FILOSOFIA DEL DERECHO.

LA ESCUELA DE LA EXEGESIS

El siglo XIX importa la superación de los planteos jusnaturalistas, que bajo el signo del
positivismo quedan sepultados por mas de un siglo.

Aquí el derecho se identifica con la legislación estatal. Solamente algunos

determinados círculos católicos mantienen viva la fe de la dogmática del derecho

OM
natural, a través del escolasticismo.

Esta escuela exegética fue en Francia, el resultado del triunfo de las ideas de la
REVOLUCION FRANCESA, consagradas a través de la codificación.

Ha ejercido una notable influencia en nuestro derecho civil.

.C
En 1899, Geny publica el “método de interpretación y fuentes en derecho privado
positivo”, que fue una obra que ha marcado el comienzo de las doctrinas jurídicas
contemporáneas.
DD
La exegesis resulta y es consecuencia de la consolidación del jusnaturalismo racional
y es el triunfo del principio de la división de los poderes y es la necesidad de asegurar
la estabilidad y la certeza del derecho establecido por la Revolucion.
LA

Rasgos fundamentales de la escuela exegética:

Es la identificación entre el derecho positivo y la ley, y la limitación de la

FI

preocupación jurídica al examen gramatical de su sentido.

Toda la tarea de creación jurídica se atribuye al poder legislativo.

El texto de la ley solamente es la reproducción histórica normativa de la voluntad del



legislador.

El método empírico postulado por la exegesis es un recomponer de los hechos

efectivamente pensados por los legisladores.

EL HISTORICISMO

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Llamamos historicismo a las varias formas de oposición al jusnaturalismo racional.

Toda la actividad historicista apunta a romper con el anquilosamiento en el cual ha

caído el mundo histórico por obra del jusnaturalismo clásico y el excesivo
intelectualismo de la Ilustracion.

La sustancia del historicismo radica en una consideración meramente generalizadora

de las fuerzas humanas históricas hacia una consideración fundamentalmente
individualizadora.

OM
El pensamiento historicista se edificaba sobre un principio racionalista, que llevaba a
pensar que el ser humano, en todos los tiempos y en todos los lugares había sido
siempre el mismo, haciendo un rasero que lo identificaba.

EL HISTORICISMO TIENE TRES PLANOS:

.C
1- PLANO POLITICO: es una reacción a la teoría y a la práctica de la Revolución
Francesa.
DD
Donoso Cortes es una de las figuras de este movimiento.
Se insiste en la practica, pues el movimiento revolucionario francés reconocía
como precedente al jusnaturalismo en la expresión más racional del
pensamiento clásico.
Esta filosofía política de la restauración nos muestra que el derecho es el
LA

resultado de un largo y penoso proceso de elaboración, que se transmite a

través de las generaciones por medio de la tradición.
2- PLANO FILOSOFICO: esta posición llega de la mano de Friedrich Schelling. Aquí
la naturaleza es pensada como algo que deviene como un principio activo. Es
FI

llamada el “alma del mundo” y es la que determina la constitución social y

política.

Hegel pretende encontrar nuevas verdades. Su sistema es dogmático y no reconoce



limites a la posibilidad del conocimiento, identificándolo con el ser y siguiendo los

pensamientos de Schelling.

Para Hegel lo absoluto deviene a través de las contradicciones, contraste y vicisitudes

de lucha, que se resuelven a través de la dialéctica hegeliana, característica de su
sistema.

3- PLANO JURIDICO : el principal referente de este plano jurídico es SAVIGNY

Escuela Historica del Derecho:
Siendo el principal referente SAVIGNY, el mismo planteaba que existe algo mas
alla que representa al derecho.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 Existe un fuerte debate entre SAVIGNY y THIBAUT sobre la codificación civil.
Prevalece la postura de SAVIGNY.
La codificación es un esfuerzo extraordinario.
La importancia de SAVIGNY y de su escuela:
1- Las fuentes del derecho son la causa del nacimiento de :
- Las instituciones
- Las reglas juridicas

En cuanto a la clasificación anterior, SAVIGNY sostiene que las mismas nacen del espíritu del
pueblo.

OM
Se sostiene que el derecho nace del “VOLKGEIT”, que significa pueblo en alemán.

2- Interpretación de la ley: “el ordenamiento jurídico es una totalidad sistemática

organizada”
La tarea de interpretación tiene cuatro elementos:

.C
- Elemento gramatical
- Elemento lógica
- Elemento histórico
- Elemento sistemático
DD
EL POSITIVISMO
Su principal referente fue AUGUSTE COMTE.

COMTE clasifica las ciencias en cinco categorías:

LA

- Astronomia
- Física
- Química
- Fisiología
FI

- Física social o sociología

Comte sostiene que el método es el hecho de la realidad y que la sociología contiene al
derecho.
El positivismo es un movimiento que desprecia la actitud metafísica del clasicismo


iusnaturalista y también del historicismo filosófico y milita contra las deformaciones

que el dogmatismo ha insuflado.
El positivismo inaugura un sistema de conocimientos según el cual se excluye todo
estudio que pretenda ir mas alla de los hechos.
La realidad solo puede conocerse mediante las investigaciones de las leyes y las
relaciones constantes entre los fenómenos.

Representantes del positivismp:

1- Ihering: su pensamiento se ve vinculado a la escuela histórica, donde se da la
paradoja de que su violenta reacción contra el dogmatismo del clasicismo
iusnaturalista lo conduce a otra posición dogmática, que en Alemania representa
la reproducción de lo que la exegesis no había significado en Francia.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 Define al derecho subjetivo como un interés jurídicamente protegido de donde
surge el método teleológico, que conforma la escuela de la jurisprudencia de
intereses.
Para Ihering el derecho es producto de la elaboración social, sosteniendo que el
mismo tiene dos elementos: un nucleo esencial, que es el fin practico y su
utilidad, sus intereses y una cascara protectora. El derecho persigue la paz y
siendo ella su fin ultimo y el medio para lograr aquella es el derecho a través de
sus aspectos combativos.
2- Duguit: parte de una expresión ortodoxa del positivismo comteano, considerando
el derecho como una pura ciencia experimental, rechazando todo problema

OM
causal o teleológico, toda construcción de conocimiento , toda reflexión
axiológica y considerando solamente al derecho en cuanto dato objetivo que
suministra la experiencia
El derecho objetivamente considerado, reposa y descansa en la solidaridad
social, donde nacen las reglas de derecho.
La solidaridad social: DUGUIT extrae del pensamiento de Emile Durkheim, donde

.C
es un hecho de naturaleza real, susceptible de demostración directa.
La solidaridad constituye el vinculo que entrelaza a los hombres a partir de las
necesidades comunes y a partir de sus diferentes necesidades pueden ayudarse
DD
en mutuos servicios y asegurar la satisfacción plena de las mas diversas
necesidades.

3- La teoría general del derecho: trata de encontrar aquello que sea similar en
todos los derechos positivos y en todas sus partes, o lo que es lo mismo,
LA

encontrar el genero, por un inferencia inductiva de las especies.

Se postula un “método inductivo”, donde se examina el material jurídico que pueda
suministrar la experiencia y se infieren conceptos generales, a los que se les atribuye
una validez universal.
Este movimiento tiene dos vertientes:
FI

- En Alemania se denomina Teoria General del Derecho

- En Inglaterra: Escuela Analitica de Jurisprudencia
La escuela analítica de jurisprudencia: si bien no tuvo una repercusión mundial,
estructuro la formación jurídica. Aparece como un movimiento de reacción contra


los excesos del positivismo.

Austin plantea tres tipos de jurisprudencia:
1- Jurisprudencia general: es equivalente a la filosofía actual y desarrolla la teoría
general, donde se examinan los principios comunes a los diversos sistemas
jurídicos.
2- La jurisprudencia particular: abarca el estudio de las leyes y el derecho positivo
vigente en cada país.
3- La ciencia de la legislación: es nuestra política actual y fija principios que el
legislador debe atender para elaborar las leyes justas.
JUSPOSITIVISMO Y JUSNATURALISMO
Uno de los elementos de la cultura iluminista del SXVIII fue el naturalismo, que
tiene como objeto fundamental la indagación filosófica de la realidad objetiva.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 Todo esto hizo pensar en la conveniencia y necesidad de trasvasar sus principios –
los del naturalismo- al campo de las ciencias morales o al campo de las ciencias
sociales.
El positivismo jurídico: atendía a los fundamentos de esa porción del saber que el
positivismo originario no tuvo tanto interés en desarrollar.
Surge el neopositivismo, que apunta hacia el tema de la validez, donde la
búsqueda no se dirige tanto a la verdad de la sustancia cuanto al rigor del método.

Norberto Bobbio sostiene que hay tres modos de concebir al positivismo jurídico:
1- El primer modo concibe al positivismo jurídico como un acercamiento al

OM
estudio del derecho, al que también denomina “consideración científica” del
derecho, y se refiere a aquel que asume frente al derecho una actitud
valorativa.
2- El segundo modo aparece como una “teoría” que vincula al derecho a la
formación de un poder soberano, capaz de ejercitar la coaccion. Identifica el
derecho positivo con la teoría estatal del derecho

.C
3- Este ultimo modo estaría representado por una creencia acerca de la
existencia de ciertos valores que confiere al derecho que es, por el solo hecho
de existir, un valor positivo.
DD
El jusnaturalismo: tiene tres formas paradigmáticas : el “escolástico”; el
“racionalista moderno” y el “Hobbesiano”

FIN DE LA ESCUELA EXEGETICA Y DEL IUSNATURALISMO Y EL IUSPOSITIVISMO.

LA
FI


Este archivo fue descargado de https://filadd.com