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Factores socio culturales que influyen en los trastornos de

conducta de alumnos de secundaria.



Enfoque histrico cultural de Vigotsky:
- Buscar materialismo dialectico.
- Vigotsky elabora su teora de la gnesis y naturaleza social de los procesos
Psicolgicos superiores.

Segn Molon (1995) los intereses de Vigotsky por la psicologa tienen su origen
en la preocupacin por la gnesis de la cultura. El entiende que el hombre es el
constructor de la cultura. Sin embargo, para el desarrollo de su teora se vio
influenciado por las ideas de Marx y Engels; por la dialctica de Hegel; por el
evolucionismo de Darwin; por la filosofa de Espinosa y por las ideas de Pierre
Janet. Con base en los autores anteriores Vigotsky forj el cimiento de su
comprensin de que: la psicologa es una ciencia del hombre histrico y no del
hombre abstracto y universal; el origen del desarrollo de los procesos psicolgicos
superiores es social; hay tres clases de mediadores: signos e instrumentos;
actividades individuales y relaciones interpersonales. (Lucci. 2006. p. 4)
Vigotsky desarroll la teora histrica cultural o tambin llamada sociocultural del
psiquismo humano de Vigotsky, tambin conocida como abordaje socio
interaccionista; teniendo como punto de partida las funciones psicolgicas de los
individuos las cuales las clasific como elementales y superiores; con la finalidad
de explicar el objeto de estudio de la psicologa: la conciencia (Lucci. 2006).
La teora de Vigotsky inicia desde la concepcin en que todos los organismos son
activos estableciendo una constante interaccin entre las condiciones sociales las
cuales evolucionan y las bases biolgicas del comportamiento humano. Observ
que las estructuras elementales son determinadas por la maduracin y a partir de
ellas se forman funciones mentales nuevas y ms complejas, todo ello
dependiendo de la naturaleza de las experiencias sociales del nio. Con base en
lo anterior el proceso de desarrollo se rige a travs de dos lneas: un proceso
elemental de base biolgica y un proceso superior de origen sociocultural. En ese
sentido, las funciones psicolgicas elementales son de origen biolgico; estn
presentes en los nios y en los animales; se caracterizan por las acciones
involuntarias tambin conocidos como reflejos; por las reacciones inmediatas o
automticas y sufren control del ambiente externo.
Las funciones psicolgicas superiores son de origen social; estn presentes en el
humano y se caracterizan por la intencionalidad de las acciones y son producto de
la interaccin entre los factores biolgicos llamados funciones psicolgicas
elementales y los culturales las cuales evolucionaron a travs de la historia
humana. Por lo tanto, Vigotsky consideraba que las funciones psquicas son de
origen sociocultural a resultado de la interaccin del individuo con su contexto
cultural y social. (Lucci. 2006. p. 8)
A pesar de que las funciones psicolgicas superiores se debe a la vida
sociocultural del hombre, las funciones cerebrales tambin tienen una
participacin esencialmente importante, sin ella simplemente no existiran,
empero, no significa que su origen sea desde las funciones cerebrales pero si
subyace desde las funciones elementales.
Cabe sealar que el cerebro no es un mero soporte de las funciones psicolgicas
superiores, sino parte de su constitucin; el surgimiento de las funciones
superiores no elimina las elementales, lo que si ocurre es la superacin de las
elementales por las superiores, sin dejar de existir las elementales; Vygotsky
considera que el modo de funcionamiento del cerebro se amolda, a lo largo de la
historia de la especie y del desarrollo individual, como producto de la interaccin
con el medio fsico y social.
As mismo seala que el desarrollo mental est marcado por la interiorizacin de
las funciones psicolgicas cuyo proceso no se limita a la transferencia de una
actividad externa hacia un plan interno, pero desde el interior ya existe una
formacin. Tal interiorizacin segn Vigotsky son los modos histricos y culturales
organizados por la informacin del medio ambiente.
Vygotsky consideraba que la adquisicin del lenguaje constituye el momento ms
significativo en el desarrollo cognitivo. El lenguaje, representa un salto de calidad
en las funciones superiores; cuando ste comienza a servir de instrumento
psicolgico para la regulacin del comportamiento, la percepcin muda de forma
radical, formndose nuevas memorias y crendose nuevos procesos de
pensamiento.
Uno de los conceptos fundamentales de la psicologa socio-histrica es la de
mediacin, o sea, del proceso de intervencin de un elemento intermediario en
una relacin (Oliveira, 1993:26). En la visin de Rego (1998), entiende a la
mediacin cuando el individuo se relaciona con el ambiente, pues como sujeto del
conocimiento no tiene acceso directo a los objetos sino slo a sistemas simblicos
que representan la realidad. Gracias a los signos, la palabra, los instrumentos en
contacto con la cultura.
En ese sentido, el lenguaje es el principal mediador en la formacin y en el
desarrollo de las funciones psicolgicas superiores. Ella constituye un sistema
simblico, elaborado en el curso de la historia social del hombre, que organiza los
signos en estructuras complejas permitiendo, por ejemplo, nombrar objetos,
destacar sus calidades y establecer relaciones entre los propios objetos.
El surgimiento del lenguaje origina tres grandes cambios: La primera est
relacionada al hecho de que le permite entrar en contacto con objetos externos no
presentes; la segunda permite abstraer, analizar y generalizar caractersticas de
los objetos, situaciones y eventos; la tercera se refiere su funcin comunicativa; en
otras palabras, la preservacin, transmisin y asimilacin de informaciones y
experiencias acumuladas por la humanidad a lo largo de la historia. (Rego,
1998:54)
En consecuencia, el lenguaje constituye el sistema de mediacin simblica que
funciona como instrumento de comunicacin, planificacin y autorregulacin. Es
justamente por su funcin comunicativa el modo en el que el individuo se apropia
del mundo externo, pues, por la comunicacin establecida en la interaccin
ocurren negociaciones, reinterpretaciones de las informaciones, de los conceptos
y significados.
De acuerdo con Vygotsky, el lenguaje materializa y constituye las significaciones
construidas en el proceso social e histrico. Cuando los individuos las interioriza,
pasa a tener acceso a estas significaciones que, por su parte, servirn de base
para que puedan significar sus experiencias, y sern, estas significaciones
resultantes, las que constituirn su conciencia, mediando, de ese modo, en sus
formas de sentir, pensar y actuar.
Atenindose al origen del individuo ocurren dos saltos cualitativos en su
desarrollo. El primero, cuando el individuo adquiere el lenguaje oral, y el segundo,
cuando adquiere el lenguaje escrito.
Otro punto fundamental y de importancia en el desarrollo de las funciones
psicolgicas superiores es el papel desempeado por el aprendizaje. Desde ese
punto de vista, y para que el individuo se desarrolle en su plenitud, el desarrollo de
las funciones psicolgicas superiores depender del aprendizaje que ocurre en un
determinado grupo cultural, por las interacciones entre sus miembros.
En esa perspectiva, el aprendizaje es contemplado como un proceso que
antecede al desarrollo, amplindolo y posibilitndolo. En otras palabras, los
procesos de aprendizaje y de desarrollo tienen influencias mutuas, generando
condiciones en las que a mayor aprendizaje mayor desarrollo y viceversa.
En los estudios de Vygotsky, las relaciones entre desarrollo y aprendizaje ocupan
un lugar destacado, principalmente, en la educacin. l aprueba que aunque el
nio inicie su aprendizaje antes de frecuentar la enseanza formal, el aprendizaje
escolar introduce elementos nuevos en su desarrollo. As mismo considera la
existencia de dos niveles de desarrollo: uno corresponde a todo aquello que el
nio puede realizar solo y el otro a las capacidades que estn construyndose.
Entre esos dos niveles, hay una zona de transicin, en la cual la enseanza debe
actuar, puesto que es por la interaccin con otras personas que sern activados
los procesos de desarrollo. Esos procesos sern interiorizados y formarn parte
del primer nivel de desarrollo, convirtindose en aprendizaje y abriendo espacio
para nuevas posibilidades de aprendizaje.
1

Brbara Rogoff una destacada cientfica insiste en que mientras la teora
sociocultural an est emergiendo (Rogoff, 1998, p. 687), el desarrollo individual
debe comprenderse en su contexto social e histrico- cultural y no puede
separarse de l (Rogoff, 2003, p. 50).
La teora sociocultural es una teora emergente que sostiene que el desarrollo
humano se debe a la interaccin dinmica entre cada persona y las fuerzas
sociales y culturales de su entorno
2
, Dicha de otra forma, la teora sociocultural
seala que el desarrollo humano es el resultado de la interaccin dinmica entre
las personas en desarrollo y la sociedad que las rodea. La cultura es vista no
como una variable externa que incide en la persona en desarrollo, sino como una
parte integral del desarrollo de cada persona. (Cole, 1996).
La psicologa basada en la actividad que propone Vigotsky es fuertemente
influenciada por el socialista Friedrich Engels bajo la concepcin de la actividad
como motor de la humanizacin. Con lo anterior, seala que el hombre no se limita
a responder a los estmulos si no que acta sobre ellos, transformndolos. Esta
accin es posible gracias a los instrumentos mediadores que se interponen entre
el estmulo y la respuesta.
Con base al texto anterior, los humanos suelen modificar los estmulos a los que
se enfrenta cotidianamente utilizndolos como instrumentos para controlar las
condiciones ambintales logrando regular ciertos niveles de conducta. Segn
Vigotsky la esencia de la conducta reside en su carcter mediatizado por
herramientas y signos. Las primera en mencionar se encuentran orientadas hacia
afuera, hacia la transformacin de la realidad fsica y social; mientras que los

1
http://www.ugr.es/local/recfpro/Rev102COL2.pdf visto en http://www.ugr.es/~recfpro/rev102COL2.pdf.
2
http://books.google.com.mx/books?id=sGB87-HX-
HQC&pg=PA46&dq=la+conducta+segun+piaget&hl=es&sa=X&ei=3f3fUtnhEqnV2AXuvIGoBQ&ved=0CEcQ6A
EwBQ#v=onepage&q=la%20conducta%20segun%20piaget&f=truep. 49.
signos, estn orientados hacia adentro, hacia la autorregulacin de la propia
conducta cuya definicin es la capacidad que el nio tiene de proyectar y orientar
y supervisar su conducta desde el interior y adaptarla segn las circunstancia( la
autorregulacin en contraposicin del autocontrol, la conducta del nio sigue un
proyecto y objetivo formulado por su yo).
Los humanos vivimos en un universo de signos, nuestra conducta no est
determinada por los objetos mismos sino por los signos que ellos establecieron.
Vigotsky sealaba y afirmaba que la actividad mental era exclusivamente humana,
ello es resultado por el aprendizaje social: la interiorizacin de los signos sociales,
de la cultura y de las relaciones sociales. Por lo que Vigotsky le llama al desarrollo
psicolgico como un proceso socio - gentico.
La teora de Vigotsky aparece y se nombra como la teora histrico social cuyo
objetivo pretende alcanzar una explicacin socio histrica de las constituciones
psquicas superiores de las inferiores a travs de la internalizacin de la cultura
por lo que concluye que el sujeto social no es solo activo sino interactivo.
Respecto a las funciones mentales superiores, se refiere a la estructura de la
percepcin, la atencin voluntaria y la memoria voluntaria, los afectos superiores,
el pensamiento, el lenguaje, la resolucin de problemas.
3

Vigotsky tambin le llamo a su psicologa como: gentica, por ser evolutiva esto se
debe a que la esencia de cualquier fenmeno se entender siempre y cuando se
estudie su origen y su desarrollo. Al estudiar los procesos mentales, Vigotsky
considero tanto a la evolucin social como al cultural y al individual. Para que se
realice la transformacin de los procesos mentales inferiores a los superiores se
debe a la interaccin de los nios con los adultos.
Concluimos que las funciones mentales superiores son funciones sociales y
necesariamente pasa por una etapa externa por el hecho de que cualquier sujeto

3
http://redesoei.ning.com/profiles/blogs/lev-vigotsky-teor-a-socio-hist-rica
socializa con otro. La primera etapa se presenta cuando las funciones mentales
existe en el nivel de la interaccin de nios con adultos, (interpsicologicas),
cuando estos procesos se internaliza y es parte del infante pasa a ser
intrapsicologicas.
El estudio histrico cultural de los procesos psicolgicos necesit del desarrollo de
una metodologa consistente con sus propios tericos. Vygotsky seala que la
comprensin de la conducta no solo reside en las relaciones dialcticas que
interacta con el medio, es decir, la naturaleza influye en la conducta humana,
adems de eso, las personas modifican y crean sus propias condiciones de
desarrollo
4
.
P. Janet percibe a la conducta como conjunto de movimientos, acciones y
palabras. Es perceptible exteriormente, sale del organismo y alcanza objetos
exteriores
5
. La conducta supone dos aspectos esenciales y estrechamente
interdependientes: afectivo y cognoscitivo. Mucho se ha discutido acerca de las
relaciones entre afectividad y el conocimiento; para P. Janet se debe distinguir la
accin primaria (relacin entre el sujeto y el objeto) y la accin secundaria
(reaccin del sujeto frente a su propia accin.) esta reaccin constituye los
sentimientos elementales las cuales regulan la accin primaria y asegura la fluidez
de las energas disponibles.
En la medida en que el sentimiento dirige la conducta proporcionndole un valor a
sus fines se dice que proporciona las energas necesarias de la accin.
Dewey afirma que la conducta se encuentra determinada por la situacin actual
que el nio est viviendo; uno y el mismo cambio del entorno se hace o convierte

1
4
Perspectivas constructivistas: la interseccin entre el significado, la interaccion y el discurso.
Rosario Cubero
5
http://books.google.com.mx/books?id=gw-
QHTg65ioC&pg=PA105&dq=la+conducta+segun+p+janet&hl=es&sa=X&ei=tlf1Us75MsfIyAG7z4GYCQ&ved=0
CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=la%20conducta%20segun%20p%20janet&f=false. p. 105
en mil estmulos distintos, en condiciones diferentes de conducta continuada o
seriada
6
. (Dewey, 1930)
Trastornos de conducta
Comnmente nos referimos a la conducta como las caractersticas que se
manifiesta en el comportamiento de un individuo ante un estmulo externo o
interno; cabe sealar que los trminos conducta y comportamiento son diferentes
aunque juegan un papel mutuo entre ellos. As pues, entendemos que la conducta
es la accin - reaccin que permite obtener una respuesta a travs de un estmulo
que realiza el hombre. El trmino de la conducta etimolgicamente es latina y su
significado es la de guiar o conducir
7
, con base a lo anterior se puede interpretar
que todas las manifestaciones comprendidas en el trmino de conducta son
acciones conducidas o guiadas por algo que est fuera de las mismas, mientras
que la psicologa lo refiere a la mente. De esta manera el estudio de la conducta,
asienta sobre un dualismo o una dicotoma cuerpo - mente sobre la tradicin del
ms puro idealismo, en el que la mente tiene existencia del suyo y es el punto de
origen de todas las manifestaciones corporales; segn esta perspectiva, el cuerpo
es solamente un instrumento o un vehculo del que se vale la mente para
manifestarse
8
.
La conducta puede ser guiada tanto por los fenmenos psquicos y por la
influencia que ejerce el medio social sobre el sujeto; retomando a la perspectiva
idealista ella interpreta a la conducta como el resultado de los fenmenos
psquicos que se expresan mediante manifestaciones corporales en el medio
externo donde el sujeto se desarrolla; sin embargo, se encuentra la contraposicin
a esta teora: la concepcin materialista: expone que la conducta es un resultado
de la influencia social a la que el sujeto est sometido y que se expresa a partir de

6
http://educacionyeducadores.unisabana.edu.co/index.php/eye/article/view/2262/2958
7
Garry Martin y Joseph Pear. Modificacin de la Conducta, Que es y Cmo Aplicarla. 5 edicin. Editorial
Prentice Hall. Madrid 1999

8
http://sitio13.com.ar/sitio13/1/docs/Bleger,%20Jose%20%20PSICOLOGIA%20DE%20LA%20CONDUCTA.pdf
las condiciones psquicas del mismo
9
. Con la conceptualizacin brevemente
dicha, el estudio de la conducta puede ser multidisciplinar a resultado de la gran
variedad de conceptos que presentan los diversos autores y las distintas ciencias
como es la psicologa, biologa, antropologa y sociologa.
Otro autor que a realizado investigacin sobre la conducta es el psiquiatra,
psicoanalista y criminlogo francs Daniel Lagache, quien define a la conducta
como el conjunto de las acciones fisiolgicas, mentales, verbales y motrices, por
medio de las cuales un individuo en conflicto con su ambiente trata de resolver las
tensiones que lo motivan y de realizar sus posibilidades. Su carcter esencial es
tener una significacin
10
; (autor,ao.pag. libro) por otra parte, otro ensayista
quien retoma la definicin de conducta de Daniel Lagache es el psicoanalista y
argentino Jos Bleger que en su informe agrega a la conducta como el conjunto
de respuestas significativa por las cuales un ser vivo en situacin integra las
tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo
11
; cabe sealar
que Bleger explica que el estudio de la conducta es multidisciplinar por los
estudios que han realizado las ciencias como son: la psicologa, la biologa, la
sociologa y la pedagoga. El estudio de la conducta psicolgicamente hablando
est enfocado en funcin de la personalidad y del contexto social.
Mowrer y Kluckhoh enumeran cuatro proposiciones de una teora dinmica de la
personalidad:
1) La conducta es funcional y este se entiende que toda conducta tiene una
finalidad: resolver tensiones.
2) La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia
3) La conducta solo puede ser comprendida en funcin del campo o contexto
en el que ella ocurre.
4) Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o
consistencia interna.

9
http://www.psicologiacientifica.com/conducta-comportamiento/
10
LAGACHE, D. El Psicoanlisis. Paids. 1988
11
http://sitio13.com.ar/sitio13/1/docs/Bleger,%20Jose%20%20PSICOLOGIA%20DE%20LA%20CONDUCTA.pdf
Tambin se a considerado que la conducta no es slo la accin del
organismo, sino la interaccin o relacin interdependiente de un organismo con su
medio
12
, entendiendo que el medio incluye tanto al propio organismo como al
entorno fsico y social. La distincin entre organismo y medio no se establece
desde un punto de vista fsico sino funcional. (Hayes y Hayes, 1990; Johnston y
Pennypacker, 1980; hman, 1981; Ribes, 1982, 1990; Sidman, 1990a; Skinner,
1938, 1957). De esta forma, el comportamiento no puede ser definido nicamente
en funcin de la respuesta o actividad del sujeto sino que tambin debe ser
considerado el contexto medioambiental en el que se produce.
El comportamiento segn el diccionario de psicologa de Alberto Merani proviene
del latn comportare, cum = con y portare = llevar; y este significa cualquier accin
o reaccin que una persona manifiesta con respecto al ambiente
13
. Lo cual
implica la valoracin subjetiva de una conducta. En el uso de la psicologa general
y experimental considera a la actividad global de un organismo nicamente en sus
manifestaciones objetivas, que pueden ser sometidas a un examen sistemtico y a
mediciones con procedimientos directos.
Ardila (1988) seala que el comportamiento o accin es algo ms que
movimientos, son movimientos organizados o integrados a partir del aprendizaje.
Por esta razn, la misma actividad biolgica puede formar parte de
comportamientos diferentes en la medida que est relacionada con situaciones o
contextos distintos.
Definicin
Etiologa causas.
Incidencia (estadsticas)
Caractersticas (tipos de trastornos)
Al hablar de personalidad generalmente se hace alusin a la conducta ya que la
primera se afirma a travs del comportamiento que manifiesta el sujeto. Segn el
francs y contemporneo Jean Filloux en su libro Personalidad provee la
siguiente definicin: la personalidad es la configuracin nica que toma en el

12
http://www.conducta.org/articulos/comportamiento.htm esto es un articulo.
13
Merani Alberto. Diccionario de Psicologa. Espaa. Grijalbo. 1985. Pg. 36.
transcurso de la historia de un individuo el conjunto de los sistemas responsables
de su conducta, cuando se refiere a una configuracin nica da entender que no
existe una personalidad igual a la de otro sujeto pero si puede ser semejante y
esta se va definiendo a travs del espacio - tiempo reflejndose a travs de la
conducta siendo parte de una variable del estmulo respuesta.
Por ltimo el conjunto de pauta de conductas es lo que constituye o integra su
estructura de personalidad. La personalidad est dada por el conjunto organizado
de la totalidad de conductas o estructuras en patrones de conducta.
Cabe sealar que la conducta en todas sus variantes es el fenmeno que nos
permite el estudio de la personalidad.
la pauta de conducta lo define como el conjunto de manifestaciones conductuales
que aparecen en forma unitaria conservando cierta estereotipia en la contigidad
de los elementos que la integran, por lo tanto, entendemos que el concepto de
pauta de conducta hace una referencia a una estructura de la conducta que el
hombre lo a asumido como patrn de conducta.

Para el desarrollo de la personalidad es necesario hacer un anlisis con las
unidades principales que conforman a la personalidad estos son: temperamento y
carcter. Para ampliar la informacin sobre lo anterior es necesario definir los
conceptos ya antes mencionados.
El carcter
14
: se forma mediante la educacin que modifica el temperamento,
misma que contina de manera personal cuando el ser humano puede ser agente
de su propia educacin y es conjunto de caractersticas que individualizan y
diferencian al hombre y se puede definir como la posicin habitual de una persona
a comportarse conscientemente frente al medio. Mientras que, el temperamento:
Es aquello que constituye la individualidad fisiolgica y psicolgica del hombre. Es
lo que se denomina como genotipo; son los factores endgenos que corresponden
a aquellas caractersticas heredadas al sujeto que le es posible orientar y que al
ambiente modifica. (Ma. Antonieta Casanueva de Cervera. 2005).

14
Ma. Antonieta Casanueva de Cervera, Bertha Jean de Penella. Conceptos fundamentales en educacin
para padres. Editorial progreso. S.A de C.V. Mxico D.F.2 reimpresin: 2005. Pg. 48.
Por otra parte el autor Csar Hidalgo Calvo conceptualiza al carcter y
temperamento de la siguiente manera:
Carcter: Se refleja la singularidad psicolgica en las reacciones habituales de
conducta y tiene como elemento detonante fundamental al temperamento al que
se agregan las influencias recibidas.
Temperamento: representa la singularidad psicolgica de todo individuo y
determina de manera significativa sus patrones de conducta, condicionado
genticamente, el temperamento es inalterable.
Aade el autor que el temperamento y carcter tienen una extraordinaria influencia
en la configuracin de la personalidad
15
ya que para su formacin equilibrada, el
individuo debe conocer su temperamento y carcter haciendo un equilibrio entre
los rasgos positivos y negativos y con base en ello canalizarlas.
El temperamento es una caracterstica muy particular en la personalidad de un
individuo a otro. Se considera que existen diferentes clasificaciones de los
temperamentos e incluso hay quienes definen la manera de ser en relacin de los
rasgos fsicos.
Temperamento apasionado: el sujeto es notable y serio, se absorbe lo
mismo en el juego que en los estudios y no le gusta que lo distraigan, sabe
imponerse por su propio valer y no le gusta que lo quieran dominar. Es
amable especialmente con los dbiles y pequeos. Es reservado por
naturaleza y no demuestra lo que siente. Lucha por imponer sus ideales y
difcilmente pide consejo a los dems; prefiere trabajar solo. Tiene un
exagerado sentido de la propiedad y entrega, lo que ms le duele es que
duden de l.
Temperamento colrico: activo, prctico y voluntad fuerte e independiente.
Suelen ser un lder nato. Su naturaleza emocional es algo limitada, puesto
que no es muy dado a ser emocionalmente expresivo. Se abre a la vida con
entusiasmo, sabe salir solo de sus conflictos y no soporta la proteccin de
los mayores; en la escuela prefiere el recreo que las clases. Emprende

15
Csar Hidalgo Calvo. Teora y prctica de la propaganda contempornea. Editorial Andrs Bello. Chile. Pg.
34.
varias cosas a la vez que no puede terminar. Cuando quiere puede ser
generoso y servicial demuestra con hechos sus sentimientos.
Temperamento flemtico es un individuo tranquilo, pocas veces se alarma y
casi nunca se enoja. Juzga severamente cualquier infraccin a la disciplina
y conveniencias sociales. Es muy fiel a su familia y fcilmente se somete a
las reglas y horarios. Es calmado y discreto. Para adaptarse a un nuevo
contexto necesita tiempo y esfuerzo, sus juicios son muy exactos ya que
examina severamente las circunstancias.
Temperamento sanguneo: es un sujeto extrovertido, sus debilidades se
centran en ser inestables emocionalmente y su lucha por ser el centro de
atencin. Puede ser fcilmente influenciado por el ambiente en el que se
encuentra. Es diplomtico y sabe llevar la situacin a donde se propone.
Posee una inteligencia prctica y concreta. Fcilmente es irnico y atrae la
atencin de los que lo rodean.
Temperamento sentimental: el sujeto generalmente manifiesta problemas,
encerrado en s mismo, que reprocha a los dems que se ocupan de l,
aunque finge independencia. Busca proteccin de los suyos; siempre est
descontento con lo que hace y se desanima fcilmente. Ante un reproche o
regao se rebela, se repliega, se encierra en s mismo.
Temperamento aptico: hay un predominio de la razn y la voluntad,
careciendo desde luego la emotividad, por eso algunos psiclogos lo llaman
temperamento energtico. Es poco sociable y reservado, muy preciso y
seguro en sus movimientos, generalmente est de buen humor pero sin
llegar a una franca alegra. Respeta los sentimientos de los dems. Es
regular y ordenado en sus estudios, no se impresiona pero convence. Le
cuesta trabajo enfrentarse a la competencia de la vida que no comprende
pues se contenta con un trabajo regular y montono.
Temperamento amorfo: Es un sujeto que su principal caracterstica
conductual es tranquila y con gran adaptacin al ambiente en el que se
desempea. Tiene por naturaleza el buen gusto y sentido de la forma y del
color. Su memoria es sorprendente con relacin a los hechos y personas.
Es ms intuitivo que lgico. Su ritmo de actividad es lento e irregular.

Existen 3 tipos de conductas en el ser humano segn fuentes del sistema
educativo nivel bachilleres CONALEP
16
:

Pasiva: No muestra una conducta por inters de algo, el propsito de este tipo de
conducta es la de evitar la confrontacin.
Agresiva: La conducta agresiva se expresa los intereses propios de la persona,
de una manera utilizando una actitud hostl, llegando a lastimar a alguien o as
mismo.
Asertiva: es una expresin del sujeto en el que expone los intereses de manera
calmada, teniendo un alto grado de relajacin con el fin de lograr obtener el
objetivo, utilizando una estrategia de negociacin en dado caso no sea por ese
medio, se utiliza el sacrificio, que no es ms que la resignacin o dar a cambio
algo. Sus caractersticas sera la de seguridad de su personalidad.

Existe una gran diversidad de tipos sobre los tipos de conductas como las que
menciona el autor Arturo Silva:
17

1) Conducta social: Es aquella que se ajusta a las normas adecuadas de
convivencia y no trastoca de forma alguna a la colectividad, es decir,
cumple con el bien comn.
2) Conducta asocial: Comprende aquellas formas de comportamiento en las
que no existe contenido social, estos no guardan relacin con las normas
de convivencia ni con el bien comn.
3) Conducta parasocial: Tiene como caracterstica principal que contraviene
las conductas seguidas por la mayora de los individuos que conforman
determinado grupo social; sin embrago, no est dirigida hacia la destruccin
de la colectividad; son los conocidos choques generacionales en los que un

16
www.conalep-naucalpan1.gotdns.org
17
Silva Arturo. Criminologa y conducta antisocial. Editorial Pax Mxico. cuarta reimpresin 2004. Mxico.
Pg. 75.
sector de la sociedad no acepta los valores adoptados por la mayora, pero
sin destruirlos; no realiza el bien comn, pero no lo agrede.
4) Conducta antisocial: est dirigida contra el bien comn y atenta contra la
estructura bsica de la sociedad, destruyendo sus valores fundamentales y
lesionando las normas elementales de convivencia.
La anterior clasificacin del comportamiento responde a una cuestin de
carcter social y como tal la ubicacin de un tipo de conducta dentro de alguna
categora de la taxonoma estar determinada por el grupo social en la que
ocurra dicho suceso.



Factores socioculturales de los trastornos de conducta