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UNIVERSIDAD CATÓLICA LUMEN GENTIUM

ESCUELA DE TEOLOGÍA
HISTORIA DE LA IGLESIA ANTIGUA Prof. Pbro. Esteban Miranda Hernández
Presenta: Oscar Gómez Notario, FMAP

Tlalpan, CDMX, 25 de noviembre de 2019
LA FE COMO INSTRUMENTO DE EVANGELIZACIÓN Y DEFENSA DE LA FE

Introducción
La presente investigación tiene por objeto mostrar un panorama general acerca de los
apologistas de los siglos I y II, y el trabajo que realizaron con respecto a la defensa de la fe.
Este trabajo presenta una mirada histórica de aquellas personas que defendieron de manera
heroica, e inclusive hasta el grado de arriesgar la vida y perderla, exponiendo de manera
breve la labor que desempeñaron, utilizando, argumentos bíblicos, filosóficos y teológicos,
para mostrar así, esta parte de la teología que llamamos apologética.
Se inicia con una breve reseña preliminar que describe un poco la situación en la que
se da acción de los apologetas con la intención de entender un poco más dicha acción, el
problema de las herejías, que se ha presentado a la Iglesia durante su recorrido en la historia,
para pasar después a un primer tema sobre los orígenes, con la Iglesia primitiva que se
empezó a enfrentar con el problema herético, y la respuesta de aquellos que sentían la
necesidad de defender la fe y aclarar la sana doctrina. Así también como la Iglesia primitiva,
desde sus inicios se ha visto obligada a enfrentar el desacuerdo de muchos gobiernos y cultos
religiosos que han tratado de destruirla por diversos medios, pero sin conseguirlo, de tal
manera los ha ido confrontando, manteniéndose firme a la misión que su fundador le había
encomendado.
Posteriormente viene un segundo tema que trata de la época patrística en la que
surgieron grandes apologetas, en su mayoría padres de la Iglesia que expusieron en forma
mas ordenada la doctrina de la Iglesia. Estos apologetas se han seleccionado para una mejor
comprensión en dos grupos, los que participaron en oriente y los que participaron en
occidente. Y finalmente se presenta la conclusión del trabajo.
Preliminar
Desde los orígenes del cristianismo hasta nuestros días, ha sido necesario defender la
fe ya que es bien sabido que no todos congenian con la fe y los valores cristianos ni los
aceptan (Mt 10,34), de tal ido que cristianos valientes dispuestos a dar razón de su fe, han
tenido que enfrentarse a ataques, calumnias y acusaciones de los enemigos de la iglesia y las
herejías que han surgido a través de los siglos.
Según la real academia de la lengua española la apología viene del latín
(anteriormente del griego) apología que quiere decir discurso que se realiza en defensa o
alabanza de algo o de alguien, y apologética es el conjunto de argumentos que se exponen en
apoyo de la verdad de una religión.
En tiempos de la iglesia primitiva ya los predicadores cristianos comenzaron a utilizar
la palabra escrita. Como respuesta algunos paganos cultos sintieron la nueva filosofía
cristiana como competencia y se sintieron obligados a manifestar su aversión, sin embargo,
los cristianos cultos reaccionaron argumentando con escritos apologéticos propios contra las
acusaciones y cargos que se les hacían, que propagaban y que se llevaban hasta los tribunales.
Es así, que la lucha literaria se suma a la lucha del cristianismo. En esta lucha se
demostró la superioridad de la fe cristiana, así como en la vida cotidiana de los cristianos y
el testimonio de los mártires.1
1. Iglesia Primitiva
En los comienzos de la iglesia existieron maestros y pastores que defendieron la fe
con gran fuerza, como son: Pablo (2 cor, 10,5), Pedro (1 Pe 3,15), Judas (Jud 1,3), etc. En
principio defendían a la iglesia de los judíos que ocasionaban tropiezos a los cristianos,
posteriormente surgirían otros grupos como el gnosticismo, el cual Ireneo de Lyon condeno
como herejía el año 180 d.C. El libro de los hechos menciona a un gran defensor de la fe,
elocuente y poderoso en las escrituras, como fue Apolo (Hch 18,24).2
Aunque Llorca hace una distinción entre la apología que se aplicaba contra los
paganos y lo polemista que se aplicaba a los herejes, el termino apologética lo emplearemos
indistintamente.

1
Lorta Joseph. “La contienda literaria: Polemica pagana y apologia cristiana”. 2006. Disponible en;
http://www.conoze.com/doc.php?doc=4896 (consultado octubre 4 del 2019).
2
Casanova fernado. “La apologética en la Historia”. 2007. Disponoble en: www.AlianzaFormativa.com.
(consultado octubre 4 del 2019).
2. Patrística
Tras el primer siglo de lucha para el cristianismo, el paganismo y sus mejores
representantes redoblaron esfuerzos para impedir su crecimiento. Aumentaron las
persecuciones de parte del estado romano contra el cristianismo, y con la intención de
destruirlo se acudió a armas literarias, por medio de diversas clases de escritos y con las más
horrendas calumnias. Ataques despectivos los encontramos en autores de la filosofía estoica
como Epicteto y Marco Aurelio, Galiano y Arístides. Eran necesario hacer uso de la pluma
para aclarar tantas calumnias.3
Estas apologías presentan una exposición mas ordenada de la doctrina católica, así
como magnificas descripciones de vida ordinaria de los fieles y el culto cristiano además de
rebatir las calumnias de los adversarios, tales como son: la antropofagia, sacrificios de niños
en sus reuniones litúrgicas, beber su sangre, incestos, malas costumbres, ateísmo, magia,
sacrilegio, entre otras.4

2.1 Apologetas de Occidente


Arístides es el apologista mas antiguo que se conoce, en el año 124 presenta al
emperador Adriano una apología donde hable del culto a Dios que no es compatible con el
que tributan los griegos y barbaros a sus dioses; dice que el verdadero culto a la divinidad se
halla solo en el nuevo linaje de los cristianos y puntualiza en la vida ejemplar de los cristianos,
su caridad y armonía mutua a diferencia del egoísmo y crueldad de los paganos.
Justino conocido como el filósofo por haberse dedicado a la filosofía antes de su
conversión y encuentra la verdad en el cristianismo, se puede considerar como la figura más
importante de los apologistas del siglo II. Su sistema es original se dirige a los paganos y
judíos, para persuadir la verdad cristiana. Su testimonio de vida era ya un argumento para su
apologética.
Se han conservado una de las tres obras que compuso, la primera apología en 153
deshace las acusaciones y calumnias contra el cristianismo y después expone lo sustancial de
la vida de Cristo. La segunda es independiente, escrita en el 156 en respuesta a los ataques
de Frontón. En el Dialogo con el judío Tifón trata de convencer que la ley de Moisés es una

33
Llorca Bernardino. “Historia de la Iglesia Catolica”. Tomo I. Madrid. BAC. 1950 Pp. 185,186,187.
4
Ibid.
preparación para la verdadera ley que es la de Cristo. Una de las características de la apología
de Justino es ver la semejanza de la filosofía clásica con la cristiana. Propone la teoría del
verbo seminal: Toda verdad que conocen los hombres ha sido por el verbo divino, el logos,
por ejemplo, todo lo bueno que tienen los filósofos griegos. Tarsiano discípulo de Justino en
el 170 compuso el discurso contra los gentiles, lo que le gana el titulo de apologeta, pero mas
tarde abandona la obediencia a la Iglesia formando la secta de los encratitas.5
Otros apologetas de renombre son: Atenágoras autor de la apología titulada Presbeia
o Legación en el 177, Teófilo obispo que escribió tres libros que componen una obra llamada
“ A Autólico” hacia el 180, donde defiende el cristianismo frente a su amigo Autólico; El
primero habla de la esencia de Dios. Habla también del significado del nombre cristiano, de
la fe en la resurrección, de la idolatría, y de la diferencia del tributo al emperador y la
adoración debida a Dios. En el segundo libro hace una comparación entre la mitología griega
y las enseñanzas de los profetas inspirados por el Espíritu Santo, sobre la creación del mundo
y del hombre. Y el tercer libro refuta las acusaciones de los paganos contra los cristianos en
materia de costumbres.6 Minucio Félix que escribió el Octavius, la primera apología en latín.7
Los principales escritores polemistas y controversistas del segundo siglo que se
distinguieron mas fueron: Irineo, Hipólito y Tertuliano.
Ireneo Dedico mucho tiempo a escribir a favor de la defensa de la fe cristiana a fines
del siglo segundo de las que se conservan 2: La llamada “Gnosis desenmascarada y refutada”
y la demostración de la predicación apostólica”. Estos escritos exponen el valor de nuestro
conocimiento de Dios, de las fuentes de la revelación, el magisterio de la iglesia, dogmas de
la Trinidad, Encarnación, Redención, postrimerías para llamarlo padre de la dogmática
católica.8
El trabajo del Presbítero Hipólito a comienzos del s.III supone la influencia de Ireneo
con la novedad de una discusión para demostrar que las tesis de los gnósticos no surgen de
las sagradas escrituras, sino de obras de filósofos griegos, de la astrologia y de la magia, es
decir de fuentes extra cristianas. Pero mas importante es la obra de Tertuliano que refuta la
doctrina de los gnósticos sobre la apariencia de la carne de Cristo y su negación de la

5
Ibid..
6
Philippe Remacle (1944 - 2011): trad. de Antoine Eugène Genoud (1792 - 1849); ed. de 1838.
7
Ibid.5
8
Olmedo Daniel. Historia de la Iglesia Catolica. Mexico. Purrua.1991. p. 58.
resurrección de la carne, en sus dos trabajos menores “de carne Cristi” y “De resurrectione
carnis”. Además de otros contra Hermogenes, contra los valentunianos y contra Marción. En
“De praescriptione herticorum”, expone el valor de la tradición apostólica frente a los herejes
que pretenden poseer la verdadera doctrina de Cristo.9
2.2 Apologetas de Oriente
En Alejandría Clemente del grupo de los padres apostólicos, obispo de Roma tercer
sucesor de Pedro, en su obra “Carta a los corintios” a mitad del segundo siglo, con palabras
persuasivas al mismo tiempo que enérgicas trata de hacer entrar en razón a los levantiscos y
poner orden. Con respecto a Ignacio de Antioquia fue considerado como Teodoro o hombre
que lleva a Dios, sufrió martirio en Roma devorado por las fieras. Acerca de su obra, los
protestantes tienen en contra de sus cartas, un prejuicio de que suponen una jerarquía cristiana
constituida, que de hecho exhorta a la unidad a los obispos y diáconos de las iglesias
particulares con la jerarquía.10
Origenes sucesor de Clemente con gran capacidad intelectual y con la mas extensa
fecundidad literaria que haya existido, aunque sus méritos queden afectados por algunas ideas
erróneas. Nacido hacia el 185 en Alejandría, tenia una afición exagerada por la alegoría en
la sagrada escritura y se esforzaba por armonizar la filosofía platónica con el cristianismo.
Escribió la apología contra los libros de Celso quien se burlaba del cristianismo,
también escribió el tratado “Sobre los principios” que es una exposición de los dogmas y
principios.11
Para principios del siglo IV Arnobio que compuso una apología del cristianismo
contra los paganos titulada Adversus Nationes. También de África Lactancio con su obra
Instituciones Divinas, que es una verdadera apología del cristianismo y un compendio de su
doctrina con alguna deficiencia de instrucción, Constantino lo nombro preceptor de su hijo
crispo.12

TTT creación.

9
Judin Hubert, Manual de Historia de la Iglesia. Mexico. Herder. 1966. P.299
10
Llorca Bernardino. Pp.239,240.
11
239, 240
12
Ibid. Pp. 334.