RESUMEN DE LAS ESCUELAS DEL DERECHO.

DOCENTE: Dr. Mario Echeverra Esquivel.

Centro de enseanza de diversos grados, diversas teoras que en muchos casos de vida
y de ciencia constituyen los diferentes cuerpos de doctrina. Escuelas de Glosadores y
posglosadores, del derecho Natural, Histrica, Positiva, escuela de Bolonia.
Concepto de Escuela del Derecho, ciencia jurdica, teora filosofa, el vocablo escuela del
derecho debemos entenderlo como un conjunto de personas que siguen a la misma
doctrina, y en general, los discpulos y adeptos a los ideales y pensamientos del mismo
juristas. Este tema tiene una concepcin muy amplia, puesto que cada tema presenta
diferentes interpretaciones. Es decir, cada escuela tiene unos puntos de vista diferentes
de los mismos problemas. (filosfico, tico, terico) Cada escuela debemos abordarla
desde tres aspectos, el filosfico, el histrico y el terico (interpretacin). Escuela natural
del derecho.- (GRAN ESCUELA ANTIGUA) El tema de la escuela del derecho natural del
derecho es un tema muy amplio, puesto que hay cientos de obras que trata a profundidad
este tema tan amplio. En la antigedad y hasta el S. XVII, se entenda como derecho
solamente la parte correspondiente al derecho natural puesto que es considerado el nico
orden justo, que posea validez. Y eficacia del por si. Esta escuela no se puede ubicar
cronolgicamente por lo tanto se har una pequeo resea.
A.-ESCUELA NATURAL DEL DERECHO GRIEGO.- Aunque antes hubo antecedentes en
el estudios del derecho (Heraclito, Sfocles) se considera a Aristteles(384 322 a.C)el
padre del derecho natural.-Segn este, la ley natural rige con la misma fuerza en todos
los lugares y formas es la mas justa, y se revela a travs de los hombres (tica a
Nicomano).- Plantea que el derecho humano proviene de la razn y esta depende del
derecho natural. (Zenon de Elea-Estoicismo) siguen el planteamiento de Aristteles, que
plantean que el derecho se encuentra formado por las razn del hombre, pero esta
depende de la razn divina. El derecho natural depende de la ley divina.
B.-ESCUELA DE D. Nat. ROMANA.-Marco Tulio Cicern (gran orador y jurista) en su
republica, influida por los estoicos, afirma que el derecho es la emanacin de la razn
divina en la razn humana. Ulpiano, y sus discpulos(Gayo, Julio Plinio y Papiniano),
acuan el concepto Jus Naturalis y lo ponen sobre todas las formas del derecho creadas
por el hombre .
C) ESCUELA TOMISTA O CONCEPCIN Cristiana del derecho por los padres de la
iglesia Santo Tomas de Aquino en su Suma Teolgica, afirma que el derecho natural es la
ley eterna (creada por Dios), al servicio de los hombres, y esta rige en todos los
aspectos de la naturaleza. Este concepto se conoce como doctrina clsica natural,
(universal, abstracta, inmutable (razn).
II.-ESCUELA CLSICA DEL DERECHO NATURAL, ESCUELA RACIONAL.- Basada en el
fundamento racionalista de Rene Descartes, y encuentra el fundamento del derecho en la

razn humanan y no en la divinidad, que por lo tanto debe coincidir con la naturaleza
sociable del ser humano, su principal exponente es Graciano.- Critica: Utilizacin del
derecho Tomista, pruebas Tomistas. Critica de la razn practica, tica, derecho moral)
teora del derecho filosofa del derecho.III.-ESCUELA POSITIVISTA.Esta escuela tiene por objeto el estudio de las normas de derecho vigente sin que se
hagan consideraciones ticas teolgicas o metafsicas. crticamente podemos observar
que un jurista podr convertirse en servidor de la tirana que seguida de leyes injustas,
Idealismo filosfico y jurdico. A) Escuela Kantiana, sus principales representantes son
Enmanuel Kant, Rodolfo Estrama del, Jorge Guillermo Federico Engel, y Giorgio del
Veccio, Practica un idealismo filosofico basado en la experiencia humana para concluir
que la ley escrita es la transformacin del abstracto de la tica del comportamiento a una
condicion social concreta en pro de regular la libertad, el merito de la escuela kantiana -Experiencia humana formada mas por filsofos que por juristas, es la modernizacin de la
idea del derecho, llevarla mas all del campo metafsico, y teolgico, y transformarla al
campo humano, es simplemente un punto de cambio entre la concepcin antigua del
derecho y las concepciones modernas, (Filosofa ley escrita)Derecho, justicia y voluntad.
Exgesis: conjunto de procedimientos para emitir un fallo.
IV.- ESCUELA CLSICA O DE LA EXEGESIS.Portalis, en 1804, se escribi el cdigo de Napolen o cdigo civil francs, tan perfecto y
bien elaborado que se dijo que era todo el derecho civil. Bonncase, escribi la escuela de
la exgesis texto ante todo, considerar el cdigo la ley viva aplicable y obligatoria y el
nico 0bjeto es interpretarla, marcaba la omnipotencia del legislador, es decir del Estado,
reconoci la omnipotencia del texto y la imposibilidad de actuar fuera del artculo,
DEFINICIN. La escuela exegtica defini al derecho como ley y nada mas.-El nico
concepto complementario es la -----coaccin.- Esta corriente es la de mayor influencia n el
derecho civil moderno.- CRITICA: Evidentemente podemos definir el derecho como un
conjunto de leyes, pero el derecho no es ley, la ley es solo una de las fuentes formales, es
solo la palabra oral o escrita por la cual comunicamos el pensamiento a un as nos
traiciona.-2-Renard, descarta de esta idea. 1.- Abra derecho antes de la existencia de la
ley. 2.-Aqu bajo la complicada ley, hay tierras.- 3:- Ningn positivista ha abandonado el
derecho natural. El derecho es algo muy superior a la ley..
ESCUELA HISTORICA.Proviene del racionalismo y derecho natural.- Definicin: El historicismo es la corriente
cultural que busca ver el devenir a travs de la investigacin del pasado, la escuela
histrica del derecho fue creada por juristas germanos y a la cabeza de estas esta
Federico Carlos de Savigny(1779 1884) Savigny sostena que el derecho es un producto
de las costumbres y de la convicciones del pueblo de tal manera que esta siempre en
evolucin progresa con el pueblo tiene su origen en el origen de los pueblos.- El mejor
derecho es el espontneo, el consuetudinario y la ciencia debe ser la jurisprudencia,

codificarlo es en el fondo destruirlo, en 1991 despus de su muerte, cdigo civil alemn

superior al de Napolen.-CRITICA: El merito de la escuela histrica esta en haber
despertado el inters en la investigacin histrica del derecho y el haber demostrado su
importancia.-No tuvo en cuenta la cabeza de JANA. Por venir una cara detrs de otra
mirando el futuro. HISTORICISMO.- Su Principal fundamento es que los preceptos legales
deben ser transformados por el interprete dentro de ciertos limites para ponerlos en
armona con las circunstancias imperantes en le medio social. Interpretar es adaptar pero
sin que ello explique derogar, el intrprete debe reconstruir el pensamiento legislativo
considerando que haba tenido en cuenta el legislador en su poca si hubiese conocido la
necesidad que se presenta ahora. Los primeros vestigios de esta escuela se presentan
con Juan Bautista Vico quien consideraba que las leyes evolucionaban a travs del tiempo
acercndose cada vez mas al derecho natural, explicaba pues que pertenecan a un ciclo
que se divida en un curso que era el derecho divino, el derecho heroico y el derecho
humano, y un recurso que era la repeticin del curso, y Montesquieu quien consider que
el derecho no se originaba del pensamiento arbitrario de una persona sino que el derecho
es influenciado por otras ciencias como la geografa, la demografa, la economa y por la
tradicin. El verdadero historicismo nace sin embargo con Gustavo Hugo quien consider
que cada pueblo tena su derecho y que este nace de manera natural, espontnea as
como nace el lenguaje. Friedrich Carlos von Savigny quien explica que el derecho es
creado por fuerzas internas silenciosas (pueblo) y no por el legislador , que el derecho
corresponde a la fe popular unido con las costumbres de un pueblo y que en el transcurso
de su desarrollo este derecho es reforzado por la doctrina y la jurisprudencia, el legislador
por tanto hace valer las leyes naturales y las escribe lo mas fielmente posible (derecho
positivo), George Puchta establece que el derecho positivo se origina del derecho natural
que no son mas que costumbres, y el legislador es un interprete y traductor oficial de
estas normas consuetudinarias

ESCUELA SOCIOLGICA:Sociologia socios: amigos y logos: estudios. Disciplina creada por Augusto Compte,
(1793.1857).- Y continuada por su discpulo el jurista Emil Durkheim. Perspectiva: se
ocupa de los hechos y de los fenmenos sociales y las leyes que lo rigen, entendiendo la
presin de la sociedad, segn esta escuela la sociedad crea el derecho, el hurto se crea
porque los hombres viven juntos y como es una conducta antisocial es castigado por esto
es as como las lesiones personales y el hurto el estado crea el derecho as como la
sociedad se va necesitando. A.- Escuela sociolgica de len de DUIGUIT. Punto de
partida el hombre vive en sociedad y no puede dejar de vivir as, todo hombre es sociable
y a la vez es considerado de la individualidad y de los lazos solidarios de
interdependencia social. De la solidaridad esta el fundamento del Derecho. Es menester
una solidaridad orgnica y mecnica.
La norma social se convierte en jurdica cuando la sociedad exige un cabal cumplimiento
de la misma. CRITICA: Hay que reconocer el importante que juega la sociedad en
formacin del derecho pero no es un aspecto nico,

ESCUELA CONTRACTUALISTA:
Tomas Hobbes, John Locke, y Juan Jacobo Rosseau..- El origen del Derecho se da en el
ente superior del contrato, es decir, es los hombres ceden parte de su libertad y
razonamiento a otros hombres para poder vivir en sociedad. EEl derecho es una especie
de contrato, en que se aceptan las leyes o normas impuestas, para poder vivir en paz en
sociedad o comunidad
ESCUELA DEL DERECHO PURAMENTE FORMAL:Concepto: El formalismo jurdico, es decir, el derecho meramente por sus manifestaciones
externas sin tener en cuenta su contendido que se considera indiferente: Hans Kelsen,
(1881 1973) en la teora pura del derecho, espera dar una definicin nuestra del
derecho, (sin dogmas, metafsica, moral, sencillamente independiente).-Sin duda alguna
es la escuela formal ha sido una de mayor influencia en el derecho moderno, KELSEN
parte de la distincin de las ciencias, el ser y del deber ser, la primera(naturaleza y
causalidad) y la segunda(Normativas imputaciones) Kelsen implanta la pureza del
mtodo, es decir, limpiar al derecho de todo,(poltica, tica, religin, economa etc). Por
ser disciplinas metajuridicas. La teora pura del derecho es meramente positiva, es una
teora general, deja a un lado el derecho natural, la moral, la tica,
Y la poltica, y las ataca. No hay normas justas o injustas, solo normas cualquiera, con sus
respectivas sancin, por lo tanto el derecho es orden coactivo exterior. Y la norma queda
reducida a un ---hipottico. Dado A debe ser ser B. CRITICA: Esta escuela es
meramente formal, pero para aplicar el derecho a un orden social tiene que ajustarse a
aquello, que trata de ordenar, por lo tanto el orden jurdico debe adaptarse a la naturaleza
humana, es decir, elementos meta jurdicos.
ESCUELA DEL RELATIVISMO JURIDICO.El jurista alemn Gustavo Radburch.-(1878. 1950).-Distingue entre el concepto de idea y
el concepto de derecho. La idea es lo que le derecho debe ser, el concepto es lo que es,
La meta del derecho es la justicia valor abstracto y la justicia se puede mirara desde
muchos puntos de vista, (virtud, sentido objetivo, igualdad, exigencia del d. P. De la ley,
del juez, del legislador).Justicia es conmutativa, igualdad absoluta) y distributiva (igualdad
proporcional), la justicia es una forma, no puede suministrarnos el contenido del
derecho.El derecho es poner en practica el positivismo en la idea del derecho. CRITICA: Gran
altura intelectual, pero es muy relativista. Por lo tanto se debe establecer un positivismo
para que deje de ser mera filosofa.
ESCUELA de la tradicin GRECOLATINA.Se basa en supuesta excelencia, en el derecho Romano como fuente formal del derecho
occidental y en su correccin y aplicacin en un sentido ms moderno, y en otros aspecto
relacionados al derecho.
A.-ESCUELA DE BOLONIA.- Toma su nombre de la universidad de Bolonia, la universidad
mas antigua que perdura en nuestro das. En el siglo XII fueron estudiados los antiguos

cdigos romanos y estos fueron modificados a la actualidad. Esta universidad sale el jus
Novum, aplicado al derecho Canonici, (de la iglesia), como -----corpus juris Canono
cunannesi.
ESCUELA DE LOS GLOSADORES y Posglosadores,- ESCUELA DEL SIGLO XIII,
pretenda realizar el comentario al corpus juris civil, y la elaboracin del derecho comn,
capaz de satisfacer la necesidad de todo hombre.(Bartolo) ESCUELA MATERIALISTA O
MARXISTA.Es un corriente poltica y filosfica creada por Carlos Marx y Federico Engels, descansa
en dos grandes bases, materialismo histrico y materialismo dialctico. Presenta al
mundo no como una teora sino como algo de obligatoria praxis. El materialismo fue
creacin ni de Marx, ni de Engels, toman el materialismo de Lus FUERBACH, y la
dialctica de Hegel quien dice que todo es materia, esta es eterna y el mundo es
totalmente materia ordenada. Y aplican este principio a un factor econmico, La primera
ley del humano es sobrevivir; por consiguiente la vida human depende de la formas
productivas y de los modos de produccinMotor del hombre.- Por lo tanto resume al
derecho como la ideologa de la base econmica, duea de los medios de produccin. El
derecho es un instrumento de la clase opresora. Y la teora marxista plantea que el
derecho es injusto y hay que buscar la justicia en el, eliminando las figuras del
intercambio, propiedad privada, clases y sobre todo explotacin.- CRITICA el factor
marxista, fue un motor en el desarrollo jurdico de muchas sociedades, pero consideran al
hombre en masa, olvidando la esencia individual y como un ser meramente econmico.