Alumna

Martha Alicia Priego Aguilar

Matricula
134545

Grupo
E086

Materia
Teorías cognitivas y educación

Nombre del asesor

Dr. Rafael Antonio Villar Romero

Número y tema de la actividad

Actividad 3.
Teorías fenomenológicas

Villahermosa, Tabasco a 22 de febrero de 2021

 Postula que el conocimiento es
e
ng uaj corpóreo e imaginativo.
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Significado

L a Biología del
Corriente idealista y
Desarrollo subjetiva Teoría de la conocimiento
Razón cognitivo enacción
Imaginación

Resolver
Teorías La
problemas

fenomenológicas cognición
Teoría del
significado Vida diaria:
Reinsertar el Varela (1992):
operar
cuerpo en la COGNICION Maturana (1995), y
mente COMO ACCION sus conceptos
CORPORIZADA

explicar la

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Aptitudes

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significación de

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sensorio Percepción y

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 Conclusiones
La fenomenología nos ayuda a desarrollar en el estudiante la capacidad de pensar en lugar de transmitirle conocimientos.
Pues no es un método más, sino una forma de vida y una actitud ante la realidad que se interesa por la verdad.
Nos permite a los docentes reflexionar que no basta con enseñar a los alumnos reglas de razonamiento, sino que hay que
mostrarles verdades universales y necesarias, reglas y valores que pueden ser razonablemente probados. Para ello es importante
que haya un dialogo, buena comunicación y que lo va a permitir, pues el lenguaje adecuado.
La fenomenología entiende la educación como una dimensión de la vida cuya duración es prolongada y sus efectos duraderos.
No desvincula los medios de los fines ni la teoría de la práctica, porque considera que acción y reflexión se necesitan.
Dentro de la teoría de la Enacción encontramos la motivación. Maturana(1995) hace énfasis en que “Si queremos comprender
cualquier actividad humana, tenemos que prestar atención a la emoción que define el dominio de acciones en el cual esa
actividad se lleva a cabo como una acción y en el proceso, aprender a ver las acciones deseadas en esa emoción.
Adentrando a la teoría del significado, por su parte Lipman (1997) asegura que los niños aprenden aquello que tiene sentido
para ellos. El sentido no se enseña, pero la educación puede propiciar el desarrollo de habilidades que contribuyan a descubrir el
significado de los contenidos transmitidos al alumno y éste deje de permanecer ajeno a ellos. Desde niños nos vemos obligados
a organizar el mundo de manera que tenga una constancia y un sentido. Lo esencial del desarrollo intelectual es esta
organización y esta donación de sentido al mundo. Los sentidos no están ahí como si fueran cosas, sino que tienen que
adquirirse y construirse.
Referencias bibliográficas

• IEU (2021) Apuntes digitales

• Johnson, M. (1991). La crisis en la teoría del dignificado y la racionalidad. En el cuerpo en

la mente. Madrid: editorial Debate.

• Varela, f. (1992). Enacción: la cognición corporizada. En De cuerpo presente. España:

Gedisa

• Lipman, M.,  (l997). Pensamiento complejo y educación. Madrid: Ediciones de la Torre,, p.

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Consulta electrónica
• Carmen López Sáenz. Enseñar a Pensar Desde la Fenomenología. UNED (Madrid. España)
https://www.bu.edu/wcp/Papers/Chil/ChilSaen.htm