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RESUMEN DE LAS ESCUELAS DEL DERECHO.

DOCENTE: Dr. Mario Echeverría Esquivel.

Centro de enseñanza de diversos grados, diversas teorías que en muchos casos de vida
y de ciencia constituyen los diferentes cuerpos de doctrina. Escuelas de Glosadores y
posglosadores, del derecho Natural, Histórica, Positiva, escuela de Bolonia.
Concepto de Escuela del Derecho, ciencia jurídica, teoría filosofía, el vocablo escuela del
derecho debemos entenderlo como un “conjunto de personas que siguen a la misma
doctrina, y en general, los discípulos y adeptos a los ideales y pensamientos del mismo
juristas”. Este tema tiene una concepción muy amplia, puesto que cada tema presenta
diferentes interpretaciones. Es decir, cada escuela tiene unos puntos de vista diferentes
de los mismos problemas. (filosófico, ético, teórico) Cada escuela debemos abordarla
desde tres aspectos, el filosófico, el histórico y el teórico (interpretación). Escuela natural
del derecho.- (GRAN ESCUELA ANTIGUA) El tema de la escuela del derecho natural del
derecho es un tema muy amplio, puesto que hay cientos de obras que trata a profundidad
este tema tan amplio. En la antigüedad y hasta el S. XVII, se entendía como derecho”
solamente la parte correspondiente al derecho natural puesto que es considerado el único
orden justo, que poseía validez. Y eficacia del por si. Esta escuela no se puede ubicar
cronológicamente por lo tanto se hará una pequeño reseña.

A.-ESCUELA NATURAL DEL DERECHO GRIEGO.- Aunque antes hubo antecedentes en


el estudios del derecho (Heraclito, Sófocles) se considera a Aristóteles(384 –322 a.C)el
“padre del derecho natural”.-Según este, la ley natural rige con la misma fuerza en todos
los lugares y formas es la mas justa, y se revela a través de los hombres” (Ética a
Nicomano).- Plantea que el derecho humano proviene de la razón y esta depende del
derecho natural. (Zenon de Elea-Estoicismo) siguen el planteamiento de Aristóteles, que
plantean que el derecho se encuentra formado por las razón del hombre, pero esta
depende de la razón divina. El derecho natural depende de la ley divina.

B.-ESCUELA DE D. Nat. ROMANA.-Marco Tulio Cicerón (gran orador y jurista) en su


republica, influida por los estoicos, afirma que el derecho es la emanación de la razón
divina en la razón humana. Ulpiano, y sus discípulos(Gayo, Julio Plinio y Papiniano),
acuñan el concepto “Jus Naturalis” y lo ponen sobre todas las formas del derecho creadas
por el hombre .

C) ESCUELA TOMISTA O CONCEPCIÓN Cristiana del derecho por los padres de la


iglesia Santo Tomas de Aquino en su Suma Teológica, afirma que el derecho natural es la
“ley eterna” (creada por Dios), al servicio de los hombres, y esta rige en todos los
aspectos de la naturaleza. Este concepto se conoce como “doctrina clásica natural”,
(universal, abstracta, inmutable (razón).

II.-ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO NATURAL, ESCUELA RACIONAL.- Basada en


el fundamento racionalista de Rene Descartes, y encuentra el fundamento del derecho en
la razón humanan y no en la divinidad, que por lo tanto debe coincidir con la naturaleza
sociable del ser humano, su principal exponente es Graciano.- Critica: Utilización del
derecho Tomista, pruebas Tomistas. Critica de la razón practica, ética, derecho moral)
teoría del derecho filosofía del derecho.-

III.-ESCUELA POSITIVISTA.-
Esta escuela tiene por objeto el estudio de las normas de derecho vigente sin que se
hagan consideraciones éticas teológicas o metafísicas. críticamente podemos observar
que un jurista podrá convertirse en servidor de la tiranía que seguida de leyes injustas,
Idealismo filosófico y jurídico. A) Escuela Kantiana, sus principales representantes son
Enmanuel Kant, Rodolfo Estrama del, Jorge Guillermo Federico Engel, y Giorgio del
Veccio, Practica un idealismo filosofico basado en la experiencia humana para concluir
que la ley escrita es la transformación del abstracto de la ética del comportamiento a una
condicion social concreta en pro de regular la libertad, el merito de la escuela kantiana --
Experiencia humana formada mas por filósofos que por juristas, es la modernización de la
idea del derecho, llevarla mas allá del campo metafísico, y teológico, y transformarla al
campo humano, es simplemente un punto de cambio entre la concepción antigua del
derecho y las concepciones modernas, (Filosofía –ley escrita)-
Derecho, justicia y voluntad.
Exégesis: conjunto de procedimientos para emitir un fallo.

IV.- ESCUELA CLÁSICA O DE LA EXEGESIS.-


Portalis, en 1804, se escribió el código de Napoleón o código civil francés, tan perfecto y
bien elaborado que se dijo que era todo el derecho civil. Bonncase, escribió la escuela de
la exégesis “texto ante todo”, considerar el código la ley viva aplicable y obligatoria y el
único 0bjeto es interpretarla, marcaba la omnipotencia del legislador, es decir del Estado,
reconoció la omnipotencia del texto y la imposibilidad de actuar fuera del artículo,
DEFINICIÓN. La escuela exegética definió al derecho como ley y nada mas.-El único
concepto complementario es la -----coacción.- Esta corriente es la de mayor influencia n el
derecho civil moderno.- CRITICA: Evidentemente podemos definir el derecho como un
conjunto de leyes, pero el derecho no es ley, la ley es solo una de las fuentes formales, es
solo la palabra oral o escrita por la cual comunicamos el pensamiento a un así nos
traiciona.-2-Renard, descarta de esta idea. 1.- Abra derecho antes de la existencia de la
ley. 2.-Aquí bajo la complicada ley, hay tierras.- 3:- Ningún positivista ha abandonado el
derecho natural. El derecho es algo muy superior a la ley..—

ESCUELA HISTORICA.-
Proviene del racionalismo y derecho natural.- Definición: El historicismo es la corriente
cultural que busca ver el devenir a través de la investigación del pasado, la escuela
histórica del derecho fue creada por juristas germanos y a la cabeza de estas esta
Federico Carlos de Savigny(1779 –1884) Savigny sostenía que el derecho es un producto
de las costumbres y de la convicciones del pueblo de tal manera que esta siempre en
evolución progresa con el pueblo tiene su origen en el origen de los pueblos.- El mejor
derecho es el espontáneo, el consuetudinario y la ciencia debe ser la jurisprudencia,
codificarlo es en el fondo destruirlo, en 1991 después de su muerte, código civil alemán
superior al de Napoleón.-CRITICA: El merito de la escuela histórica esta en haber
despertado el interés en la investigación histórica del derecho y el haber demostrado su
importancia.-No tuvo en cuenta la cabeza de JANA. Por venir una cara detrás de otra
mirando el futuro. HISTORICISMO.- Su Principal fundamento es que los preceptos legales
deben ser transformados por el interprete dentro de ciertos limites para ponerlos en
armonía con las circunstancias imperantes en le medio social. Interpretar es adaptar pero
sin que ello explique derogar, el intérprete debe reconstruir el pensamiento legislativo
considerando que había tenido en cuenta el legislador en su época si hubiese conocido la
necesidad que se presenta ahora. Los primeros vestigios de esta escuela se presentan
con Juan Bautista Vico quien consideraba que las leyes evolucionaban a través del
tiempo acercándose cada vez mas al derecho natural, explicaba pues que pertenecían a
un ciclo que se dividía en un curso que era el derecho divino, el derecho heroico y el
derecho humano, y un recurso que era la repetición del curso, y Montesquieu quien
consideró que el derecho no se originaba del pensamiento arbitrario de una persona sino
que el derecho es influenciado por otras ciencias como la geografía, la demografía, la
economía y por la tradición. El verdadero historicismo nace sin embargo con Gustavo
Hugo quien consideró que cada pueblo tenía su derecho y que este nace de manera
natural, espontánea así como nace el lenguaje. Friedrich Carlos von Savigny quien
explica que el derecho es creado por fuerzas internas silenciosas (pueblo) y no por el
legislador , que el derecho corresponde a la fe popular unido con las costumbres de un
pueblo y que en el transcurso de su desarrollo este derecho es reforzado por la doctrina y
la jurisprudencia, el legislador por tanto hace valer las leyes naturales y las escribe lo mas
fielmente posible (derecho positivo), George Puchta establece que el derecho positivo se
origina del derecho natural que no son mas que costumbres, y el legislador es un
interprete y traductor oficial de estas normas consuetudinarias

ESCUELA SOCIOLÓGICA:-
Sociologia socios: amigos y logos: estudios. Disciplina creada por Augusto Compte,
(1793.1857).- Y continuada por su discípulo el jurista Emil Durkheim. Perspectiva: se
ocupa de los hechos y de los fenómenos sociales y las leyes que lo rigen, entendiendo la
presión de la sociedad, según esta escuela la sociedad crea el derecho, el hurto se crea
porque los hombres viven juntos y como es una conducta antisocial es castigado por esto
es así como las lesiones personales y el hurto el estado crea el derecho así como la
sociedad se va necesitando. A.- Escuela sociológica de león de DUIGUIT. –Punto de
partida el hombre vive en sociedad y no puede dejar de vivir así, todo hombre es sociable
y a la vez es considerado de la individualidad y de los lazos solidarios de
interdependencia social. De la solidaridad esta el fundamento del Derecho. Es menester
una solidaridad orgánica y mecánica.
La norma social se convierte en jurídica cuando la sociedad exige un cabal cumplimiento
de la misma. CRITICA: Hay que reconocer el importante que juega la sociedad en
formación del derecho pero no es un aspecto único,
ESCUELA CONTRACTUALISTA:
Tomas Hobbes, John Locke, y Juan Jacobo Rosseau..- El origen del Derecho se da en el
ente superior del contrato, es decir, es los hombres ceden parte de su libertad y
razonamiento a otros hombres para poder vivir en sociedad. EEl derecho es una especie
de contrato, en que se aceptan las leyes o normas impuestas, para poder vivir en paz en
sociedad o comunidad

ESCUELA DEL DERECHO PURAMENTE FORMAL:-


Concepto: El formalismo jurídico, es decir, el derecho meramente por sus manifestaciones
externas sin tener en cuenta su contendido que se considera indiferente: Hans Kelsen,
(1881 –1973) en la teoría pura del derecho, espera dar una definición nuestra del
derecho, (sin dogmas, metafísica, moral, sencillamente independiente).-Sin duda alguna
es la escuela formal ha sido una de mayor influencia en el derecho moderno, KELSEN
parte de la distinción de las ciencias, el ser y del deber ser, la primera(naturaleza y
causalidad) y la segunda(Normativas –imputaciones) Kelsen implanta la pureza del
método, es decir, limpiar al derecho de todo,(política, ética, religión, economía etc). Por
ser disciplinas metajuridicas. La teoría pura del derecho es meramente positiva, es una
teoría general, deja a un lado el derecho natural, la moral, la ética,
Y la política, y las ataca. No hay normas justas o injustas, solo normas cualquiera, con sus
respectivas sanción, por lo tanto el derecho es orden coactivo exterior. Y la norma queda
reducida a un ---hipotético. Dado A debe ser ser B. –CRITICA: Esta escuela es
meramente formal, pero para aplicar el derecho a un orden social tiene que ajustarse a
aquello, que trata de ordenar, por lo tanto el orden jurídico debe adaptarse a la naturaleza
humana, es decir, elementos meta jurídicos.

ESCUELA DEL RELATIVISMO JURIDICO.-


El jurista alemán Gustavo Radburch.-(1878. 1950).-Distingue entre el concepto de idea y
el concepto de derecho. La idea es lo que le derecho debe ser, el concepto es lo que es,
La meta del derecho es la justicia valor abstracto y la justicia se puede mirara desde
muchos puntos de vista, (virtud, sentido objetivo, igualdad, exigencia del d. P. De la ley,
del juez, del legislador).Justicia es conmutativa, “igualdad absoluta) y distributiva (igualdad
proporcional), la justicia es una forma, no puede suministrarnos el contenido del derecho.-

El derecho es poner en practica el positivismo en la idea del derecho. CRITICA: Gran


altura intelectual, pero es muy relativista. Por lo tanto se debe establecer un positivismo
para que deje de ser mera filosofía.

ESCUELA de la tradición GRECOLATINA.-


Se basa en supuesta excelencia, en el derecho Romano como fuente formal del derecho
occidental y en su corrección y aplicación en un sentido más moderno, y en otros aspecto
relacionados al derecho.

A.-ESCUELA DE BOLONIA.- Toma su nombre de la universidad de Bolonia, la


universidad mas antigua que perdura en nuestro días. En el siglo XII fueron estudiados los
antiguos códigos romanos y estos fueron modificados a la actualidad. Esta universidad
sale el jus Novum, aplicado al derecho Canonici, (de la iglesia), como -----corpus juris
Canono cunannesi.—

ESCUELA DE LOS GLOSADORES y Posglosadores,- ESCUELA DEL SIGLO XIII,


pretendía realizar el comentario al corpus juris civil, y la elaboración del derecho común,
capaz de satisfacer la necesidad de todo hombre.(Bartolo) ESCUELA MATERIALISTA O
MARXISTA.-
Es un corriente política y filosófica creada por Carlos Marx y Federico Engels, descansa
en dos grandes bases, materialismo histórico y materialismo dialéctico. Presenta al
mundo no como una teoría sino como algo de obligatoria praxis. El materialismo fue
creación ni de Marx, ni de Engels, toman el materialismo de Luís FUERBACH, y la
dialéctica de Hegel quien dice que todo es materia, esta es eterna y el mundo es
totalmente materia ordenada. Y aplican este principio a un factor económico, “La primera
ley del humano es sobrevivir”; por consiguiente la vida human depende de la formas
productivas y de los modos de producción—Motor del hombre.- Por lo tanto resume al
derecho como la ideología de la base económica, dueña de los medios de producción. El
derecho es un instrumento de la clase opresora. Y la teoría marxista plantea que el
derecho es injusto y hay que buscar la justicia en el, eliminando las figuras del
intercambio, propiedad privada, clases y sobre todo explotación.- CRITICA el factor
marxista, fue un motor en el desarrollo jurídico de muchas sociedades, pero consideran al
hombre en masa, olvidando la esencia individual y como un ser meramente económico.