- En Defensa de LA VERDAD Hebrea -

Profecías al Día
Libro de Oseas cap. 10
¡Se acabó con los “reyes” en Israel!

Hoshea 10:1 Vid frondosa era Israel produciendo fruto a su aire: cuanto más
aumentaba su fruto, más aumentaba los altares; cuanto mejor era su tierra,
mejores hacía las estelas.

Israel como una viña es una comparación poética bien recalcada en los escriticos
bíblicos. Citas como: Salmo 80:8-16; Isaías 5:1-7; Jeremías 2:21; Ezequiel 15:6;
17:1-6 deja evidente la metáfora Israel= una vid.
Dado este uso metafórico especifico hebreo, al decir Yeshúa la parábola de los
administradores de la viña, con razón los rabinos entendieron que a ellos se refería ya
que todos sabían que Israel o la viña tiene como dueño real al Elohim Viviente, siendo
los dirigentes de Israel solo administradores sobre Su pueblo (Lucas 16:1-13).

Que Israel fue una vez “una vid frondosa” – prósperamente brillante - pueden leer
testimonios en: Genesis 49:22; Salmo 80:9-11; Ezequiel 17:6.

“fruto a su aire” es una expresión que viene en coherencia con el nombre “vid”. La
“vid” se refiere a una viña silvestre que se desarrolla a su antojo. Una viña que, al
gozar de todos los recursos, se desarrolla en gran medida tanto en hojas como en fruto
(uvas). No se si vieron alguna vez una viña que al no ser cuidada por el hombre crece
(por ejemplo) y se extiende usando las ramas de un árbol de modo que pueden ver
colgando uvas entre las ramas del árbol.

Shaul enseñaba a la congregación de su tiempo en Gálatas 5:13: “vosotros,

hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad
como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.”
Esto quiere decir que si fuimos llamados a ser bendecidos y si al entrar en la Alianza, la
bendición nos ha alcanzado, no hay que derrochar los recursos recibidos en
insensateces sino que darles uso para la bendición de todo el cuerpo del Mashíaj. El

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cuerpo del Mashíaj, es decir, para toda la casa de Israel.

“más fruto = más altares”

El Elohim Viviente bendijo a Israel con abundancia, pero ellos gastaron todos los
recursos regalados en ellos mismos y en sus propios deseos idólatras. Nuestro pueblo
disfrutó de las bendiciones de nuestro Elohim, pero utilizó esas bendiciones en caminos
impíos y es esto por lo que el texto dice: “multiplicó los altares”.
La abundancia de bienes materiales, en lugar de llevar a Israel a una vida conforme a
la voluntad de Adonaí, le condujo a las prácticas idolátricas. ¡Así que tengamos cuidado
en cómo y en que usamos lo que El nos dio!

En el libro de Proverbios está escrita esta oración:

“Solo dos cosas te pido, ADONÁI; no me las niegues antes de que muera:
Aleja de mí la falsedad y la mentira;
1. no me des pobreza
2. ni riquezas,
sino solo el pan de cada día.
Porque
- teniendo mucho, podría desconocerte y decir: “¿Y quién es ADONÁI?” y
- teniendo poco, podría llegar a robar y deshonrar así el Nombre de mi
Elohim”. (Proverbios 30:7-10)

Todo extremo puede ser un potencial peligro en un corazón que no es integro.

“mejor tierra = mejores estelas”

“Estelas” es un pilar o una pila de piedras edificadas en columna. Este pilar servía
como memorial de algo. Una estela o un pilar de piedras, no siempre tiene una
connotación negativa.
El termino hebreo que en este contexto se refiere a un pilar que conmemora un culto a
una deidad ajena, es la misma palabra que se usa en el contexto de Éxodo 24:4
donde Moisés edifico un altar y elevo unas piedras como memorial para cada una de
las 12 tribus de Israel – estas eran piedras o pilares sagrados.
En Génesis 28:18 Yaákov tomo la piedra sobre cual durmió su cabeza y la puso como
señal de recuerdo.

Una columna de piedras apiladas sirve como un memorial y depende del propósito para
cual se erige, si el hecho es pecado o señal de recuerdo. Hay que tener en cuenta la
ordenanza de la Torá porque esta instrucción es especifica - “no te harás estelas
(estatua) para inclinarte ante ellas” (Levítico 26:1)

¿Qué nos enseña este verso 1? Que hay personas que, al estar obedeciendo los
términos de la Alianza, les ha ido bien en todos los planes, “se han extendido”, “han
hecho raíces”, “han producido frutos” es decir que les va bien en sus vidas particulares,
con esto ya notan cierta bendición y la economía les brinda cierta seguridad. En la
parte emocional interna han ganado más dominio propio y el conocimiento les ha
capacitado con más argumentos. En la parte espiritual han crecido en conocimiento, se
han rodeado de personas que siguen sus publicaciones (porque tienen ya un mensaje
con más fundamento que en otros tiempos), son seguidos con más fidelidad y en sus
notas se observan muchas reacciones de aprecio. Por lo general, esto se considera una
señal de prosperidad debido a cierta bendición y esto puede ser así. ¡Pero! ......Cuando
una persona olvida quien es y de donde proceden sus bendiciones o en base a que se

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le ha concedido estas bendiciones puede llegar a considerar que lo que tiene en su vida
es una recompensa normal porque supone que el o ella es fiel al Pacto. Pero la
transgresión puede entrar en la vida de una persona de una manera tan sutil que ni se
entera que ha fallado el blanco y que en realidad esta transgrediendo ciertos principios
de la Tora o que esta en rebeldía hacia ciertas instrucciones de la Ley.

Un mal que se justifica en lugar de esclarecerlo, llega a ser visto como algo digno.
Por ejemplo, cuando se le reprende a una persona y esta en lugar de observar si de
verdad esta en un error para que localice lo que se le indica procurando clarificar el
asunto en la luz de las normas de la Tora, comienza a justificarse alegando que desde
su perspectiva es inocente, llega a endurecerse y pierde la sensibilidad hacia el
propósito de la reprensión. Recordemos que la reprensión siempre tiene el propósito de
enderezar un evidente mal caminar.
También deben tener en cuenta que la bendición tiene un efecto prolongado y no se
cierra su derrame al instante que una persona comete alguna transgresión. Hay
razones y factores por cuales la bendición aún se derrama desde el cielo por un tiempo
prolongado sobre una persona que, al estar en las condiciones del Pacto, llega a
transgredir sus normas en tal grado que hasta rompe la misma Alianza.

Cuando una persona llega en un estado donde comete transgresión a las Normas de la
Tora, al ver sobre y en su vida que le va bien, por ejemplo, que los seguidores le o la
alaban/a con sus palabras positivas y que la gente lo/la sigue, puede caer en la trampa
de creer que en realidad esta bien con la Tora y por ende con Adonái porque todo fluye
placentero.
Pero, como dice el texto: “cuanto más les iba bien, más transgredían” así pueden llegar
a pecar las personas que acusan a los demás por sus faltas emocionales y mentales,
faltas en carácter y en su forma de ser.

Hoy nadie edifica piedra sobre piedra para venerar deidades ajenas pero el culto ajeno
al Elohim de Israel ha evaluado con el tiempo de modo que la gente venera ante sus
propias “estelas” o ante aquellas que otros han erigido. ¿Cómo es esto?, se pueden
preguntar. Acaso ¿¡no ves estas estelas de cual estoy hablando!? Cada enseñanza
sobre la Biblia (que un estudioso serio puede probarla como erada), cuando es
aceptada por la gente, esta se convierte en una estela, un memorial de lo que uno/a
ha enseñado. Esta enseñanza puede ser mala o puede ser buena, puede ser un pilar
sagrado para Adonaí o un pilar idolatra para un culto ajeno.

Hasta una buena enseñanza se puede convertir en una estela para un culto ajeno
porque depende del propósito para cual se ha usado. Si con un buen verso se justifica
un mal carácter, cuando se usan las buenas enseñanzas para honrarse uno mismo,
para presentarse delante de los demás como una persona erudita…cuando con un buen
verso se sojuzga a un inocente, cuando con una buena enseñanza se le honra a la
deidad cristiana, cuando se usan ciertas palabras hebreas, nombres o títulos en
cualquier situación etc., estas son situaciones en cuales algo bueno puede ser usado
con fines malos o con fines que NO hacen el propósito de la TORÁ.

En la parte histórica, ya hemos dicho en capítulos anteriores que Israel prosperó bajo
Yeroboam II, y cobró fuerza militar y económica. Creció en los aspectos básicos y se
regocijaban con lo que tenían mirando su prosperidad como una recompensa de parte
de los elohim por el culto que les rindieron. La misma trampa esta aun activada para
muchos.

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Hoshea 10:2 Su corazón es doble, mas ahora van a expiar; él romperá sus
altares, demolerá sus estelas. Vea tambien Yaákov 1:8; 4:8
Un “corazón doble” no es porque es un corazón doble veces grande, sino que es uno
dividido. Es como en Números 26:52-55 donde la tierra de Canaán fue dividida
entre las tribus de Israel.
Una persona de doble cara, no siempre es fácil revelar. Pero lo que no ve el hombre, lo
ve Elohim y cuando sus siervos no observan, El hace que la persona culpable se revele
como con un corazón dividido o doble.

Doble o dividido - se refiere a que de la misma forma como en el pasado nuestro

pueblo servía tanto a Baales como al Elohim de Israel, así mismo hoy día cuando
muchos de los nuestros, para no decir la mayoría, sirven tanto al elohim de los
cristianos como el Elohim de Israel. O bien, sirven a sus propios intereses como
procuran servir a Adonái. Son gente que a pesar de que la Torá prohíbe todo tipo de
mezclas no autorizadas, ellos mezclan las cosas del Altísimo con las personales -
buscan el honor personal mientras enseñan de las cosas de nuestras enseñanzas con
cual deberían honrar al Creador. Todo lo que se siembra se cosechara para vergüenza
o para la honra, para la vida eterna o para la muerte perpetua.

En el monte Carmelo, Elías declaro que el pueblo estaba “cojeando de sus dos patas” –
esto es lo mismo con decir “corazón dividido”. Vea 1 Reyes 18:21.
Como dijo Yeshua en Mateo 6:24, una persona así con un corazón dividido, no puede
servir al Elohim Viviente y al mismo tiempo al diablo porque tarde o temprano va a
tener que decidir de qué lado se sitúa.

La idea del corazón doble o “no sincero” de Israel queda reflejada por los adulterios de
la mujer del profeta Hoshea, Gomer, sobre cual hemos estudiado al principio en este
libro. De la misma manera que un cónyuge infiel dirá que ama a su compañero
mientras que pasa la vida viviendo una mentira en familia, así se ilustro la manera
como Israel tenía el corazón para con el Elohim Viviente.

Debido a que Israel haya recibido bendición tras bendición, deberían ser más
responsables y sabios que nunca como unos administradores. Como han mal usado la
bendición de los recursos en cosas que no edifican el corazón para la eternidad, ahora,
El destruirá todo aquello en lo que ellos han invertido sus recursos físicos espirituales.

“expiar” es igual a pagar lo debido por la forma de ser y actuar.

“romper los altares” dedicados a los cultos ajenos y demoler los pilares de culto a
los ídolos, fue designado como tarea del hombre, pero como el hombre no ha querido
destruir lo que se esforzó en edificar, por hacer esta inmundicia en la tierra del Elohim
Viviente, Él se hará cargo a que estos monumentos conmemorativos sean reducidos a
escombros. Como decía David y luego Yeshúa: “es mejor que caigamos nosotros en las
manos del Elohim Viviente a que El caiga sobre nosotros”. (Vea 2 Samuel 24:14;
Hebreos 10:31 y Mateo 21:44)

Un “altar” sirve para ofrendar algo a alguien. Este “alguien” puede ser El Elohim
Verdadero o un elohim falso y entre los elohim falsos hasta puede ser la misma
persona que se está honrando.

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Todo lo que edifican los hombres para memoria personal o para memoria de una
enseñanza (que no es verdadera), cosa que es igual a un ídolo – un elohim ajeno - va
a ser destruido.
Como dijo Yeshúa nuestro Redentor: “El que no está conmigo, está contra mí; y el
que no recoge conmigo, desparrama” (Mateo 12:30) es decir, - y lo pondré en
positivo - si una buena cosa, hasta un buen hecho, una buena acción, un buen
pensamiento, una buena intención, una buena enseñanza, lo que sea que no se hace
en conformidad con las legislaciones y los propósitos de la Torá ni con el fin
genuino para honrar al Elohim de Israel y para honrar al mismo pueblo hebreo, no
prevalecerá.

En Juan 6:27 se nos exhorta: “Trabajad, no por la comida que perece, sino por
la comida que a vida eterna permanece…” Hay cosas que podemos obrar para la
eternidad y cosas que solo servirá para destrucción. Depende de nosotros que
propósito damos a lo que pensamos, hablamos y obramos.

“demolerá sus estelas” A pesar de que las estelas tenían como propósito recordar
algún suceso importante, el uso religioso estaba prohibido en Israel, porque en la
religión cananea tales piedras estaban frecuentemente relacionadas con el culto a Baal.
Para tener clara esta ordenanza, lee: Éxodo 23:24; Levítico 26:1; Deuteronomio
16:22. Mas adelante, en el capítulo 12 Hoshea indica que Israel edificaba alteres al
estilo de las estelas: Hoshea 12:11.

Las estelas son pequeñas construcciones, conocidas en algunos países antiamericanos

como apachetas, se basan en la apilación de piedras de una forma cónica a modo de
ofrenda a las deidades que son veneradas en un tal lugar para que estas les sean
favorables y les protejan del mal.
Para los portugueses, la estela se llama moledro.
En Mongolia, los montículos de piedra reciben el nombre de Ovoos.
Ovos en Tibet.
En Escandinavia y Finlandia, los montículos de piedra reciben el nombre de kummeli.
En Hawái son llamados ahu.
Cairns es el nombre que reciben los montículos de piedras en los países anglosajones.
En innumerables países aun se practica este rito de una forma u otra.

Lastimosamente esta práctica relacionada con las rocas, no se ha perdido en el pasado

de nuestro pueblo, sino que aún existe, con una nueva faceta. Los judíos cuando
visitan una tumba, o durante un entierro, depositan una piedra sobre la tumba para el
descanso del muerto. Quizás, para los que hacen esto les parece una cosa bonita pero
el trasfondo es totalmente pagano y la practica (debido a su propósito religioso que
hay detrás de las apariencias) está condenada en la Tora.

Hoshea 10:3 Entonces dirán: "No tenemos rey, porque no hemos temido a
Adonai, y el rey, ¿qué haría por nosotros?
¿Por qué dirán esto? Porque, quizás, por fin se dieron cuenta que no les sirve de nada
tener un hombre delante de ellos para dirigirlos si no esta Adonái en medio de ellos
como Verdadero Instructor y Rey. Recuerden cuando nuestro pueblo cambio la
soberanía del Elohim Viviente a favor de la soberanía de un hombre en los días de
Shaul!

El hombre es a fin de cuenta solo carne, así que el valor de una persona depende de, si

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está sujeta a la mano del Altísimo porque si no, solo es un polvo con vida y esto por un
corto espacio de tiempo.
En este texto se nos revela un dato importante porque muchos se preguntan ¿CUANDO
va a ser el momento cuando el pueblo (buenos y malos) se dará cuenta si andan bien o
mal, si siguen una buena persona o un falso instructor, si creen una cosa buena o una
vana etc.? Hay un cierto momento en cual todos los que han tomado una decisión mala
en su caminar, o que han abrazado una enseñanza equivocada etc., se darán cuenta
de su error. Hasta aquel entonces, cabe la posibilidad de que piensen que andan bien y
que lo que creen es correcto porque se agarran únicamente de lo que ven y si ven que
les va bien, pensaran que están en lo correcto, ¡pero! …. Todo tiene un tiempo.

Aquel momento se dará en base a lo que marca el verso 2 - porque cuando llegará el
momento para recibir la retribución – expiar, Él se levantará para destruir lo que no
fue edificado para la eternidad: “él romperá sus altares, demolerá sus estelas” –
los de los hombres. Entiendan el significado de las metáforas: “altares-estelas”.

Hoshea 10:4 Pronuncian palabras, juramentos vanos, conclusión de alianzas,

y el juicio florece como hierba venenosa en los surcos del campo.
(RV) “Han hablado palabras jurando en vano al hacer pacto; por tanto, el juicio
florecerá como ajenjo en los surcos del campo”
En este verso se esclarece con que se refiere al decir anteriormente que el pueblo de
Israel tenía un corazón doble o dividido.
Lo que ha sido traducido con “conclusión de alianza” en Corona de Jerusalén o con
“hacer Pacto” en Reina y Valera en el texto hebreo es karát berit. Berit es Pacto de
donde viene el titulo para los Escritos de los apóstoles “B´rit Jadasha” - Pacto o la
Alianza Renovada o Restaurada.

“Karát” es una raíz primaria - significa cortar y se refiere a algo que ha sido roto o
dividido, como es cortar la carne en dos o más pedazos.
El hecho de no estar al 100% con Adonái, las reservas para otros ídolos o para el YO
personal se convierten en “karat” que lleva a cortar, a destruir la Alianza entre la
misma persona y el mismo Creador.
Cuando en un corazón hay divisiones entre dos o más partes, no importa si en una de
estas partes del corazón se ha dado espacio al Elohim de Israel, importa que en las
demás partes hay otras cosas usadas para fines personales o hay sitio para otras
deidades. Adonái no comparte espacio en el corazón con nadie, ni siquiera con el
mismo YO de la propia persona. Como decía Shaul: “vivo mas no vivo yo sino el
Mashíaj el que vive dentro de mi” (Gálatas 2:20). ¡El Elohim Viviente quiere
celosamente mi corazón únicamente para El!

“palabras falsas” el texto se refiere a palabras usadas para servir como medio para
juntarse bajo un juramento. Las palabras revelan una apariencia que pinta bien en el
exterior, pero para Aquel que mira en el interior de la persona, El solo ve que la actitud
del interior es un acto contrario a lo que expresan las palabras.
Las palabras son de compromiso en un Pacto, pero los actos dividen “karát” todo
dentro del mismo ser en porciones individuales. El Creador no puede cohabitar en un
hogar donde a otra entidad se le ha fraccionado su parte.

Como pueden aprender, hay personas que revelan mediante sus palabras, que se han
comprometido en una Alianza con el Elohim de Israel y, por ende, con nuestro pueblo
¡pero!... las cosas no pintan tan bonito como se trata de decir. Esto hace la razón de

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dejar de mirar la apariencia, dejar de mirar hacia las meras palabras de una persona y
procurar investigar a dentro del ser para ver el espíritu de la persona, observar la
motivación que hay detrás de las palabras, esto es “probar los rujot/espíritus” - 1 Juan
4:1-6.

“el juicio florece como hierba venenosa en los surcos del campo”
Es curioso que el juicio (mishpat), es decir, los principios de enseñanza de la Tora -
en cuanto como se debe proceder o como no se debe proceder, en cualquier
caso, esta capacidad de juicio es comparada o asemejada a una hierba venenosa como
se da el caso en Deuteronomio 29:17-18. Este veneno es comparado con el veneno
de la serpiente en Deuteronomio 32:33.

El texto no quiere decir que se multiplicara la buena enseñanza debido al mal creciente
como quiso decir en un cierto contexto Shaul en Romanos 5:20.
Aquí se dice que el debido proceder (el sano juicio), debido al hecho de que el
compromiso de una persona para con el Creador no ha sido total y porque el corazón
esta dividido, malinterpreta los principios de la Tora y por lo tanto, acomoda los
debidos procederes (mishpatim) al propio convenir o al propio interés de la misma
persona o a favor de un tercero. Todo esto, desde luego, que la persona lo profesa sin
saber qué obra mal. Entonces, su enseñanza, la enseñanza de una persona que se
caracteriza con el estado de Efraím aquí descrito, se dará en las redes, crecerá en el
campo (un corazón) pero en lugar de proveer para la bendición de las personas, en
realidad, aquellos que se alimentan o en cuyos corazones crecerán estos “juicios” le
provechara para el mal; con estas “plantas venenosas” se auto condenarán.

Sea donde sea que miran por YouTube o Facebook en las redes sociales donde se
presenta un mesiánico o judaizante, observaran que se hablará del “debido proceder
de las cosas”, es decir, presentaran un juicio - un mishpat. No todo lo que circula por
las redes, es una edificación para la eternidad. Algunos juicios - algunas enseñanzas,
solo servirán para la destrucción y por esto tales juicios se comparan con el veneno de
una planta venenosa o de una serpiente – esto es igual a lo que se dijo sobre la estela.

Mishpat, en este contexto, describe un sistema de justicia que no funciona como

debería; es como ajenjo, un veneno mortal que destruye el buen desarrollo de un
corazón. La tierra o el campo, es usado en la cultura hebrea como metáfora para
describir el ser interior, el corazón de una persona.

Cabe decir que es posible que las palabras “juramentos vanos, conclusión de
alianzas” sean una referencia al hecho de que Israel a pesar de que ha establecido
una alianza con el rey de Asiria- Salmanasar, ha roto este compromiso al buscar auxilio
con Egipto. Vea 2 Reyes 17:4.

Hoshea 10:5 Por el becerro de Bet Aven tiemblan los habitantes de Samaria;
sí, por él hace duelo su pueblo, por él sus sacerdotes: ¡que exulten por su
gloria, porque ha emigrado lejos de él!
El “becerro” aparece en el texto hebreo al plural “becerros-novillas”. Como no se puede
hablar ya de los dos becerros, se entiende que debe que el termino es un plural
majestico.
Hemos visto en un capítulo anterior que Bet-Aven era el nombre de Bet-El. Betel
significa casa de Elohim, pero al convertirse este lugar en un lugar de idolatría, el
nombre fue cambiado en casa de la vanidad o casa de los ídolos. Un ídolo es igual a

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vanidad, vergüenza o nada. En este contexto, el plural majestico puede que convierte
el nombre de BetAven en casa de vanidades o de perversidades.

Que “tiemblan” por el becerro quiere decir que están preocupados que le puede pasar
algo a este ídolo. Esto es peor cuando sabes que tienes algo que no es bueno y como
sabes que no es respaldado por la Tora, temes que puedes perderlo ya que sabes que
este (lo que sea) al ser una creación o una enseñanza del hombre, no se puede
defender por sí sola/o.

Aquí, con “sacerdotes” no se refiere a los descendientes de Aaron sino a una especie
de sacerdotes falsos. La palabra hebrea que aquí se emplea para sacerdotes no es la
usual cohen sino kemarim y se usa también para designar ciertos sacerdotes.
El término “kamar” es despectivo y solo se usa para los sacerdotes o los dirigentes de
un culto o una enseñanza idolatra.
Con este detalle queremos decir que nuestras Escrituras marcan cierta diferencia entre
los siervos del Elohim de Israel y los siervos de otras deidades; es decir, un pastor
cristiano que ahora ya no se llama, más “pastor” y por adquirir el termino hebreo,
ahora se llama “roeh”, sigue siendo un “kamar” si no ha hecho un total cambio adentro
de su ser para que de muerte al cristiano que antes fue, para dejar enterrada en el
fondo de las aguas de la tevilah/inmersión toda la doctrina que ha adquirido como
cristiano.

“exulten por su gloria” quiere decir que lamentaran porque al perder su becerro, han
perdido la fuente de sus ingresos.
Exactamente así mismo hay hermanos/as que aun sufren, añoran los honores que
antes, cuando servían en una iglesia cristiana, recibían. Así que pueden observar a
algunos que retornan a recuperar lo que antes tenían, pero ahora, procuran tenerlo
sirviendo al Elohim Viviente. Esto no es posible porque este acto revela que en su ser
hay un corazón “karát” un corazón dividido, no entregado al 100% en obediencia a los
mishpatim de la Tora. Debido a esta realidad interna, tales personas usan el juicio, o
las enseñanzas de nuestras Escrituras, pero no tendrán como resultado la bendición
eterna para sus seguidores, sino que solo les servirá “un veneno”, algo que solo
alimenta la emoción humana.

Hoshea 10:6 El también será llevado a Asiria, como ofrenda para el gran rey.
Efraím recogerá vergüenza, e Israel quedará corrida de su plan.
Con decir: “el” se refiere al becerro de oro situado en Betel que será llevado por el rey
de Asiria y tal como el becerro, asimismo el pueblo seguirá en exilio. La conquista
sobre Israel será presentada ante las deidades paganas como ofrenda a estas.
La vergüenza de Efraím se vera cuando quedara “desnudo” al ver la deidad - el elohim
de oro que se forjaron, que no puede salvarlos de los asirios ni los puede hacer
prosperar de alguna forma.

El colmo es que cuando vieron que el principal ídolo fue llevado en cautiverio, el pueblo
de Israel, en lugar de despertar del engaño, se pusieron en duelo por la pérdida del
becerro. Así es como actúan aquellos quienes aman más lo que ellos han forjado que lo
que las Escrituras enseñan. Con este lamento se presentarán muchos delante del Gran
Juez diciendo: “no hemos hecho nosotros esto y aquello… ¿”
Solo el mundo llora por lo que es del mundo, mientras que los genuinos hijos y siervos
del Elohim Altísimo solo lamentan por lo que han perdido tras desobedecer la Tora y en
este sentido harán teSHUVah (con el fin de procurar volver a las condiciones del

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Pacto).

“gran rey” era un titulo dado al rey de Asiria por ser visto este como un salvador, un
protector para Israel.

Hoshea 10:7 ¡Se ha acabado Samaria! Su rey es como espuma sobre el haz del
agua.
En el libro de Jueces, en 4 versos, se deja entender que una de las razones para todo
el desorden que había en Israel era porque faltaba un rey (Jueces 17:6; 18:1; 19:1;
21:25). Ahora, que tienen un rey, este no les sirve de nada y su imagen pública no es
más como “la espuma del mar”. Es decir que no es capaz de hacer nada bueno a favor
o en defensa del pueblo. Todo lo contrario, al rey se le presenta como un juguete a la
merced de los partidos políticos que luchaban entre si por hacerse con el control del
poder. Las palabras del profeta eran una alusión al desequilibrio social y político en
Israel porque era esto donde los llevo el deseo de tener un rey humano – en una
continua lucha por el trono.
Aquí es la razón del por qué no debemos buscar tener muchos maestros
(Yaákov/Santiago 3:11). Y si el pueblo se amontona dirigentes que les hablan tal
como sus corazones desean (2 Timoteo 4:3) todos estos son “kamar” no verdaderos
dirigentes ya que no han pasado a ser maduros y por ser inexpertos en los principios
de la Tora en lo que significa “mishaptim” -juicios – en tener capacidad para enseñar al
pueblo como saber diferenciar el bien del mal como se nos declara en Ezequiel 44:23,
son comparados con unos niños en Hebreos 5:12-14.

Parte 2

Hoshea 10:8 Serán destruidos los altos de Avén, el pecado de Israel. Espinas y
zarzas treparán por sus altares. Dirán entonces a los montes: "¡Cubridnos!" y
a las colinas: "¡Caed sobre nosotros!"

“Los altos de Avén” se refiere a los lugares altos, en las colinas, donde pusieron los
santuarios lo que llevo a que Bet-el que se convierta en Bet-Avén como vimos en
Hoshea 4:13.

Hosheas 10:9 Desde los días de Guibeá, has pecado, Israel, ¡allí se han
plantado! ¿No los alcanzará en Guibeá la guerra, a los hijos de la injusticia?

Ya se ha dicho en Hoshea 9:9 que Gabaá sobresale por una parte por su crueldad y
lujuria según vimos en el libro de los Jueces donde los varones de la tribu de Benjamín
abusaron de una mujer hasta que falleció por ello según Jueces 19-21; por otra
parte, Guibeá destaca por su rebelión en los días del profeta S´muel/Samuel cuando
Israel eligió a Shaul/Saúl de Guibeá como rey sobre ellos.

“¡Allí se han plantado!” quiere decir que, NO HAN CAMBIADO, han permanecido en
dicha actitud adversa. La actitud perversa de los de Guibeá llego a ser una
característica de todo Efraím y de todo Israel que no hizo teshuvah desde aquella
perversión y desde que eligieron a un hombre para gobernar sobe ellos.

Estos dos pecados aun destruyen al Efraím de hoy.

El desenfreno inmoral idolatra esta donde la gente que se supone que debe servir al

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Elohim de Israel, comparte de las enseñanzas cristianas mientras invocan los nombres
y los títulos de estas deidades. En segundo lugar, la idolatría hacia las personas se ve
en los momentos cuando hay demasiada dependencia o necesidad del ser humano en
lugar del propio Elohim Viviente.

Los alcanza la guerra- la guerra es un método de juicio. Si en el tiempo pasado

Adonái tuvo piedad y permitió la vida de 700 varones en Benjamín, esta vez vendrá la
guerra por medio de naciones gentiles que no tendrá piedad de nadie.

Hoshea 10:10 Voy a venir a visitarlos, y se aliarán pueblos contra ellos,

cuando sean visitados por su doble culpa.
Con “visitar” hemos dicho que se refiere al momento cuando Adonái dirá: “hasta aquí”
y se dispondrá a pagar la retribución por todos los actos.
“Alinearse los pueblos” es debido a que el medio de juicio usado para esta culpa es la
guerra. En Ezequiel 14:21 se presentan las cuatro herramientas mas usadas por el
Creador como medio de juicio: “espada, hambre, fieras y plaga para
cortar de ella hombres y animales!” En este caso se usó la espada, es decir, la
guerra.
La doble culpa es en referencia a los dos pecados relacionados con Guibeá.

Hoshea 10:11 Efraím era una novilla domesticada, que gustaba de la trilla; yo
pasé el yugo sobre su hermoso cuello; uncí el carro a Efraím, Judá araba,
Jacob rastrillaba.
Nuevamente, con esta ilustración de bien y libertad, Adonaí describía el pasado cuando
elegio a Israel y le puso “un yugo no pesado sobre su cuello” (es decir les entrego
la bendición de la Torá)

“le gustaba el trillar”

Trillar es mejor que arar. Para arar se juntan dos bueyes juntos, pero para trillar, los
animales se dejan sueltos de modo que también pueden comer a su antojo esto porque
¡ojo! la Tora prohibía el bozal para el animal que trillaba (Deuteronomio 25:4).

Con que a Efraím “le gustaba el trillar” quiere decir que Adonái libero a Israel de la
esclavitud y por ende del yugo (cuando “araban” para los egipcios - eran esclavos). El
los libero del servir a los gentiles y los puso como servidores Suyos - pero libres.
El yugo del Creador, en lugar de ser de servidumbre y esclavitud esta vez era solo
momento de gozo y bendición en prosperidad y Fiestas. Perro, Israel se acostumbró a
esta bella vida en el palacio Real (Tierra de Adonái) y se vanaglorio en tal grado que
saco de su propio palacio al propio Rey y se olvidaron de quien, al librarlos de ser
esclavos en Egipto, los llevo a una tierra que iba a ser bendecida para que vivieran
rodeados de todo cuanto quisieran.
Esta es la actitud de muchos en Efraím hoy cuando después de que fueron librados de
la esclavitud en el imperio cristiano, se les bendijo con los principios de la Tora y estos
los embelleció en tal grado que cambiaron de ser meros esclavos en ser personas
dignas, educados en cuanto a cierto conocimiento de las Escrituras, personas con
valores morales más altos que la mayoría en el mundo gentil, con esperanza en lo
porvenir etc. Pero, se olvidaron “del primer amor” como esta dicho en Apocalipsis
2:4-5 y se han apoderado de estas bendiciones olvidando que solo la humildad los
califica como herederos de ellas. Al olvidar quienes fueron y de donde los saco Adonái,

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 - En Defensa de LA VERDAD Hebrea -
han perdido la sensibilidad para con los demás que están en el lugar donde ellos han
estado y no se preocupan más para ser de ayuda a aquellos que aun están por ser
restaurados como ellos. ¡Tan fácil se olvidan ciertas personas el bien que se les hizo!
Como Israel en el pasado, muchos hoy han llegado a creer que por ser “hijos de la
Alianza” deben ser bendecidos sin más, independientemente como se comportaran
ellos.
La vida placentera es buena siempre y cuando se mantiene la humildad para que no se
olviden como fueron librados de la esclavitud y como llegaron a vivir libres en el
Mashíaj en tal grado que puedan andar “sin bozal” pudiendo comer cuando quieren de
lo que la Tora provee. ¿Como no gustara “el trillar” cuando al ser uno libre puede hacer
lo que no podía hacer cuando era esclavo?
“Sin bozal” y “trillar” por donde quieran, es mejor que recibir látigos, reprensiones,
juicios etc. Pero, cuando entra la duda, cuando entra el orgullo, y el YO llega a ser un
elohim en una persona, todo cambia en tal grado que la gente llega a ponerse ellos
mismos en lugar de Adonái y sin darse cuenta que en realidad se han convertido en
adversarios/satanes contra la Tora y contra Adonái.

Adonái puso sobre Israel un yugo bien hecho, ajustado y fácil de llevar según lo
expreso EL Mismo en Mateo 11:29-30, pero para aquel presente – Israel, de novilla,
se volvió en maldad y llego a ser una vaca rebelde según vimos en el capítulo 4 verso
16.

La inclusión de Yehudah en este contexto es considerado por los intérpretes como una
glosa al texto.

Hoshea 10:12 Sembraos simiente de justicia, recoged cosecha de amor,

desbarbechad lo que es barbecho; ya es tiempo de buscar a Adonai, hasta que
venga a lloveros justicia.
Al dar un yugo fácil a Israel, Adonái tuvo la esperanza de recibir un servicio futuro por
parte de Israel. Yehudah y Efraím tenían que preparar en sus corazones un camino
para sembrar la justicia a fin de cosechar la rectitud. Este es el principal propósito de
la Torá.
Aquí, el texto hebreo no usa la palabra “ahavah” sino Jésed, por lo tanto, la traducción
de” cosecha de amor” no es la apropiada así que es mejor traducir con cosecha de
fidelidad, lealtad, bondad. Obviamente que estos son actos de amor.

La justicia se refiere a aquellos actos que están en conformidad con las condiciones de
la Alianza que al final resultaría en Emunah que sería la fidelidad, como cosecha.
En el Salmo126:5 se presenta que: quien siembra con lágrimas va a cosechar con
gozo.
En este texto la palabra hebrea que ha sido traducida con justicia es Tzedah que es:
derecho, equidad, honradez, justicia en el sentido del carácter, justo como juez,
rectitud como conducta intachable.

En la mayoría de los textos donde en la biblia se tradujo con “justicia” en el texto

hebreo esta la palabra “mishpat” que en 296 ocasiones se entiende como justicia
38 veces aparece como derecho
12 veces como ordenanza
11 veces como un principio legal
7 veces como orden
5 veces se presenta como algo digno en el carácter humano etc.

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 - En Defensa de LA VERDAD Hebrea -

Barbecho se refiere a una tierra de labranza que no se siembra durante cierto tiempo.
Es una noción que permite nombrar al terreno que está destinado al cultivo pero
que no es sembrado durante más de un año. El barbecho es el resultado de
la acción de barbechar, que consiste en arar el suelo sin sembrarlo para que
pueda descansar.
En Éxodo 23:10-11 manda Adonái a Israel para que la tierra se sembrara durante
seis años y el séptimo, año Shemita o año sabático, se tenía que dejar descansar, en
barbecho, para que comieran los pobres y los animales de lo que crecía en ella de por
sí. Había, pues, en el mandamiento un sentido social y ecológico. Según pueden leer
en Levítico 26:33 esta norma se infringía siempre.

El barbecho, aquí, se refiere al estado del corazón del pueblo que ha sido dejado de ser
labrado como es debido por un tiempo indefinido, más que el año Shemita.
El barbecho, como tierra, es inútil mientras permanezca sin ser labrada.

“arad el barbecho” – Israel, en el estado actual, es comparado con un campo sin

cultivar, que, por su abandono en sus deberes religiosos, está como un barbecho; por
eso es necesaria una labor dura para remover la insensibilidad moral y religiosa a la
que han llegado. Tendrán que poner las manos a la obra para dar uso a la tierra de sus
seres, para quitar las supersticiones y los vicios para desarraigar la mala hierba de la
pereza, buscando renovarse en la luz de la Tora (mishpat-justicia) para que produzcan
buenos frutos.
Recordemos que cuando no se procede en conformidad con los principios de la Tora,
otros factores ocupan nuestros seres de modo que se llega a considerar lo malo como
si fuera bueno y, por lo tanto, al dejar en desuso las normas de la Torá, lo bueno
llegara ser visto como algo antiguado.
Cuando una persona llega ser hecha libre de la esclavitud y no se siembra en el
corazón los principios de la Torá, otras enseñanzas que aparentan ser buenas, van a
apoderarse de la persona. Una tierra removida en cual no se ha sembrado la semilla de
la EMUNAH, de la EMET hebrea, se compara con una casa que, al ser limpiada, el
espíritu inmundo es botado de ella, pero si esta casa no es llenada con la presencia del
Elohim Viviente mediante los principios de la Torá, este mal espíritu vuelve y no solo, y
el estado de tal persona seria mas grave que el anterior. Vea la parábola del espíritu
inmundo en Mateo 12:43-45

Es tiempo para buscar a Adonaí hasta que venga—Aunque no responda de

inmediato, perseverad sin cesar “hasta que venga.” Y como dijo el profeta Habacuc
“Aunque tarde, espérala; porque ciertamente vendrá, no tardará” (2:3)

“hasta que llueva,” la palabra hebrea aquí es “yará” – palabra que tiene que ver con
la flecha que es dirigida hacia el blanco – a la diana. La expresión se puede traducir
aquí con hasta que os enseñará o instruirá de modo como un maestro hace fluir,
como el agua, su enseñanza sobre su discípulo.
justicia—eso es, la recompensa de la rectitud, o sea, la salvación.

El texto es una invitación al despertar en el ultimo momento, es una última puerta de

socorro antes de que venga la desgracia. Un aviso de pura jesed – bondad de parte del
cielo.
El texto dice que el tiempo para sembrar ya paso, pero antes de que sea demasiado

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 - En Defensa de LA VERDAD Hebrea -
tarde, hay una ultima oportunidad para hacer lo correcto.
Hay un momento cuando pasará la lluvia temprana y si se siembra después de ella las
semillas, no habrá fruto que madura en el campo.
Hay que aprovechar los momentos oportunos para cuando son propicios los trabajos en
el campo de nuestros corazones. Si no sembramos al mirar estudiando la Torá, que no
desperdiciemos los momentos de reprensión ya que si haríamos siempre lo correcto,
nunca llegaríamos en una última fase cuando las reprensiones ocuparán el lugar de las
ultimas advertencias antes de que sea demasiado tarde para cualquier cambio hacia el
bien.

Hoshea 10:13 Habéis arado maldad, injusticia habéis segado, habéis comido
fruto de mentira. Por haber confiado en tus carros, en la multitud de tus
valientes,

En comparación con lo que Adonái describió sobre el principio del caminar de Israel y
su propósito para con ellos, sin embargo, la realidad actual de Israel no era igual a su
comienzo en el desierto ni a la esperanza futura a la que fue llamado. En el presente el
pueblo se mostró culpable de impiedad, injusticia y mentira. El fracaso de Israel en no
ser fiel a su llamado se añadió como un motivo para su destrucción.

“confiaste en tus carros”? el texto esta mal traducido. La palabra hebrea aquí es
“derej” y significa camino.
confiaste en tu camino. Un camino tal perverso que en Jeremías 2:23 se describe
como un rastro dejado tras la fornicación de Israel con los Baales.
Muchos no se enteran que sus enseñanzas escritas o habladas, sus actos hasta sus
silencios, lo que sea que hacen provoca una onda como las de una piedra tirada en un
charco de agua. Todo lo que hacemos o pensamos deja una senda detrás de nosotros.
La influencia de lo que somos se transfiere en los demás quienes comparten cierta
empatía con nosotros. Hay factores que se transfieren de los padres en los hijos y de
repente los ves como un espejo de ti mismo. Es lo que declara Jeremías 2:23 como
principio de camino que dejan nuestros hechos. Las decisiones que tomamos marca un
trayecto, revelan a los demás una senda que los aparatara de la Torá o los acercara
hacia la misma.
Confiar en tu propio camino es confiar en la suerte porque cuando el camino de
uno no es el CAMINO DE LA TORÁ, la senda que abrimos no llevara a nadie en ningún
lugar más que a la perdición como dijo Yeshúa hacia la obra de los fariseos en Mateo
23:15.

Y en lugar de confiar en Adonái, Israel confiaba en sus giburim (hombres de guerra)

Ellos confiaban en la mentira de que el poder militar podía mantenerlos a salvo.

La desgracia llega siempre, tarde o temprano, cuando confiamos en nuestro

propio camino en lugar del camino que el Elohim Viviente nos estableció en los
mishpatim- juicios de la Tora. Esta desgracia cayó sobre Israel así mismo como se
anuncio en estos textos porque hoy sabemos que ellos desaprovecharon los mensajes
que les llego en sus días. Al no aprovechar ni las ultimas oportunidades, las
advertencias se han convertido en realidad. Aquí está la razón del porque del enfoque
de nuestro estudio, para que, al ver el proceder de nuestros antepasados, no sigamos
en los mismos malos caminos porque sin lugar a duda, la desgracia nos alcanzara tal
como a ellos.

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 - En Defensa de LA VERDAD Hebrea -
El siguiente verso anuncia cual sería el resultado por desaprovechar la última
oportunidad para enderezar sus vidas. Si continuaran en no trabajar sus corazones
para el bien, el mal no se quedará de brazos cruzados, sino sí que sembrara su mala
semilla en la mente y en el alma de uno (vea la parábola de la cizaña Mateo 13:24-
52).
Lo que se siembra les traerá lo que dice el siguiente verso en tal grado que hasta lo
poco bueno que aun les queda, les será arrebatado tal como dijo Yeshúa en Mateo
25:19.
Hoshea 10:14 tumulto de guerra se alzará en tu pueblo, y todas tus fortalezas
serán devastadas, como Salmán devastó a Bet Arbel el día de la batalla,
cuando la madre fue estrellada sobre sus hijos.

“las fortalezas” se refiere a todo sistema de autodefensa que el Creador ha

establecido dentro del propio ser humano. Mediante las herramientas que provee la
Torá, uno puede edificar una fortaleza de defensa para si mismo dentro de si porque la
Tora ofrece materiales y técnicas de edificación avanzadas.
Pero, cuando el mal encuentra una puerta abierta, cuando encuentra una debilidad
dentro de la propia estructura, cuando encuentra una apertura en la armadura de uno,
en la estructura de su fe, el carácter, en las emociones etc., hallará el camino para
entrar y destruir desde adentro. Vea el estudio sobre Efesios 6, audio o escrito,
aproveche las enseñanzas sobre armas y armaduras.

Salmán es el nombre abreviado de Salmanasar era hijo de Tiglat-pileser III.

Según los anales de la historia, Salmanasar V fue el que invadió a Israel en tiempos del
rey Hoshea y como consecuencia, éste le fue tributario, pero luego hizo un contrato
con Egipto, tras lo cual Salmanasar sitió Samaria durante tres años.
Tal como lo declara el siguiente verso, debido a este acto de romper dicha tregua entre
Israel y Asiria, Hoshea fue llevado cautivo a Asiria, junto con gran cantidad de sus
súbditos. Pero el exilio total del Reino del Norte no se completó hasta el reinado de
Sargón II, quien fue el hermano de Salmanasar. Sargón fue quien, definitivamente,
destruyó el reino de Israel y exilió a sus habitantes en el año 720 antes de Yeshúa.

Beth-arbel
Arbel estaba situada en Neftalí, en Galilea, sobre la frontera más cercana a Asiria.
contra ella vino Salmanasar derramó su mayor furia, en su primera invasión a Israel
(2Reyes 17:3).

Al estilo de lo que sucedió en Arbel, Adonái anuncia la destrucción de todas las

fortalezas de Israel. Si Adonái obra y juzga con piedad, no así el mal. HaSatán arrebata
hasta el último aliento si se le permite, ¡recuerde a Job!.

“la madre” se refiere a la fortificación de la ciudad de Samaria. Esta fue derrumbada

sobre sus moradores.

A la hora de la verdad, aquellos que han pensado que pueden vivir sin Adonái al confiar
en sus recursos, sus fuerzas, sus negocios, sus empleados, sus escuadrones militares
como F.D.I. (fuerzas de defensa israelíes) se darán cuenta que han vivido y confiado
en un engaño.

Por tal causa tal consecuencia:

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Hoshea 10:15 Eso ha hecho con vosotros Betel por vuestra redoblada maldad.

¡A la aurora desaparecerá el rey de Israel!

“Eso ha hecho con vosotros Betel” En 2Reyes 17:6 se presenta que en el noveno
año del rey de Israel Hoshea, el rey de Asiria tomo Samaria y deporto a los israelitas
en distintos lugares de su imperio.

“redoblada maldad” - la traducción seria: maldad de maldad que se puede verter

como “el rostro de vuestra grande maldad” mostrando que la maldad puede tener
una cara, un rostro según el texto hebreo que usa la palabra paním.

¡A la aurora desaparecerá el rey de Israel! — eso es, apresuradamente, tan ligero

como el alba es puesta en fuga por la salida del sol. “Aurora” aquí se refiere al
momento del comienzo de la guerra.
Al principio, Israel quiso un rey quien salga delante de ellos en la guerra para que los
guie. Ahora, aquel en quien Israel depositaba la confianza será el primero en ser
quitado de en medio.

Israel depositó su confianza en el poder militar y no en el Elohim de Israel quien el real

jefe de los ejércitos de Israel, como resultado, serían destruidos debido al poder militar
en quien confiaban. En capítulos anteriores vimos que esta escrito que “su orgullo lo
destruirá” esto es que la misma cosa en cual uno confía será quien lo llevará a la
destrucción. Como dijo Yeshúa a Kefa/Pedro: “Vuelve tu espada a su sitio, porque
todos los que tomen la espada, a espada perecerán” Mateo 26:52.

El mismo rey de Israel, quien había llevado al pueblo a la idolatría, sería el primero en
caer.
el rey - se refiere a Hoshea quien fue el último gobernador del Reino de Israel. El reinó
aproximadamente durante el período 732 -722 antes de Yeshúa.
Con la caída de Samaria en el año 740 antes de Yeshúa, el reino del norte – Efraím -
llegó a su fin después de 257 años de reinado.

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en

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Un fuerte abrazo y bendiciones.

Shalom

DANIEL UDROAICA

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