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Introducción
La comida tradicional se ha convertido en un espacio amplio de saberes
enlazados con la historia social, cuyo propósito inicial es sin duda convertirse en
un terreno abierto y fértil para la diversidad cultural y los tiempos
contemporáneos. (Delgado, 2001). Chinameca es un pueblo reconocido por su
gastronomía, debido a la gran variedad de sabores tanto salados como dulces
presentes en los platillos elaborados por las personas del municipio.
La gastronomía abarcan historias de nuestra infancia, es decir cada bocado de
comida nos hace visualizar nuestras raíces y orígenes los cuales hemos vivido
como seres culturales y biológicos enlazando las cosmovisiones, tradiciones,
patrimonio, fiestas y nuestra identidad.
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Justificación
Objetivos
General
Contextualización de Chinameca
Toponimia
Chinameca proviene de los nombres de origen náhuatl chinamitl (cercado de caña) y mecatl (lazo o
cuerda). Es decir lugar de cercados de caña y mecate .
De acuerdo con el cuadernillo municipal 2019, Chinameca está ubicado 18° 00’ y 18° 08’
al norte entre los límites de Mecayapan y Pajapan, al este de Cosoleacaque .94° 35’ al sur
de Oteapan Jáltipan y Soconusco; 94° 49’ al oeste con los municipios de Soconusco,
Soteapan y Mecayapan. Su clima Cálido húmedo con abundantes (69 a 75%) de lluvia en
verano y cálido subhúmedo con lluvia en verano de (31 %) en verano, en invierno fresco
templado a frio con (40%) de lluvia con probabilidad de neblinas al amanecer
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Identid
ad
Patrim Difusió
onio n
Audiov Gastro
isual nomía
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Emotivos Simbólicos
representaciones colectivas y emisión de códigos culturales entre los
creencias participantes
De conocimiento De organizativo
formas de relación social y
experiencias otorgadas y asimiladas sistematizada
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metodología
Cartografía •
Etnografía
Es considerada como una de las
ramas de las de la antropología
cuyo propósito es la observación y
•Es la rama más exacta e importante del grafismo en descripción de aspectos distintos
la cual se ocupa métodos e instrumentos
adecuados para exponer e incluso expresar ideas, de una cultura, pueblo o
formas, relaciones y ubicaciones dentro de un comunidad, el etnógrafo puede
espacio bimestral o trimestral. participar de manera abierta o
•Permite un acercamiento mucho más amplio hacia
un territorio, lo que genera una construcción de
encubierta de la vida cotidiana de
conocimiento del mismo y empleando herramientas las personas de una comunidad
o instrumentos técnicos o incluso vivenciales. durante un tiempo relativamente
• Se construye de manera colectiva el conocimiento extenso, de manera que puede
obtenido de dicha rama al mismo tiempo permite el
acercamiento de la comunidad a su espacio
apreciar con mayor precisión lo
geográfico, social, histórico y cultural. (Cruz, 2021) que suceda en ella, recogiendo
todo tipo de datos que permitan
vislumbrar temas que se puedan
estudiar. (Martínez, 2009).
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Avances de Resultados
Carne de Chinameca
y longaniza
Panadería
Dulces tradicionales
Distribuidores de
comida tradicional
Resultados
Entrevistas 2022-2023
Total de 19 entrevista
Resultados
Realización del
recetario tradicional
y Documentación
de los diferentes
platillos
tradicionales
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Avances Resultados
Realización de
cortometrajes
Video Audio sobre la
Amanecer en Chinameca en plano El narrador: gastronomía
general, calle Altamirano 303 en Yo también era como tu yo dudaba mi de Chinameca
plano americano y el parque central origen dentro municipio de Chinameca,
de Chinameca en plano mixto es famoso no solo por sus bellas
mujeres, hermosas jaranas que no
paran de sonar con profunda alegría,
por sus fiestas que refleja risa, promesa
y tradición…
Evidencias
14 a 19 de abril 2023
17 a 21 de mayo 2022
14 a 17 de octubre 2022
16 a 19 de mayo 2023
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Referencias
Eusko. (23 de enero de 2009). Las “nuevas” culturas alimentarias: globalización vs regionalización. Obtenido de
Las “nuevas” culturas alimentarias: globalización vs regionalización:
https://www.euskonews.eus/0470zbk/gaia47001es.html
Delgado, R. S. (2001). Comida y Cultura Identidad y Significado Del Mundo Contemporáneo. En R. S. Delgado,
Comida y cultura: identidad y significado en el mundo Contemporáneo (pág. 83). distrito federal: colegio México.
OMS. (2015). Alimentos y Bebidas Ultra procesados En América Latina. En OMS, Alimentos y Bebidas Ultra
procesados En América Latina (págs. 10-12). Washington D.C: OPS.