- En Defensa de LA VERDAD Hebrea -

Introducción en los misterios

revelados en la tercera letra
hebrea - Gímmel

El propósito del estudio sobre las 22 consonantes del alefbeto hebreo es revelar la
identidad del Elohim Creador y Redentor, es decir YESHÚA EL MASHÍAJ de Israel.
A través de las características de cada una de estas 22 consonantes se nos presenta
varios aspectos de la obra que El esta haciendo y son estas obras específicas que nos
sirven para identificar al Redentor de Israel (Yeshúa) y diferenciarlo de su propio
Padre. La gran mayoría de los que estudian las Escrituras confunden al Padre de
Yeshúa con Yeshúa porque no comprenden que Yeshúa es el Padre de Israel. Es la
razón de todas las investigaciones que estoy procesando acudir a las evidencias
presentadas en las Escrituras a fin de mostrar que aquel SER que ha formado con sus
propias manos al ser humano y lo demás cuanto hay bajo la bóveda celeste, es
Yeshúa, nuestro Salvador. Igualmente voy a dejar claro que todo el proyecto que
Yeshúa Adonái, el Elohim AlefTav puso por obra, se efectuó según el diseño proyectado
por el propio Papa de Yeshúa. Con honrar a Yeshúa como Creador de todo cuanto hay
bajo la bóveda celeste, honramos a su Papa porque esta es la voluntad del Padre de
Yeshúa, en que honremos a su Hijo (Juan 5:22-25).

Parte 1/2

Las dos partes solo se refieren al estudio compartido en audio. Por escrito va a ser un
solo PDF.

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Gímmel (que es una consonante) ocupa la tercera posición dentro del alefbeto hebreo y
es por esto que a la consonante Gímmel le corresponde el valor numérico 3. Gímmel
conecta todas las áreas que en la vida este compuesto de tres cosas.

Esta letra, en su forma antigua pictográfica era ilustrada mediante la imagen de un pie
en marcha y su raíz viene de la palabra “gam”. Ahora, esta palabra raíz “Gam” se
refiere a un grupo de animales que están en marcha procurando reunirse alrededor de
una fuente de agua para beber.
Esta raíz “gam” esta formada por un Gímmel que era visto como un pie y Mem que era
visto como fuente de agua (mares). Vistas los dos pictogramas la del Gímmel (pie) y la
del Mem (aguas) en conjunto se comprende que se refiere al hecho de

“caminar hacia el agua”.

En la antigüedad, el camello era el animal más usado para transportar cualquier cosa y
en especial agua en este caso. Por su característica en que el camello guarda dentro de
si mucha agua este animal vino a servir a los cananeos como imagen sugestiva para
esta letra. Luego con la evolución de la escritura en el paleo hebreo la letra Gímmel
vino a ser ilustrada con un camello.

Gímmel equivale al hebreo “gamal”. Gamal es el nombre hebreo para camello. Con el
griego, Gimel se convirtió en Gama de donde proviene el G latín que hoy usamos, pero
la letra gama aun conservaba el significado original al mantener la Gímmel y la Mem.
Con la evolución del idioma, todo sentido original se ha perdido. Hoy la G solo es una
letra más dentro de un abecedario moderno.

Si observan la imagen de un camello, solo verán un camello. En el mejor caso,

apreciarán su belleza particular como animal. Pero, para poder entrar en lo que el cielo
nos desea enseñar a través del camello, deben hacer un trabajo más profundo para
poder observar las características de este animal y así lograr comprender las realidades
espirituales que se nos enseñan.
La esperanza de vida de un camello se estima hasta unos 50 años y esto es curioso
porque el numero 50 es un numero relevante dentro de nuestra cultura hebrea y se
asocia con el año de la libertar de la esclavitud.

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Para el contexto del desierto, donde la falta de agua es común, el camello era visto
como el símbolo por excelencia de la resistencia y de la riqueza.
Los hombres ricos tenían camellos.
Tener un camello era señal de riqueza.
Se dice que la joroba del camello es el lugar donde ella almacena el agua.
Para la travesía por el desierto, tener agua almacenada, esta agua es pura riqueza en
sí.
Dije que “se dice” porque la realidad es distinta. La ciencia actual nos cuenta lo
siguiente sobre la: Giba o la Joroba
“En contra de lo que se cree popularmente, un camello no guarda agua en su joroba.
En realidad, es un montón de grasa (un quinto del peso del cuerpo, y el hecho de que
se acumule la grasa en una sola parte evita que excrete agua por todo el cuerpo. Esto
permite que el camello use un mínimo de agua), de donde el camello extrae la energía
cuando la comida es difícil de encontrar. Cuando un camello usa su joroba de grasa
para su subsistencia, el montículo flaquea y encoge. Si un camello consume demasiada
grasa, el pequeño resto de la joroba deja su posición vertical para colgar a un lado del
camello. Comida y un par de días de descanso devolverán la giba a su normal posición
firme”.
“Los camellos no se asfixian y transpiran muy poco. Los humanos empiezan a sudar
cuando la temperatura exterior es superior a la temperatura normal del cuerpo, unos
37ºC, pero los camellos tienen un termostato único. Su cuerpo puede subir de
temperatura con una tolerancia de 6º C antes de empezar a transpirar, conservando la
fluidez de su cuerpo y evitando la pérdida innecesaria de agua. Ningún otro mamífero
puede hacer esto. Porque la temperatura del cuerpo del camello es por regla general
más baja que la de la temperatura ambiental, un grupo de camellos descansando
evitará el exceso de calor presionando sus cuerpos el uno contra el otro.”
“Las fosas nasales de los camellos están protegidas por largos músculos nasales,
pueden ser abiertas y cerradas a elección, así pueden evitar que no entre nada de
arena. En la nariz tienen una estructura mucosa cien veces mayor que la de los seres
humanos. Con esa estructura, y la nariz grande y curvada, pueden retener el 66 % de
la humedad del aire. Si un camello abre y cierre su nariz, está refrescando el aire
entrante y condensando la humedad del aire saliente de su respiración”.
“Un animal grande puede beber unos 100 litros de agua en 10 minutos. Tal cantidad
mataría a cualquier otro animal, pero el metabolismo único del camello le admite
almacenar agua en su circulación de sangre.”
“Un camello adulto puede pesar hasta 700kg.”
Otro número relevante en la cultura hebrea.

En hebreo moderno, la consonante Gímel es formada por una consonante Vav y por
una consonante Yod o (iud) que sirve para apoyo, a manera de pie. Mientras la pata
trasera toca el suelo, la delantera esta algo levantada del suelo. De aquí que esta letra
es vista como una persona en movimiento.

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El agua es vida en medio del desierto y su valor es comparado con la riqueza de un
rico. Al tener riquezas estimadas en oro y plata en medio del desierto, no vale nada
cuando no tienes agua para beber. Nuestros antepasados salieron de la tierra de la
esclavitud cargando las riquezas de Egipto, pero sin agua, en breve empezaron a
pleitear con Aquel que apenas los había librado de la esclavitud y les bendijo con un sin
número de riquezas.

Las dos imágenes tanto la que revela a un camello con su joroba bien erguida por estar
abastecido o la de una persona en movimiento nos sirven para poder comprender la
obra Redentora dispuesta a nuestro favor.

Lo que es sorprendente en este estudio sobre esta letra, es que muchas de las
palabras hebreas que comienzan con la consonante Gímmel tienen cierta conexión más
o menos profunda, con la redención, el redentor y el redimido. Vamos a verlas de a
poco.

Como nuestros antepasados, nosotros estamos en “el desierto de las naciones” y

hemos salido de Babilonia y de Egipto y no porque fue un Moisés delante nuestra sino
porque tenemos delante - rompiendo filas – (Isaías 45:2-3) y atrás en retaguardia -
protegiendo, a un fuerte “Gibor” (hombre vigoroso) (Isaías 52:12). Pero, a diferencia
de la generación del pasado que exiliaron de la esclavitud con los tesoros del Egipto, a
nosotros no se nos permitió llevarnos lo que es “riqueza egipcio-babilónica.
¿Saben por qué? Porque debemos aprender primero sacar a Babilonia y a Egipto de
dentro de las profundidades de nuestra alma antes de poder llevarnos las riquezas
físicas.

“Guever” es una otra palabra que inicia con la letra Gímmel.

En medio de nuestra esclavitud, vino el Gímmel quien es nuestro Guever, (si recuerdan
lo que hemos estudiado sobre esta palabra). El guever es un varón adulto listo
capacitado para ir a la guerra.
El Guever, el varón de guerra, es nuestro Redentor quien lanzo una pregunta: “¿se le
puede quitar la presa al poderoso?” Y él contestó: “SI, ¡SE LE QUITARA”! (Isaías
49:24-26). El vino e hizo lo que dijo que hará y nos libró de la esclavitud religiosa
espiritual en cual estábamos condenados y nos llenó de riquezas.

Él nos convirtió en siervos suyos y nos capacito andar, nos hizo ser partícipes de su
obra haciéndonos servir como sugiere la letra Gímmel (Gímmel, andar hacia el agua y
llevar agua. Él nos convirtió es quevurim (personas con vigor) y como camellos,
somos los portadores que transportamos Sus riquezas para que, a nuestro turno,
sirvamos de bendición a que otros pobres necesitados sean librados, restaurados y
enriquecidos.
Nuestra riqueza, hoy, se estima en las gotas de agua pura. El agua pura es el símbolo
por excelencia del Ruaj de LA VERDAD, es lo que almacenamos en nuestra alma para
tener una verdadera riqueza durante nuestra travesía por “el desierto de las
naciones” (Ezequiel 20:35).Esta agua viva no solo nos sirve a nosotros mismos de
suministro sino que podemos abastecer a otros con ella porque la fuente de la
bendición es ilimitada y brota de si misma siempre que se necesita.

Recordemos que Adonái es bueno pero igualmente es justo.

Veamos otras dos palabras que inician con la consonante Gímmel y se conectan con el
proceso de la redención y restauración.

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Siempre debemos recordar mantener el equilibrio entre la fuerza la de la jesed
(bondad que ofrece) y la guevurá (la justicia que refrena a la bondad excederse). Así
que vemos que la palabra guímel se deriva de la palabra “gamul”, que en hebreo
significa otorgar con el sentido de dar una recompensa como un castigo. Por ejemplo:
tratar a una persona (bien o mal). Igual tiene el sentido de destetar, es decir,
provocar que una persona madure, guiarla o instruirla mediante recompensas y
correcciones (castigos) para convertirse en una buena persona lista para el fin para
cual fue formada.

Gimel, Mem, Lamed son las tres letras que forman la palabra Gamul.

La Gimel es el pie, Mem aguas, Lamed es una vara, un cayado como el del pastor que
sirve para dar rumbo a las ovejas y como herramienta de defensa y autoridad.
La lamed es la letra más alta entre todas las letras hebreas y su significado se refiere
al Pastor de Israel quien está por encima de todos los demás dentro del pueblo de
Israel y como Rey soberano, sobre todo. Lamed es Yeshúa como el Pastor de todo el
rebaño. Pero esta letra tiene mucho que ver con la palabra “Instructor” o profesor que
en el hebreo es “lamad” (enseñar, acostumbrar, domar, instruir) como aparece en
Deuteronomio 4:1,14; 5:1; 6:1.

Curiosamente diría, la forma moderna de la consonante lamed está formada por una
Vav y una Kaf. Si el valor de la Vav es 6 y el de la Kaf es 20, la suma es 26.
26 es correspondiente numérico a las cuatro consonantes IHVH. Lamed es Adonái
Yeshúa.
Todo esto nos enseña que el deber de una persona es encaminar su pie (Gímmel) al
disponer su voluntad para avanzar hacia la fuente de agua viva(Mem) porque en
Adonái es donde hayamos la verdadera riqueza siendo él quien nos puede guiar en el
Camino correcto y enseñar(lamed) en justicia y misericordia.

En las instrucciones de la Torá, tanto la recompensa como el castigo (gamul) tienen el

mismo objetivo final: procurar a toda costa redimir y restaurar el alma para que esta
sea apta estar en la presencia de Yeshúa y de su propio Padre.

Otra palabra que inicia con la constante Gímmel y cual es semejante en significado con
la de “Jesed” (sobre cual ya hemos estudiado), es la “Guedulá”, que significa grandeza
o magnificencia.
La guedulá expresa el atributo de misericordia de nuestro Elohim Redentor y la
palabra Guevurá, que también hemos estudiado, se refiere al rigor, a la fuerza y juicio.
La Gueduláh y la Guevurá constituye el marco de leyes que controlan todas las
acciones en esta tierra.
A nuestra disposición siempre está el camino de la misericordia y el de la justicia; si
andamos en obediencia haciendo lo debido seremos bendecidos y si andamos mal,
obrando en contra de la Tora, la Guevurá nos obligara mediante justos juicios, cambiar
nuestro mal camino con el fin de volver a andar bien y ser bendecidos. De lo contrario,
el caminar en rebeldía nos endurece la capacidad de elección hasta tal punto que no
hay más remedio que el de dejar a que el juicio obligue a que la justicia nos condene
para siempre.

Si bien el atributo de la Ghedula es dar y el de la Ghevurá es recibir, el equilibrio entre

estas dos fuerzas viene mediante el peso del poder que desata la Gímmel. Esta letra
Gímmel termina con la consonante Lamed y hemos visto que esta nos revela la

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capacidad de instruir del que es nuestro Guía maestra.
El guía que necesitamos para saber cómo mantener el equilibrio entre lo que debemos
recibir (guevurá) y lo que debemos dar (jeséd) es el Ruaj del Mashíaj quien
necesitamos que llene nuestra mente. Yeshúa, su Ruaj es el Gímmel, aquel varón
quien se encamino, se dispuso en marcha hacia nosotros cargado como un camello
(gamal) trayéndonos las riquezas de su agua viva, es decir - su Espíritu, para que
dejemos de ser unos pobres mendigos (en LoDebar -vea Mefiboset).

Él Yeshúa el Gímmel por excelencia, al dejar su propia casa al venir entre nosotros
para ser nuestro GOEL(pariente cercano-redentor), no solo nos trajo todas las
bendiciones del cielo (auténticas riquezas en bendiciones) sino que también nos
instruyó (Lamed- la vara de la Tora), nos desteto para que seamos maduros en fe y
saber compartir a tiempo y a destiempo las Palabras de vida para cualquier necesitado
de la redención que se encuentra en nuestros caminos.

Recordemos que hemos estudiado en forma detallada sobre el Alef y sobre la Bet y
ahora, al concluir esta primera parte de este estudio sobre la tercera consonante, la
Gímmel, resumimos lo que hemos aprendido sobre el Alef, Bet, Gímmel con la vista
fijada hacia la siguiente consonante que vamos a tenerla en otro estudio – la Dalet:

Yeshúa (El Alef) estableció su casa (la Bet-bait), y se puso en marcha cargando su
riqueza consigo (la Gúimel) para poder abrir la puerta (la dalet) a fin de traer la
bendición al pobre pecador que ansía por la redención.

Parte 2/2

Hemos dicho que el valor numérico de la consonante Gímmel es tres. La primera vez
que aparece el número 3 en la Biblia es en Génesis 1:11-13 donde se presenta lo que
el Creador hizo en el tercer día de su trabajo.
En este tercer día el Creador hizo tres cosas:
1. Separo la luz de las tinieblas
2. Separo los cielos
3. Separo el mar de la tierra.
Estos tres actos nos revelan los tres elementos básicos de la creación: aire, agua y
tierra. El aire, el agua y la tierra son tres elementos básicos que permiten la vida en
este PLANeta.
En Genesis 1:11 se nos revela la implicación de la Gímmel porque es en este tercer
día cuando la tierra entera fue llenada de riquezas (Gímmel).
Aprovecho revelarles un secreto ocultado desde la fundación del mundo en la misma
creación que tuvo lugar en el tercer día para que así vean lo poderoso que es el
Instructor (el lamed) de Israel que se nos da a conocer mediante el secreto que
encierran estas letras hebreas.
En el tercer día se retiraron las aguas y con esto se dio la oportunidad de sacar a la
vista lo que era oculto, la buena tierra que puede producir buenos alimentos.
Genesis 1:9-13 En el tercer día se creó las semillas y se les dio el poder de vida (Nun)
para su germinación así que ellas brotaron de la tierra.

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Entiendan que la resurrección del Mashíaj quien es el Gímmel, iba a estar ocultada en
el tercer día de la creación y revelada a nosotros, hoy en este fin de los días.
Yeshúa resucito en el tercer día y con abrirse la tumba de la muerte, dio poder y
autoridad a aquellos que los hizo ser portadores de vida, semillas potenciales de puro
trigo que a su vez germinaron en un rebaño de camellos que llevaron la vida eterna a
muchos más hasta a nosotros inclusive.

La Gímmel nos enseña que de la misma manera como se retiraron las aguas en el
tercer día para que se revele la tierra firme, de la misma manera hay que recordar que
las aguas son también un símbolo para la multitud de las naciones, pueblo lenguas que
se deben retirar de en medio para que se revelen los hijos de Israel y la tierra de la
Emunah (firmeza). Al traspaso del día dos al entrar en el tercero, las aguas (mem) se
abrieron y permitieron que la NUN tome el poder de vida y permita germinar las
semillas de vida. Estas semillas son las almas de los redimidos que retornarán a sus
tierras donde serán sembrados para siempre jamás tal como hemos estudiado que se
nos revelo mediante el profeta Hoshea cap.2:25.

En esta creación, tres son los tiempos y en tres temporadas fueron divididos los
Moadim (citas sagradas).
- En la primavera está el Pesaj (salvación);
- Al inicio del verano tenemos la Convocación de las semanas (Shavuot) y
- En otoño, la convocación de Sukkot.
Los tres grupos de Celebraciones traen al que las celebran bendición en sus tres áreas:
en su espíritu, en su alma, y sobre todo su cuerpo.

En Números 6: 23-24 se presenta la bendición con cual los sacerdotes tenían que
bendecir al pueblo fiel. Tres grupos de bendiciones se dispersan sobre la persona fiel:
- "Adonái te bendiga y te guarde."
- "Adonái haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia."
- "Adonái alce sobre ti Su rostro y ponga en ti paz."

3 varones fueron los que engendraron el pueblo hebreo israelita:

- Yaákov fue el Padre de Israel,
- Yitzaak fue el abuelo y
- Abraham el tatarabuelo.
A esta nación hebrea, El Creador le dio tres grupos de liderazgo:
- los sacerdotes y todos los Leviim (levitas),
- los profetas y se añadieron:
- los reyes
La nación de Israel igualmente es ilustrada a través de 3 símbolos revelados en el
sueño de Yosef
- el sol (sea el rey humano o) – el Creador
- la luna – los sacerdotes y los profetas
- las estrellas - la suma de la multitud de toda alma hebreo israelita

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A esta misma nación hebreo israelita el creador le dio todo un libro profético que
contiene la historia y la evolución del mundo revelada a lo largo de 7000 años
Este libro es el contenido de las Escrituras Sagradas hebreas conocido bajo el acrónimo
TaNaJ.
En el tercer mes se entregó al pueblo hebreo las 10 Palabras de la Alianza y se le inicio
la presentación de las Leyes de la Torá.
Todo ser humano que desea ser redimido necesita seguir tres pasos:
1 - Entrar en el pueblo hebreo para llegar a ser un hebreo israelita porque así y aquí
podrá en verdad
2 - conocer la Torá y a su vez esta lo llevara para
3 - conocer al Creador.

Otra revelación de parte del Gímmel:

Curiosamente, vemos en Genesis 42:12-24 que Yosef puso en cárcel a sus hermanos
por tres días para probarlos. Después se les revelo como hermano de ellos. Lo que es
relevante es que este suceso fue dejado como evidencia sobre el hecho de que Yeshúa
se revelara en forma física, como un hermano más, al final de los 3000 años desde su
muerte y su resurrección.
En Oseas cap. 6 se nos indica que al pasar dos días, tendremos nuevamente vida y es
lo que hemos obtenido tras pasar 2000 años desde la muerte y la resurrección del
Mashíaj pero la profecía continúa diciendo que será al cabo del tercer día cuando
vamos a vivir en SU PRESENCIA, esto quiere decir que será al finalizarse tres mil
años desde que se pago el precio requerido para la redención que vamos a poder vivir
en la presencia física real del mismo Redentor.
En Juan 12:32-34 se presenta que la redención viene después de que el Redentor sea
levantado sobre el madero.
Según lo revelado en Oseas 6, se necesitan tres mil años desde que el Redentor pago
el precio para el pecado para que todo el que quiere, pueda pasar de muerte en la vida
eterna.

Jonás estuvo por tres días encerado en el fondo del mar en el vientre de un gran pez
Jonás 1:8-2:10.
Finalmente después que Jonás se dejó llenar (GÍMMEL) de la voluntad de Adonái, se
fue a Nínive (Caminó-PIE–Gímmel) a dar de la riqueza que había recibido (La
sabiduría), a dar vida a los pobres pecadores condenados a la extinción.
La experiencia de Jonás sirvió como tipo profético para ilustrar que el Redentor iba a
estar en el vientre de la tierra por tres días y tres noches y luego iba a volver a la vida.

Vemos en el Salmo 119:17 que Gímmel es una clave esencial para poder alcanzar el
entendimiento. El Salmo dice en el verso 18: “Abre (‫ )גּלה‬mis ojos para que
contemple las maravillas de tu Torá”. Vemos que en el texto hebreo este verso 18
inicia con la palabra ‫ גּלה‬Galah
Gal significa irse, marcharse, descubrir, revelar y ha sido traducido con “Abre”. Pero, el

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verso 17 dice: “Haz merced (‫ )גּמל‬a tu siervo y viviré y guardaré tu palabra.”
En el texto hebreo, el verso inicia con la consonante Gímmel y la palabra es “gamal”
(‫)גּמל‬. “Gamal” es un camello. Lo que pide en la oración es que Adonái traiga al Gímmel
sobre sí. Esto a su vez quiere decir que sea bendecido con todas las bendiciones de las
riquezas que puede ofrecer el cielo sobre la persona que vive conforme a las
condiciones del Pacto conforme a Deuteronomio 28:1-14. La oración es semejante a
la petición de hacer posible que la mana del cielo descienda sobre la tierra. Esta mana
llena de dulzura es Yeshúa. Pedir al “gamal” es pedir a que Yeshua venga y llene de
bendiciones la vida del ser redimido.
El salmo nos enseña que Gímmel hace posible que aquel que estudia la Torá bajo su
guía pueda ver y comprender más a fondo de lo que se presenta en la simple letra.
“Abre (‫ )גּלה‬mis ojos para que contemple las maravillas de tu Torá” quiere decir:
“que Sea Yeshúa el Guía que me puede encaminar y enseñar ver las maravillas de la
Tora”

Maravilla tras maravilla vemos al seguir al Gímmel:

Sabemos que las consonantes Alef y lamed forman la palabra “EL” que a su vez es la
forma abreviada del título Elohim, pero si a la Alef y a la Lamed les añadimos delante
LA consonante Gímmel entonces obtenemos la palabra REDIMIR, es decir GOEL. Esto
resulta para que comprendamos quien es el Elohim quien se convierte en nuestro
pariente cercano, es decir GOEL para que así, pueda traernos la riqueza de la
redención.

Veamos una serie de palabras relevantes que inician con la consonante Gímmel:

- Elohim Gadol
“Grande (Gadol) es Adonái y digno de toda alabanza” - Salmo 48:1. (Salmo
77:13; 86:10; 95:3)

- El GIBOR - el fuerte
¿Quién es este Rey de la gloria? El Fuerte y valiente, Adonai, valiente en la
batalla.” - Salmo 24:8”.

- Gevurah - “poder” (referencia a la diestra de Elohim).

Salmo 20:6 – “Ahora conozco que Adonai dará la salvación a su ungido; desde
su santo cielo le responderá con las proezas victoriosas de su diestra” Esta cita
uso Yeshúa y aprovecho también la de Salmo 89:13 para explicar en Mateo 26:64
cual es el lugar de autoridad que a él le pertenece por ser el unigénito Hijo heredero de
Elohim su Padre, el Soberano, sobre todo.

- Gaal - redimir (Goel) Redentor.

Así declara en Isaías 44:6 que Él es en exclusividad el único posible a quien tiene el
ser humano como Redentor. Esto se recalca en los Escritos de los Apóstoles donde se
declara claro que solo hay un Nombre en cual tenemos la Redención. Lee en Hechos
4:12 y si aún no sabes que Yeshúa es este Nombre y que este es el Nombre del Elohim
de Israel como Redentor, hoy puedes comprenderlo si acudes al Gímmel para que te
bendiga con entendimiento.
“Sean, pues, aceptables ante Ti mis palabras y mis pensamientos, oh Adonái,
roca mía y redentor mío“ - Salmo 19:14.

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En Tito 2:14 Shaul declaro sobre el Elohim de Israel que El vino e hizo lo que dijo que
hará para salvarnos: “Él se entregó por nosotros para rescatarnos de toda
maldad y purificar para sí un pueblo elegido, dedicado a hacer el bien”

Como dije más al principio de este estudio, es curioso observar que relevantes son
muchas de las palabras que inician con la consonante Gímmel porque estas revelan la
obra de la redención, al redentor y al redimido como beneficiario:
Galah -Exiliar
Golah – Exilio
Guer – extranjero
Gavar - levantarse
Guibor – poderoso
Guever – varón valiente
Gomel – benefactor
Gueulah – redención
Guevurá – fuerza y juicio
Guedulá – grandeza, magnificencia
Guemul – retribución Isaías 35:4 -recompensa
Gan – Jardin
Guila – goce, alegría, éxtasis

La maravilla es que si vamos a leer estas palabras como si fuera una misma frase
entonces leeríamos de esta forma:
Debido al pecado fuimos exiliados y en el exilio hemos vivido como extranjeros
hasta que se levanto como un poderoso varón valiente nuestro benefactor (goel-
pariente cercano). El nos trajo la redención y tuvo que emplear fuerza y juicio para
mostrar Su grandeza y magnificencia. Por la fidelidad con cual hemos esperado en
confianza su salvación nos trajo como recompensa la salvación. Como final, nos
regreso de vuelta al jardín del Edén, porque es así como va a lucir la tierra de los
redimidos, y es allí donde vamos a tener el gozo y la alegría para siempre jamás.
¡Amen!

Hay dos tipos de sabiduría:

- la humana y
- la que proviene desde el cielo y de la misma manera hay dos tipos de riquezas:
- la que es terrenal y
- la que es espiritual.
La sabiduría humana llenará de vanagloria mientras que la celestial será como el agua
viva para un alma sediente de LA VERDAD.
Supongo que todos conocen la historia del joven rico que se presentó delante del
Redentor de su alma. La historia está contada en Marcos 10:17-31. Para poder servir
al Redentor de Israel es imprescindible dejar la riqueza terrenal para poder hacerse con
un tesoro muchísimo más valioso que es la sabiduría del cielo. Como el joven rico no se
dispuso perder lo que veía y lo que tenía por algo que solo era una promesa sobre una
mayor riqueza venidera, dio la espalda al Elohim de Israel para no perder sus riquezas.
Como respuesta a este suceso dijo Yeshúa: “Más fácil es pasar un camello por el
ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Elohim.”
¿Que quiso decir nuestro Instructor con este hebraísmo?
Hemos estudiado un poco sobre la consonante MEM y hemos visto que esta se refiere a
las aguas. Igualmente hemos estudiado que el agua es un símbolo de la sabiduría y
también que Yeshúa es una fuente de aguas vivas - Fuente de la Sabiduría. Dicho esto,

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si el camello (Gímmel) es el portador del agua, la Gímmel es - Fuente de Sabiduría.
El camello recorre grandes distancias para poder alcanzar al necesitado llevándole
tanto riqueza espiritual y también la física porque nuestro Elohim siempre recompensa
la fidelidad de sus siervos.
Con este entendimiento hebreo leemos nuevamente lo que nuestro Elohim Redentor
dijo: “Más fácil es pasar un - hombre rico en sabiduría celestial - por el ojo de
una aguja, que entrar un rico - en posesiones materiales - en el reino de
Elohim.”
La enseñanza de nuestro Instructor (Lamed) siguió diciendo:
Mateo 6:19-21 "No os amontonéis tesoros en la tierra, donde hay polilla y
herrumbre que corroen, y ladrones que socavan y roban.
v.20 Amontonaos más bien tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni
herrumbre que corroan, ni ladrones que socaven y roben.
v.21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
Si nos alimentamos de la Fuente de la Sabiduría (Tanaj) estamos también llamados a
repartir esa sabiduría a quién la pida o necesite. A diferencia de las riquezas físicas,
esta riqueza espiritual no es buscada por todo ser humano, sino por los que hayan
comprendido cual es la que realmente es importante.

Se nos revela en las Escrituras que el hombre vive de la Gímmel (‫)ג‬.

¿Cómo es esto?
Antes de todo deben saber que, en el idioma hebreo, cada una de las 22 consonantes
tienen un correspondiente en valor numérico. Al final del estudio, podrán observar cada
consonante y su correspondiente numérico.
Primero fíjense que si sumamos el valor numérico de las letras que forman el nombre
de la tercera consonante hebrea - Gímmel (Gímmel, iod, mem y lamed) obtenemos la
suma de 83. Sumen:

3= ‫ג‬

10= ‫י‬

40= ‫מ‬

30= ‫ל‬

Si haces la suma, tendrás como resultado el número: 83

¿Se preguntan que relevancia tiene este número 83 con la afirmación de que “el
hombre vive mediante la Gímmel”? Os explico: a pesar de que alguno dirá que es
coincidencia, veamos que, si separamos el número 83 en 8 y 3 pueden buscar y leer
una cierta referencia en la Toráh:

Diría: “curiosamente” en Deuteronomio 8:3 hallamos un código secreto. Pero citare y

el verso anterior para poder tener el contexto a fin de poder apreciar mejor la
revelación.
v.2 Acuérdate de todo el camino que Adonai tu Elohim te ha hecho andar
durante estos cuarenta años en el desierto para humillarte, probarte y
conocer lo que había en tu corazón: si ibas o no a guardar su Torá.

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v.3 Te humilló, te hizo pasar hambre, te dio a comer el maná que ni tú ni tus
padres habíais conocido, para mostrarte que (y aquí prestemos atención!)
no sólo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de
la boca de Adonai.
Nota: “humillar” es enseñar a un tercero la obediencia, la sumisión ante el amo.

Sabes que el pan es la comida básica que necesitamos para poder subsistir y supongo
que sabes que nuestro “Pan de todos los días” ya bajo del cielo de modo como la mana
diaria que durante 40 años ha venido desde los cielos para alimentar a nuestros padres
por su peregrinaje en el desierto.
Y si te preguntas qué tiene que ver la palabra pan con la consonante Gímmel, bien
haces en preguntarte porque fíjate que: el valor numérico de la palabra hebrea que se
traduce al español con: “el pan” tiene el mismo valor numérico que la consonante
Gímmel. Veamos:
El Pan en el hebreo se pronuncia: ha´Lajem y se escribe con estas letras: hei, lamed,
jet y mem cerrado = ‫הלחם‬.
Como ya saben que cada consonante hebrea tiene un valor numérico, observemos:

5= ‫ה‬

30= ‫ל‬

8= ‫ח‬

40= ‫ם‬

Si haces la suma, tendrás como resultado el número: 83

Este hecho nos revela que Gímmel o el Pan es Yeshúa y es lo que Él nos da lo que nos
mantiene con vida si es que comemos de este “pan”. Pero vamos a pasar de considerar
que los números solo son una mera casualidad y leer en Juan 6:44-58 porque es aquí
donde verán que Adonái siendo que cumplió haciéndose un pariente cercano para
nosotros, dijo: “Yo soy el pan de la vida”. Todo aquel que come de El aprovecha un
alimento revitalizador
Juan 6:44-51 “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este
pan vivirá́ para siempre, y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el
mundo tenga vida.” Con cada ocasión cuando estudiamos Torá o de las revelaciones
de los profetas, comemos esta “maná”, comemos el alimento vivo. “La carne” de
Yeshúa, es la sustancia de las enseñanzas de nuestro Elohim. Su Espíritu obra el
crecimiento dentro de la persona al mismo modo como el pan físico hace mantener la
vida, regenera y hace crecer el cuerpo físico. Todo lo que nuestros padres recibieron
durante 40 años por el desierto solo fue un ensayo. El maná solo era un medio usado
como tipo para que se nos enseñe sobre la obra del Redentor quien vino ser el antitipo.

Gímmel representa el Guever, representa a aquel hombre que ve la necesidad de un

pobre y se dispone salir hacia el necesitado para compartir con el de sus riquezas. En
Apocalipsis 3:20 el Guever, es decir: Yeshúa se presenta delante de la puerta con el

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fin de compartir sus manjares con aquel quien desea abrirle su casa.
Otra palabra que inicia con la misma consonante Gímmel, es Goel y está palabra
también define por excelencia la identidad del Elohim de Israel como Mashiaj-Salvador.
El Goel se presenta delante de la puerta (dalet) de la casa del hombre pobre y si este
se dispondrá abrir la puerta de su casa, disfrutara de ricos manjares.

Una de las 12 tribus de Israel tiene como nombre GAD. Este nombre está formado de
un Gímmel y un Dalet que son la tercera y la cuarta letra del alefbeto hebreo. Si Dalet
es puerta y Gímmel define la voluntad del hombre para ponerse en marcha entonces
este nombre hebreo “GAD” nos revela que para aquel que se dispone a ponerse en
marcha, las puertas se le abrirán delante.

Si hemos comprendido que el Gímmel es una letra que nos revela la identidad de
Yeshúa, entonces podemos valorar mejor el significado de esta consonante honrando a
la persona a quien Gímmel representa debido a la obra que está haciendo.

En conclusión, hemos estudiado muchos detalles sobre las primeras tres consonantes
hebreas y nos encaminamos para el estudio de la cuarta letra. El resultado de lo que
nos revelan la Alef, la Bet, la Gímmel y un poco que diré sobre la Dalet lo podemos
resumir de esta forma:

Yeshúa (El Alef) estableció su casa (la Bet-bait), y se puso en marcha cargando su
riqueza consigo (la Gúimel) para poder abrir la puerta (la dalet) a fin de traer la
bendición al pobre pecador que ansía por la redención.

Valor Valor Valor

Hebreo Glifo Hebreo Glifo Hebreo Glifo
numérico numérico numérico

1 Alef ‫א‬ 10 Yod ‫י‬ 100 Kuf ‫ק‬

2 Bet ‫ב‬ 20 Kaf ‫כ‬ 200 Resh ‫ר‬

3 Guímel ‫ג‬ 30 Lámed ‫ל‬ 300 Shin ‫ש‬

4 Dálet ‫ד‬ 40 Mem ‫מ‬ 400 Tav ‫ת‬

5 Hei ‫ה‬ 50 Nun ‫נ‬ 500 Kaf (final) ‫ך‬

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6 Vav ‫ו‬ 60 Sámej ‫ס‬ 600 Mem (final) ‫ם‬

7 Zayn ‫ז‬ 70 Ayin ‫ע‬ 700 Nun (final) ‫ן‬

8 Jet ‫ח‬ 80 Pei ‫פ‬ 800 Peh (final) ‫ף‬

9 Tet ‫ט‬ 90 Tzadi ‫צ‬ 900 Tzady (final) ‫ץ‬

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Un fuerte abrazo y bendiciones.

Shalom
DANIEL UDROAICA

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