular de lo que
democrática que impulse el hábito es, ya que lo considera
una transformación social, como medio para alcanzar un fin. El
por ello la escuela debe fin de la educación es mejorar la
ser el germen de la sociedad. Por tanto, adquirir
modificación y del hábitos es un medio para mejorar la
perfeccionamiento del sociedad.
entorno.
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CAP 5

1. El pensamiento pedagógico latinoamericano surge en América Latina pensando América

Latina desde los educadores y educandos oprimidos. Sin embargo, el proyecto pedagógico
latinoamericano ha sido pensando desde el fundamento práctico de la educación liberadora:
la dialogicidad, por lo que exige ser un proyecto pedagógico en términos universales en el
que se subsume la contradicción oprimidos-opresores y llevar a cabo la emancipación.
2. La afirmación se refiere a que el objetivo más eficaz o conveniente es que el aprendizaje se
dé por interpretaciones, relaciones, internalizaciones propias del estudiante, es decir que esté
abierto a todo tipo de enseñanza pero que tenga el debido criterio para saber que apropiar y
que no o bien que también saque sus propias conclusiones respecto a la información.
3. Escena fundadora de la educación: El conquistador en su propio idioma, ponía en
conocimiento de los indígenas los derechos que adquirían aceptando el sometimiento social
y cultural pero sin consentimiento genuino. La conolizacion es un importante atesedente que
se inclina a la globalización que se funda en la subordinación de los pueblos a parámetros
políticos, económicos y pedagógicos establecidos por un poder central.
4. Importancia y consecuencias de la evangelización cristiana:
-Desculturización: luego de que la evangelización surtiera su efecto en toda América, la gran
diversidad de culturas fue destruida. A cambio, todos recibieron la cultura española junto con
la religión católica.
-Opresión: durante el proceso, los indígenas sufrieron de opresión constante. La violencia los
afectaba y el trato no era tan humano.
-Demoliciones: entre los aspectos importantes de la evangelización se tenía en cuenta los
templos paganos. Por lo tanto, se destruyeron los templos de los indios en gran parte de
América.
-Descubrimiento de los indígenas: después de todo el proceso se pudieron descubrir grandes
variedades de culturas indígenas.
-Reducción de culturas ancestrales: fueron pocos los lugares en los que los indígenas
conservaron su cultura tradicional. En consideración de esto, la rica cultura de los indígenas
precolombinos casi se extingue por completo.

EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGIA

1. Epistemología significa teoría de la ciencia. Abarca el conjunto de reflexiones sobre los

fundamentos, la estructura, el sentido valor de las ciencias. En secuelas, la epistemología
pedagógica va a tener presente la fundamentación filosófica de esta ciencia, la decisión del
campo que le es propio, la búsqueda de los procedimientos de indagación sobre su objeto,
su composición, el sitio que ella ocupa con interacción a otros sectores del saber científico,
etcétera.
2. El termino pedagogía procede de 2 voces griegas: PAIS, PAIDOS (niño, muchacho) y AGO
(conducir guiar).En Grecia el pedagogo era el delegado de dirigir a los chicos al colegio. No
era una funcionalidad elevada. El término no estaba aún reconocido con la iniciativa del
maestro que enseñaba, con la del investigador o del teórico de la enseñanza. El trabajo del
vocablo pedagogía con la acepción que hoy le proveemos, como disciplina que estima el
problema total de la educación, es resiente. Comenzó a generalizarse en Alemania en la
segunda mitad del S XVIII, El primero que lo aplico fue ERNESTO C.TRAPP.
3. La pedagogía surge, cuando el hombre adquiere conciencia del problema de la educación y
de la posibilidad de resolverlo. Tiene su origen en la necesidad de la sociedad de trasmitir su
tesoro cultural, de hábitos, de ideas y sentimientos a las nuevas generaciones.
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4. A- El concepto epistemología deriva del griego episteme que significa entendimiento, y es

una especialidad en el campo de la filosofía que se encarga de todos los recursos que
procuran la adquisición de entendimiento e investiga los fundamentos, parámetros,
procedimientos y validez del mismo.
B- Este término estaba compuesto por paidos (“niño”) y gogía (“conducir” o “llevar”), por lo
tanto, el concepto hacía referencia al esclavo que llevaba a los niños a la escuela.
C- La pedagogía está presente desde los inicios de las sociedades aunque no era llamada
como tal.
D- Hablamos de una convergencia de numerosas disciplinas científicas en un mismo objeto
o problema de entendimiento, tomando la pedagogía como la principal disciplina científica.