MARCO TEÓRICO

LA INFERENCIA, LA IRONÍA Y EL DOBLE SENTIDO

LA INFERENCIA

La inferencia es la forma en la que obtenemos conclusiones en base a datos y declaraciones

establecidas.
Un argumento, por ejemplo es una inferencia, donde las premisas son los datos o expresiones
conocidas y de ellas se desprende una conclusión.
Una inferencia puede ser: Inductiva o deductiva.

Inductiva (de lo particular a lo general)

Aquí por ejemplo si durante la primera semana el maestro llega 10 minutos tarde, podemos
concluir que todo el semestre va a llegar tarde. Esta conclusión no necesariamente es válida
porque puede ser que el maestro algún día llegue temprano. En general una inferencia
inductiva es la que se desprende de una o varias observaciones y en general no podemos estar
seguros de que será verdadero lo que concluimos.
Resumiendo, la inferencia inductiva es la ley general que se obtiene de la observación de uno o
más casos y no se puede asegurar que la conclusión sea verdadera en general.
EJEMPLO:
Si extraigo una canica de una botella,
Luego extraigo otra canica de la misma botella,
Concluyo que es botella tiene canicas dentro de ella.

Deductiva (de lo general a lo particular)

Cuando se conoce una ley general y se aplica a un caso particular, por ejemplo se sabe que
siempre que llueve hay nubes, concluímos que el día de hoy que está lloviendo hay nubes.
También se conoce como inferencia deductiva cuando tenemos un caso que analiza todos
los posibles resultados y de acuerdo a las premisas só lo hay una posible situació n, en este
caso decimos que la situació n ú nica es la conclusió n. Es este caso estamos seguros de que
si las premisas son verdaderas entonces la conclusió n también lo es.

EJEMPLO:

Si tengo una botella llena de canicas,

Luego extraigo algo de la botella y es una canica,
Entonces lo que extraeré después será otra canica.
LA IRONÍA

La ironía es la figura mediante la cual se da a entender lo contrario de lo que se dice. Se

origina cuando, por el contexto, la entonació n o el lenguaje corporal se da a entender lo
contrario de lo que se está diciendo. La intenció n que generalmente de tener una
perspectiva cambia con base en acciones o efectos de la cual se aleja por posibilidades
externas. Cuando la ironía tiene una intenció n muy agresiva, se denomina sarcasmo. En el
lenguaje escrito, la intenció n iró nica se explicita con un signo de exclamació n encerrado
entre paréntesis, mediante comillas, con un emoticono, etc.

EJEMPLOS:
Al que no trabaja – ¡Hombre chamba!
Al que duerme hasta tarde – ¡El madrugador!
Al que repite de grado varias veces - ¡Como le gusta el colegio!

ELDOBLESENTIDO

El doble sentido es una figura literaria en la que una frase puede ser entendida de dos
maneras, usualmente como una forma de humor (los chistes suelen ser muchas veces
basados en el doble sentido) aunque también suele ser (mediante el uso de las metá foras)
usado en otras formas discursivas, por ejemplo en la poesía). También se conoce a esto
como juego de palabras.
 Lectura Inferencial

Inferir es el proceso cognitivo mediante el cual se extrae información explícita en los textos o
discursos. Las deducciones o lo que se deriva de una afirmación o de una idea se convierten en
inferencias si el autor del texto no afirma tales cosas explícitamente. A partir de lo anterior,
podemos afirmar y recurriendo a Umberto Eco, que todo texto tiene una intención y es al
lector a quien le corresponde descubrirla, es decir, toda expresión de ideas encierra una
información semioculta o escondida que le corresponde a quien lee o escucha inferir para
complementar el mensaje del emisor, como sostiene González.

Como se puede observar la lectura inferencial es una estrategia, en la cual el lector, a partir de
los datos que extrae del texto, elabora suposiciones susceptibles de verificación o
sustentación. Por ejemplo, tenemos la siguiente proposición: “Juan era pobre, pero honrado”,
es importante preguntarse por qué el texto dice lo que dice, qué es lo que no dice y cuáles son
sus intenciones. Para decirlo de otra manera, este es un nivel que exige mayor cooperación y
participación del lector, quien deberá, entonces, inferir o concluir lo no explicitado por el
texto. Conduce a encontrar qué quiere decir lo que dice el texto y qué es lo que el texto
calla.  Esto equivale, en otras palabras, a reconocer que un texto comprende tanto lo dicho —
lo explícito— como lo no dicho —lo implícito—. Aquí se podría traer a colación la siguiente cita
de Estanislao Zuleta:

“Al poner el acento sobre la interpretación, Nietzsche rechaza toda concepción naturalista o
instrumentalista de la lectura: leer no es recibir, consumir, adquirir.  Leer es trabajar”.

Según las anteriores consideraciones, la proposición “Juan era pobre, pero honrado”, tiene
unas intenciones y se pueden extraer diferentes inferencias que no están presentes, pero que
el lector en su proceso cognitivo necesita saber para entenderlo y relacionarlo con su contexto
según los sentidos y significados que infiera del texto; por ejemplo, a la anterior proposición se
le puede dar el siguiente sentido o extraer la siguiente inferencia: (a) “Los pobres
generalmente no son honrados”, esta información no la ha dicho el emisor directamente,
pero si se podría concluir de lo expresado por el hablante o el escritor, es decir, esta deducción
es implícita y ha sido el lector quien la ha construido de la información suministrada por el
texto u otro medio de comunicación escrita u oral. También se puede inferir: (b) “la pobreza es
consecuencia de la honradez”; (c) “la pobreza está asociada con la deshonestidad”; (d)
“riqueza y honradez están emparentadas”; (e) “pobreza y honradez tienden a excluirse”; (f)
“la pobreza obedece a un comportamiento virtuoso”.

Las inferencias (a), (b) y (e) se establecen sobre la base de lo que se dice. Mientras que las
inferencias (c), (d) y (f) se establecen sobre la base de un contenido implícito en los elementos
léxicos, en la estructura sintáctica del enunciado o en la información contextual.

Ahora bien, si comparamos las frases (1) “Juan era pobre, pero honrado” y (2) “Juan era pobre
y honrado”, podemos concluir que son equivalentes desde un punto de vista lógico-semántico,
pero no desde un punto de vista ideológico y pragmático. Las inferencias de (1) no pueden ser,
en consecuencia, semejantes a las de (2).

Este proceso de lectura, requiere que el lector elabore preguntas que promuevan inferencias
para ayudar a utilizar los conocimientos para profundizar en el texto a partir de deducir
implícitos, comprender relaciones entre ideas, intuir las intenciones del autor, relacionar
conocimientos, interpretar de manera personal, entre muchas otras habilidades cognitivas.
Debe producirse un diálogo entre texto y lector que facilite la elaboración de un nuevo saber.
 Por tanto, el lector debe anticiparse a lo que sucederá, seguir un proceso adivinatorio, seguir
pistas, síntomas, rastros, huellas, indicios, vestigios, datos, que le posibiliten formular
supuestos o hipótesis que irá corroborando o descartando en el proceso de lectura. Para ello
deberá establecer un método de lectura, realizando de forma secuencial los pasos o pautas
programadas por el lector, se sugieren la siguiente estrategia:

Etapa: Pre-lectura Etapa: Lectura Etapa: Relectura

1. Determinación del objetivo
2. Exploración previa del texto
3. Planificación
4. Analizar según propósito 7. Reflexión-inferencia
5. Ser lector asiduo 8. Proceso de releer
6. Relacionar información. 
9. Recordar-valorar información
-Elaborar preguntas.

Si se mira detenidamente la lectura inferencial, fundamenta su procedimiento en el énfasis

puesto en la deducción de ideas que no se expresan directamente en el texto, en la
información no explícita. Hay que estar atentos a lo que no se dice en el texto, a lo que el autor
cree que ya sabemos, conocemos y entendemos. La tarea, se recalca, como lectores es extraer
la mayor cantidad de inferencias, para poder entablar un diálogo con ese autor sobre los
puntos que trata y asume, y poder comparar pensamientos e ideas, como lo señala Claudia
González.

Por eso a la hora de leer el texto para extraer inferencias es importante tener en cuenta los
siguientes pasos:

a) Identificar las ideas principales del texto.

b) Efectuar suposiciones en torno de las ideas implícitas en el texto a partir de las existentes.

c) Releer para constatar las inferencias hechas (aquella información que las valide se convierte
así en su fundamentación correspondiente).

Después de tener claros estos pasos, viene el proceso de reflexión en torno al texto que
posibilitará una mayor interiorización e interpretación de lo leído y ayudará a analizar la
información nueva suministrada por el texto u otros casos o situaciones desconocidas para el
lector.

La lectura inferencial exige leer el texto con atención, identificar y definir el problema o lo que
se requiere explicar a partir de la lectura, descartar la información irrelevante, las falsas pistas
que no proporciona los datos necesarios para cumplir con el propósito de análisis establecido,
identificar y rastrear los indicios para construir supuestos, elaborar hipótesis y conclusiones,
confrontar los supuestos hechos en cada caso, para verificar la coherencia interna sobre las
hipótesis y conclusiones planteadas.
Comprensión inferencial

La inferencia en la lectura es una estrategia fundamental en el proceso de

la interpretación. La inferencia es el proceso lógico mediante el cual
obtenemos una conclusión analizando el contenido de ciertas premisas.
De lo que se trata es de obtener una conclusión sobre la base de un
proceso de razonamiento implicatorio que no siempre se adecúa a las
normas rigurosas de la ciencia de la lógica. Como han mostrado diversas
investigaciones pragmáticas y psicolingüísticas, la lógica del lenguaje
ordinario usa ciertas reglas que no se fundamentan en la lógica formal.
Por ejemplo, de "Algunos jóvenes son astutos" se infiere pragmáticamente
que "No todos son los jóvenes son astutos", pero esta inferencia no está
garantizada por la lógica (ya que no hay ningún principio lógico que pueda
utilizarse en ese sentido).
¿Qué es la inferencia?

Se trata de un proceso natural que sirve para deducir la información implícita de un texto. Para
operar con inferencias, es vital que el lector establezca esquemas de interpretación y cuente
con información suficiente. Al hacerlo, puede establecer una relación en términos de premisas
y conclusión. Las inferencias realizadas durante la comprensión satisfacen dos funciones
generales. Por un lado, permiten establecer conexiones entre el nuevo material que exhibe el
texto y el conocimiento ya existente en la memoria. En este punto, puede tratarse de las
diferentes memorias explicadas por el modelo de Anderson. Gracias a esta operación
inferencial, el nuevo material se toma inteligible, se construye una cierta 'organización que le
da sentido al texto y, en consecuencia, el lector puede apropiarse de la nueva información
presentada. Por otro lado, las inferencias permiten cubrir las lagunas en la estructura
superficial global del texto.

Por ejemplo, si se dice "María está bronceada", se puede inferir que María fue a la playa, que
estamos en verano, etc. Este tipo de inferencia se utiliza con todo tipo de texto puesto que los
recursos elípticos son imprescindibles para garantizar la economía del lenguaje. Con el fin de
sistematizar los diferentes roles de la inferencia en la lectura, enunciaremos sus varias
posibilidades, como un esbozo de taxonomía de los roles inferenciales en la lectura:

l. Inferencia de marco. Gracias a esta inferencia, se establece el tema general de la lectura

cuando éste no es presentado de modo explícito. Por ejemplo, si se nos presenta varios índices
socioeconómicos defectivos (mala educación, alta mortalidad infantil, desnutrición, pobreza
extrema), se puede inferir que el tema es el subdesarrollo.

2. Inferencia de datos. Aquí se rellenan las ranuras de la estructura textual. Un texto tiene
muchas ranuras. De lo que se trata es de completarlas para garantizar la comprensión. Esto se
puede hacer con un simple cotejo en la memoria lingüística o mediante una regla de
inferencia. Por ejemplo, de "Leer no es inútil" se infiere "Leer es útil" aplicando el principio
lógico de la doble negación.

3. Inferencia por defecto. Se da cuando no se especifica un contenido o el valor de una variable

y, en consecuencia, el lector interpreta que debe entenderse en términos del valor estándar.
Esta operación reposa sobre un principio de la interpretación plena, es decir, siempre el lector
trata de cubrir la información. Por ejemplo, si alguien dice "Algunos peruanos son
democráticos", la inferencia por defecto concluye "No todos los peruanos son democráticos",
aunque ello no se diga de manera expresa ni esté garantizado por las leyes de la lógica formal.
Lo que aquí sucede es que un enunciado como "Algunos peruanos son democráticos" se
interpreta como "Sólo algunos peruanos son democráticos" y en esta interpretación la
inferencia anterior sí está plenamente justificada.

4. Inferencia por reductio ad absurdum. Esto ocurre cuando la inferencia actúa casi como
descarte. Frente a algo presentado como imposible o inverosímil, el lector infiere la conclusión
contraria. Inclusive, el texto podría presentarse de manera retó- rica para reforzar la
conclusión que debe obtener el lector: "Dicen que José es el asesino. Pero, por favor, José no
es capaz de matar ni una mosca. Nunca lo hemos visto reaccionar violentamente. Por lo tanto,
saquen ustedes la conclusión ... ".
5. Inferencia causal. Se da cuando en la lectura hay una secuencia de fenómenos que permite
entablar un nexo causal entre ellos. Por ejemplo, si leemos "Parece que va a llover: el cielo se
está nublando", automáticamente los dos puntos nos indican una relación causal que se puede
inferir. En este caso, el uso de los dos puntos es un sucedáneo del conector causal.

6. Inferencia por estereotipo. Se produce cuando un esquema previo se impone debido a una
interpretación social preestablecida. De esa manera, la información se completará en términos
del estereotipo. Por ejemplo, si se lee que alguien es descrito como un judío, la inferencia
establecerá una serie de conclusiones sobre la base del estereotipo que se tenga de los judíos.
Obviamente, el estereotipo puede ser una imagen falsa y, en tal sentido, nos puede llevar a
engaño.

7. Inferencia proposicional. Aquí se hace explícito lo implícito. Este tipo de inferencia no sólo se
da en un lenguaje puramente denotativo; también ocurre cuando se entiende, por ejemplo,
una metá- fora. Así, la comprensión de la metáfora "son once leones en la cancha" (para
referirse a un equipo de fútbol) implica explicitar el símil implícito entre la fuerza del jugador y
la fuerza del león.

8. Inferencia holística. Aquí se hace una macrocomposición de acuerdo con el principio de

jerarquía. Por ejemplo, si se nos presenta una serie de hechos (María sale de su casa apurada.
Camina unos pasos, se detiene en seco y regresa. Comienza a abrir cajones. Mira papeles y los
pone de nuevo en su sitio), se puede inferir un esquema (por ejemplo, María olvidó la
dirección u olvidó un documento importante para su diligencia) que le da inteligibilidad a la
serie.

9. Inferencia prospectiva. Este mecanismo consiste en proyectar la secuencia textual. Por

ejemplo, en retórica hay una antigua figura (la aposiopesis) que consiste en no citar por entero
una frase para que el lector la complete: "La violencia no es el camino. Recuerde que quien a
hierro mata ..... ". Aunque no se trata de una lista exhaustiva de las funciones de la inferencia
en el proceso de la lectura (por ello, no es todavía una taxonomía en el sentido riguroso del
término), creemos que es un cuadro suficiente con miras a explicitar la hipótesis central que
planteamos en el último apartado. Esta hipótesis será más perspicua si se entiende como un
corolario de toda la discusión precedente.

La inferencia como clave de lectura

Toda lectura, hasta la más "ingenua", hace uso de la inferencia. La inferencia se nota no sólo
cuando acertamos en la interpretación, sino también cuando fracasamos: las misreadings son
fruto de una inferencia fallida. La inferencia falla cuando se dispone de poca información no
visual porque la memoria de producción (en el sentido de Anderson) se ve forzada a trabajar
con datos inseguros de la memoria declarativa. Cuando no se dispone de información no
visual, las inferencias son caóticas y prácticamente el texto se torna ininteligible para el lector
(dado que la memoria declarativa está en cero). Por ende, la dificultad de un texto no reside en
el carácter del mismD y así debemos descartar las interpretaciones que explican la dificultad
en términos de una mayor o menor densidad conceptual. La densidad conceptual no es la
variable fundamental que explique la dificultad de la lectura. Aunque se ha dicho, por ejemplo,
que un texto científico es intrínsecamente más difícil que un texto narrativo, no hay evidencia
para sostener este dictum. Todo depende de la información no visual del lector y la riqueza de
la memoria declarativa. Cuando la memoria declarativa cuenta con suficiente información de
calidad, puede ayudar al trabajo de la memoria de producción, factor fundamental para
ejecutar la comprensión. Un texto narrativo puede ser muy difícil si el lector no dispone de la
información no visual pertinente, es decir, si no cuenta con la ayuda de la memoria declarativa
y operativa (por ejemplo, el gran psicoanalista Carl G. Jung nunca pudo entender el Ulises de
Joyce como él mismo lo reconoció). Contrariamente, un texto científico puede ser muy sencillo
si el lector dispone de bastante información no visual y se puede ejecutar el procedimiento
modelizado por Anderson. La misma conclusión se puede establecer con respecto al tipo de
pregunta. Esta variable no explica tampoco la dificultad. Una pregunta aparentemente sencilla
por una palabra puede ser más difícil que una pregunta de extrapolación, si (ésta es la
condición fundamental) el lector no dispone de información no visible para entender la
palabra (por ejemplo, si la memoria semántica del lector no reconoce una palabra como
"autotélico" o si tiene una representación falsa y considera que "prístino" significa claro). Así,
la inferencia es la causa del éxito y la causa del fracaso en la lectura. Por ello, una auténtica
propedéutica de la lectura no debería omitir esta estrategia de comprensión.