UNIDAD 1

INTRODUCCIÓN
ESTUDIO DEL DERECHO
ROMANO
Concepto del Derecho Romano en Sentido
Amplio:
Conjunto de normas y principios
jurídicos que rigieron las relaciones del
pueblo romano en las distintas épocas
de su historia, es decir, dentro de los
límites marcados por la fundación de
Roma (753 A.C.)y la muerte del
emperador Justiniano (656 D.C.)
Concepto del Derecho Romano en Sentido
Estricto:
• Designa el ordenamiento normativo
contenido en la compilación de las
leyes y jurisprudencia romanas,
realizada en el siglo VI de nuestra era
por Justiniano, emperador de Oriente.
Mas tarde denominado Corpus Iuris
Civilis
 CORPUS IURIS CIVILIS
está integrado por:
Código: compilación de Constituciones Imperiales.
El Digesto: contiene el ordenamiento de la
Jurisprudencia Romana.
Las Institutas: obra que el príncipe legislador
destina a exponer los principios básicos de su
derecho.
Las Novelas: nuevas constituciones dictadas por
Justiniano una vez terminada la labor compilatoria.
(535-565)
Concepto del Derecho e ideas Romanas

• El objetivo primordial del derecho es el de

elaborar conceptos y mantener y poner en
vigor procedimientos que permiten que una
comunidad soberana sea gobernada por
reglamentaciones que propicien el bien
común, la realización de los valores humanos
y la aplicación de esos reglamentos en forma
eficaz.
 IUS:

• Designaron al derecho con las Voz latina IUS,

comprensiva del derecho en sentido objetivo,
entendido éste como norma que regula con
carácter obligatorio las relaciones sociales, y
en sentido subjetivo, como facultad o poder
que el ordenamiento jurídico reconoce a un
sujeto.
 El digesto define el derecho:
Ius est ars boni et aequi

• Ulpiano atribuye al Jurisconsulto Celso la

definición del Ius, ha sido objeto de críticas porque
ha entremezclado los conceptos de derecho y de
moral que son valores completamente diferentes.
• La confusión es comprensible si se tiene en cuenta
que Celso fue uno de los jurisprudentes que más
sintió la influencia del estoicismo griego, doctrina
filosófica que entendía que el derecho era una
moral restringida.
 LOS PRECEPTOS DEL DERECHO:
La falta de deslinde entre el campo del derecho
y la moral, se percibe igualmente en los tres
famosos preceptos del derecho:
• Honeste vivere- vivir honestamente
• Alterun Non laedere- no dañar a otro
• Suum cuique tribuere- dar a cada cual lo suyo
Son los preceptos o postulados que según
Ulpiano determinan el contenido del derecho.
 FAS
• Se denomina así a la norma religiosa, que en épocas
primitivas aparece unida al derecho.
• En los primeros tiempos de Roma era difícil concebir
un proceso de abstracción que deslindara ambos
campos, porque los primeros interpretes del
derecho fueron los pontífices romanos.
• En la república tardía de separan ambos conceptos y
FAS equivale al ius divinum, la norma religiosa que
regula las relaciones de los hombres con la
divinidad.
 JUSTICIA
• Iustum es lo que se conforma al ius, y si la
adaptación es contante, se llega a ese valor
que es meta del derecho y que los romanos
llamaron Iustitia.
• Las fuentes romanas lo definen como la
“constante y perpetua voluntad de dar a cada
cual lo suyo”
 AEQUITAS
• Etimológicamente significa equidad, igualdad y
viene a ser el modelo al que debe ajustarse el
derecho.
• Es lo que hoy se conoce como justicia objetiva.
• En la edad cristiana la aequitas asume un
contenido más acorde con el de humanidad y de
ahí que aparezcan como sinónimos los términos
pietas, benignitas, charitas, benevolentia,
clementia.
 JURISPRUDENCIA
• El jurisconsulto Ulpiano lo define diciendo “es
el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, la ciencia de lo Justo y de lo
Injusto”
• La definición pertenece a la era filosófica de
los jurisconsultos romanos que entendieron
por tal el conocimiento de las cosas divinas y
humanas para poder determinar lo que es
justo y lo que es injusto.
DERECHO PÚBLICO y DERECHO PRIVADO

• Derecho Público :es el que se refiere “al

estado de la cosa romana”. Está constituido
por el conjunto de normas que regulan la
constitución y actividad del estado y las
relaciones que ese mismo estado tiene con
los particulares. Los particulares no pueden
derogar, ni siquiera disminuir, por acuerdo de
voluntades, las disposiciones de derecho
público.
DERECHO PÚBLICO y DERECHO PRIVADO

• Derecho Privado: es el que concierne a la

utilidad de cada individuo. Rige
exclusivamente las relaciones de los
individuos entre sí y la voluntad de los
particulares regula la vida jurídica a condición
de que el derecho objetivo no disponga
expresamente lo contrario.
 DERECHO NATURAL
DERECHO DE GENTES
DERECHO CIVIL
• Esta división tripartita del derecho
tiene su expresa consagración en las
Institutas de Justiniano, que recoge
la opinión de Ulpiano.
• Explica el jurisconsulto clásico que
“el derecho privado consta de tres
partes, pues se ha formado de los
preceptos naturales, de los de gentes
o de los civiles.”
• Era DERECHO CIVIL el exclusivo del pueblo
romano, aplicable solamente a sus
ciudadanos. (civis romanus)
• Constituía DERECHO DE GENTES el integrado
por normas que aplicaban todos los pueblos y
que tenían por fundamento, no características
peculiares de cada uno de ellos, sino la razón
natural. Aquel que los romanos tenían en
común con otros pueblos civilizados del
mundo antiguo.
• Hay autores que sostienen que el derecho de
gentes y el derecho natural fueron concebidos por
los romanos como términos equivalentes y que la
distinción de Ulpiano es sólo de comprensión y no
de oposición.
• Otra corriente piensa que la división de Ulpiano se
corresponde con la época del derecho clásico, y que
la idea de derecho natural , recogida por Cicerón del
pensamiento Aristotélico, es autónoma de la del
derecho de gentes.
 IUS GENTIUM- IUS NATURALE
• Ius Gentium es auténticamente romano, al
paso que el Ius Naturale tiene su origen en la
filosofía helénica, porque instituciones de ius
gentium como la esclavitud son repelidas por
el ius naturale.
• Paulo define el DERECHO NATURAL como
“aquel que siempre es bueno y equitativo”.
Concibe un derecho ideal, inmutable y en le
que todos los hombres son iguales.
DERECHO CIVIL- DERECHO HONORARIO

La división se basa en el origen:

• Derecho civil: dimana de leyes, plebiscitos,
senadoconsultos, decretos de los príncipes y
autoridad de los jurisconsultos.
• Derecho Honorario: es el conjunto de
principios jurídicos que derivan de la autoridad
jurisdiccional de los magistrados o como dicen
las fuentes, de los que gozan de honores.
 La antítesis entre ambas categorías de
derecho caracteriza gran parte de la
historia jurídica de romana, ya que
cuando se crea la pretura (367 AC)
comienza a elaborarse por el pretor
principal artífice del derecho honorario,
esa gran masa de principios jurídicos que
aparecieron para dar mayor eficacia al
derecho civil.
 El ius honorarium fue eliminando las
rudezas del arcaico ius civile.
Este proceso de cambio se opera desde
dentro del propio ius civile, por medio de
la autoridad de los jurisconsultos, y
desde fuera de él, por obra del pretor,
para llegar a la definitiva transformación
del antiguo derecho por virtud de la
legislación imperial formada por las
constituciones de los príncipes
 Fuentes de Producción y Conocimiento del
Derecho Romano.
• Fuentes de Producción: es todo aquello de
donde el derecho surge, o lo que es lo mismo,
de donde brotan las normas jurídicas que la
vida social de Roma. Son también llamadas
fuentes formales:
• Fuente no escrita: la costumbre.
• Fuentes escritas: la ley comicial, los plebiscitos,
los edictos de los magistrados, los
senadoconsultos, las respuestas de los
jurisconsultos y las constituciones imperiales.
• Fuentes de Conocimiento: es el conjunto de
medios que ayudan eficazmente a conocer el
derecho de manera que, aunque por lo común
no lo engendran, facilitan su conocimiento.
Pueden ser:
• Extrajurídicas: comenzaron a formarse desde
los más remotos tiempos de la antigüedad
romana, provienen de historiadores, de
gramáticos y etimologistas, de analistas, de
retóricos, oradores o filósofos.
• Jurídicas: entre éstas de conocimiento
encontramos obras de jurisconsultos clásicos
como las Institutas de Gayo, restos de las
Sentencias de Paulo, las Reglas de Ulpiano, las
Respuestas de Papiniano. Entre las
colecciones jurídicas postclásicas se
encuentran el Corpus Iuris Civilis del
emperador Justiniano, los códigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano y las llamadas
leyes romano-bárbaras.
INFLUENCIAS SOBRE EL DERECHO ROMANO:

• Son los valores socioculturales

que acogidos por el derecho
privado de los romanos en él
huellas indelebles que le dieron
características peculiares.
 RELIGIÓN:
• Es incuestionable el profundo influjo que la religión
ejerció sobre el derecho romano, especialmente en
su fase de formación, en la que roma no pudo
escapar al fenómeno general de que la religión
apareciera íntimamente vinculada al derecho.
En Roma se presenta nítida la influencia a causa de
que correspondía al colegio de los pontífices la
misión relevante de custodiar e interpretar las
normas sagradas que unían al hombre con la
divinidad.
 FILOSOFÍA GRIEGA
• El contacto de la filosofía de los griegos con la
legislación romana, a la que enriqueció
científica y conceptualmente es un hecho
cultural de trascendental importancia y de
innegable sentido histórico. Fue el estoicismo
el sistema filosófico que más acabadamente
influyó en el pensamiento de los
jurisconsultos romanos, así como también
Cicerón.
 CRISTIANISMO
• Unánimemente la doctrina ha reconocido el decidido
influjo que tuvo la religión cristiana sobre el
desenvolvimiento del derecho romano del período
postclásico.
El cristianismo entra en el sistema romano por
variadísimos medios a partir de la sanción del edicto de
Milán por el emperador Constantino en el 313.
Declarado culto oficial se abre una nueva época en la
legislación de Roma. Desde entonces adquiere un
sentido espiritual y providente del que antes carecía casi
en absoluto.
 LOS DERECHOS DE LA ANTIGUEDAD
• Se ha pretendido encontrar afinidad entre la
legislación romana y los sistemas jurídicos
egipcio, judaico, asirio, babilónico, etc. Pero no
se han dado argumentos fundados como para
tener por ciertas esas pretendidas influencias.
• Sin embargo está admitido que los romanos
incorporaron principios de derecho etrusco,
especialmente en el campo del derecho público,
y de derecho griego, en la Ley de las XII Tablas.