HISTORIA DE LA IGLESIA

0. Introducción

El fenómeno religioso

1. Religión Natural
El hombre, un ser religioso  Un ser consiente  Mito, Rito y Ethos

2. Religión Revelada
Dios se da a conocer al hombre  Judaísmo, Cristianismo e Islam

Cristianismo
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Dios se hace hombre: Encarnación. Dios entra en el tiempo y en la historia de los hombres.
Historia de Salvación  Plenitud de los tiempos: Jesucristo (Gal. 4, 4)

Proyecto del Reino

1. NACIMIENTO DE LA IGLESIA

El “Cristo histórico” - el “Cristo de la fe”
Testimonio de los evangelios.  Testimonio de otras fuentes:

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Tacito (117) Annales XV, 44 Plinio el joven (112/113) Carta al emperador Trajano Suetonio (120) Vita Claudii, cap. 25 Flavio Josefo (93/94) Antiquitates XVIII 5,2 y XX 9,1

Historicidad de la fundación de la Iglesia
¿Cristo predicó solo un cristianismo universal, o dio a su obra una estructura organizativa en la forma de una Iglesia institucional?  Elección de los doce apóstoles.  Elección de Pedro.  Mc. 3, 14 ss; Mt. 16,17 ss; Lc. 22, 31 ss; Jn. 21,15 ss.  Conciencia del ministerio (Rm. 15, 16)  Institución de una comunidad (Jn. 14, 20; 1 Cor. 12, 12 ss; Ef. 2, 15 ss; 4, 12 ss; Col. 3,

I. Los tiempos apostólicos
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Jesús muerto y resucitado, anunciado a los judíos. Pentecostés (Hch 2-4) Primera apertura, primera ruptura. (Hch 6-9)
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Judíos helenistas Hc 6 El evangelio no está ligado a Jerusalén. Esteban (Hch 7).

Segunda apertura, segunda ruptura. (Hch 10-15)
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No es necesario hacerse judío para ser discípulo de Jesús. Visión de Pedro sobre el centurión Cornelio (Hch 10, 9ss). Antioquía y el nombre de “cristianos”. (13-14) Concilio de Jerusalén (15)

Viajes misioneros de Pablo

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Primer viaje, Pablo y Bernabé (Hch 13-14) Segundo viaje (Hch 16-18) Tercer viaje (Hch 19-20) Cuarto viaje (Hch 21-28)

Dos acontecimientos decisivos

Persecución de Nerón (64)

Desaparición de los apóstoles Pedro y Pablo.

Destrucción de Jerusalén (70)

Corte entre la Iglesia primitiva y el mundo judío.

Formación de las Escrituras Cristianas, se reúnen las cartas paulinas y los evangelios toman su forma definitiva.

II. El Cristianismo en el Imperio Romano

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Traspasa las fronteras geográficas y culturales. Las ciudades del Imperio y un cristianismo urbano. Comunicaciones bien organizadas. La unidad cultural. El griego (koiné= común) y el latín.

Ambiente religioso

Religiones tradicionales.
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Una religión rural con cultos agrarios. Veneración de divinidades protectoras de la fecundidad de la naturaleza. Una religión urbana. Aceptación y equivalencia entre dioses griegos y romanos: Zeus-Júpiter, Hermes-Mercurio, Poseidón-Neptuno.

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Culto al Soberano. “Segunda religiosidad”.
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La Filosofía. El estoicismo. Las religiones mistéricas. Isis (Egipto), Mitra (Persia), Cibeles-Attis (Asia Menor)

Incomprensión del cristianismo

Los cristianos son ateos.

Amenaza el equilibrio de la ciudad, ofende a los dioses. Banquetes nocturnos, orgías; hermanos y hermanas. Beben el cuerpo y la sangre de un niño, en un asesinato ritual.

Los cristianos practican el incesto.

Los cristianos son antropófagos.

Plinio

Escritor y gobernador, “una superstición irracional y sin medida”.

Suetonio (120)

Historiador, “una superstición nueva y peligrosa”.

Tácito

Historiador, “una detestable superstición”.

Marco Aurelio

Emperador, “los cristianos, personas obstinadas en el error”.

Luciano

Autor satírico, “gente ingenua que se deja explotar”.

Objeciones de intelectuales

Celso, pagano instruido, La palabra de verdad (170)

Pobres hombres ignorantes y pretenciosos. “Se trata de una raza nueva de hombres nacidos ayer, sin patria ni tradiciones, aliados contra todas las instituciones religiosas y civiles, perseguidos por la justicia, universalmente tachados de infamia, pero que se glorían de la execración común: ¡Son los cristianos!” La encarnación es un absurdo. “¿Con qué designio habría venido Dios acá abajo? ¿Será quizás para aprender lo que ocurre entre los hombres? ¿Es que acaso no lo sabe todo? O bien, si es que sabe todas las cosas, ¿estará su poder divino tan limitado que no puede corregir nada sin enviar expresamente un mandatario suyo a este mundo? (…) ¿Habrá que pensar que después e tantos siglos Dios se preocupó finalmente de justificar a los hombres de los que antes no se había cuidado para nada?

Porfirio (234-305), filósofo, escribió un tratado Contra los cristianos.

“Aun suponiendo que algunos de los griegos haya sido lo bastante obtuso para pensar que los dioses habitan en las estatuas, eso sería una concepción más pura que la de admitir que lo divino haya descendido al seno de la Virgen María, que se haya hecho embrión, que después de su nacimiento haya sido envuelto en pañales, todo sucio de sangre, de bilis y cosas peores …” ¿Por qué, conducido ante el sumo sacerdote y el gobernador, Cristo no pronunció ninguna palabra digna de un sabio, de un hombre divino? … Aunque hubiera tenido que sufrir por orden de Dios, debería haber aceptado el castigo, pero no soportar su pasión sin algún discurso atrevido, sin alguna palabra vigorosa y sabia contra su juez Pilato, en vez de dejarse insultar como el más vil por aquella chusma del populacho.

Los Apologistas. Respuesta de los cristianos a sus detractores.

Se dirigen al Emperador, a los magistrados, a los intelectuales, a la opinión pública. Utilizan el lenguaje de la cultura greco romana. Helenizan el cristianismo y cristianizan el helenismo. Se elabora una primera teología.

Principales apologistas
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CUADRATO. Presenta la primera Apología durante el reinado de Adriano, estando en Atenas (124-125). Se conserva sólo un fragmento. ARÍSTIDES. Según Eusebio de Cesarea, fue redactada durante el reinado de Adriano. JUSTINO. Filósofo de origen griego de Antonino (150) y funda una escuela filosófica cristiana; es martirizado hacia el 165. Obras: Dialogo con Trifón y pagano. Convertido al cristianismo, viene a Roma en tiempos, sobre la interpretación de la Biblia en el s. II; Contra Marción (perdida); Tratado contra todas las herejías; dos Apologías: en 150 dirigida a Antonino y en 165 dirigida a Marco Aurelio. MELITÓN. Apología dirigida a Marco Aurelio (176) durante la persecución. APOLINAR DE HIERÁPOLIS. Dirigida a Marco Aurelio en el mismo período. Además escribió cinco libros: A los griegos, y dos Sobre la Verdad.

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TERTULIANO DE CARTAGO, abogado. Apologética (197). Su obra, la más importante de la literatura cristiana latina después de San Agustín, es ante todo polémica. Permite conocer el funcionamiento de una comunidad cristiana. ATENÁGORAS. Entre 177 y 180 en Atenas presenta su Apología a Marco Aurelio y a Cómodo, su sucesor. MILCÍADES. Dirige su Apología en Asia a los mismos emperadores (obra desaparecida). TEÓFILO, Obispo de Antioquía; su obra A Autólico del 180. TACIANO. Discípulo de Justino y su obra Discurso a los griegos. CARTA A DIOGNETO. De autor desconocido, ofrece una presentación del cristianismo frente a las objeciones de un intelectual pagano.

Los Padres Apostólicos
Serie heterogénea de escritos del cristianismo más antiguo. No quedaron en el canon neotestamentario, ni tampoco se pueden catalogar de apócrifos o de la primitiva literatura apologética.

LA DIDAKHÉ, es un manual de regulaciones comunitarias. La CARTA A LOS CORINTIOS de Clemente Romano, es una intervención de la Iglesia de Roma en la crisis de otra comunidad, apoyando la estructuración jerárquica en el principio de la sucesión apostólica. CARTAS DE SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA, atestiguan la solidaridad entre las iglesias y la corresponsabilidad de un obispo frente al cisma y herejía. CARTA DE BERNABÉ, es un tratado sobre la interpretación cristiana del AT dirigiendo a cristianos atraídos por el judaísmo. PASTOR DE HERMAS, libro apocalíptico con un mensaje de penitencia par la Iglesia. CARTA DE POLICARPO a los Filipenses.

LAS PERSECUCIONES
siglos I - II

NERÓN. A consecuencia del incendio de Roma en el año 64. Fue un hecho de carácter local. Pedro y Pablo fueron víctimas de este emperador. TRAJANO (98-117). Una carta del gobernador Plinio da cuenta del procesamiento y ejecución de cristianos. De este período es el martirio de Ignacio de Antioquía. MARCO AURELIO (161-180). Es martirizado en Roma el apologeta Justino. En Esmirna el Obispo Policarpo, discípulo de San Juan y catequista de Ireneo. Martirio de los cristianos de Lyon en 177.

LAS PERSECUCIONES
siglo III

Ley de Septimio Severo (193-211). Catecumenado ilegal y fichaje de los cristianos (202). Martirio de Felicidad y Perpetua, bautizadas en prisión (203). Maximino. En 235 hace morir a los miembros del clero. De Decio (249-251) hasta Valeriano (253-260) Primera persecución general contra los cristianos (250). Valeriano en 257 prohíbe el culto y en 258 martiriza a los que se niegan a sacrificar. Martirio de Cipriano de Cartago, el Papa Sixto y su diácono Lorenzo. Dioclesiano asume en 258 y divide la administración imperial en la tetrarquía. Impone un régimen totalitario y el culto al soberano llega a su apogeo. En 292 se inicia una persecución generalizada. En 303-304 se dan edictos rigurosos contra los cristianos y sus bienes. En 306 se subdivide nuevamente el Imperio (en siete) desembocando en un conflicto civil. Constantino elimina a

PAZ GENERAL PARA LA IGLESIA

Edicto de Milán.

En 313 los dos emperadores: Constantino de occidente y Licinio de oriente acuerdan una política común para la libertad religiosa en el imperio. Libertad de culto para cualquier religión de los ciudadanos del imperio. Los bienes confiscados a los cristianos serán devueltos.

LA EDAD MEDIA s. V al XI

LAS INVASIONES GERMÁNICAS. 410 Roma, por los visigodos de Alarico. Instalación en las Galias y España. 430 Norte de África y 439 Cartago, por los vándalos. 451 Europa occidental, por los Hunos de Atila. 452 León Magno negocia su retirada de Roma.

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- 455 Roma, por los vándalos de Genserico - 476 Odoacro destrona al último emperador Rómulo Augústulo

LA CONVERSIÓN DE LOS FRANCOS

Los germanos y los vándalos adoptan el cristianismo arriano (s. IV) Clodoveo, rey de los francos se convierte a la fe católica. (500) Justiniano (527-565) en oriente construye Santa Sofía y promulga el Código de Derecho Romano.

SURGIMIENTO DEL ISLAM
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Mahoma proclama su mensaje (610) 638 conquista de Jerusalén 642 conquista de Alejandría 651 conquista de Persia 698 conquista de Cartago 711 invasión en el sur España 732 invasión hasta Poitiers (Francia)

NUEVA REALIDAD DEL MUNDO CRISTIANO
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Imperio Bizantino. El imperio romano en Oriente ha perdido Siria, Palestina y Egipto. El norte amenaza por los eslavos y los búlgaros. Los Patriarcados de Alejandría, Jerusalén y Antioquía están aislados. Constantinopla aparece como jefe de la Iglesia de Oriente, “rival” del obispo de Roma. Occidente civilmente se ha disuelto entre los reinos bárbaros. Decadencia de los estudios, las costumbres y una religiosidad mezclada con el paganismo. Los Monasterios se constituyen en centros de irradiación cristiana y de la cultura.

REESTRUCTURACIÓN DEL MUNDO CRISTIANO
El renacimiento carolingio. Carlos Martel, mayordomo de palacio, interviene en asuntos eclesiásticos; frena el avance árabe en Poitiers (732) y en Avignon (737). Pipino en Breve, hijo y sucesor pide al Papa legitimar las cosas: en 751 es coronado rey por san Bonifacio, apóstol de Germania. Es ratificado él y sus hijos, por el Papa Zacarías en 754. Carlomagno (768-814) reunifica Europa occidental. Coronado emperador en 800, será el continuador del imperio romano. Considerado usurpador por Constantinopla.

Bonifacio (680-754) reestructura las diócesis de Germania; funda obispados y abadías Reforma de la Iglesia franca. Reforma litúrgica. Reforma intelectual.

REORDENAMIENTO CAROLINGIO

DESESTABILIZACIÓN
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843 Tratado de Verdún, división del Imperio franco. Rápida decadencia de los tres reinos: Francia, Germania y Lotaringia. En el siglo X desaparece la dignidad imperial; nuevas invasiones: normandos, húngaros, sarracenos, piratas musulmanes.

EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO
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962, Otón I, Restauración del Imperio, pero como realidad local. 987, dinastía de los capetos en Francia. 911, los normandos en Normandía. 1000, Hungría nace con el bautismo del rey Esteban. 966, Polonia con el bautismo del duque Mieszko. 989, Rusia con el bautismo del duque Vladimir.

EL SISTEMA FEUDAL

La tierra pertenece al guerrero que la defiende, quien apela a un señor más poderoso que lo reconoce como vasallo. El obispo es señor y vasallo al igual que los laicos. El feudo episcopal comprende una doble jurisdicción, espiritual y temporal, se concede en una misma ceremonia de investidura laica. La sociedad está organizada: “unos rezan, otros luchan y otros trabajan”

EL CISMA DE ORIENTE
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Tensiones que se agudizan. El emperador bizantino nombra y destituye patriarcas en Constantinopla. La restauración del Imperio en occidente compromete a las Iglesias. Diferencias culturales Diferencias litúrgicas y doctrinales. Concepción en la jerarquía

LA VIDA MONÁSTICA

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910 Fundación de Cluny. La más grande de Europa. Dependencia directa del Papa; “estado cluniacense” Participa en la reforma de los demás monasterios y en la reforma general de la Iglesia. 1084 fundación de La Cartuja por san Bruno. 1098 fundación de los cistercienses. 1115 fundación de la Abadía de Claraval por san Bernardo (cisterciense)

REFORMA DE LA IGLESIA

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1059, Nicolás II instaura reglas para la elección pontificia. 1075, Gregorio VII. “Dictatus papae” La cuestión de las investiduras. Enrique IV 1122 Concordato de Worms Inocencio III.

LAS CRUZADAS

1095 Concilio de Clermont, Urbano II llama a la Cruzada. 1099 Toma de Jerusalén. 1187 Saladino reconquista Jerusalén 1270Fracaso definitivo de las Cruzadas.

1173. Los Valdenses Los Cátaros Los Albigenses

LA CRISTIANDAD CONTESTADA

Nacimiento de las Ordenes mendicantes. 1215, Dominicos (predicadores); 1209 Franciscanos (frailes menores)

LA INQUISICIÓN

1140 Decreto de Graciano 1208 Cruzada contra los Albigenses. 1220-1230 La Inquisición.

EL PAPADO EN AVIGNON
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1305 elección de Clemente V, hasta Gregorio XI en 1377. Urbano VI (abril de 1378) en Roma; Clemente VII (septiembre de 1378) en Francia; 1389 Bonifacio IX en Roma; 1394 Benedicto XIII en Avignon. (se excomulgan mutuamente) 1409 Pisa, elección de Alejandro V. Benedicto XIII y Gregorio XII rehúsan abdicar. 1414-1418 Constanza, Juan XXIII, sucesor de Alejandro V. La abdicación de Juan XXIII y de Gregorio XII, y la deposición de Benedicto XIII, permitieron la elección de Martín V en 1417.

LA REFORMA PROTESTANTE
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1517. Martín Lutero Las Indulgencias Wittenberg. Las 95 tesis 1520 Bula “Exurge Domine” 1524-1525. Agitaciones y controversias 1529 Catecismo de Lutero Melanchton; Zwinglio (Suiza); Calvino (Francia) La reforma Anglicana: Enrique VIII

LA REFORMA CATÓLICA
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1526. Los Capuchinos 1524, Los clerigos regulares 1540, La Compañía de Jesús 1545-1563, Concilio de Trento Reforma católica y contra reforma.

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