Hobbes

La crisis del fin de la edad media que dio origen a la modernidad y que saben un poco el
contexto de hobbes
Durante la edad media la Europa occidental entendía que Dios se había creado a sí mismo
había creado todo lo que existe, que era eterno o sea estaba fuera del tiempo había
creado el tiempo, también absolutamente poderoso e infinitamente bueno . La naturaleza
había sido creada por dios y dentro de la naturaleza hay una jerarquía de seres, el ser
humano es el que está allá arriba de todo y todo está puesto ahí para que el ser humano se
aproveche de todo eso.

Entonces cómo dios había transmitido en las escrituras, en la biblia todos los deberes
obligaciones etcétera que nosotros tenemos que cumplir ,cualquier sistema jurídico tenía
que fundamentarse y no podía contradecir, tenía que ser coherente con las escrituras

-El fin de la edad media se produce porque hay una crisis político social económica cultural
que hace pensar para atrás y entonces pone en duda la palabra de dios por lo que tengo
que buscar algo que a mí me permita fundamentar todo lo más ,entre otras cosas un
sistema jurídico

→ El contexto de hobbes Inglaterra 1588 - 1679 .En la época de el siglo 17 había guerra
civil con holanda ,con irlanda guerra civil . Hobbes estaba interesado por pensar algún tipo
de sistema de relaciones humanas que garantizará que no hubiera guerra ,a su objetivo

Hobbes→ uno de los puntos de partida es que el ser humano es un elemento más de la
naturaleza, ya no hay jerarquías como sí en la edad media' y también en la antigüedad,
somos un elemento más de la naturaleza, interactuamos todo el tiempo
Para comprender la naturaleza humana antes hay que entender qué es la naturaleza en
general, en griego naturaleza se dice physis entonces hay que estudiar física para luego
comprender la naturaleza humana

Los puntos centrales que a hobbes le interesa marcar de la física son los siguientes : si uno
se tiene que poner a estudiar la naturaleza en general , lo primero con lo que se encuentra
es que la cantidad de cosas que hay es infinita
En segundo lugar cada una de todas esas cosas que existen son cuerpos que se mueven,
el cuerpo es movimiento
Si estudio cualquiera de esos cuerpos me encuentro en primer lugar con que tienen límites
espaciales, ocupan un lugar en el espacio, son medibles geométricamente entonces son
finitos en el sentido de que terminan en algún lado geométricamente, espacialmente.
Además cada cosa que existe empezó a existir en algún momento y en otro momento va a
dejar de existir, ocupan un momento en el tiempo
Tercera lugar es que cada cosa que existe ,que es cuerpo en movimiento se mueve con
algún grado, con alguna manera de fuerza → todo el cuerpo en movimiento es ser fuerza y
los cuerpos interactúan entre sí todo el tiempo con todos en forma directa o indirecta

Entonces como todo cuerpo es movimiento y por tanto todo es fuerza la definición de cada
cosa que existe se llama ESFUERZO → lo que existe es cuerpo un movimiento que tiene
fuerza y lo único que busca es estar mejor, uno mismo , cada cosa hace una fuerza para
estar mejor . ej mama cuida de sus hjos ,uno está bien cuando hace eso ,es uno el que se
cuida a sí mismo cuando cuida del otro entonces está buscando estar bien ella porque
cuidando al hijo está bien

Cada cosa que existe es cuerpo movimiento ,cada cosa que existe es esfuerzo pero es
esfuerzo por perseverar la propia existencia

Si nosotros logramos lo que estamos buscando, por ejemplo aprobar una materia resulta
ser que podemos tener más fuerza que antes o menos fuerzas que antes entonces la fuerza
se mide cuantitativamente en grados, que en la época se llaman grados de potencia o
poder → Entonces somos esfuerzo por perseverar en la propia existencia y buscamos tener
cada vez más grados de potencia o poder pero nos relacionamos todos con todos todo el
tiempo

o sea somos relaciones de esfuerzo por perseverar en la propia existencia es decir que
somos relaciones de poder —> si entendemos que así es la naturaleza luego es fácil
entender la política (relaciones de poder) y entendemos cómo hacer para construir un
sistema jurídico basado siempre en la naturaleza humana, siempre con el objetivo de evitar
la guerra civil principalmente la guerra civil la guerra con otro país pero principalmente la
guerra civil

Una vez que hobbes tiene en claro estos principios generales de la naturaleza tenemos que
empezar a pensar cuáles son los movimientos específicamente humanos . Todo lo que
hacen los demás va a influir en nosotros entonces una acción cualquiera siempre por lo
menos en parte dependemos de la acción de los demás incluyendo la naturaleza en general
o sea somos pasivos en parte, todo lo que hacemos es pasión

El objetivo de Hobbes es entender cuál es la naturaleza humana para construir una

sociedad civil que garantice la paz, primero las pasiones en algún sentido más importantes
son aquellas que nos dan vida,¿ cuáles son los movimientos específicamente humanos de
los que dependemos para estar vivos? moción vital → el latido del corazón, la circulación
de la sangre, la respiración los movimientos los nervios son imprescindibles para
mantenernos vivos , por lo que hobbes hace una primera clasificación i

1era clasificación → hay algunas pasiones que se llaman mociones vitales que son
imprescindibles para que estemos vivos
2da clasificacion → Hobbes clasifica como principales para estudiar la naturaleza humana
para poder construir una sociedad civil la primera es que pasa muy seguido que nosotros
queremos cosas y otros también las quieren y esas otras cosas que los otros quieren que
nosotros también queremos no alcanzan para todo, lo que en economía se llama los bienes
escasos . Como somos esfuerzo por perseverar en la propia existencia nosotros no vamos
a tratar de que lo consiga el otro, nosotros vamos a tratar de conseguirlo nosotros
Además sucede que todos somos básicamente iguales,significa no solamente que tenemos
más o menos los mismos cuerpos sino que además queremos las mismas cosas pero
además sabemos que el otro quiere las mismas cosas que yo → se produce una pasión
inevitable que no es ni buena ni mala y es así que es la competencia
La competencia es la primera de todas las pasiones, cuando nosotros competimos resulta
ser que sabemos que hay otros que quieren lo mismo que yo y como sabemos que el otro
quiere lo mismo que yo , de la competencia surge la desconfianza pasión inevitablemente,
siempre de la competencia surge la desconfianza

Hay otra pasión → Aristóteles el siglo IV antes de cristo se dedicó a estudiar todos los
ámbitos del quehacer humano y por supuesto habló de la felicidad y decía que nosotros
buscamos la felicidad de distintas maneras y en principio lo que a primera vista aparece
como que uno busca cuando busca la felicidad es la riqueza material, es el placer y es el
honor. En general estas tres maneras de buscar la felicidad en aristóteles están
equivocadas por distintos motivos
El honor es la buena opinión del otro acerca de mi quehacer , eso no es la felicidad porque
en parte depende de la opinión del otro y quizá el otro está equivocado

Con las pasiones se da una situación muy interesante que es que nosotros vivimos todo el
tiempo enorme cantidad de pasiones, tenemos hambre, nos duele el pie, estamos pensando
con quién nos vamos a encontrar dentro de un rato. Nosotros podríamos experimentar una
pasión que nos dé placer ej tomaste una cerveza bien fría no vas a tener menos capacidad
para estudiar pero si te tomaste tres hay problemas ya no hay placer en seguir tomando esa
cerveza, el segundo es que probablemente por lo menos por unas horas no vas a poder
disfrutar de tus amigos ni vas a poder dormir bien y al otro ya no vas a por estudiar y
etcétera o sea que hay algunas pasiones que son buenas porque aumentan el grado de la
potencia pero a partir de cierto límite se transforman en negativas y además transforman en
negativas a todas las demás eso se llama exceso
El exceso de una pasión ocurre cuando pasa cierto límite que hace que esa pasión empiece
a ser malo o sea disminuye el grado de la potencia y te impide desarrollar bien las otras
pasiones

El honor tiene su exceso el espíritu de gloria y los seres humanos ej estudiante derecho
buscan ser jueces de la corte suprema

Otra pasion por ejemplo usted tiene un examen y no saben cómo le va a ir y tal vez
suponen que les va a ir mal, el conocimiento empieza siempre por los datos de los
sentidos, el futuro es por definición lo que va a pasar o sea no está pasando ahora, es decir
no puedo percibirlo por los datos de los sentidos por lo tanto el conocimiento del futuro se
expresa siempre en términos de probabilidad ej sí yo creo que en el parcial me van a hundir
que me estudié como estudie, yo estoy suponiendo que algo malo me va a pasar eso es el
miedo
Miedo → es la suposición de que algo malo te va a pasar

Een la historia del pensamiento se reconoce que el miedo tenemos todos todo el tiempo no
solamente porque la vida en parte es expectativa de lo que va a pasar sino porque Platón
vivió entre el 427 o 426 y 347 antes de cristo y en uno de esos diálogos en el banquete el
habla del amor y de que en realidad con el amor uno siente que su cuerpo y su espíritu se
va a continuar aún cuando uno ya no esté ,eso es porque uno busca eternizarse ,el alivio al
miedo a la muerte, uno busca formas de aliviar ese miedo. El miedo va a estar siempre
entonces descartas algún que otro placer porque haces una especie de cálculo que te dice
que es mejor evitar el mal mayor
Entonces el miedo cuando es chiquitito genera lo que se llama → el cálculo racional del mal
menor cuando es muy grande paralisa no te permite pensar y no puedes ser .Es central
porque la autoridad muchas veces se ejerce con el miedo .

Puede pasar que en la suposición no sea de que algo malo te va a pasar, puede que esté
suponiendo que algo bueno te va a pasar por lo que va a aumentar el grado de tu potencia
con la que te forzadas→ se llama esperanza . A veces son buenos porque el miedo genera
el cálculo racional del mal menor por un lado y la esperanza es buena cuando no sabes de
dónde agarrarte, todo el tiempo nosotros tenemos miedo y esperanza

Cuando no hay ley,sistema jurídico que regula los comportamientos lo que priva son la
competencia, la desconfianza, el espíritu de gloria, el miedo y la esperanza .Nosotros
somos finitos por más inteligentes que seamos, por más capacidad que tengamos
necesitamos a los demás, necesitamos del sol , etc
Cuando estamos en estado de naturaleza y desconfiamos todos de todos ,uno tiene que
autosustentarse en todo sentido, por más grado de la potencia que tenga es ínfimo porque
no se aprovecha del concurso de los demás
Si tenemos un sistema de normas jurídicas que en parte reemplace la desconfianza del
estado de naturaleza y en parte genere confianza de todos con todos entonces
seguramente en nuestra actividad la vamos a poder desarrollar mejor pero cuando estamos
en estado de naturaleza no podemos aprovecharnos del concurso ,la vida del hombre es
solitaria→ no poder aprovecharse del concurso de los demás,es pobre es bruta y es breve
En el estado de naturaleza la vida no es posible desarrollar el cuido de la salud no es
posible el comercio

HOBBES → ESTADO DE NATURALEZA → GUERRA CIVIL → GUERRA DE TODOS

CONTRA TODOS

Se entiende desde la antigüedad que cada cosa que existe busca desarrollarse busca su
camino pero a veces pasa en la naturaleza que un cuerpo recibe un golpe,movimiento
hecho por otro cuerpo que lo desvía de su camino → violencia el ius naturalismo de la
antigüedad está basado sobre ese concepto porque en la antigüedad se maravillaban con el
hecho de que en el universo había algún tipo de fuerza que volvía a la cosa a su lugar,por
algún motivo el universo lo vuelve a llevar a su cauce, a su camino→ justicia para ellos

volviendo siglo 17 el estado de naturaleza es violencia pura, es competencia,desconfianza

espíritu de gloria, miedo y traición, el grado de la potencia crece muy poquito cuando crece
en general es bajísimo, la vida del hombre es solitaria es pobre es bruta y es breve en
muerte violenta

por definición → somos esfuerzo por perseverar en la propia existencia entonces hobbes
dice que nos tendríamos que dar cuenta que nadie debería querer el estado de naturaleza
porque es muerte violenta y la definición de cada cosa es esfuerzo por perseverar hay
contradicción entre el esfuerzo por perseverar en la propia existencia y la muerte violenta
entonces deberíamos acordar → evitar la muerte violenta ,la guerra civil
En el estado de naturaleza uno puede lo que puede → el derecho equivale al propio poder
pero no tenemos el poder de evitar la muerte violenta porque además la muerte violenta
existe cuando está latente entonces si o si queremos salir de ahí. Entonces tendríamos que
acordar en ceder todos nuestros derechos con tal de que se garantice que no haya muerte
violenta → pactamos, cedemos todos nuestros derechos a alguien y ese alguien tiene la
obligación de garantizar que no haya muerte violenta → tiene la obligación de crear un
sistema jurídico y hacerlo cumplir

Cuando se sale del estado naturaleza y se pasa a la sociedad civil se ceden todos los
derechos menos el de la vida→ esta mal. En esta naturaleza no está garantizada la vida
porque hay muerte violenta, segundo si se ceden todos los derechos pero se crea un
derecho nuevo artificial que es el derecho a no morir violentamente , si el gobernante viola
este derecho ya no puede ser más gobernante porque no está cumpliendo su parte del
pacto y la segunda cuestión en esa época no existía la división de poderes, el gobernante
gobierna

Además el contexto en el que vivía Hobbes → las escuelas no existían, son un invento del
siglo 19, los chicos cuando ya tenían más o menos fuerza para hacer algo iban a laburar
.En términos de hobbes dice que todos tendemos a querer quedarnos en estados naturales,
a satisfacer nuestros placeres entonces no nos va a gustar seguir la norma la cual nos
obliga y nos prohíbe entonces hay que sancionar .
Se dice que hobbes es absolutista y que defiende el poder absolutista del gobernante
técnicamente es un error porque la palabra absoluto significa aquello que no admite ningún
tipo de ejemplo de excepción en contrario → el poder del gobernante no es absoluto porque
tiene que garantizar que no haya muerte violenta , él está condicionado su poder
En segundo lugar por lo menos al principio hay que gobernar con mano dura porque la
gente no va a querer

Ahora el gobernante gobierna un cuerpo nuevo artificialmente creado → sociedad civil .Hay
distintos aspectos del esfuerzo general por perseverar en la propia existencia y el
gobernante tiene que cuidar que esos aspectos aumentan continuamente el grado de su
potencia ,es decir tiene que dar mejor salud tiene que dar mejor educación cuanto mejor
funciona en cada una de esas cosas la sociedad va a seguir aumentando el grado de su
potencia
Hobbes entiende que tal vez la relación con otras sociedades sea de estado naturaleza tal
vez recibe una invasión extranjera, sufra un desastre natural → el gobernante se tiene que
preocupar por su sociedad porque esa sociedad civil ese cuerpo nuevo artificialmente
creado al que él llama leviatán tiene que ir creciendo el grado de su potencia
Se supone que la mano de hierro al gobernante irá bajando pues la gente entiende que le
es más útil seguir la ley en vez de no seguirlo