LA ESCUELA DE FRANKFURT Y LA

TEORÍA CRÍTICA
“Desde que la razón se convirtió en un instrumento de
dominación de la naturaleza humana y no humana, quedó
frustrada su propia intención de descubrir la verdad”

Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental.

ANTECEDENTES

Primera guerra mundial Alemania – movimiento Socialismo en Rusia

obrero

Fracaso del Marxismo. Análisis entre teoría y Creación del Instituto de

Capitalismo occidental – práctica Estudios Sociales en
monopolios. Frankfurt. (Horkheimer,
Well y Pollock).
¿QUÉ FUE LA ESCUELA DE FRANKFURT?
Surge con la fundación del Instituto para la
Investigación Social (Institut Für
Sozialforschung) como centro canalizador de
una serie de intereses comunes.

Intelectuales de ascendencia judía y de postura

marxista, ligados a la Universidad de Frankfurt.

Desarrollaron la TEORÍA CRÍTICA.

ESCUELA DE FRANKFURT: TEMAS

Consecuencias del desarrollo tecnológico.

Propuestas de las industrias culturales.

Orígenes de los autoritarismos.

Efectos de la mirada “iluminista” sobre el devenir histórico.

El presente y el futuro de las sociedades de masas.

La productividad desde la mirada de las sociedades capitalistas.

La creatividad y la libertad humana.

• La Teoría Crítica investigaba aquellos procesos
sociales que perpetuaban el horror y la explotación de
la sociedad de ese entonces. Es por eso que se
formula desde cuatro puntos esenciales:

La La
La Razón La Historia
Diálectica negatividad
PRINCIPALES EXPONENTES

Max Horkheimer Theodor Adorno Hebert Marcuse

Jürgen Habermas Erich Fromm

 La
Retoman la implantación
psicología de un
Fusión de
social para pensamiento
filosofía e
superar la verdadero se
investigación
división entre puede lograr
científica
teoría y solamente con
sociedad. una mejor
sociedad.

RACIONALID
CONTENIDO
AD
EMANCIPADO
INSTRUMENT
R
AL
La Teoría Crírica se • La Teoría Crítica se opone radicalmente a
radicaliza. la idea de teoría pura que supone una
separación entre el sujeto que contempla y
la verdad contemplada.

• si “introducir razón en el mundo” es uno

de los objetivos de la escuela, un
Interdisciplinarieda
conocimiento lo más científico posible de
d:
la misma será una condición
indispensable.

Esta
interdisciplinariedad
se concretará en tres
disciplinas
fundamentales.
Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis
concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se
mueven al interior de las mismas.
 “La Teoría Crítica es, pues, una
teoría guiada por el interés en el
establecimiento de una sociedad en
la que los sujetos se puedan
constituir por vez primera en forma
consciente y determinen activamente
sus propias formas de vida”.
(Leyva, 1999,p. 77)
Se preocuparon por el método dialéctico instrumentado
por Hegel y trataron, como sus predecesores, de
orientarlo en una dirección materialista.

Estaban particularmente interesados en explorar las

posibilidades de transformar el orden social por medio
de una praxis humana tradicional.
 Horkheimer, Adorno y Marcuse tenían como principal interés la
emancipación del hombre a través de la filosofía de la conciencia y
de la denuncia de los elemento de manipulación y dominación del
sistema, que impiden el libre desarrollo de las capacidades sociales y
humanas.
 Expusieron la racionalidad
irracionalidad de instrumental

la racionalidad
del sistema social,
político, cultural
justifica un
y económico, que
sistema de
estaba basado en limitaba la
capacidad
dominación
una… crítica y
reflexiva
y
explotación

cultura
manipulada
y poco
reflexiva
 LA INDUSTRIA CULTURAL
ILUSTRACIÓN COMO ENGAÑO DE MASAS
“La cultura marca que en todo hay un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. Cada sector está armonizado en sí mismo y todo entre ellos”.

No hay caos cultural, más bien la cultura está

armonizada para fines específicos.
En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer sostienen la ruina de la
civilización

La defensa de la razón, entendida como facultad crítica capaz de reconciliar el

conocimiento con la transformación del mundo e impulsar la libertad y la
autorealización. – MAL LOGRADA.
LA TEORIA CRÍTICA: CARACTERÍSTICAS
El pensamiento filosófico debe
plantearse como 'crítica cultural',
que demuestre las
contradicciones entre la 'sociedad
real' y su 'deber ser ideal'

Pensamiento cargado de
pesimismo y dramatismo frente
al terror del exterminio nazi.

Añoranza por la razón objetiva.

La RAZÓN INSTRUMENTAL
está dirigida a la dominación del
hombre y de la naturaleza.
Hace especial hincapié en
el análisis de quiénes Las INDUSTRIAS
controlaban los medios de CULTURALES reducen
comunicación de masas y Demuestran su desdén la circulación del
en la naturaleza comercial por la asimilación cultural conocimiento a través de
del sistema comunicativo de la clase obrera. los espacios de ocio:
en el cual se ejerce este "demasiado poco y
tipo de comunicación demasiado malo“.
pública.
 Critican la supuesta neutralidad de los
medios.

Abogaban por un análisis global de los

medios. Horkheimer y Adorno afirmaban
que la descontextualización de un hecho
particular para ser investigado significaba
una manera equivocada de plantear el
problema.

Plantean investigar: la influencia de los

medios en la forma de vida, el modo de
pensar y de actuar de las personas.
 Los medios se
convierten en
instrumentos de control Los mensajes fortalecen la
para mantener el statu devoción por la racionalidad
quo a favor de la clase tecnológica, el consumismo
dominante. y la recompensa a corto
plazo .

• Se deposita la esperanza liberadora en las

artes; PERO no en cualquier forma de arte,
sino en las vanguardias opuestas a las “artes
masificantes”: radio, cine, televisión.
 PARA REFLEXIONAR…
¿A qué tipos de públicos se dirigen los mensajes en un medio masivo de
comunicación?
¿Conocen los medios a esos públicos?
El criterio de selección de las informaciones de actualidad ¿se aplica también al
entretenimiento y la ficción?
Bibliografía usada para preparar la clase

• Habermas, Jurgen (1993) El discurso filosófico de la

modernidad. Madrid, Taurus:
• Horkheimer y Adorno (2006) Dialéctica de la Ilustración.
Madrid, Trotta
• Jay, Martin (1984) La imaginación dialéctica, Taurus, Buenos
Aires
• Rush, F. (2004) The Cambridge Companion to Critical theory.
United Kingdom, Cambridge Press.
• Wiggershaus, Rolf. (2010) La Escuela de Frankfurt, FCE,
Buenos Aires.