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LAS ESCUELAS DE LA ADMINISTRACION

COMPETENCIA: Intervenir en el desarrollo de los programas de mejoramiento

organizacional que se deriven de la función administrativa.

Edgar Andrés Romero Silgado

Nelvis Daniel Oliveros Álvarez

Evelyn Andrea Arias Fernández

Omar Cataño Castro

INST. JOSUE MARTINEZ PEREZ

Complejo tecnológico para la gestión agroempresarial

SENA

Caucasia – Antioquia

2024
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ESCUELAS DE LA ADMINISTRACIÒN
La escuela humano-relacionista de la administración es una corriente organizacional que surgió como respuesta
a las fuertes tendencias de la administración científica de la década de 1930 que, debido a un uso abusivo de
ESCUELA métodos mecánicos y rigurosos, no contaban con el hecho más importante: los trabajadores son humanos y,
por lo tanto, no se puede entender el trabajo deshumanizándolo. Uno de los principales exponentes de la Escuela
RELACIONISTA-ELTON Relacionista fue Elton Mayo, un psicólogo y sociólogo australiano.
MAYO.
Las contribuciones de Elton Mayo al enfoque relacionista ayudaron a cambiar la forma en que se entendía la
gestión de recursos humanos y la dinámica de las organizaciones. Su trabajo destacó la importancia de tratar a
los empleados como individuos con necesidades sociales y emocionales, lo que influyó en el desarrollo
posterior de teorías y prácticas de gestión de recursos humanos centradas en el bienestar y la motivación de los
trabajadores.

• Énfasis en las relaciones sociales: La Escuela Relacionista destacaba la importancia de las relaciones
sociales en el entorno laboral. Se argumentaba que las interacciones entre los empleados y su relación con
APORTES DE ELTON la administración afectaban directamente el rendimiento y la productividad.

MAYO • Efecto Hawthorne: Los experimentos de mayo en la planta de Hawthorne revelaron que el simple hecho de
prestar atención a los empleados y mostrar interés en sus preocupaciones tenía un impacto positivo en la
moral y la productividad. Este fenómeno se conoce como el "efecto Hawthorne".

• Factor humano: La teoría de las relaciones humanas reconoce la importancia del factor humano en la
organización. Mayo argumentó que las necesidades sociales y psicológicas de los empleados eran cruciales
para entender su comportamiento en el trabajo.

• Comunicación y participación: Se promovió la idea de que una comunicación efectiva y la participación de

los empleados en la toma de decisiones eran esenciales para mejorar la moral y la productividad.
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• Enfoque en el grupo social: La Escuela Relacionista considera el grupo social como una entidad importante
en la organización. Se cree que las relaciones y dinámicas grupales influyen en el comportamiento
individual y colectivo.

El estructuralismo es una corriente de pensamiento que se originó en la lingüística a principios del siglo XX y
luego se extendió a otras disciplinas como la antropología, la psicología, la sociología y la filosofía. La escuela
estructuralista en sociología se desarrolló principalmente en la década de 1960, influyendo en la forma en que
se estudiaban y entendían los fenómenos sociales. Algunos de los principales representantes del estructuralismo
en sociología incluyen a Claude Lévi-Strauss en antropología, Ferdinand de Saussure en lingüística y Roland
Barthes en semiótica.

• Claude Lévi-Strauss fue un antropólogo francés cuyas contribuciones a la escuela estructuralista son
fundamentales para comprender tanto la antropología como otras disciplinas sociales. Algunos de sus
principales aportes son:
ESCUELA
• Pensamiento estructuralista: Lévi-Strauss es conocido por su enfoque estructuralista en antropología. Él
ESTRUCTURALISTA argumentaba que la cultura humana puede ser entendida como un sistema de símbolos y reglas que siguen
patrones estructurales subyacentes. Su obra clave, "Las estructuras elementales del parentesco" (1949),
examina cómo las estructuras de parentesco en diferentes sociedades reflejan principios universales de
organización social.

• Método comparativo: Lévi-Strauss empleó un método comparativo riguroso para analizar las similitudes y
diferencias entre diferentes culturas. Utilizó este enfoque para identificar patrones y regularidades en la
diversidad cultural, sugiriendo que los fenómenos culturales pueden ser entendidos mejor a través de
comparaciones sistemáticas.

• Mitología y pensamiento simbólico: Uno de los aspectos más influyentes de su trabajo es su análisis de
mitos y rituales. Lévi-Strauss argumentaba que los mitos son sistemas de comunicación simbólica que
reflejan estructuras profundas de pensamiento humano. En obras como "El pensamiento salvaje" (1962),
examinó mitos de diferentes culturas para identificar patrones subyacentes y universales en el pensamiento
humano.
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