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-En Defensa De LA VERDAD-

Profecías al Día
Lamentos por el Castigo de un hijo -
Alegría por su restauración

Este capítulo es un poema acróstico, que sigue el orden del alefbeto hebreo. Cada
verso corresponde a una de las 22 consonantes del alefbeto hebreo.

Álef
Lamentaciones 4:1 ¡Ay! Se ha empañado el oro, se ha alterado el buen oro.
Las piedras sagradas están esparcidas por las esquinas de todas las calles.

El Templo en Jerusalén era visto como un símbolo de toda la nación hebrea. Como esta
descrito en 1Reyes 6:22, todo el interior del Templo fue recubierto de oro. Todo este
detalle describe en metáfora como el Elohim Viviente revistió a Israel con sus valores a
fin de hacer a esta nación reflejar Su imagen y semejanza para que sirvan como luz a
las demás naciones que vivían en oscuridad. Con decir “oro” se refiere a los príncipes
de Israel quienes, al perder su dignidad, lo bueno se “ha empañado”, es decir el mal
llego a ser lo que más revelaban mediante palabras y actos.

Con decir “Las piedras sagradas” se hacía referencia a las gemas del pectoral del
sumo sacerdote, o, metafóricamente, los propios sacerdotes y levitas.
Bet
Lam 4:2 Los preciosos hijos de Tzion (Sion), que eran estimados en
oro fino, ¡ay, los consideran ahora como vasijas de barro, obra de
manos de alfarero!
El pueblo hebreo, que una vez fue tratado como “posesión atesorada por Elohim”
(Éxodo 19:5), llego a ser tratado como el barro, sin valor.
Éxodo 19:5 Ahora, pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza,
vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es
toda la tierra;
v.6 seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa…

En las Escrituras hebreas, la ciudad de Yerushalayim es frecuentemente personificada


como una mujer. Hijos o hijas de Tzion, describe claramente que Tzión es otro nombre
para Jerusalén dentro de la cultura hebrea.
La representación femenina se utiliza para describir la infidelidad del pueblo de Israel
hacia su Elohim. Cuando una persona prometida [o casada] tiene relaciones íntimas
con una persona que no es su cónyuge, es considerada adultera. Como Israel
abandono a su Elohim para venerar otras deidades, de aquí que el lenguaje hebreo ha
empleado términos como “amantes” para recordar la disposición de Israel a ser infiel
al Elohim de sus padres adorando las deidades de otras naciones. Una cita explicita es:
Jeremías 3:2-3. Israel entro en compromiso con el Elohim Viviente al pie del monte
Sinai; desde este momento, el lenguaje metafórico uso términos como novio y novia
para describir la relación entre el Elohim Adonaí y el pueblo hebreo. Según las normas
antiguas, el novio firma un certificado en cual especifica qué clase de bendiciones

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puede conceder a su futura novia.
Este certificado, siempre estará en custodia de la novia como una especie de seguridad
social.
Cuando la novia es infiel, prácticamente autodestruye el certificado que le da
protección, le brinda bendición, le da acceso a todo cuanto pertenece a su prometido,
etc.
Lo que se describe en este capítulo, prácticamente es la consecuencia inevitable que
viene una vez que la novia (Israel) rompe la Alianza (el contrato matrimonial) al
transgredir las normas de la Toráh a través de cuales, la novia, garantizo ser fiel.
Siendo infiel, Israel, se quedó sin el escudo de las bendiciones y por ende todo cuanto
Elohim le brindo, pronto desapareció y esta nación queda “desnuda” de buenas
virtudes. El carácter que antes brillaba como el oro fino debido a la obra restauradora
del Redentor, pronto fue cubierto de suciedad ya que la naturaleza pecaminosa no
tarda en desarrollar sus podridos frutos cuando uno se aparta del camino indicado por
la Toráh.

Guímel
Lam 4:3 Hasta los chacales les dan la teta y amamantan a sus cachorros, pero
mi pobre pueblo se ha vuelto cruel, como los avestruces del desierto.

Los avestruces eran aparentemente proverbiales por el descuido de sus crías. Estas
aves abandonaban sus huevos para que el sol los empollara. Como referencia vean:
Job 39:13-18.
La terrible situación ha transformado los sentimientos maternales en este tipo de
indiferencia.

Como prueba de que el presente no ha cambiado respecto al pasado, traeré como


testigo una profecía de Yeshúa sobre lo que sucederá con el pueblo de Israel al
rechazarle.
Mateo 24:10-12 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y
unos a otros se aborrecerán. …y por haberse multiplicado la maldad, el amor
de muchos se enfriará.
No es de extrañar que parece que vivimos un invierno espiritual, que ha enfriado el
corazón de muchos hebreos y que en pocos se puede ver encendido el fuego por el
Mashíaj y su justicia.

Dálet
Lam 4:4 Se pega a su paladar la lengua del niño de pecho, a causa de la sed.
Los pequeñitos piden pan, y no hay quien se lo reparta.
Debido a la hambruna las madres no tenían leche para sus bebes.

Hei
Lam 4:5 Los que comían delicados manjares han quedado hambrientos en las
calles. Los que se criaron con [costoso] carmesí han abrazado la basura.

Vav
Lam 4:6 Es mayor la culpa de mi pobre pueblo que la iniquidad de Sedom, que
fue trastornada en un momento sin que pusieran manos sobre ella.

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El mismo Redentor de Israel hizo uso de esta comparación entre Israel y Sodoma en
Mateo 11:23 para probar por comparación, que los hechos de Israel eran más graves
que los por cuales pagaron los de Sodoma.
Por lo tanto, si una nación gentil fue castigada por sus maldades, como se supone que
el Elohim de la Justicia pasara por alto las abominaciones continuas de su propio
pueblo?
Como siempre, hoy Él manda instructores a su pueblo para que estos se enderecen a
fin de no ser consumidos por la justicia cuando el Juzgara el mundo por sus maldades.
Bendito aquel que emprende el camino de la obediencia hacia la Tora, su vida será
preservada en tiempos de aflicción!

Záyin
Lam 4:7 Eran más limpios sus príncipes (‫ נזיר‬nazír)que la nieve, más blancos
que la leche. Su cuerpo era más sonrosado que el coral; su talle era como el
zafiro.
Nazir= consagrado - uno que se separa; nazareo
En otro tiempo los nazareos fueron tenidos en Alta estima, pero ahora se hallan
degradados. Cuando gozaban de la bendición del cielo, tras la obediencia a la Toráh, la
apariencia de los que iban consagrados a Elohim revelaba sanidad. El zafiro tiene color
azul. Se compara la hermosura de un diamante con los cuerpos y el color del zafiro
como alusión a las venas que revelan los fuertes brazos de una persona en la flor de su
poder.

Jet
Lam 4:8 Ahora están más oscuros que el tizne sus semblantes; no los
reconocen por las calles; su piel está encogida sobre sus huesos, reseca como
un palo.

Tet
Lam 4:9 Mejor suerte tuvieron los muertos por la espada que los muertos por
el hambre; porque éstos murieron poco a poco, atravesados por falta de los
productos del campo.

Yod
Lam 4:10 Con sus propias manos las mujeres compasivas cocinaron a sus
hijos; ellos les sirvieron de comida en medio del quebranto de mi pobre
pueblo.
Vean la referencia en el cap. 2:20
Kaf
Lam 4:11 IHVH ventiló todo su furor; derramó su ardiente ira; prendió fuego
en Tsiyón, el cual devoró sus cimientos.
La expresión borra toda esperanza de victoria sobre los enemigos de Israel. El fuego,
por lo general, solo consume lo que está a la superficie, más en este caso, debido al
pecado y siendo que Elohim es un fuego consumidor para el pecado, su juicio alcanzara
hasta lo más profundo. El mensaje está clarísimo. No habrá más esperanza para
Jerusalén, será destruida por completo. Vean la cita en Jeremías 21:14.

Lámed
Lam 4:12 No creían los reyes de la tierra, ni ninguno de los habitantes del
mundo, que el adversario o el enemigo entrarían por las puertas de
Yerushalayim.

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“La vanagloria va delante de la caída”.


Lo que expresa el profeta mediante el hecho que los moradores de la tierra no se
figuraban que Jerusalén habría de ser conquistada, era un recordatorio a una anterior
experiencia.
Esta falsa confianza vino desde los días de Senaquerib, cuando este había fracasado
dramáticamente en conquistar Jerusalén a pesar de que estaba en superioridad
numérica (vea 2 Reyes 18:13-19:37).
Los que Vivian en los días de Jeremías, sin embargo, olvidaron que fue por la
determinación de Adonaí de mostrar su propia justicia, que era ella misma parte de su
pacto que la ciudad no fue tomada. Por una falsa confianza de que Elohim no hace
cuenta a las transgresiones de su pueblo, ellos persistieron en malas prácticas hasta
que llenaron la copa.

Mem
Lam 4:13 Fue por los pecados de sus profetas, por las maldades de sus
sacerdotes, que derramaron en medio de ella la sangre de los justos.

Nun
Lam 4:14 Deambulaban como ciegos por las calles y se contaminaban con
sangre, de modo que nadie podía tocar sus vestiduras.
En Números 19:16 se indica que la inmundicia se ponía en confinamiento durante
siete días. Al perder el camino de la Tora, hasta los sacerdotes se convirtieron en
asesinos (lean por ejemplo Jeremías 2:34); sus ropas que antes fueron consagradas
a Adonaí, ahora estaban sucias por la sangre derramada de los inocentes.

Sámej
Lam 4:15“¡Apártense, inmundos!”, les gritaban. “¡Apártense, apártense, no
toquen!” Cuando vagaban y deambulaban, les decían entre las naciones: “¡No
morarán más aquí!”

La Tora enseña que un hebreo no debe contaminarse con las demás naciones pero,
Israel como llego a ser peor que un gentil, los mismos gentiles trataban como impuros
a los hebreos, tan general era la contaminación de la ciudad con la sangre. “No los
toquen”: como si fueran leprosos (Levítico 13:45-46). La enfermedad de la lepra era
bien conocida en aquella época y como trataban a los leprosos, trataron a Israel.

Cuando fueron dispersos entre las naciones estas decían : “¡No morarán más aquí!”
¿Por qué? Porque toda causa tiene un efecto. La causa es la transgresión de las
buenas enseñanzas que el Elohim de Israel brindo a los suyos a fin de que les vaya
bien. La consecuencia de la desobediencia ya se presentó en Deuteronomio 28:65.

Ayin
Lam 4:16 La presencia de IHVH los ha dispersado; no los volverá a mirar. De
la persona de los sacerdotes no tuvieron respeto; ni a los ancianos mostraron
consideración.
Salmo 34:16 deja claro que Elohim ocultara su rostro ante los que obran maldad y los
consumirá de la faz de la tierra.
Los cristianos hacen uso de esta VERDAD para afirmar que Israel fue desechado por
completo más esto no es LA VERDAD. Aunque como generación, Israel fallo varias

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veces, como nación seguirá siendo pueblo de Elohim porque como es Padre de Israel,
el pueblo hebreo siempre será hijo suyo.

Phe
Lam 4:17 Todavía se consumen nuestros ojos tras la vana espera de nuestro
socorro. Como hemos esperado, todavía esperamos por una nación que no
puede salvar.
La Tora enseñaba a Israel, nunca volver a caminar hacia la tierra de Egipto! Más
ignoraron todo consejo y regresaron a Egipto, pagándoles a estos un tesoro para que
esta nación ayude a Israel en caso de guerra.
Deuteronomio 17:16; Isaías 31:1; Isaías 20:5; Isaías 36:6.
Olvidaron que solo Adonaí tenía que ser el escudo y la defensa de Israel. Así esperaban
socorro de parte de naciones gentiles, cuyas deidades llegaron a venerar.
Adonaí quebró el poder de Faraón y este regreso vencido a su tierra sin ser capaz de
brindar ayuda a Israel. Y esto sucedió cuando Babilonia venció primero el ejército de
Egipto, después conquisto Jerusalén.
Jeremías 37:7
Así dice Adonaí, Elohim de Israel: “Así diréis al rey de Judá, que os envió a mí
para consultarme: `He aquí, el ejército de Faraón que salió en vuestra ayuda,
volverá a su tierra de Egipto.
Las alianzas políticas con los grandes imperios de aquella época no trajeron la
salvación sino la ruina de los reinos de Israel y de Judá. Lean más en Isaías 8:6-10,
Jeremías 37:5-10, Osas 7:11.
Lo mismo ocurrirá, verán al leer Apocalipsis 17:17, que las mismas naciones aliadas
del actual Israel SIONISTA, serán las que devoraran el poder del actual gobierno
Israelí.

Tzadi
Lam 4:18 Acecharon nuestros pasos, para que no anduviéramos por nuestras
propias calles. Nuestro fin se acerca; se cumplieron nuestros días; ¡ay, ha
llegado nuestro fin.
Los cazadores, en aquel contexto, fueron los caldeos. Cada generación desobediente
ante Elohim, fue perseguida por naciones guiadas por el espíritu del enemigo-haSatan.

Kuf
Lam 4:19 Más veloces que las águilas del cielo fueron nuestros perseguidores.
Sobre las montañas nos persiguieron con tesón; en el desierto nos pusieron
emboscadas.
Cuando Israel no está bajo el escudo del Elohim Viviente, el enemigo tiene plena
libertad para destruir todo lo que puede. Que los enemigos eran “más veloces que las
águilas” era una alusión a la caballería caldea sobre cual pueden leer en Jeremías
4:13. Si no hay quien refrene el deseo destructor del adversario, este actuara como un
rayo independientemente de la distancia o del poder de las armas. Que nadie crea
estar seguro donde sea que se esconda, cuando Elohim permitirá al destructor actuar!
Este alcanzara su presa sea está escondida en lo alto del cielo, o en la profundidad de
la tierra.. Ni el espacio ni los búnkeres podrán ofrecer seguridad.

Resh
Lam 4:20 Al aliento de nuestra nariz, al ungido de IHVH, lo han atrapado en
sus fosas; aquel de quien habíamos dicho: “A su sombra viviremos entre las

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naciones”.
“El ungido” en este contexto se refiere al rey de Israel en quien confiaban de forma
que esta confianza se convirtió en idolatría.
El rey de Judea - Sedequías, quien, aunque indigno, era todavía el
representante hereditario de David, era visto como un tipo del Mashíaj, el
“Ungido”.
Al dejar de tener confianza en Elohim como su Rey se aferraron al hombre y a este,
debido a la antigua promesa dada a David, que, “Jerusalén jamás dejara de tener un
descendiente de David, como rey”. Los falsos o intérpretes, enseñaban que en virtud
de esta promesa Jerusalén gozaba de protección y consideraban esto como una
garantía incondicional de que los enemigos jamás conquistarían Jerusalén.

La intención de Elohim al llevar a su fin la vanagloria del reino del Sur en Judea, era
mostrar que él mismo era el único objeto apropiado de la confianza del pueblo.
El propósito de los relatos históricos sirve como testigo contra la falsa confianza en
cualquier institución religiosa o gubernamental incluso personas algunas para
salvación.

Shin
Lam 4:21 Gózate y alégrate, oh Hermosa Edom, tú que habitas en la tierra de
Uts. También a ti llegará la copa; te embriagarás y te exhibirás desnuda.

Como el castigo de Adonaí para Israel es para enderezar a este, siempre un juicio
viene en compañía de promesas de restauración.
Aunque los enemigos de Judá puedan gozarse por un breve tiempo de la caída del
pueblo hebreo, el día de castigo vendría para ellos también, para Edom, y también
para otras naciones.
En Jeremías 25:15, 20; 49:7-22 se nos asegura que la copa del juicio que vino sobre
Israel, se quitara de la mano de Israel y se dará a todas las demás naciones en medio
de cuales fue esparcido Israel.. La nación hebrea ya no tiene esta copa más en sus
manos y pronto la copa del juicio se dará a todas las naciones a beber.
Todas las naciones que gozaron tras la desgracia que vino sobre Jerusalén, pasaron por
la espada. Lo que paso, pasara.

Tav
Lam 4:22 Se ha cumplido tu castigo, oh hermosa Tsiyón; nunca más te llevará
en exilio.
Pero él castigará tu iniquidad, oh hermosa Edom; pondrá al descubierto tus
pecados.

Con decir que Elohim “nunca más te llevara en exilio”, la profecía indicaba un
tiempo lejano. En aquel tiempo los caldeos llevaron a Judea en el exilio y unos cientos
de años más adelante, los romanos los llevaron cautivos también, por ende, esta cita
indicaba todavía un tiempo futuro, desde la perspectiva de ellos. De igual modo, esta
promesa quedo para un tiempo futuro desde las perspectivas de los que Vivian en
Judea en los días de los romanos. El cumplimiento pleno de esta profecía debe por lo
tanto referirse al tiempo final de la esclavitud de Israel, tiempo en cual nosotros
vivimos.

El castigo de Israel terminará con un nuevo día de misericordia. Todos estamos


pendientes del día de la Redención final para nuestra nación hebreo israelita. La Biblia

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termina diciendo:
“AMEN, ¡VEN ADON YESHÚA!”

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de


escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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¡Shalom!

DANIEL UDROAICA

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