Ficha de Cátedra Nº2

La teoría de Lev Vigotsky

Prof. y Ps. Francisco Pampiglioni

Reseña biográfica

Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú,

1934)
Se educó con tutores privados y terminó sus estudios de secundaria con
honores, estudiando posteriormente leyes en la Universidad de Moscú.
Tenía una plaza para entrar a la universidad de medicina que fue
resignada para comenzar leyes, luego retomara años posteriores estudios
sobre la medicina.
Trabajó como profesor de literatura en Gomel desde que terminó sus
estudios en 1917 hasta el año 1923. Más tarde fundó un laboratorio de
psicología en esta misma escuela.
Vigotsky, con una formación dialéctica y una concepción marxista, pero no
dogmática, del mundo, pensaba que una psicología científica debía dar
cuenta de las creaciones de la cultura; era necesario introducir una
dimensión "histórica" en el núcleo mismo de la psicología y entender la
conciencia desde su naturaleza y su estructura. Su teoría defendió siempre
el papel de la cultura en el desarrollo de los procesos mentales superiores,
considerándolos de naturaleza social. Para él los procesos psicológicos son
cambiantes, nunca fijos y dependen en gran medida del entorno vital.
Creía que la asimilación de las actividades sociales y culturales eran la
clave del desarrollo humano y que esta asimilación era lo que distingue a
los hombres de los animales.
Vygotsky murió de tuberculosis con sólo 38 años.

Marco epistemológico

Vigotski, explica el comportamiento humano, a partir de la síntesis de las

fuerzas biológicas y culturales, es decir el desarrollo como especie animal
y el desarrollo como miembro de una sociedad y una cultura, que en
conjunto producen formas nuevas superando las organizaciones del
comportamiento animal.
Los procesos biológicos y los culturales tienen una diferencia fundamental:
los primeros producen modificaciones biológicas a través de la evolución
filogenética y los segundos producen nuevas formas de comportamiento,
de carácter mediado, a partir de la utilización de recursos culturales que
amplifican y potencian las limitaciones biológicas de nuestra especie.
Para Vigotsky, en la evolución psicológica existen dos líneas de desarrollo,
una "natural" y la otra "cultural o social". Como consecuencia del proceso
de desarrollo natural, que ocurre en la filogenia, se desarrollan las
funciones psicológicas inferiores, las cuales son comunes en los animales y
el hombre; en cambio, con el proceso de mediación cultural, gracias a las
actividades mediatizadas por instrumentos (especialmente el lenguaje y el
trabajo) en prácticas colectivas, se originan las funciones psicológicas
superiores, que son específicamente humanas. Así, las funciones
psicológicas inferiores son producto directo de una línea natural de
desarrollo, que engloba aspectos de desarrollo y maduración; mientras
que las funciones psicológicas superiores son producto de una línea de
desarrollo cultural en la que intervienen los procesos de mediación
cultural.
Las segundas no deben considerarse una simple prolongación de las
primeras. Las funciones psicológicas naturales son condición necesaria
pero no suficiente para la constitución y el desarrollo de las superiores. Lo
verdaderamente determinante es la condición sociocultural en que se
desarrollan, en tanto que el sujeto, miembro de la cultura utiliza distintos
mediadores en situaciones de aprendizaje compartido. Durante cierto
periodo, después del nacimiento del niño, las dos líneas de desarrollo
(natural y cultural) operan en forma aislada y, poco a poco, penetran en el
plano ontogenético para dinamizarlo y provocar cambios en el psiquismo.
Así, paulatinamente emergen las funciones psicológicas superiores.
Vigotsky plantea que este principio constructor de las funciones
superiores se encuentra fuera del individuo, en los instrumentos
psicológicos y en las relaciones interpersonales. Las funciones mentales
superiores deben, por tanto, considerarse como productos de una
actividad mediada. Este concepto de instrumento aparece en analogía con
el instrumento material, que sirve como mediador de la mano del hombre
con el objeto sobre el cual actúa. Al igual que estos últimos, los
instrumentos psicológicos son construcciones artificiales y de carácter
social. Deben entenderse por instrumentos los gestos, sistemas de
lenguaje y signos, técnicas mnemotécnicas, diferentes sistemas para toma
de decisiones, etc.
La perspectiva evolutiva de Vigotsky es el método principal de su trabajo.
Señala que un comportamiento sólo puede ser entendido si se estudian
sus fases, su cambio, es decir, su historia.

Aportes de Vigotsky a la educación y su concepto de conocimiento

La teoría de Vigotsky se basa principalmente en el aprendizaje

sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el medio en el cual se
desarrolla. Considera el aprendizaje como uno de los mecanismos
fundamentales del desarrollo. En su opinión, la mejor enseñanza es la que
se adelanta al desarrollo.
En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar
central. La interacción social se convierte en el motor del desarrollo.
Así, el conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que
es algo que se construye por medio de operaciones y habilidades
cognoscitivas que se inducen en la interacción social. La construcción es el
resultado de una experiencia de aprendizaje y se transmite mediante
operaciones mentales que se suceden durante la interacción del sujeto
con el mundo material y social.
Vigotsky señala que el desarrollo intelectual del individuo no puede
entenderse como independiente del medio social en el que está inmersa
la persona. Para Vigotsky, el desarrollo de las funciones psicológicas
superiores se da primero en el plano social y después en el nivel individual.
Por tanto, el aprendizaje es la resultante compleja de la confluencia de
factores sociales, como la interacción comunicativa con pares y adultos,
compartida en un momento histórico y con determinantes culturales
particulares.
La ley de doble formación de los procesos psicológicos postula que “En el
desarrollo cultural del niño toda función aparece dos veces: primero entre
personas (de manera interpsicológica), y después, en el interior del propio
niño (de manera intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la
atención voluntaria, la memoria lógica ya la formación de conceptos.
Todas las funciones se originan como relaciones entre seres humanos.”
El autor explica esta ley a partir del proceso de adquisición del lenguaje:
 1 a 3 años: el lenguaje tiene una función comunicativa y es
interpersonal.
  3 a 5 años: se da un habla egocéntrica o privada, y acompaña sus
acciones. (Es un habla bastante predicativa y omisiva).
 5 a 7 años: se da el proceso de interiorización, sus acciones no
van acompañadas por el lenguaje, este aparece interiorizado lo que
lo hace intrapersonal.

En este marco, y a partir de los estudios a propósito de la formación de

conceptos en contexto educacional, es que Vigotsky introduce la
concepción del aprendizaje en su carácter dialogal. A partir de allí
introducía el concepto de zo-ped, la llamada "zona de desarrollo próximo"
como el espacio de potencionalidad donde los conceptos espontáneos e
intuitivos del niño (de carácter empírico, abundantes, pero carentes de un
orden) se anudan con la sistematización lógica del pensamiento del
adulto. Este encuentro tiene por resultado la posibilidad de anudamiento
de conceptos llamados "científicos" en el niño. La zona de desarrollo
potencial, por tanto, se establece en relación a nivel real de desarrollo del
niño en un momento determinado y el nivel de desarrollo potencial,
pasible de alcanzarse a partir del apoyo del adulto.

Este concepto es caro a la psicología del aprendizaje, estableciendo el

marco a partir del cual es posible pensar el carácter social del desarrollo
evolutivo de la mente.

Bibliografía:

 Vygotsky, Lev; Pensamiento y lenguaje; Paidos, Madrid, 2010.

 Vygotsky, Lev; El desarrollo de los procesos psicológicos superiores;
Crítica, Biblioteca de bolsillo, Barcelona 2009.