UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLGICAS

Teora Sociocultural
del aprendizaje de Lev
Vigotsky
PSICOLOGIA DEL APRENDIZAJE

Guayaquil, 12 de Septiembre, 2012

 INTRODUCCIN

Este trabajo tiene el objetivo de presentar dentro de la teora sociocultural, los

principios que estableci Vigotsky para el desarrollo psicolgico de los individuos,
adems de sus consideraciones generales acerca del proceso de enseanza.

Lev Vigotsky consider al individuo como el resultado del proceso histrico y

social donde el lenguaje desempea un papel esencial y el conocimiento
individual est mediado por la comunicacin con los dems, a travs de un
proceso de interaccin entre el sujeto y el medio. A partir de esto elabor el
principio de la interiorizacin, principio de la mediatizacin, el principio de la
unidad integral de lo social (condiciones externas) y lo individual (procesos de
internos del desarrollo), y la categora vivencia.

Luego concluy que el desarrollo es un proceso ininterrumpido de auto

movimiento que se caracteriza por el surgimiento y formaciones de algo nuevo,
que el tambin las vincula a determinada situacin social de desarrollo.

Vigotsky estableci que las funciones mentales inferiores son determinadas

genticamente y las funciones mentales superiores se desarrollan a travs de la
interaccin social. Cada funcin mental superior primero es social, es decir
interpsicolgica, de ah cuando las interiorizamos se vuelven intrapsicolgica.

Tambin defini que la zona de desarrollo prximo es la posibilidad de los

individuos de aprender en el ambiente social, en la interaccin con los dems.

Para Vigotsky las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones
mentales inferiores y las superiores, parte del criterio que la herramienta
psicolgica ms importante es el lenguaje, ya que desarrolla la actividad psquica,
fundamentalmente del pensamiento.

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 CAPTULO 1

1. LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY

Lev Semionovich Vigotsky naci el 17 de noviembre de 1896 en la ciudad de

Orsha. Sus ideales eran plenamente marxistas, pero propugnaba el pensamiento
revisionista. Curs las materias de psicologa y filosofa. Obtuvo los ttulos de
medicina y de Leyes en la universidad de Mosc en el ao 1917.

En 1924 manifiesta que solamente los seres humanos poseen la capacidad de

transformar el medio para sus propios fines. Esta capacidad los distingue de otras
formas inferiores de vida. Dicho discurso caus tal impresin y aceptacin que
es invitado a unirse al prestigioso Instituto de psicologa de Mosc. Escribi sobre
la mediacin social en el aprendizaje y la funcin de la conciencia. Por desgracia,
un clima poltico negativo reinaba en la entonces Unin Sovitica; entre otras
cosas, el partido comunista no daba a conocer las pruebas y publicaciones
psicolgicas.

Algunos de los escritos de Vigotsky eran contrarios a las opiniones de Stalin, por
esa causa muchas de las obras no fueron publicadas. En total su bibliografa
cuenta de 180 ttulos, de los cuales 80 de ellos no fueron publicados.

Vigotsky pretenda explicar el pensamiento humano en formas nuevas.

Rechazaba lo doctrina de la introspeccin. Quera abandonar la explicacin de
los estados de la conciencia y referirse al concepto de conciencia. Antes de
descartar la conciencia o la funcin del ambiente, buscaba una regin intermedia
que diera cuenta de la influencia del entorno por sus efectos en la conciencia.

Fallece el 11 de junio de 1934 a causa de una tuberculosis.

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1.1 La Perspectiva Sociocultural de Vigotsky

Lev Semionovich Vigotsky es considerado el precursor del constructivismo social.

A partir de l, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el
aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican algunos de sus postulados,
pero la esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del
enfoque de Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del
proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para
Vigotsky, el conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio,
pero el medio entendido social y culturalmente, no solamente fsico, como lo
considera primordialmente Piaget.

En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las

habilidades psicolgicas, la zona de desarrollo prximo, las herramientas
psicolgicas y la mediacin.

1.1.1 Funciones mentales.

Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las
superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos,
son las funciones naturales y estn determinadas genticamente.
El comportamiento derivado de las funciones mentales inferiores es limitado; est
condicionado por lo que podemos hacer.

Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una

reaccin o respuesta al ambiente. Las funciones mentales superiores se
adquieren y se desarrollan a travs de la interaccin social. Puesto que el
individuo se encuentra en una sociedad especfica con una cultura concreta, Las
funciones mentales superiores estn determinadas por la forma de ser de esa
sociedad: Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. El
comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a

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mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la interaccin social; en
la interaccin con los dems adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el
uso de los smbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez ms
complejas. Para Vygotsky, a mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms
posibilidades de actuar, ms robustas funciones mentales.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y
esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres
vivientes, incluyendo los primates. El punto central de esta distincin entre
funciones mentales inferiores y superiores es que el individuo no se relaciona
nicamente en forma directa con su ambiente, sino tambin a travs de y
mediante la interaccin con los dems individuos. La psicologa propiamente
humana es un producto mediado por la cultura.

1.1.2 Habilidades psicolgicas.

Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en
dos momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones
mentales superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo
momento, en el mbito individual. La atencin, la memoria, la formulacin de
conceptos son primero un fenmeno social y despus, progresivamente, se
transforman en una propiedad del individuo. Cada funcin mental superior,
primero es social, es decir primero es interpsicolgica y despus es
individual, personal, es decir, intrapsicolgica.

Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin
solamente es una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando
el nio llora para llamar la atencin ya es una forma de comunicacin, pero esta
comunicacin slo se da en la interaccin con los dems; en ese momento, se
trata ya de una funcin mental superior interpsicolgica, pues slo es posible
como comunicacin con los dems. En un segundo momento, el llanto se vuelve

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intencional y, entonces, el nio lo usa como instrumento para comunicarse. El
nio, con base en la interaccin, posee ya un instrumento para comunicarse; se
trata ya de una funcin mental superior o las habilidad psicolgica propia,
personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.

Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicolgicas y habilidades

intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de
interiorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en
la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades
interpsicolgicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo
momento, a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de
actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde este
punto de vista, el proceso de interiorizacin es fundamental en el desarrollo: lo
interpsicolgico se vuelve intrapsicolgico
.
1.1.3 Zona de desarrollo prximo.
En el paso de una habilidad interpsicolgica a una habilidad intrapsicolgica los
dems juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y significado,
se requiere que el padre o la madre presten atencin a ese llanto. La posibilidad
o potencial que los individuos tienen para ir desarrollando las habilidades
psicolgicas en un primer momento dependen de los dems. Este potencial de
desarrollo mediante la interaccin con los dems es llamado por Vygotsky zona
de desarrollo prximo.

Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo prximo es la posibilidad de los

individuos de aprender en el ambiente social, en la interaccin con los dems.
Nuestro conocimiento y al experiencia de los dems es lo que posibilita el
aprendizaje; consiguientemente, mientras mas rica y frecuente sea la interaccin
con los dems, nuestro conocimiento ser ms rico y amplio. La zona de
desarrollo prximo, consecuentemente, est determinada socialmente.

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Aprendemos con la ayuda de los dems, aprendemos en el mbito de la
interaccin social y esta interaccin social como posibilidad de aprendizaje es la
zona de desarrollo prximo.

Inicialmente las personas (maestros, padres o compaeros) que interactan con

el estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el individuo
aprende. En esta etapa, se dice que el individuo est en su zona de desarrollo
prximo.

Gradualmente, el individuo asumir la responsabilidad de construir su

conocimiento y guiar su propio comportamiento. Tal vez una forma de expresar
de manera simple el concepto de zona de desarrollo prximo es decir que sta
consiste en la etapa de mxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los
dems. La zona de desarrollo prximo puede verse como una etapa de desarrollo
del individuo, del ser humano, donde se la mxima posibilidad de aprendizaje.

As el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicolgicas depende del nivel

interaccin social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo puede
alcanzar con la ayuda, gua o colaboracin de los adultos o de sus compaeros
siempre ser mayor que el nivel que pueda alcanzar por si slo, por lo tanto el
desarrollo cognitivo completo requiere de la interaccin social.

1.1.4 Herramientas psicolgicas.

En trminos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la
interaccin social, en la zona de desarrollo prximo. Pero ahora podemos
preguntar, Cmo se da esa interaccin social? Que es lo que hace posible que
pasemos de las funciones mentales inferiores a las funciones mentales
superiores? Qu es lo que hace posible que pasemos de las habilidades
interpsicolgicas a las habilidades intrapsicolgicas? Qu es lo que hace que
aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta a estas

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preguntas es la siguiente: los smbolos, las obras de arte, la escritura,
los diagramas, los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numricos, en
una palabra, las herramientas psicolgicas.

Las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones mentales

inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre
las habilidades interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales).
Las herramientas psicolgicas median nuestros pensamientos, sentimientos y
conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar depende de las
herramientas psicolgicas que usamos para desarrollar esas funciones mentales
superiores, ya sean interpsicolgicas o intrapsicolgicas.

Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente,

usamos el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las
interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una
habilidad intrapsicolgica y por consiguiente, en una herramienta con la que
pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento.

El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y

el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos
simplemente la conducta de lo dems, ya no reaccionamos simplemente al
ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual
indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que acta con voluntad
propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y
de los dems. Nuestras funciones mentales inferiores ceden a las funciones
mentales superiores; y las habilidades interpsicolgicas dan lugar a las
habilidades intrapsicolgicas.

En resumen a travs del lenguaje conocemos, nos desarrollamos y creamos

nuestra realidad.

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El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto, es
la herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza del
conocimiento, desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las
personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas
del pensamiento.

1.1.5 La mediacin.
Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las
funciones mentales superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la
interaccin con los dems, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos
desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente
diferente de lo que recibimos genticamente por herencia, ahora bien, lo que
aprendemos depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y a su vez,
las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos,
consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras
intenciones y nuestras acciones estn culturalmente mediadas.

La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de

los individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no
deseable depende del ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la
sociedad de la cual somos parte.

En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la

mediacin. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso directo
a los objetos; el acceso es mediado a travs de las herramientas psicolgicas,
de que dispone, y el conocimiento se adquiere, se construye, a travs de la
interaccin con los dems mediadas por la cultura, desarrolladas histrica y
socialmente.

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Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual.
Los seres humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos
desarrollamos, y a travs de la cultura, los individuos adquieren el contenido de
su pensamiento, el conocimiento; ms an, la cultura es la que nos proporciona
los medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cmo
pensar; nos da el conocimiento y la forma de construir ese conocimiento, por esta
razn, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.

CAPTULO 2

2. APRENDIZAJE Y DESARROLLO

Para Vigotsky, la analoga bsica entre signo y herramienta, descansa en la

funcin mediadora que caracteriza a ambas. Desde la perspectiva psicolgica,
pueden ser incluidas dentro de la misma categora.

En el plano lgico de la relacin entre ambos conceptos, este enfoque representa

los dos medios de adaptacin como lneas divergentes de actividad mediata.

Una diferencia central entre signo y herramienta es la que puede observase en

el modo en que orientan la actividad humana.

Mientras que la herramienta tiene la funcin de servir de conductor de la

influencia humana en el objeto de la actividad, sta se halla externamente
orientada y debe acarrear cambios en los objetos, el signo no cambia nada en el
objeto de una operacin psicolgica. Se trata pues de un medio de actividad
interna que aspira a dominarse a s mismo; el signo est internamente orientado.

Pero el dominio de la naturaleza y el de la conducta estn sumamente

relacionados (de ah el lazo real de desarrollo filogentico y ontogentico) La
alteracin de la naturaleza por parte del hombre altera a su vez, la propia
naturaleza del hombre.

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As como la primera utilizacin de las herramientas rechaza la nocin de que el
desarrollo representa un simple despliegue del sistema de actividad
orgnicamente predeterminado, la primera utilizacin de los signos manifiesta
que no puede haber un nico sistema de actividad interno determinado
orgnicamente para cada funcin psicolgica. El uso de medios artificiales
cambia fundamentalmente todas las funciones, al tiempo que el uso de
herramientas ensancha de modo ilimitado la serie de actividades dentro de la que
operan las nuevas funciones psicolgicas. Y es en este sentido que podemos
hablar de funcin psicolgica superior o conducta superior, al referirnos a la
combinacin de herramienta y signo en la actividad psicolgica.

2.1 Internalizacin

Vigotsky llama internalizacin a la reconstruccin interna de una operacin

externa. Esto proceso de internalizacin supone una serie de transformaciones a
saber:

Una operacin inicialmente representa una actividad externa se

reconstruye y comienza a suceder internamente.

Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. En el

desarrollo cultural del nio toda funcin aparece dos veces: la primera a
nivel social (interpsicolgica) y luego en el interior del propio nio
(intrapsicolgica)

La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso

intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos
evolutivos. El proceso, an siendo transformado, contina existiendo y
cambia como una forma externa de actividad durante cierto tiempo antes
de internalizarse definitivamente.

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La internalizacin de las formas culturales de conducta implica la reconstruccin
de la actividad psicolgica en base a las operaciones con signos. Los procesos
psicolgicos, tal como aparecen en los animales, dejan de existir, se incorporan
al sistema de conducta y se desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar
una nueva entidad psicolgica.

2.2 Interaccin entre aprendizaje y desarrollo

Vigotsky sistematiza en tres, las posiciones tericas respecto al aprendizaje y el

desarrollo. Estas son:

2.2.1 Cuando los procesos de desarrollo del nio son independientes del
aprendizaje: El aprendizaje se considera como un proceso puramente externo
que no est complicado de modo activo en el desarrollo. Simplemente utiliza los
logros del desarrollo en lugar de proporcionar un incentivo para modificar el curso
del mismo.

El desarrollo o maduracin se considera como una condicin previa del

aprendizaje pero nunca como el resultado del mismo.

2.2.2 Cuando el aprendizaje es desarrollo: Teoras como las basadas en

el concepto del reflejo, esto es una reduccin del proceso de aprendizaje a la
formacin de hbitos, identificndolos con el desarrollo.

2.2.3 Cuando el desarrollo se basa en dos procesos distintos pero

relacionados entre s: Por un lado est la maduracin, que depende
directamente del desarrollo del sistema nervioso y por otro lado el aprendizaje,
que a su vez, es tambin un proceso evolutivo.

El proceso de aprendizaje estimula y hace avanzar el proceso de maduracin. El

punto nuevo y ms notable de esta teora, segn la perspectiva de Vigotsky es
que se le atribuye un extenso papel al aprendizaje dentro del desarrollo del nio.

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2.3 Aplicacin en la educacin

De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas aplicaciones

concretas en la educacin, enumeraremos brevemente algunas de ellas:

Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente que

los planes y programas de estudio estn diseados de tal manera que
incluyan en forma sistemtica la interaccin social, no slo entre alumnos
y profesor, sino entre alumnos y comunidad.

La zona de desarrollo prximo, que es la posibilidad de aprender con el

apoyo de los dems, es fundamental en los primeros aos del individuo,
pero no se agota con la infancia; siempre hay posibilidades de crear
condiciones para ayudar a los alumnos en su aprendizaje y desarrollo.

Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es conveniente

introducir en los procesos educativos el mayor nmero de estas; debe irse
ms all de la explicacin del pizarrn y acetato, e incluir actividades
de laboratorio, experimentacin y solucin de problemas; el ambiente de
aprendizaje tiene mayor relevancia que la explicacin o mera transmisin
de informacin.

Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin

social, la enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un
ambiente real, en situaciones significativas.

El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico en

el aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo en grupos y
equipos de trabajo debe fomentarse; es importante proporcionar a los

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 alumnos oportunidades de participacin en discusiones de alto nivel sobre
el contenido de la asignatura.

El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se cometen

errores, se buscan soluciones; la informacin es importante, pero es ms
la forma en que se presenta y la funcin que juega la experiencia del
alumno y del estudiante.

En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda, la

indagacin, la exploracin, la investigacin y la solucin de problemas
pueden jugar un papel importante.

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 CAPTULO 3

3. CONCLUSIONES

La teora sociocultural de Lev Vygotsky se fundamenta teora que el

aprendizaje que se da por medio de una sociedad y en el medio en que se
desarrollan las personas, el ser humano debe vivir dentro de una sociedad
por que por medio de esta se da el motor del aprendizaje.

Vygotsky pensaba que los procesos psicolgicos de los seres humanos

tienen un origen social, y estableci que todo proceso psicolgico superior
aparece dos veces en el desarrollo del ser humano, en el mbito
interpsicolgico y en lo intrapsicolgico, lo primero se refiere a la relacin
con los dems y lo segundo a la relacin consigo misma.

Vigotsky propuso el concepto de ZDP, y lo dividi entre el nivel del

desarrollo real, y el nivel de desarrollo potencial, el primero se refiere a es
el que se da cuando las actividades las hace uno independientemente. Lo
segundo se refiere a cuando necesita la ayuda de alguien pero al final
puede lograr hacerlo independientemente.

Para este autor existe una relacin dialctica, indisoluble entre el

desarrollo, la educacin y el aprendizaje. La educacin debe ser el motor
del aprendizaje, esta ha de actuar en la Zona de desarrollo Potencial,
proporcionando ayudas para fomentar el desarrollo del nio. Los
educadores trabajan en proporcionar esas ayudas pero retirndolas a
tiempo, cuando ya no las necesite el nio. Vygotsky dice que la finalidad
de a educacin es promover el desarrollo del ser humano. Tambin piensa

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 que la educacin siempre va delante del desarrollo, para as estimularlo,
gracias a fomentar el aprendizaje.

La interaccin social es fuente de aprendizaje y promueve el desarrollo.

El ser humano no puede existir ni experimentar su propio desarrollo como

una persona aislada, para su desarrollo tiene una gran importancia las
interacciones con los adultos portadores de todos los mensajes de la
cultura.

La contribucin del entorno social (es decir el aprendizaje) tiene un

carcter constructor como por ejemplo en el caso de la adquisicin de la
lengua, en el proceso de adquisicin, este instrumento se convierte en
parte integrante de las estructuras psquicas del individuo, el lenguaje de
origen social opera en interaccin con otras funciones mentales como por
ejemplo el pensamiento y de este da origen al pensamiento verbal.

Vygotsky expone que la cultura es un papel fundamental en el desarrollo

individual de las personas, el conjunto de adquisiciones de la cultura, tiene
por objeto controlar los procesos mentales y el comportamiento del
hombre, se trata de los diferentes instrumentos y tcnicas que el hombre
asimila y orienta hacia si mismo para influir en sus propias funciones
mentales, entonces este crea un sistema de estmulos artificiales y
exteriores.

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