PATROLOGÍA II

Apologistas griegos
El cristianismo comienza a tener una influencia griega, especialmente de Platón. Los
cristianos comienzan a tomar en cuenta la filosofía griega para presentar el evangelio. Sn
Justino dirá que la nueva filosofía es el Evangelio ‘cristianismo’. En los primeros siglos
comienza a tener una fisonomía propia; con Nerón, ven al xsmo como una amenaza porque ya
tiene una estructura y comienza a tener peso dentro de la sociedad, y comienzan las
persecuciones (año 64). Decio 249. Valeriano 237-238… en estos años viene la defensa
griega, apologistas, defensa de la fe. Aparecen como reacción a las austeridades que había
contra el xtsmo.
Los apologistas dirigen sus escritos a los emperadores, senadores, a los intelectuales, ya que
eran panteístas. Sus escritos no son para la gente ‘corriente’.
En general su argumento es: políticamente, que no son apegados al emperador, no lo seguían
como tal. Culturalmente, algo novedoso, atacaban la superstición y el desconocimiento de la
vere doctrina xtna.
Obras: predicación de Pedro, escrito por los años 100 y 120. Estructura, se presenta como un
discuros misionero, Pedro se presenta en nombre de los 12, en el que habla del mandato de Js,
de predicar 12 años en Israel antes de ir por el mundo. En otro fragmento de la obra, tiene una
exhortación de Pedro, pidiendo se reconozca al Dios eterno mediante el logos. Y presenta la
novedad del xtsmo, es una nueva forma de adorar a Dios.
1.- Dios es único: contra el politeísmo y su trascendencia.
2.- la creación por el Hijo ‘Logos’
3.- polémica contra los ídolos y los judíos.
Objeto de la obra: formas y consolidar la identidad de la comunidad xtna, reflexionando
sobre lo que los distingue de los paganos…

Cuadrato: escrita al emperador {] gracias a los escritos de Eusebio de Cesarea, escritas en los
años 94-95
Aristides de Atenas: apología dirigida a Adriano, en el año 1878 en el idioma Siriaco, esta
versión lleva por nombre de Adriano, pero está dedicado a Antonino Pio, [hace suponer que
hizo una copia] sostiene esta teoría, Grand patrólogo. Aristides, en su apología trata temas: el
orden del mundo exige que haya un Dios perfecto. Señala que Dios siempre ha estado cercano
los hombres de diferentes maneras, pero critica a los barabaros, judíos y griegos, y por tanto
solo a los cristianos, cuya cabeza es Cristo, conoce a Dios verdadero. Conocimiento: no existe
Dios que se ha revelado al hombre, sino que el hombre que busca a Dios no comete errores.
Otra característica es ser solidario, el cristianismo contribuye a la sociedad.

Justino mártir: nació en Flavia Neapolis, Samaria, en una familia no judía, por tanto recibió
una educación griega: Estoicos, aristotélicas, platónicas, pitagóricas y llega al cristianismo. Su
lenguaje medio platonismo. Termina siendo totalmente xtno. En Roma abrió una escuela de
filosofía cristiana. En el 165 fue martirizado, hay actas que fue en la cruz.
Defender la doctrina de los xtns, y que los griegos es diferente.
Primera Apología dirigida a Antonino Pio, a sus hijos; escrita entre el 153-157, se menciona a
Feliz, prefecto de Egipto. En esta primera parte, rebate las acusaciones contra los cristianos:
‘estos que persiguen a los cristianos, son demonios, ángeles caídos’ ‘los cristianos son los
único a los que les ha sido revelados plenamente el Logos, emanado de Dios, antes de toda
otra creación. Que se había manifestado parcialmente antes de la venida de Xto. Las semillas
del verbo, que están… (logos spermátikos, λογος σπερματικος) Justino tiene claro, que la
revelación no es plena, sino hasta la encarnación del logo en Js.
Defiende que los mitos páganos son un remedo de las profecias biblicas y que además
rebosan de inmoralidad.
Los relatos son mucho más antiguos que todas esas doctrinas paganas, en especial las de
Moisés.
Al final Justino escribe a Adriano, que era procónsul de Asia menor, en el que se exigía que
se pruebe las denuncias contra los cristianos.

Segunda apología: dedicado a los emperadores.

Hace referencia a lo sucedido en los 146 al 160, en esa época era prefecto Marco Lolio.
Suceso para escribir esta apología:
Justino protesta contra las condenas, por el simple hecho de ser xns.

El dialogo con el judío [160] este género de escribir en diálogos ya existen y son más
antiguas. Diálogos entre Papisco y Jason

El fin por el cual Justino escribe el dialogo es para demostrar la continuidad entre el antiguo y
NT, por tanto Js era la plenitud. [Año 160]. Reclama a los judíos por no haberse convertido.

Justino, desmostrar la valides y la importancia de la SE,

Posiblemente ambientado en Éfeso. Grifon en quien pregunta a Justino sobre la dctrina xtna,
y Justino responde: la filosofía su finalidad es la búsqueda de Dios.
Entonces todas las escuelas que han estado buscado la verdad, a Dios.
Para Justino la vere filosofía es la que nos conduce a Dios. Por eso se convierte al xnsm,
porque es la filosofía que le ayudo a encontrar a Dios.

Grifón dice, uds se basan en las SE, pero estas son de los judíos, y uds los xns utilizan
testimonios que nos les pertenece; y es por eso que Justino se esfuerzza por demostrar la
continuidad de las Escrituras.
Justino les dice que ellos no tienen las claves para interpretar las Escrituras, y por eso ya nos
pertenece a ellos y pasa a los xns

Lenguaje es duro entre los dos: Grifon y Justino; pero al final terminan cordialmente.
Escribe el texto Justino, a Grifon lo pone más tranquilo, Justino más rudo, firme…

Las obras que se ha mencionado de Justino, lo que hacen o lo que les interesa es, reivindicar
para los xns la vere filosofía. Que las Escrituras son de loas xns frente a los Judíos. Entonces,
Justino viene a interpretar esta actitud de los demonios los paganos, de una manera
sistematica y las herejías a interno del xnsm
Demostrar frente a los paganos que el xnsm es la vere filosofía, y frente a los judíos la
continuidad de las escrituras.

Desarrolla sitematicamente la persecución de los xns y también las

Algunas obras pérdidas pero que se nombran en sus escritos. Eurebio y Cesareo también las
nombran. Y fueron utilizadas por la herejiologo [quien defiende la doctrina frente a las
herejías]
Discurso a los griegos, la refutatio a los griegos, y sobre el alma en la que se ponía las
opiniones de los filósofos griegos.

Damasceno, también habla de una obra de Justino sobre la resurrección.

Contra la monarquía, por qué se escribe sobre ello, porque en ese tiempo era considerado
como dios.

20-03-2019
Apuntes en el cuaderno

27-03-2019
San Hipólito
Hizo cálculos para la fecha de la pascua ‘322’,
hay dos Hipólitos, uno es mártir,
sepultado el 13 de agosto, según un epigramo de Damasiano, cuenta que fue discípulo de
Domaciano tiene un libro ‘sobre la trinidad’
Jeronimo es su noticia dobre hipo, ‘hmbres ilustres’ menciona 12 obras atribuidas a este.
Se formo teologicamnete en asia menor. Tras la muerte de Calixto asumió la comunidad.
Murió en sardenia en la persecución de Maximinio.

28-03-2019
Obras de Hipólito
La obra de los helenchos (reputación: ελεγκχος=refutar)
La refutación a todas las herejías, consta de 10 ,ibros, este en alguna ocasión se le atribuya a
orígenes, pero no es así, esta obra intenta demostrar que la filosofía griega es la madre de las
herejías, alf inla habla también de astrología y magia. Los 4 primeros libros, sobre: doctrinas,
magias… a partir del quinto hasta el 9 empieza a refutarlas.
Utiliza material de Ireneo, y menciona que tiene librs de primera mano y poder refutar a las
doctrinas griegas, y aporta información sobre los naacenos, relacionados por el gnosticismo.
En el libro 9, rebate las doctrinas de su época, también habla de un hereje de Calixto, que
después se convierte y llega a ser consejero del obispo Zeferino.
‘pensaban que el mundo estaba rodeado por una serpiente’
Otra obra, ‘compendio de los tiempos y años de la creación del mundo hasta el día de hoy’
este libro ante toda es una cronología bíblica, en que presenta un cómputo de la época.
Diamerismo, repartición de las tierras entre los hijos de Noé; a continuación hay una
genealogía de los patriarcas; posteriormente se refiere a las fechas de las pascuas; habla de los
reyes de Persia; y de deportes.
Al final presenta varias listas.
Otra obra es sobre el universo, ‘contra los griegos y contra Platon, alguno habían atribuido la
autoría a Justino o Ireneo. La obra consta de 2 lbrs, ataca a los griegos, y en el segundo habla
de los judíos, y demuestra que los judíos son mucho más antes que los griegos. Luego habla
de los demonios, el infierno y del juicio final.
‘según la historia los griegos aparecieron hace unos 3000 años a. C.
Obras exegéticas: ale anticristo, comentario a Adam y Eva, comentario al cantar de los
cantares, homilía sobre David y Goliat; bendiciones de Isaac, Jacob y Moises; homilías sobre
los salmos; y contra Noeto.
El anticristo, pude ser interpretado como el opositor a xto, o comoalguien con las mismas
coracteriticas de cristo, para seducirles y desviarles.
Hipolito, responde las inquietudes de Teofilo.
Hipolito, hace un repaso por las ewccrituras y sacar las citas donde se hablan del antricirsto:
Dt 33, 22. Hipolito se basa en Isaias y Exequiel para hablar de los reyes idolatras de los
pueblos de Israel, identifica a Roma en las profecías de Dn,2 y 7 y en Ap 12, 17, la obra del
anticristo, posiblemente escrita por los años 300.

Comentario a Daniel, posiblemente se escrbio en los años 203-204, es un aobra que se la

conoce integra en griego, también en la versión Paleo-eslavo y algunos fragmentos en siriaco;
se trata del comentario más antiguo que existe, incluso en ese se menciona otras comentarios
de otras obras, como por ejemplo de Meliton.
Contine 4 libs la obra, el primero abarca los caps 1, 19, habla sobre la historia de Susana.
Susana es figura de la Igl que es perseguida por los judíos, en el segundo lbrs comenta los
caps 2 y 3, aparece el rey Nabucodonosor, acontecimiento con el rey ‘los 3 jovenes en el
horno’. El tercer libro los cap 4y6: habla sobre el poder del rey, y de las actitudes que hay ue
tomar frente a las autoridades terrenales. Cuarto, cap 7-12 que se dedica a la visión de las 4
bestias.
Hipolito dice que la llegada de xto no es ahora.
Canta de los cantares, el autor hace un interpretcion alegórica, según la cual xto es el esposo,
y la Igl la esposa, y hace el comentario del cap 1, 1 al 8, se tiene una traducción en la versión
georgiana, basada en una traducción armania del griego. También habla sobre David y Goliat
1Ry 17, hace interpretaciones tipológicas, también tipo morales.
Luego están las bendiciones de Isaac, Jacob y Moises: gn 27, bendición de Isaac y Esau, y el
cap 49 la bendición de Jacob a sus 12 hijos. El texto griego de esta obra, ha legado en un
manuscrito del S. X. en esta obra hipolito aplica las obras de Jacob la exegesis tipológica-
cristologica, es decir todo le atribuye a xto, y después incluye las bendiciones de Moises, Dt ..
se pude decir que ha sido reelaborado hasta llegar a nosotros.