- Años 1925 – 1934

- Fuerte relación con la teoría del aprendizaje de Vygotsky; “aprendizaje socio-

cultural”.

El ser humano aprende teniendo en cuenta a un

mediador que tenga más conocimientos para poder
guiarlo. Rol determinante de la historia y la cultura en
el desarrollo del pensamiento y del lenguaje.
“Las relaciones sociales, relaciones reales entre la gente, sostienen
todas las funciones mentales superiores y sus relaciones” (Vygotsky,
1931).

Idea de la “sociogénesis del desarrollo cognoscitivo articulada en la perspectiva

histórico-cultural”, y que su principal aporte fue “mirar las herramientas y los
signos como los medios que daban forma a esos arreglos de vida, a modos
particulares de pensar y actuar”
o Conformada por pensadores,
investigadores, del campo
que convergen de la literatura
clásica griega.

o Se desarrolló la teoría de la
comunicación, para el
entendimiento de las
transiciones de la oralidad y
escritura, como herramienta
fundamental del campo del
conocimiento y la interacción
de las masas con respecto a
la aparición de las nuevas
tecnologías

o Estas disciplinas se
caracterizan porque sus
principales pensadores
quienes a partir de una
relación formaron un círculo
de comunicaciones, cartas
sobre el pensamiento actual.
 Se centra en un acercamiento a
la transición entre la oralidad y
la escritura que manifiesta el
alfabeto, como la primera
tecnología que acecha el ser
humano .

 Existe también una tracción

tecnológica.

 Una relación entre el tiempo y el

espacio dando origen a la
ecología mediática que como
las mediaciones convergen
como una misma unidad.
 Se explica también la
comunicación como las
principales herramientas
que permiten estructurar la
cultura y formar la mente
humana.

 Objetivo unificar ideas de

investigación y teóricos de
la comunicación, nos
propone que los medios
son un vehículo que
predispone o genera
consecuencias en la
sociedad.
 Harol Innis. Comunicación de la interacción
social, 1894, economista, estudió los medios de
comunicación, el consumismo, dentro de los
medios, los intereses económicos, y políticos.

 Erik Havelock 1903. Basado en la escuela de

Toronto basó sus estudios en Filosofía y
Literatutra, la importancia del alfabeto como
este es un código universal, señalando así en
sus teorías la importancia de la escritura y como
esta permitió el desarrollo de la filosofía griega.

 Marshall Mcluhan. Filósofo canadiense 1911,

estudió el impacto cultural de los medios
tecnológicos en la sociedad, estudiando así
principalmente al medio entendiendo éste en
la contemporaneidad como las extensiones de
las facultades del hombre.
 Sostienen 2 tesis:
2) Que el paso de la
oralidad a literalidad
1) Que la tecnología y viceversa (radio,
de comunicación revolución
ejerce un alto grado comunicacional)
de control sobre el ofrece la posibilidad
contenido de un cambio en la
comunicacional. mente humana
(filosofía, ciencia y
humanismo digital)
 El caso de la
Guerra de los
Mundos
 30 octubre
1938
 La perspectiva histórico-cultural propone un análisis
funcional de la mente con la actividad instrumental como
unidad de análisis y el contexto situacional en que se realiza
dicha actividad.

 La actividad instrumental incluye las acciones

comunicativas, lo que permite conservar en el análisis
la unidad palabra-significado propuesta por Vygotski.

 El lenguaje se usa tanto como comunicación social, como

para planear guiar y supervisar el comportamiento de un
modo autorregulatorio. Habla interna, guía del desarrollo
cognoscitivo.
 La escuela de comunicación de Toronto no como una
escuela, sino como un cuerpo de teorías. “El
pensamiento canadiense en comunicación” las
distintas menciones en torno al origen y lo que ha
significado esta escuela.

 Se entiende la Escuela de Comunicación de Toronto,

como un “cuerpo de teorías”.

 Su teoría es una teoría de la primacía de la

comunicación en la estructuración de las culturas
humanas.
La ecuación oralidad escritura, el papel de la La naturaleza de las
escritura , y por lo tanto el alfabeto como tecnologías de la
primera tecnología, que permitió el comunicación y su relación
surgimiento de un pensamiento crítico, con el sentido social, del
analítico filosófico, en donde marginó la tiempo y del espacio,
oralidad como en la tradición de la creencia en característica fundamental para
un mito. comprender el tipo de
pensamiento y sociedad a la
que pertenecen ciertas
tecnologías. Estudiando este
fenómeno es posible observar
El método diacrónico comparativo en la
la compleja trama de las
historia; esto implica identificar momentos de
relaciones que se establecen
transición tecnológicas que marca una crisis
entre el ser humano y sus
en la comunicación humana, desde la
tecnologías de la
antigüedad hasta la edad contemporánea
comunicación.
para establecer una relación entre ellos.
 Determinismo
tecnológico

 https://www.youtube.com/watch?v=QA2iwdxDnvs
 2) Comprensión de los
1) Determinismo medios de comunicación:
tecnológico Tecnología como extensión
de los sentidos y los órganos
del ser humano.

3) El medio es el Extensión de las

mensaje capacidades cognitivas.
4) Eras o Fases históricas de la
comunicación:
- Era tribal o preliteraria: oralidad
- Era alfabética: palabra escrita
- Era de la imprenta: palabra
impresa
- Era electrónica: Aldea global

5) Medios fríos y calientes

 En este centro de investigación, de orientación marxista,
se forman los filósofos que, en la década de los 60,
pasarían a denominarse como “Escuela de Frankfurt”.

 Se desarrollo un grupo de académicos conocidos por

desarrollar la teoría crítica y popularizar el método
dialéctico de aprendizaje al interrogar las
contradicciones de la sociedad.

 Se asocia más estrechamente con el trabajo de Max

Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm y Herbert
Marcuse.

 Escuela de pensamiento asociada con académicos del

Instituto de Investigación Social de la Universidad de
Frankfurt en Alemania.
 Surgió como una consecuencia lógica ante los acontecimientos
que desde la década de los años veinte se iniciaban en Europa.

 Se plantea la necesidad de desarrollar una reflexión global

sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-
capitalista y el significado de la teoría ante tal consolidación.

 Corriente filosófica y sociológica desarrollada en el siglo XX.

 Se caracteriza por su enfoque critico en la sociedad y la cultura

y su compromiso por la liberación política e igualdad social.

 Cuestiona la sociedad y la cultura dominantes , se enfocaba en

la lucha de la opresión y la injusticia.
 La primera guerra mundial
 Totalitarismos: Nazismo, Estalinismo,
Fascismo.
 La cuestión judía.
 La guerra fría
 Crítica del Estado de Bienestar
(neocapitalismo y consumismo
asociado)
 Movimientos sociales y políticos años 60
 Set de ideas respecto al judaísmo planteadas por
Bauer, reflexionada también por Marx:
• Los judíos tienen el poder en la
• Los judíos viven para hacer dinero práctica, aunque no la tengan en
• El judío no tiene cabida en una teoría
sociedad justa • La esencia del judaísmo es el
• El judío solo puede emanciparse egoísmo
dejando de ser judío • El dios de los judíos es el dinero
• Pese a que se le niegan derechos, • El judío desprecia la teoría, el arte,
tienen el poder del dinero el humanismo: “nacionalidad del
• El dinero otorga poder: el mundo mercader”.
se ha judaizado • El judaísmo solo podía desarrollarse
• Los estadounidenses son usureros en el seno del cristianismo.
como si fueran judíos • El cristianismo es noble, el judaísmo
• Hasta la religión se ha convertido vulgar.
en un negocio • El judío sólo será libre cuando el
judaísmo desaparezca.
 Análisis de la sociedad industrial moderna y cultura de
masas .
 Los filósofos miembros argumentaban que la sociedad
moderna estaba controlada por grandes
corporaciones y que la cultura de masas era una
forma de opresión que perpetuaba la injusticia y el
poder de la elite.

 Se desarrollo una teoría critica del pensamiento y la
conciencia argumentando que la sociedad y la cultura
dominantes influían en la forma en que las personas
perciben y entienden el mundo.
 La razón ha de ser crítica frente a todo
tipo de ideología manipuladora y
alienante, que ha terminado
dominando al ser humano.
 Objetivo emancipador: la razón debe
liberar al ser humano, no esclavizarlo.
 Meta: Sociedad más justa aunando
teoría y praxis.
 Necesidad de perspectiva
interdisciplinar.
 Interdisciplinaridad  Teoría tradicional vs crítica 
Necesidad de visión múltiple neutralidad vs autonomía del
de la realidad pensamiento.

Crítica al positivismo 
Tomarían el positivismo en
su neutralidad como una
reproducción permanente
del orden establecido.
› Marxismo  “a mayor libertad, mayor
peligro de abuso y totalitarismo”.

› Ilustración  Duda frente a la

capacidad del ser humano de
construir sociedades justas e
igualitarias.

› Totalitarismos  Uso de la
propaganda como manipulación
para movilizar masas.

› Neocapitalismo  Alienación y
concepto de masas, disminución de
la autonomía.