Al-Ándalus

Introducción

El Islam apareció en Arabia en el siglo VII y tras la muerte de Mahoma (632) se extendió por el
mundo llegando a la península en el 711 y permaneciendo hasta 1492. Al territorio dominado lo
llamaron Al-Ándalus.

Desarrollo:

1. La conquista y evolución política

1.1 Una conquista rápida y fácil (711-714): La presencia musulmana en la península se debió
por un lado a la crisis interna visigoda y por otro a la expansión por el norte de África del Islam.
En el 711 Musa envió una expedición dirigida por Tariq el cual derrotó a D. Rodrigo en la
batalla de Guadalete (711) poniendo con ello fin a la monarquía visigoda. Entre el 711 y el 714
se produjo el dominio de todos los territorios mediante la rendición incondicional (pérdida de
derechos y tierras) o la rendición pactada o capitulación (mantener derechos y propiedades a
cambio del pago de tributos, Pacto de Teodomiro), a excepción de la cornisa cantábrica en la
cual se refugiaron los núcleos cristianos.

Durante los ocho siglos de domino musulmán Al-Ándalus pasó por distintas etapas:

1.2 El valiato o emirato dependiente de Damasco (714-756): en el cual los territorios

conquistados (conquistadores árabes, sirios, egipcios y bereberes) pasaban a ser provincia del
imperio Omeya. En su intento de expandirse hacia los Pirineos fueron derrotados en dos
ocasiones: Covadonga (722) y Poitiers (732). En el 740 la rebelión bereber contra los árabes
propició el abandono de las zonas del valle del Duero (norte de Al-Ándalus), lo que fue
aprovechado por los astures para consolidar su pequeño reino.

En el 750 la dinastía Omeya fue depuesta del poder por la Abasí (capital Bagdad) la cual
asesinó a todos los miembros de dicha Dinastía a excepción del Abd al-Rahman I que huyó a
Al-Ándalus proclamándose califa en el 756 y dando lugar a la segunda etapa.

1.3 El Emirato independiente (756-912): tenía la independencia política de Bagdad pero no la

religiosa. Dicha etapa supuso la consolidación política de Al-Ándalus, el afianzamiento del
poder del emir, la gran islamización de la población y la creación de una sociedad compleja la
cual protagonizó frecuentes levantamientos y sublevaciones (bereberes 820, muladíes de Toledo
850). Además estallaron rebeliones internas que sumieron al emirato en una profunda crisis
político-militar, en especial en las zonas fronterizas a partir de 880 por lo que los sucesivos
emires apenas pudieron conservar el control de la zona del valle del Guadalquivir. Aún así
debemos destacar que los reinados de Abd al-Rhaman II y Muhamad I fueron más tranquilos.

1.4 El Califato de Córdoba (929-1031): cuando Abd al-Rhaman III llega al poder en el 912
consigue restablecer el poder de Córdoba (controló las zonas fronterizas) lo que le dio el
prestigio necesario para proclamarse califa en el 929, desligarse de la sumisión religiosa y dar
paso a la tercera fase. Dicho califato supuso el momento culminante del poder político
musulmán puesto que reforzó la administración, controló de cerca al hachib, los visires y los
gobernadores de las ciudades, reorganizó la recaudación fiscal y centralizó su gestión.
Prosperidad que se mantuvo durante el reinado de su hijo Al-Hakam II el cual trajo además el
esplendor cultural a Córdoba. A su muerte le sucede su hijo Hisam II, el cual al ser menor de
edad no puede reinar y lo hace en su nombre Almanzor convirtiendo el califato en una
 Al-Ándalus

dictadura militar continuada la cual fue continuada por su hijo Abd al-Malik durante su reinado.
Entre 1008 y 1031 el califato entró en una profunda crisis la cual acabó con la desintegración
del mismo en numerosos reinos de taifas en el año 1031 dándose así por extinguido el califato.

2. La crisis de los siglo XI-XIII: los reinos de taifas, almorávides y almohades

Las taifas (primeros reinos de taifas) buscaron apoyo entre los cristianos a cambio del pago de
parias, pero Alfonso VI conquista Toledo, las taifas piden ayuda a los almorávides (bereberes
del norte de África con radicalismo religioso) y estos derrotaron a Alfonso en Zalaca frenando
con ello el avance cristiano y volviendo a unificar Al-Ándalus. Pero Alfonso I conquista
Zaragoza y de nuevo las taifas (segundos reinos de taifas) deben pedir ayuda, esta vez a los
almohades (bereberes con un mayor rigor religioso) los cuales vencen a Alfonso VIII en la
batalla de Alarcos. Finalmente una coalición cristiana derrotará definitivamente a los almohades
en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) desembocando en los terceros reinos de taifas los
cuales serán conquistados por los cristianos a excepción de Granada (reino Nazarí).

2.1 Granada: fue fundada por Mohamd ben Naser. El reino nazarí convivía en paz con Castilla,
por un lado por la ayuda prestada a Fernando III (conquista de Córdoba y Sevilla) y por otro, a
cambio del pago de parias. En el siglo XV los Reyes Católicos deciden poner fin a dicho reino
(Reconquista) consiguiendo que Boabdil el Chico entregara las llaves 2 de enero de 1492
(Tratado de Granada) de la ciudad poniendo así fin a la presencia musulmana en la península.

Conclusión

En conclusión destacamos que la conquista musulmana integró casi todo el territorio de la

península en el mundo islámico a excepción de los núcleos de resistencia cristiana del norte.
Posteriormente la desintegración del Califato en taifas posibilitó el avance cristiano
permaneciendo solo Granada como núcleo musulmán junto a los reinos cristianos de Portugal,
Corona de Castilla, Corona de Aragón y reino de Navarra.