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- En Defensa de LA VERDAD Hebrea -

Yeshúa el Elohim “AMÁN”


‫ישוע האלהים אמן‬

Quizás al oír el sonido de esta palabra “amán”, fácilmente pueden pensar en que el
estudio presente es sobre el nombre de un personaje bastante negativo para nuestra
historia hebrea.
En el libro de Ester se presenta el personaje de Hamán quien era el hijo de Hamedata,
según se relata en Ester 3:1 quien, a su vez, era un descendiente del rey amalecita
Agag, otro conocido enemigo del pueblo de Israel. Se presenta que Aman llegó a ser el
ministro del emperador persa Asuero. En aquel tiempo, la casa de Yehudah se hallaba
exiliada en el imperio persa y este amalecita encontró la ocasión idónea para lograr
hacer destruir al pueblo hebreo conforme al deseo de sus antepasados. Pero como
sabemos, el Elohim de Israel determinó que sus planes se vuelvan en su contra de
modo que tanto Hamán como sus 10 herederos, terminaron siendo ahorcados.
Pero no, no vamos a estudiar sobre el nombre de este personaje porque la palabra
“amán” no tiene nada que ver con el nombre de Hamán aunque parece que suenan
igual.

En el diccionario Strong pueden encontrar el nombre de este personaje amalecita con


el indicativo H2001 mientras que la palabra hebrea “amán” la encuentran con el
H539.

No es muy común que una palabra sea elevada a nivel de título pero todos los títulos
que conocemos en el presente, llegaron a tener el valor actual porque ciertas personas
que han querido honrar de una forma especial al Elohim Viviente, han elevado ciertas
palabras a un nivel superior a las demás palabras de modo que estas se han convertido
en títulos por excelencia.

En esta ocasión vamos a elevar la palabra hebrea “amán” a nivel de titulo


para poder honrar al Elohim Viviente con un titulo que le corresponde por
excelencia: ¡Yeshúa el AMÁN!

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‫אמן‬
amán (H539) significa: estar firme, permanecer o estar quieto, aguantar, ser fiel, ser
veraz, aferrase, confiar, tener fe, creer, crédito, etc.
Ya solo con estos sentidos creo que están de acuerdo que esta palabra hebrea “amán”
es correcta para ser usada como titulo para el Soberano de Israel.

De este verbo “amán” se derivan tres términos:


- amén Salmo 106:48,
- emet (verdadero) Isaías 38:18
- emunah (fidelidad) 2Cronicas 34:12

El sentido de este término nos indica que aquel a quien se le aplica esta palabra o
título “amán” es alguien cuya palabra es “perdurable, duradero”.

Por el hecho que la palabra hebrea transmite firmeza se nos enseña que Aquel que es
“amán” es digno de confianza. Como ejemplo de ello vamos a ver en Isaías 22:23-
25 donde la palabra “amán” se refiere a un lugar “firme”, un lugar en que una estaca,
una vez clavada, permanece firme, inamovible, aun cuando la violenten hasta el punto
de quebrarla. El sentido se comprende mucho mejor cuando se trata de observar esta
realidad mediante la metáfora roca donde el Elohim de Israel es presentado como Eben
Ezer – la Roca de Israel la roca de socorro, y esto por su permanencia firme que
prevalece ante cualquier circunstancia.
Se dice que “de tal palo tal astilla”, en este caso si el Elohim Viviente es Fiel a su
propia palabra del mismo modo sus hijos, aquellos que se aferran a Él en un EJAD
(una) son personas fieles que cumplirán con sus obligaciones. Aquí tenemos dos
ejemplos. Uno hace énfasis en la fidelidad que tenía David para con Elohim en
1Samuel 22:14 y en Proverbios 25:13 se presenta que una persona fiel reconforta y
refresca el ánimo del amo que lo tiene como siervo.
Sobre aquellos que siguen el ejemplo del Elohim de Israel se dice que saben guardar
un secreto con fidelidad.
Así se puede diferenciar entre los que sirven al Elohim de Israel y quienes sirven al
elohim de este mundo: “El que anda en chismes descubre el secreto; más el de
espíritu fiel lo guarda todo” declara Proverbios 11:13.
Si los que no son fieles delatan a sus prójimos porque son iguales al elohim de este
mundo que es el padre de la iniquidad como se le presenta en Apocalipsis 12:10, en
Isaías 8:2, los hijos del Elohim Viviente son fieles. Dicho esto, creo que todos
debemos adquirir un Neemán rúaj = es decir para llegar a ser llamado como persona
“fiel de espíritu” o de “carácter estable”.
Si bien en Isaías 8:2 se ha traducido que los sacerdotes oficiales son “fieles”, la
traducción más correcta es “dignos de confianza” y esto debido al hecho que ellos
estaban a la altura del grado de responsabilidad que se les había encomendado. Este
es el ejemplo a seguir como estándar para todos aquellos que dicen que se disponen al
servicio del Elohim Viviente de modo como se revela que se muestra en 1 Samuel
2:35.

Esta firmeza se compara con el ímpetu del caballo sobre cual se dijo en Job 39:24

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“Con ímpetu y furor (el corcel) escarba la tierra y no lo detiene (amán) ni el
sonar de la trompeta”. CJ tradujo: Hirviendo de impaciencia la tierra devora, no
se contiene (amán) cuando suena la trompeta. Tal actitud denota firmeza, una
mirada fija hacia una meta de modo que nadie y nada puede impedir el alcance del
dicho objetivo. Semejante a esta actitud presenta Shaul la fidelidad de aquellos
creyentes en el Mashíaj que no se aparatan de su objetivo ni bajo la amenaza de
muerte, la enfermedad, las faltas que sean etc., vean la cita en Romanos 8:31-39.

Como soberano en Egipto, Yosef dijo en Génesis 42:20 .. “tienen que traerme a su
hermano menor, para poder verificar(amán) sus palabras y para que no
mueran”. Este contexto nos revela que antes de que algo o alguien sea
AMÁN, se debe probar la fidelidad del hecho, el dicho o de la palabra de una persona:
Amán es alguien que, tras ser verificado, es hallado verdadero.
En Éxodo cap. 4 y especialmente en los versos 5 y el 8 se deja evidente que para que
un testimonio, hasta una persona sea “amán” SE DEBE PROBAR DE QUE ES ASI tal
como se afirma. En el contexto citado, Moisés probo que su palabra tenia poder y que
era verdad el mensaje que les anunciaba y esto lo probo mediante una serie de
evidencias que indudablemente resultaron ser de orden sobrenatural.

Para nuestra bendición, el conocimiento sobre cuando una persona es “amán” o el


hecho que nuestro Elohim es AMÁN es algo que ya ha sido confirmado pero cuando se
debe enseñar sobre este término se debe aprender que algo o alguien para quien se le
aplica el título “amán” es algo o alguien bien fundamentado.

Como dijo Shaul “la fe viene por el oído y el oído por la palabra de Elohim”
(Romanos 10:17-21) pero y como hemos dicho, para tener fe (emunáh-amán) en
esta palabra, esta debe estar respaldada por algo que pueda trasmitir confianza. Como
dice el Salmo 116:10: “Creí; por tanto hablé..” Uno seria hipócrita si hablaría sobre
cosas en cuales no cree y evidentemente que uno no habla sobre las cosas en cuales
no tiene convicción. Esta debe ser la razón por cual no se ve la emunáh (la fe de uno)
en sus redes o en sus perfiles públicos.
El Redentor de Israel nos dijo que cada quien hablará conforme a lo que tiene en la
profundidad de su alma y desde aquí cada quien saca lo que tiene. Si en el corazón de
uno esta el Elohim de Israel, sobre el Elohim de Israel hablara y si en el alma de uno
es la propia persona, sobre sí mismo se verán compartidos los mensajes que se
publican en sus redes sociales. Si la política, las enfermedades prevalecen, los
eventos del mundo o las bromas etc., esto buscara y mostrara a los demás.

Considerar que alguien es digno de confianza implica un acto de plena confianza o fe.
Amán es - estar convencido de algo o de alguien Y esta fue la experiencia de
nuestro padre Abraham quien “creyó (amán) a Elohim y esto se le consideró por
justicia” (Génesis 15:6). Lo que se enseña es que Abraham tuvo plena
confianza en el Elohim Viviente. Esta confianza no quiere decir que solo tenía fe
en la palabra que el Creador le dijo en el sentido que aceptaba lo que él dijo,
sino que tenía confianza en el Creador mismo debido a una experiencia
personal. Cuando se cree en la palabra de alguien, este tipo de confianza es por
una relación impersonal pero cuando se experimenta una conexión directa con
una persona que inspira confianza, se llega a conocer que ella es AMÁN por
excelencia y por ende digna para confiar sin más cuestionar ya que este nivel
de confianza ya ha venido respaldado por pruebas concluyentes.

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Por ejemplo, cuando experimentas la fidelidad del Creador y ves que El no solo
te reclama a que guardes el Shabat garantizándote que serás bendecido por tu
fidelidad, sino que al estar tu y El cumpliendo con las condiciones del Pacto, a
medida que te dispones guardar el Shabat Él te bendice para que puedas
observar Su día debidamente. El resultado no será una mera fe sino una
confianza plena en Su guía de modo que ya no te preocuparas más que pasará
el día de mañana ya que probaste que El siempre te estará cuidando con
fidelidad.

Con esto dicho, hay un sentido más de la palabra “amán” que vamos a observar:
La palabra “amán” es una raíz primaria; propiamente se refiere al hecho de levantar
o mantener. “Amán” es una palabra que se usa para describir a una nodriza y en
este sentido tiene el uso figurado de rendirse.
¿Qué hace una nodriza? Criar, sustentar (en sus brazos), dar consistencia a los
primeros pasos del niño que no es suyo, es decir, enseñarle a andar, a comer hasta
amamantarlo según se evidencia en Números 11:12 etc.
Vimos en 2 Samuel 4:4 que Mefiboshet tenía una nodriza quien lo cuido hasta que fue
necesario. Es lo que hace “amán”, levanta en sus brazos, cuida y alimenta y el niño
tiene confianza en su nodriza porque es esto lo que expresa la palabra “amán”:
fidelidad, confianza en alguien de tal modo que te determina rendirte y lanzarte en
sus brazos con la confianza que serás recibido sin duda.

A pesar de que elevé esta palabra a nivel de título, el hecho no es algo que yo
he creado porque antes de pensar en este tema, el nombre ya estaba escrito en
el Tanaj.
Deuteronomio 7:9 Has de saber, pues, que Adonai tu Elohim es el

Elohim verdadero, el Elohim fiel que guarda la


alianza y el amor por mil generaciones a los que le aman y guardan sus
mandamientos.

Elohim Fiel es Elohim AMÁN. En el texto hebreo esta la palabra ‫ֱמן‬


ָ ֔ ‫ה ֶנּא‬
ַֽ -
hanne’ĕmān (fiel), pero la raíz de esta palabra es – amán.

En este texto no se presenta como El va a ser sino como el ya mostró ser.


Mejor traducción seria: ”Elohim que ha guardado su pacto y fidelidad..”

Su fidelidad no se revela por lo que dice que hará sino por lo que ya hizo. Aquí
la palabra Amán no lo describe como digno de confianza por lo que él dijo que
habrá de hacer para con Israel, sino que lo describe tal y como es en virtud de
lo que estaba haciendo. El probó que es FIEL al cumplir para con Israel lo que
había prometido a nuestros antepasados.
Del mismo modo, nosotros, aunque debemos tener confianza en su palabra,
confiamos en El no por lo que dijo que hará para nosotros sino en virtud de lo

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que ya dijo e hizo a favor nuestro hasta la fecha. Nuestro caminar y nuestra
experiencia con El hasta la fecha nos sirve como evidencia en cuanto Su
Fidelidad y por lo tanto nos motiva lanzarnos en sus brazos, rendirnos a su
voluntad con plena confianza que tiene un niño hacia su nodriza, con la
seguridad que, si nos abandonamos en sus manos, Él nos guiara.

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de


escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Un fuerte abrazo y bendiciones.


Shalom

DANIEL UDROAICA

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