‭ esde‬ ‭sus‬ ‭inicios,‬ ‭el‬ ‭arte‬ ‭egipcio‬ ‭se‬ ‭sometió‬ ‭a‬ ‭reglas‬ ‭esenciales‬ ‭que‬ ‭apenas‬ ‭variaron‬‭con‬‭el‬

D
‭tiempo‬ ‭y‬ ‭los‬ ‭cambios‬ ‭sociales.‬ ‭Representaban‬ ‭la‬ ‭realidad‬ ‭destacando‬ ‭sus‬ ‭aspectos‬ ‭más‬
‭característicos,‬ ‭con‬ ‭rostros‬ ‭de‬ ‭frente‬ ‭o‬ ‭perfil,‬ ‭ojos‬ ‭siempre‬ ‭de‬ ‭frente,‬ ‭y‬ ‭objetos‬ ‭dibujados‬ ‭en‬
‭planta‬ ‭y‬ ‭alzado‬ ‭sin‬ ‭perspectiva.‬ ‭La‬ ‭falta‬ ‭de‬ ‭perspectiva‬ ‭les‬ ‭dificultaba‬ ‭componer‬ ‭grandes‬
‭escenas,‬ ‭resuelto‬ ‭alineando‬ ‭figuras‬ ‭en‬ ‭un‬ ‭mismo‬ ‭plano.‬ ‭Aunque‬ ‭conocían‬ ‭la‬ ‭disminución‬ ‭y‬
‭aumento‬ ‭de‬ ‭figuras,‬ ‭no‬ ‭usaban‬ ‭la‬ ‭perspectiva‬ ‭para‬ ‭ello,‬ ‭sino‬ ‭para‬ ‭resaltar‬ ‭la‬ ‭importancia‬
‭jerárquica:‬‭el‬‭rey‬‭y‬‭el‬‭dios‬‭eran‬‭representados‬‭de‬‭gran‬‭tamaño,‬‭mientras‬‭que‬‭el‬‭hombre‬‭común‬
‭era‬‭más‬‭pequeño,‬‭y‬‭los‬‭nobles‬‭se‬‭representaban‬‭de‬‭mayor‬‭tamaño‬‭que‬‭sus‬‭hijos‬‭o‬‭sirvientes‬‭en‬
‭las tumbas.‬

‭ ste‬ ‭capitulo‬ ‭de‬ ‭libro‬ ‭destaca‬ ‭la‬ ‭importancia‬ ‭del‬ ‭arte‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭cultura‬ ‭egipcia,‬ ‭considerándolo‬ ‭la‬
E
‭faceta‬‭más‬‭característica‬‭de‬‭su‬‭espíritu.‬‭Los‬‭monumentos‬‭a‬‭lo‬‭largo‬‭del‬‭Nilo,‬‭como‬‭los‬‭de‬‭Giza‬
‭hasta‬ ‭Soleb,‬ ‭son‬ ‭vistos‬ ‭como‬ ‭testimonios‬ ‭de‬ ‭resistencia‬ ‭perenne,‬ ‭grandeza‬ ‭y‬ ‭belleza,‬
‭representando‬ ‭un‬ ‭glorioso‬ ‭pasado.‬ ‭Además,‬ ‭se‬ ‭mencionan‬ ‭importantes‬‭museos‬‭que‬‭albergan‬
‭colecciones‬‭egipcias,‬‭como‬‭el‬‭Museo‬‭de‬‭El‬‭Cairo,‬‭el‬‭Louvre‬‭y‬‭el‬‭British‬‭Museum.‬‭Se‬‭subraya‬‭la‬
‭abundancia‬ ‭de‬ ‭obras‬ ‭de‬ ‭arte‬ ‭creadas‬ ‭por‬ ‭los‬ ‭artesanos‬ ‭egipcios‬ ‭a‬ ‭lo‬ ‭largo‬ ‭de‬ ‭3,000‬ ‭años,‬
‭aunque‬ ‭se‬ ‭reconoce‬ ‭que‬ ‭muchas‬ ‭se‬ ‭perdieron‬ ‭o‬ ‭destruyeron‬ ‭en‬ ‭los‬ ‭últimos‬ ‭5,000‬ ‭años.‬ ‭Se‬
‭señala‬ ‭que‬ ‭algunos‬ ‭monumentos‬ ‭se‬ ‭construyeron‬ ‭reutilizando‬‭restos‬‭de‬‭otros‬‭anteriores,‬‭y‬‭se‬
‭destaca‬ ‭el‬ ‭uso‬‭del‬‭adobe‬‭como‬‭material‬‭de‬‭construcción‬‭básico,‬‭lo‬‭que‬‭llevó‬‭a‬‭la‬‭desaparición‬
‭de monumentos y pinturas murales debido a su empleo en la fertilización de la tierra.‬

‭ e‬‭destaca‬‭la‬‭dificultad‬‭de‬‭reducir‬‭la‬‭voluntad‬‭artística‬‭detrás‬‭de‬‭los‬‭monumentos‬‭egipcios‬‭a‬‭un‬
s
‭esquema‬‭lógico.‬‭En‬‭el‬‭antiguo‬‭Egipto,‬‭el‬‭arte‬‭se‬‭concebía‬‭como‬‭algo‬‭útil,‬‭destinado‬‭a‬‭cumplir‬‭un‬
‭propósito,‬ ‭alejándose‬ ‭del‬ ‭concepto‬ ‭de‬ ‭"arte‬ ‭por‬ ‭el‬ ‭arte".‬ ‭Aunque‬ ‭apreciaban‬ ‭la‬ ‭belleza,‬
‭valoraban‬‭la‬‭funcionalidad‬‭de‬‭sus‬‭creaciones.‬‭El‬‭peso‬‭de‬‭la‬‭tradición‬‭y‬‭la‬‭fuerza‬‭del‬‭pasado‬‭eran‬
‭fundamentales‬ ‭en‬ ‭el‬ ‭arte‬ ‭egipcio,‬ ‭que‬ ‭veía‬‭el‬‭tiempo‬‭no‬‭como‬‭pasado,‬‭presente‬‭y‬‭futuro,‬‭sino‬
‭como‬ ‭presente‬ ‭y‬ ‭futuro.‬ ‭A‬ ‭pesar‬ ‭de‬ ‭los‬ ‭cambios‬ ‭en‬ ‭el‬ ‭gusto‬ ‭y‬ ‭el‬‭canon‬‭estético,‬‭los‬‭egipcios‬
‭lucharon por mantener la continuidad de sus ideales.‬

‭1.‬ ‭Canon de las proporciones humanas. Según Iversen, a partir de un modelo de Lepsius.‬

‭ l‬‭"Canon‬‭de‬‭las‬‭proporciones‬‭humanas"‬‭en‬‭el‬‭arte‬‭egipcio‬‭se‬‭refiere‬‭a‬‭un‬
E
‭conjunto‬ ‭de‬ ‭reglas‬ ‭que‬ ‭determinaban‬ ‭las‬ ‭proporciones‬‭y‬‭medidas‬‭ideales‬
‭para‬ ‭representar‬ ‭el‬ ‭cuerpo‬ ‭humano‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭escultura‬ ‭y‬ ‭el‬ ‭arte.‬ ‭Según‬
‭Iversen,‬‭se‬‭basa‬‭en‬‭un‬‭modelo‬‭de‬‭Lepsius,‬‭un‬‭egiptólogo‬‭alemán‬‭del‬‭siglo‬
‭XIX.‬

‭ n‬ ‭este‬ ‭canon,‬ ‭el‬ ‭cuerpo‬ ‭humano‬ ‭se‬ ‭organiza‬ ‭en‬ ‭relación‬ ‭con‬ ‭unidades‬
E
‭específicas,‬ ‭siendo‬ ‭el‬‭"pie"‬‭y‬‭el‬‭"codo"‬‭las‬‭unidades‬‭fundamentales.‬‭Estas‬
‭medidas‬ ‭se‬ ‭utilizaban‬ ‭para‬ ‭establecer‬ ‭las‬ ‭proporciones‬ ‭exactas‬ ‭de‬ ‭las‬
‭diferentes‬ ‭partes‬ ‭del‬ ‭cuerpo‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭escultura‬ ‭y‬ ‭otras‬ ‭representaciones‬ ‭artísticas.‬ ‭Aunque‬ ‭se‬
‭menciona‬ ‭que‬ ‭el‬ ‭canon‬ ‭experimentó‬ ‭ciertas‬ ‭modificaciones‬ ‭durante‬ ‭la‬ ‭época‬ ‭llamada‬ ‭de‬
‭decadencia,‬ ‭con‬ ‭un‬ ‭mayor‬ ‭alargamiento,‬ ‭se‬ ‭mantenía‬ ‭como‬ ‭una‬ ‭guía‬
‭esencial para los artistas egipcios.‬

‭ ‬‭pesar‬‭de‬‭que‬‭los‬‭egipcios‬‭eran‬‭expertos‬‭agrimensores‬‭y‬‭podrían‬‭haber‬
A
‭compartido‬‭conocimientos‬‭geométricos‬‭con‬‭los‬‭griegos,‬‭se‬‭destaca‬‭que‬‭la‬
‭concepción‬ ‭egipcia‬ ‭del‬ ‭canon‬ ‭de‬ ‭proporciones‬ ‭dista‬ ‭considerablemente‬
‭de‬ ‭la‬ ‭armonía‬ ‭pitagórica,‬ ‭que‬ ‭influyó‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭belleza‬ ‭de‬ ‭los‬ ‭cuerpos‬ ‭en‬ ‭la‬
‭escultura‬ ‭griega.‬ ‭Esto‬ ‭resalta‬ ‭las‬ ‭diferencias‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭filosofía‬ ‭estética‬ ‭y‬ ‭las‬ ‭prácticas‬ ‭artísticas‬
‭ ntre ambas culturas.‬
e

‭2.‬ ‭avenida de las esfinges y pilono‬

‭ a entrada al templo, conocida como el pilono, se caracteriza‬

L
‭por tener una estrecha abertura entre dos grandes masas‬
‭trapezoidales. Esta disposición no solo tiene una función‬
‭arquitectónica, sino que también posee significados simbólicos.‬
‭Se interpreta como un símbolo del Nilo en su valle o de las dos‬
‭montañas entre las cuales se creía que surgía el sol. Esta‬
‭simbología conecta el diseño del pilono con aspectos naturales‬
‭y cosmogónicos importantes para la religión y la cultura‬
‭egipcias.‬

‭ l pilono, que data de la XXX dinastía, está flanqueado por esfinges que cumplen la función de‬
E
‭protectores del faraón. Estas esfinges llevan el nombre de un gran sacerdote de Amón que‬
‭había ejercido su función en una época anterior, específicamente durante la XVI dinastía. Este‬
‭detalle resalta la importancia y el poder del sacerdocio en diferentes momentos de la historia‬
‭egipcia, mostrando una conexión entre el pasado y el presente a través de la continuidad de‬
‭nombres y funciones religiosas en la arquitectura del templo.‬

‭3.Complejo de Keops y corte de la pirámide.‬

‭ umerosas han sido las interpretaciones dadas a las estructuras y medidas de‬
N
‭estas inmensas tumbas de los reyes-dioses, orientadas según los cuatro‬
‭puntos cardinales, de modo que su desviación actual corresponde a la‬
‭modificación astronómica en los siglos transcurridos. Según algunos, las‬
‭dimensiones de la pirámide de Keops estarían en relación con las medidas de‬
‭la Tierra y con la distancia. de la Tierra a la Luna.‬

‭ . Jardín y estanque. Pintura sobre yeso. Tumba de Nebamón. Imperio Nuevo, XVIII dinastía.‬
4
‭Museo Británico, Londres.‬

‭ os artistas egipcios mostraban buen sentido de los volúmenes al‬

L
‭representar cuerpos que no fueran faraones o dioses, pero no‬
‭İlegaron a tener sentido de la perspectiva general: aquí vemos a‬
‭qué fórmula se recurrió para pintar un estanque rodeado de‬
‭árboles, con los laterales en posición horizontal, y los de abajo‬
‭recuperando la posición vertical ante el observador -en este caso,‬
‭el difunto cuya tumba ilustraban, sin duda imitando el estanque de‬
‭su propia casa.‬
‭5. Reconstitución en perspectiva del complejo funerario de Zoser.‬

‭ ección de la pirámide escalonada y planta del conjunto‬

S
‭monumental. El faraón Zoser, de la III dinastía, mandó‬
‭construir al arquitecto Imhotep algo que era una combinación‬
‭de la idea de pirámide y la idea de mastaba: el recinto de‬
‭Saqqara, rodeado de una muralla de 10 m de alto y 2 km de‬
‭perímetro, con una pirámide escalonada en seis niveles, un‬
‭templo funerario y una tumba aparte, en uno de los lados del‬
‭recinto.‬

‭6. Reconstitución del Templo de Isis. Baja Época. Período Tolemaico, concluido en el s. III a.C.‬

‭ ntes de la construcción de la gran presa de Asuán este templo ya estaba‬

A
‭medio sumergido por las aguas del Nilo y se podía nadar entre capiteles.‬
‭Pero esa inmensa obra obligó a extraerlo, piedra por piedra, después de‬
‭rodearlo de una suerte de dique, y reconstruirlo en una isla: al fin y al cabo,‬
‭un homenaje de nuestra época técnica a la ingeniería civil de los antiguos‬
‭egipcios.‬

‭7. al-Amarna.‬

‭ ell al-Amarna, nombre moderno de Ajet-Atón, Reconstitución en‬

T
‭perspectiva de la parte central de Tell‬

‭ <horizonte de Atón», esto es, del dios solar Atón, fue la ciudad‬
<
‭construida rápidamente por decreto del faraón que cambió su‬
‭nombre por el de Ajnatón‬

‭ xpresando su brusca conversión al monoteísmo solar. No tuvo,‬

e
‭sin embargo, un trazado urbanístico unitario que respondiera a esa‬
‭idea centralizadora.‬
‭8. Amenofis IV. XVIII dinastía. Museo de El Cairo.‬

‭ a conversión de Amenofis IV, tomando el nombre de Ajnatón, tuvo‬

L
‭consecuencias artísticas inmediatas, no sólo en la fundación de una nueva‬
‭capital: la imagen del joven faraón aparece representada con un estilo muy‬
‭diverso de la convencionalidad tradicional, y que tanto cabría llamar realista‬
‭como manierista, pues, aun sin excluir que su cabeza fuera tan alargada, hay‬
‭en ella un aire de espiritualidad no visto hasta entonces ni después en Egipto.‬

‭ . Cabeza de mujer. Cuarcita. Tell al- Amarna. Imperio Nuevo, XVIII‬

9
‭dinastía. Museo Egipcio, El Cairo.‬

‭ uy bien podría tratarse de una hija del monoteísta Ajnatón y la bella‬

M
‭Nefertiti a juzgar por su estilo un tanto manierista y alargado, a la vez que‬
‭lleno de espiritualidad interior y con una ligera aproximación a una voluntad‬
‭de parecido personal. Sería un resto más de aquel paréntesis en la historia‬
‭egipcia.‬

‭10. Reposacabezas. Marfil. Imperio Nuevo, XVIII dinastía. Tesoro de Tutankamón. Museo‬
‭Egipcio, El Cairo. Este artefacto hace pensar‬

‭ n los cuidados necesarios para las amplias‬

e
‭cabelleras con que aparecen los faraones y sus‬
‭esposas en las imágenes diversas según los‬
‭sexos, que harían conveniente el uso de este‬
‭soporte para el reposo. Pero el arte egipcio es‬
‭muy avaro en información sobre la vida diaria,‬
‭incluso la de los faraones.‬

‭ARQUITECTURA‬

‭ a arquitectura egipcia comenzó con construcciones de adobe, siendo las mastabas la‬
L
‭expresión más destacada de este estilo. Las mastabas eran edificaciones rectangulares con‬
‭muros que presentaban salientes y entrantes, utilizadas como tumbas para enterrar a los‬
‭faraones de las primeras dinastías, llegando a medir hasta 50 metros de longitud.‬
‭ n la III dinastía, el arquitecto Imhotep lideró la transición hacia la construcción en piedra. Este‬
E
‭cambio se reflejó en la pirámide escalonada de Saqqara, construida para albergar a Zoser, un‬
‭faraón de la época. La pirámide escalonada surgió elevando una mastaba mediante la adición‬
‭de niveles superiores, creando la característica forma escalonada. Este diseño marcó un‬
‭avance significativo en la evolución de las pirámides egipcias, representando un hito en la‬
‭arquitectura funeraria de la antigua civilización egipcia.‬

‭ l proceso de construcción en piedra y la experimentación con formas llevaron al desarrollo de‬

E
‭las pirámides en el antiguo Egipto, alcanzando su culminación con la construcción de la Gran‬
‭Pirámide de Giza. Este avance arquitectónico incluyó etapas previas en Meidum y Dashur‬
‭durante la IV dinastía, antes de continuar en Giza con las pirámides de Keops, Kefrén y‬
‭Micerinos. Las pirámides formaban parte de un conjunto que incluía templos del valle, calzadas‬
‭y templos adosados.‬

‭ a idea fundamental detrás de las pirámides se basa en el túmulo prehistórico colocado frente a‬
L
‭la tumba. La estructura de la IV dinastía, con su simplicidad geométrica, podría relacionar al‬
‭faraón con el cielo, donde reinaba Re, el dios de Heliópolis. A lo largo de las dinastías V y VI, se‬
‭construyeron pirámides más pequeñas en llahun y Hawara, pero en el Imperio Nuevo, como en‬
‭Meroe, las pirámides adoptaron formas diferentes y menores dimensiones, construidas con‬
‭adobe y estructuras internas de piedra.‬

‭ as tumbas reales del Imperio Nuevo, en cambio, eran hipogeos excavados en la roca con‬
L
‭estructuras más simples, como rampas de acceso, capillas y cámaras funerarias. Estas tumbas‬
‭se destacan por su viveza especial gracias a relieves, pinturas y textos que aportan un toque de‬
‭misterio y fantasía. Ejemplos notables incluyen la tumba de Tutankamón y la de Nefertari,‬
‭esposa de Ramsés II. Aunque el esplendor de las tumbas reales continuó incluso en épocas de‬
‭decadencia política, como en Tanis.‬

‭ demás de la tumba, los monarcas egipcios requerían un templo funerario completo con‬
A
‭personal y dotaciones para realizar oficios que garantizaran la vida del rey en el más allá. En la‬
‭V dinastía, se agregó un templo solar con una pirámide, simbolizando la unión entre el rey y el‬
‭dios sol Re. Durante el Imperio Medio, Mentuhotep II construyó un templo en Deir el-Bahari, hoy‬
‭en ruinas. En el Imperio Nuevo, se erigieron impresionantes templos funerarios, como los‬
‭colosos de Memnon (Amenofis II), Deir el-Bahari (Hatshepsut), Rameseum (Ramsés II) y‬
‭Medinet Habu (Ramsés III).‬

‭ unque las tumbas privadas eran más modestas, reflejaban el fuerte interés de los egipcios de‬
A
‭todas las clases sociales en construir moradas eternas. A pesar de vivir en casas de adobe, si‬
‭podían, construían sus tumbas en piedra. Los nobles y funcionarios del Imperio Antiguo eran‬
‭enterrados en mastabas magníficas que consistían en una capilla al aire libre, un pozo y la cima‬
‭funeraria con un sarcófago donado por el rey. La capilla destacaba artísticamente al mostrar la‬
‭vida terrenal del difunto, con escenas de pesca, caza, vigilancia de la cosecha o incluso‬
‭combate. Los dibujos minuciosos y precisos representaban la economía de la época, con‬
‭ lementos esenciales como la estela (falsa puerta), la mesa de ofrendas y un menú para el más‬
e
‭allá que incluía una variada selección de platos como carne, pescado, vino, cerveza, pan y‬
‭perfumes.‬

‭ espués de las pirámides, los templos egipcios representaban grandiosas moradas para los‬
D
‭dioses, y la riqueza concentrada en manos del faraón se utilizaba en la dotación de estos‬
‭santuarios, de los cuales el faraón era sacerdote principal. Estos templos, especialmente‬
‭durante el Imperio Nuevo, alcanzaron una perfección técnica que aún impresiona con sus‬
‭ruinas. La parte esencial era el sancta sanctorum, que albergaba la imagen del dios, junto con‬
‭capillas para dioses locales. También contaban con habitaciones para el almacenamiento de‬
‭diversos objetos.‬

‭ l diseño incluía salas hipóstilas con columnas, un gran patio abierto al cielo y el pilono con una‬
E
‭bandera para identificar al dios. Artísticamente, los templos guardaban tesoros como estatuas,‬
‭relieves y techos decorados imitando el cielo estrellado. Se accedía al templo por avenidas‬
‭flanqueadas por esfinges. Entre los famosos templos se encontraban los de Pta en Menfis, Re‬
‭en Heliópolis, Osiris en Abydos, Amón en Karnak, Luxor (anexo de Karnak) y el impresionante‬
‭hipogeo de Abu Simbel, entre muchos otros. Algunos, como el de Karnak, formaban complejos‬
‭sin igual en la historia de la arquitectura de templos. Los mejor conservados son los de época‬
‭helenística, con ejemplos clásicos como el de Horus en Edfu y el de Isis en Philae.‬

‭ a arquitectura destinada a la vivienda humana en el antiguo Egipto se caracterizaba por el uso‬

L
‭predominante de adobe, un material que ha contribuido a que sepamos relativamente poco‬
‭sobre las ciudades egipcias. Incluso los palacios de los faraones se construían mayormente con‬
‭adobe. Conocemos ejemplos como el palacio de Tell el-Amarna, pero en muchos casos, como‬
‭en Malqata, la información es escasa. Una excepción parcial es el templo-palacio de Medinet‬
‭Abu, construido parcialmente en piedra debido a su función como templo.‬

‭ uestro conocimiento sobre la planificación urbana egipcia es limitado, salvo por algunas‬
N
‭excepciones como Lahun, Tell el-Amarna y Deir el-Medina. Estos ejemplos demuestran que los‬
‭arquitectos egipcios tenían habilidades en la planificación urbana, la cual variaba entre la‬
‭nobleza y los barrios más modestos. En el Imperio Nuevo, las casas egipcias, especialmente‬
‭las de las clases acomodadas, ofrecían cierto confort. Se conocen casas de campo con varios‬
‭pisos, sótano, jardín y estanque poblado de nenúfares. Además, contaban con un patio donde‬
‭se colocaban grandes tinajas para el agua, un método que filtraba y enfriaba el agua, similar a‬
‭lo que se observa en las casas rurales contemporáneas.‬

‭ as fortalezas construidas a lo largo de la historia de Egipto merecen un capítulo aparte. Estas‬

L
‭fortificaciones presentaban muros altos, puertas en bayoneta y una parte exterior con entrantes‬
‭ salientes. Durante el Imperio Nuevo, se adoptó el diseño del migdol sirio, como se observa en‬
y
‭Medinet Abu.‬

‭ n cuanto a la escultura, Egipto ha producido obras maestras de perfección única, utilizando‬

E
‭diversos materiales como madera, piedra, oro, bronce y plata en algunos casos. La escultura‬
‭egipcia, comparable al mesopotámico, influyó en el nacimiento de la estatuaria griega. A lo largo‬
‭de su historia, reflejó la concepción del hombre, su relación con el más allá y su posición en la‬
‭sociedad, centrándose en representar lo típico más que en el retrato.‬

‭ n tema fundamental en la escultura egipcia es la efigie del faraón, representado en todas sus‬
U
‭funciones institucionales. Desde Khasekhem hasta el Imperio Nuevo, se esculpe al faraón como‬
‭la encarnación de Horus e hijo de Re. Las estatuas del Imperio Medio ofrecen un mayor‬
‭realismo, mientras que en el Imperio Nuevo se retoman los ideales del Imperio Medio.‬
‭Notablemente, Hatshepsut se representa en forma de estatua al estilo de Amenemhat III.‬

‭ n el Imperio Nuevo, aparece una novedad: el faraón sentado sobre sus talones y ofreciendo‬
E
‭un obsequio a la divinidad, como se evidencia en la estatua de Tutmosis III. Además, durante‬
‭esta época, se retoma el ideal del Imperio Medio, y Ramsés II se representa en una estatua‬
‭sedente de gran tamaño, como la de Abu Simbel.‬

‭ as estatuas colosales, tanto de pie como sedentes, alcanzan dimensiones gigantescas en el‬
L
‭Imperio Nuevo. Ejemplos famosos son los Colosos de Memnón en Tebas y las estatuas de‬
‭Ramsés II en Abu Simbel.‬

‭ a estatuaria egipcia, en particular, es un aspecto destacado del arte. Durante el Imperio‬

L
‭Antiguo, los funcionarios acomodados colocaban estatuas en el serdab de sus mastabas para‬
‭perpetuar su existencia en el más allá. Entre las numerosas obras existentes, algunas son‬
‭geniales.‬

‭ n tipo de estatua con profunda significación es la del escriba sentado, con la mirada al frente,‬
U
‭sosteniendo un papiro en el regazo y un cálamo en la mano derecha. Otro tema característico‬
‭es el de los sirvientes del difunto en el más allá, representados realizando diversas tareas como‬
‭clavado de uvas, producción de cerveza, molienda, cerámica, niños jugando, entre otros.‬

‭ a escultura en madera experimenta un auge especial, y una obra maestra destacada es el‬
L
‭grupo escultórico de Kaaper y su esposa, de principios de la V dinastía. Es curioso notar que‬
‭Kaaper, conocido por su estatua llamada "El alcalde del pueblo", famosa por su expresividad y‬
‭robustez, también aparece en otra estatua de madera, esta vez delgado, con peluca y mandil‬
‭plisado. Esta práctica de representar a una misma persona de manera diferente plantea‬
‭desafíos interesantes para el estudio del retrato.‬

‭ l Museo de El Cairo resguarda una joya de sensibilidad: el grupo escultórico del enano Seneb‬
E
‭y su esposa, de estatura normal, junto con su hijo e hija de corta edad.‬
‭ urante el Imperio Nuevo, se produjeron bellas estatuas de personajes particulares, como‬
D
‭Amenofis, hijo de Hapu, un arquitecto famoso de la época de Amenofis III, responsable de la‬
‭construcción de los colosos de Memnón.‬

‭ n este período, destacan las estatuillas de marfil y las cucharas para ungüentos, donde la‬
E
‭figura femenina se estiliza y retuerce en poses de gran belleza. El relieve es una forma artística‬
‭crucial que refleja la filosofía del arte egipcio, y se pueden encontrar numerosas superficies‬
‭llenas de relieves pintados que impresionan tanto por su calidad estética como por su valor‬
‭documental, ofreciendo un conocimiento profundo de la vida material y espiritual del pueblo‬
‭egipcio.‬

‭ a técnica empleada en el relieve implicaba alisar la superficie de la roca natural o de bloques‬

L
‭construidos. El artista dibujaba la escena en un pergamino a tinta, y el cincelista transfería este‬
‭modelo a la pared utilizando dos métodos: el alto relieve, que vaciaba la superficie no grabada‬
‭para resaltar las figuras en relieve, y el bajo relieve, que rehundía directamente la superficie.‬
‭Una vez terminado, los pintores añadían el color. Ambos métodos se utilizaban ampliamente,‬
‭con interiores a menudo en alto relieve y exteriores en bajo relieve.‬

‭ a perfección técnica del relieve egipcio es extraordinaria, sin fallos ni vacilaciones, tanto en‬
L
‭figuras minúsculas como en gigantescas representaciones del faraón en los pilonos de los‬
‭templos. La variedad de colores utilizados en las superficies, iluminadas con negro, azul,‬
‭blanco, rojo y marrón, crea un efecto asombroso, quizás diseñado para producir efectos‬
‭mágicos en relación con la divinidad o el más allá.‬

‭ n‬ ‭el‬ ‭actual‬ ‭estado‬ ‭de‬‭nuestros‬‭conocimientos,‬‭la‬‭pintura‬‭egipcia‬‭se‬‭encuentra‬‭principalmente‬

E
‭en‬ ‭las‬ ‭paredes‬ ‭de‬ ‭adobe‬ ‭enlucido‬ ‭o‬ ‭de‬ ‭piedra;‬ ‭además,‬ ‭se‬ ‭aplicaba‬ ‭en‬ ‭vasos‬ ‭cerámicos,‬
‭sarcófagos,‬ ‭cajas‬ ‭y‬ ‭otros‬ ‭objetos‬ ‭delicados.‬ ‭Aunque‬ ‭se‬ ‭puede‬ ‭suponer‬ ‭la‬ ‭existencia‬ ‭de‬ ‭una‬
‭pintura‬ ‭de‬ ‭caballete‬ ‭durante‬ ‭el‬ ‭Imperio‬ ‭Nuevo,‬ ‭no‬ ‭hay‬ ‭confirmación‬ ‭de‬ ‭ello.‬ ‭Un‬ ‭capítulo‬
‭interesante‬ ‭en‬ ‭la‬ ‭historia‬ ‭de‬ ‭la‬‭pintura‬‭egipcia‬‭son‬‭los‬‭ostraka‬‭pintados‬‭de‬‭Deir‬‭el-Medina.‬‭Sin‬
‭embargo,‬‭el‬‭lugar‬‭predilecto‬‭del‬‭pintor‬‭egipcio‬‭es‬‭la‬‭tumba,‬‭empezando‬‭desde‬‭Hieracómpolis‬‭en‬
‭la‬‭época‬‭predinástica‬‭final‬‭y‬‭consolidándose‬‭gradualmente‬‭durante‬‭la‬‭IV‬‭dinastía‬‭y‬‭a‬‭finales‬‭del‬
‭Imperio Antiguo. Buenos ejemplos incluyen las ocas de Meidun y la tumba de Hesire.‬

‭ unque‬‭el‬‭relieve‬‭pintado‬‭predomina‬‭en‬‭Egipto,‬‭la‬‭pintura‬‭mural‬‭tuvo‬‭su‬‭gran‬‭época‬‭durante‬‭el‬
A
‭Imperio‬ ‭Nuevo.‬ ‭Las‬ ‭paredes‬ ‭de‬ ‭las‬‭tumbas‬‭de‬‭nobles,‬‭las‬‭necrópolis‬‭tebanas‬‭e‬‭incluso‬‭las‬‭de‬
‭los‬ ‭reyes‬ ‭fueron‬ ‭adornadas‬ ‭con‬ ‭pinturas.‬‭La‬‭pintura‬‭mural‬‭desempeñó‬‭un‬‭papel‬‭destacado‬‭en‬
‭las‬ ‭casas‬ ‭y‬ ‭palacios,‬ ‭especialmente‬ ‭en‬ ‭Tel‬ ‭el-Amarna,‬‭donde‬‭se‬‭siguieron‬‭principios‬‭estéticos‬
‭similares‬ ‭a‬ ‭los‬ ‭del‬ ‭relieve:‬ ‭uso‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭perspectiva‬ ‭y‬ ‭figuras‬ ‭planas,‬ ‭así‬ ‭como‬ ‭colores‬ ‭simples.‬
‭Solo‬ ‭en‬ ‭contadas‬ ‭ocasiones‬ ‭se‬ ‭graduaban‬ ‭los‬ ‭colores‬ ‭para‬ ‭dar‬ ‭una‬ ‭sensación‬ ‭de‬ ‭volumen,‬
‭como‬‭se‬‭observa‬‭en‬‭Tel‬‭el-Amarna‬‭y‬‭en‬‭la‬‭tumba‬‭de‬‭Nefertari.‬‭Los‬‭colores‬‭seguían‬‭reglas‬‭fijas,‬
‭como‬‭el‬‭rojo‬‭oscuro‬‭para‬‭la‬‭carne‬‭de‬‭hombre,‬‭el‬‭rosa‬‭para‬‭la‬‭de‬‭mujer‬‭y‬‭líneas‬‭onduladas‬‭para‬
‭representar‬ ‭el‬ ‭agua.‬ ‭A‬ ‭pesar‬ ‭de‬‭estas‬‭limitaciones,‬‭obras‬‭maestras‬‭como‬‭la‬‭pintura‬‭del‬‭artista‬
‭ciego demuestran la excelencia de la pintura egipcia.‬