ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES

BLOQUE 2:
-LA EDAD MEDIA: TRES CULTURAS Y UN MAPA
POLÍTICO EN CONSTANTE CAMBIO (711-1474).

Contenido
Estándar 8. Representa una línea del tiempo desde 711 hasta 1474, situando en una fila los
principales acontecimientos relativos a Al Ándalus y en otra los relativos a los reinos cristianos. .... 2
Estándar 8.Explica las causas de la invasión musulmana y de su rápida ocupación de la península.. 4
Estándar 9. Describe la evolución política de Al Ándalus ++. .............................................................. 6
Estándar 10. Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los
musulmanes en Al Ándalus. ................................................................................................................. 8
Estándar 11. Describe las grandes etapas y las causas generales que conducen al mapa político de
la península Ibérica al final de la Edad Media.................................................................................... 10
• Estándar 12. Explica el origen de las Cortes en los reinos cristianos y sus principales funciones.. 15
•Estándar 13. Compara la organización política de la Corona de Castilla, la Corona de Aragón y el
Reino de Navarra al final de la Edad Media. ...................................................................................... 17
Estándar 14. Comenta el ámbito territorial y características de cada sistema de repoblación, así
como sus causas y consecuencias. ..................................................................................................... 21
Estándar 15. Explica el origen y características del régimen señorial y la sociedad estamental en el
ámbito cristiano. ................................................................................................................................ 23

1
Estándar 8. Representa una línea del tiempo desde 711 hasta 1474, situando en
una fila los principales acontecimientos relativos a Al Ándalus y en otra los
relativos a los reinos cristianos.

Al Ándalus
711 Los musulmanes vencen al rey visigodo don Rodrigo en la batalla de Guadalete, y
comienzan la ocupación de Al-Ándalus.
711- 756 Emirato dependiente de Damasco
722 Batalla de Covadonga: Pelayo vence a los musulmanes; se inicia la reconquista.
732 Batalla de Poitiers: los musulmanes son vencidos por los francos.
756- 929Emirato independiente de Bagdad. Un superviviente de la matanza de la familia
omeya, Abderramán I, se declara emir independiente de Bagdad y gobierna Al-Ándalus.
929-1031 Califato de Córdoba: Abderramán III se proclama califa en Córdoba, lo que
significa la independencia política y religiosa de Al Ándalus respecto al califato de Bagdad. Es una
etapa de gran esplendor cultural, político y económico.
978 El hayib, primer ministro o valido, Almanzor, controla el poder real durante el reinado
del califa Hisham II y realiza expediciones de castigo (aceifas, esto es, razias o expediciones
bélicas) contra los cristianos del norte (León, Zamora, Salamanca, Barcelona, Santiago).
1031 A la muerte de Almanzor (1002) hay guerras civiles, por lo que se decreta el fin del
Califato en 1031.
1031- 1085 Al-Ándalus se disgrega en reinos de taifas, pequeños territorios sometidos a la
presión de los reinos cristianos.
1086-1155 Los almorávides (pueblo norteafricano)invaden las taifas y crean un imperio a
los dos lados del estrecho de Gibraltar.
1144- 1170 El imperio almorávide se disgrega en Al-Ándalus; en su lugar aparecen los
segundos reinos de taifas.
1212 Los almohades invaden Al-Ándalus en la segunda mitad del siglo XII. Son vencidos por
los reinos cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa de 1212.
1212- 1248 Los terceros reinos de Taifas son conquistados por los cristianos. El reino de
Granada, última taifa, resiste hasta su conquista por los Reyes Católicos en 1492.
REINOS CRISTIANOS
711- 714 Conquista y ocupación musulmana de la península ibérica.
722 El noble visigodo Pelayo derrota a los musulmanes en la batalla de Covadonga. Avance
territorial del reino de Asturias.

2
 732 Derrota musulmana en Poitiers (732): los francos detienen los intentos de expansión
musulmana en el sur de Francia.
Comienzo del siglo IX. Creación del reino de Pamplona
910Creación del reino de León.
914 Ordoño II hace de León la capital del reino.
931 Autonomía progresiva del condado de Castilla del reino de León.
1004- 1035. Navarra tendrá su mayor extensión con Sancho III el Mayor. A su muerte en
1035 se reparte el reino entre sus hijos (Navarra es para García, Castilla es para Fernando, Aragón
para Ramiro, y Sobrarbe y Ribagorza para Gonzalo)
1017 El rey de León, Alfonso V, promulga en una curia (asamblea de nobles y alto clero) el
Fuero de León, una serie de normas relativas al reino y a la ciudad de León, y base de otros fueros.
1085 Alfonso VI, rey de León y Castilla, conquista Toledo.
1118 Alfonso I de Aragón conquista Zaragoza.
1143 El reino de Portugal se independiza del reino de León.
1188 Alfonso IX preside en León la primera reunión de Cortes, con representantes de la
alta nobleza, de la Iglesia y de las ciudades (León, cuna del Parlamentarismo).
1164 Alfonso II de Aragón hereda Aragón y los condados catalanes. Nace la Corona de
Aragón.
1212 Victoria de los reinos cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa contra los
almohades.
1230 Creación de la Corona de Castilla. Fernando III unió definitivamente León y Castilla.
1474 Isabel de Castilla se proclama reina después de la muerte de su hermano Enrique IV.
1492 Conquista del reino nazarí de Granada por los Reyes Católicos.

3
Estándar 8.Explica las causas de la invasión musulmana y de su rápida ocupación
de la península.

INTRODUCCION
El imperio árabe se había creado en el s. VI y se había extendido rápidamente por Oriente
Medio, Egipto, Persia y el Norte de África.Los musulmanes, en su expansión por el norte de África,
habían llegado hasta el Atlántico (Marruecos) en el año 707.
La conquista musulmana de la Península Ibérica se hizo de una forma rápida, entre los años
711 y 716. Fue prácticamente un paseo militar con escasa resistencia, ante el desinterés de la
mayoría de la población. Esta situación se debió a la confluencia de dos procesos simultáneos:
A/ la crisis interna de la monarquía visigoda
B /La expansión del islam.

A/ La crisis interna de la monarquía visigoda:

La monarquía visigoda tenía una gran debilidad, por el excesivo poder de la iglesia y la
nobleza y por el carácter electivo de la Corona. Uno de los conflictos ocurrió cuando el rey visigodo
Witiza había nombrado heredero al trono a su hijo Agila. Cuando Witiza murió (710), el duque de
la Bética, Rodrigo, encabezó una revuelta y ocupó el trono, lo que desencadenó una guerra civil.
Entonces cuando el bando Witizano solicitó la ayuda de los musulmanes, algo que los
bandos nobiliarios visigodos habían hecho en otras ocasiones, por ejemplo con los bizantinos.

B /La expansión del islam.

Ante las disputas internas de los visigodos, el gobernador del norte de África, Musa, envió
en el año 711 una expedición dirigida por Tariq. El gobernador visigodo de Ceuta el conde Julián,
permitió el paso por el estrecho hasta Gibraltar (Gabal Tariq, 'monte de Tariq') con unos 7.000
hombres, en su mayoría bereberes.
El enfrentamiento decisivo se produjo en la batalla de Guadalete (711), donde fue
derrotado el ejército de Rodrigo y con su muerte desapareció la monarquía visigoda. En el año
712, Musa cruzó el estrecho con un nuevo ejército y en poco tiempo se completó la conquista de
casi toda la Península (712-714).

¿Cómo fue posible que en sólo 4 años los musulmanes conquistasen la península?
1. Explotaron las diferencias entre los visigodos. Los witizanos esperaban que los árabes
les entregaran el trono y pensaban que no se quedarían en Hispania y que sólo buscaban un botín.

4
 2. Numerosos nobles visigodos pactaron con los musulmanes la rendición cambio de
mantener sus propiedades y el poder cuando gobernaban territorios. El ejemplo más notorio es el
del Duque Teodomiro (Tudmir) en Murcia. Se producirán matrimonios entre nobles visigodas con
los árabes, y muchos se convertirán al islam.
3. La población no soportaba la administración visigoda. Más centrados en luchas
nobiliarias que en gobernar. Hambrunas y los altos impuestos caracterizaron los últimos años de
los visigodos.
4. Ayuda de los judíos. Fueron perseguidos por los visigodos en años anteriores a la
invasión, para contentar a la Iglesia Católica y a hacerse con los bienes de los comerciantes judíos.
Cooperaron con los nuevos gobernantes musulmanes y en algunos casos, abrieron las puertas de
las ciudades a las tropas islámicas.
5. La tolerancia y el respeto hacia los cristianos y los judíos, a los que consideraban sus
protegidos por ser también gentes del Libro.
En cuanto a la ocupación de los territorios conquistados, esta se efectuó mediante dos
sistemas:
(a) Rendición incondicional. Los que opusieron resistencia y fueron sometidos por las
armas perdieron sus derechos y sus tierras.
(b) Rendición pactada o capitulación (amán). A los que se sometieron voluntariamente a
los musulmanes se les respetaron sus derechos y sus tierras, a cambio del pago de los tributos
correspondientes.
Este fue el procedimiento más habitual.

CONCLUSIÓN
Los musulmanes ocuparon toda la península, organizaron sus territorios y se asentarían de
forma definitiva hasta el final de la Edad Media.

5
Estándar 9. Describe la evolución política de Al Ándalus ++.

INTRODUCCIÓN
La intervención de los musulmanes en las luchas por el trono visigodo motivó que cruzasen
el estrecho de Gibraltar. Tras la derrota del rey Rodrigo en la batalla de Guadalete, se inició un
breve proceso de conquista de la península (711-714), tras la cual controlaron todo el territorio.

PERIODOS POLÍTICOS DE AL-ÁNDALUS

1. Emirato dependiente de Damasco 711- 756.
Los musulmanes organizaron la península como un emirato más del califato de Damasco
gobernada por emires, a su vez dividida en provincias o coras. Hay tres hechos importantes:
 El año 722 un pequeño grupo de cristianos derrotó un pequeño ejército en Covadonga,
que después creó el reino de Asturias y origen de los reinos cristianos independientes.
 Los musulmanes avanzaron por el sur de Francia hasta ser derrotados en la batalla de
Poitiers (732), momento de su máxima expansión.
 El emirato se enfrentó al levantamiento de los bereberes (740), a causa del injusto
reparto de tierras entre árabes y bereberes, asentados en peores tierras del Norte.

2.Emirato Independiente de Bagdad 756- 929.

El imperio islámico estaba gobernado por la familia Omeya desde Damasco. En 750 la
familia rival, los abasíes mataron a todos los omeyas y se hicieron con el poder
Solo hubo un único superviviente omeya, Abderramán I, que se escapó al rincón más
lejano del imperio: Al Ándalus. Nada más llegar se hizo con el control de Al-Ándalus y se declaró
emir independiente del califa de Bagdad (capital del nuevo califato) en 756. El emirato fue
independiente desde el punto de vista político, pero reconocía la autoridad religiosa de Bagdad.
Córdoba se convirtió en la capital. El emirato será próspero por su comercio con Oriente.

3. Califato de Córdoba 929-1031.

Abderramán III, se proclamó califa en Córdoba en 929 después de someter Al-Ándalus. Se
convirtió en el líder político y religioso, lo que significaba la independencia política y religiosa
respecto al califato de Bagdad. Es una etapa de gran esplendor cultural, político y económico. La
moneda cordobesa será la más apreciada del mediterráneo occidental.
En la segunda mitad del siglo X el califato dominará a los reinos cristianos. Durante el
reinado del califa Hisham II el poder estaba en manos de su valido o hayib, Almanzor. Almanzor
fue un brillante líder militar que realizó expediciones de castigo (aceifas o razias) contra los

6
cristianos del norte y conquistó las principales ciudades (Santiago, León, Zamora, Barcelona), pero
no consiguió doblegar a los reinos cristianos.
A la muerte de Almanzor estalló una guerra civil entre la aristocracia cordobesa y los
sucesores de Almanzor que provocó la disolución del Califato en 1031. A partir de entonces, Al-
Ándalus se disgregó en reinos de taifas.

5.Los reinos de taifas (1009-1086).

Las taifas eran pequeños reinos, de gran riqueza cultural, pero débiles militarmente, y
enfrentadas entre sí. Las taifas acabarán pagando impuestos a los reinos cristianos (parias) a modo
de protección. La debilidad facilitó el avance cristiano

6. Imperios norteafricanos (1086-1238).

A. La invasión almorávide.
En 1085 Alfonso VI ocupó la taifa de Toledo, lo que provocó el miedo del resto de taifas,
que llamaron a los almorávides. Era un imperio integrista musulmán del norte de África. Los
almorávides conquistaron las taifas, unificaron Al-Ándalus, lograron arrebatar conquistas a Alfonso
VI y frenar la expansión cristiana. Al-Ándalus formó parte del Imperio almorávide entre 1086-1145.
La decadencia almorávide se produjo por la reacción de la población andalusí contra los
extranjeros, los altos impuestos y las derrotas ante los cristianos. La población se levantó y
volvieron a proclamarse nuevos reinos taifas (los segundos), de breve vida.
B. La invasión almohade.
La historia se repitió con la llegada de los almohades, otro imperio aún más integrista
norteafricano que invadieron al-Ándalus y la reunificó con el norte de África. Se crea un periodo
brillante a nivel cultural y militar. También derrotaron a los cristianos y volvieron a recuperar
territorios, pero una coalición cristiana los derrotó en batalla de las Navas de Tolosa (1212), lo que
provocó su caída.

7. Reino Nazarí de Granada (1238-1492).

El derrumbe del poder almohade motivó la rápida conquista de Al-Ándalus por los reinos
cristianos durante el siglo XIII. Solo sobrevivió el reino de Granada, dirigido por la dinastía Nazarí,
durante 200 años. En un principio pactaron con la corona de Castilla como reino vasallo a cambio
de parias (impuestos). Pero en el siglo XIV los reinos cristianos sufrieron una fuerte crisis:
conflictos dinásticos, crisis económica, peste negra y una crisis demográfica grave.
Los Reyes Católicos en el S. XV decidieron conquistar el reino de Granada para lo cual
iniciaron una guerra de conquista que terminaría el 2 de enero de 1492, cuando el último rey de
Granada, Boabdil, se rindió a los Reyes Católicos.

7
Estándar 10. Resume los cambios económicos, sociales y culturales introducidos
por los musulmanes en Al Ándalus.

Economía
La economía era agrícola. A los cultivos mediterráneos (tríada mediterránea) se introducen
nuevos cultivos. Arroz, hortalizas, verduras: berenjena. Árboles frutales: albaricoque, granada,
palmera datilera, cítricos (naranja y limonero). Cultivos textiles: algodón y la morera para la seda.
Aportaron nuevas técnicas de regadío (norias, acequias, aljibes) que permitieron ampliar la
superficie de cultivo en zonas secas del valle del Guadalquivir, Murcia y Valencia.
Economía urbana: de grandes ciudades. Córdoba alcanza en el siglo X 100.000 habitantes
(Sevilla, Toledo, Granada, Zaragoza…). El centro de la vida económica eran los zocos (mercados de
las ciudades. Y los barrios artesanales de producción de todo tipo de objetos y una gran artesanía
de lujo que se exportaba a los reinos cristianos.
Fuerte comercio interior, muy activo, utilizaba la red de calzadas romanas. Era un comercio
basado en productos horto-frutícolas y artesanales.
Comercio exterior: con otros territorios del Islam (Oriente Próximo y el norte de África), de
donde venían los productos de lujo, marfil, esclavos, especias y manufacturas. Se traía oro de
Sudan para acuñar moneda.
Era una economía monetal. Sus monedas eran dirham de plata y dinar de oro que fueron
las monedas de referencia en el Mediterráneo occidental. Al-Ándalus fue el centro de mayor
importancia comercial y cultural de Europa entre los siglos VIII y XI.

Sociedad
Las diferencias sociales las marcaba la religión, la etnia, la condición jurídica (esclavos y
libres) y económica. Según la etnia había
 Los árabes: una minoría procedente de Arabia que afirmaba ser familiares del Profeta, lo
que justificaba sus privilegios y otros proceden de Siria. Ocupaban los altos cargos y las
mejores tierras.
 Los bereberes son pueblos del norte de África que formaban el grueso del ejército y tenían
peores tierras y peores cargos que los árabes.
 Los muladíes eran cristianos convertidos al Islam, en parte para no pagar impuestos; era
una población urbana y aspiraban a alcanzar los mismos derechos políticos y sociales.
 Otras minorías: “dimníes” (protegidos) por ser religiones que se basaban en la Biblia, pero
pagaban impuestos muy altos y dependían de la tolerancia de las autoridades musulmanas.
o Judíos: apreciados en las finanzas (banca), contabilidad, la medicina y la artesanía.
o Los mozárabes eran una minoría cristiana que permanecieron en territorio
andalusí. Terminaron pasando a los territorios cristianos a causa de las

8
 persecuciones y llevaron muchos de los adelantos técnicos y culturales a los reinos
del Norte. Ambas minorías era los llamados.

En general hubo tolerancia religiosa. Se dieron persecuciones religiosas que duraron

mucho menos que los periodos de convivencia pacífica, la cual fue frecuente durante el califato y
los primeros reinos de taifas hacia cristianos y judíos (“religiones del Libro"). Los periodos de
persecuciones religiosas aumentaro0n desde el siglo XI y durante las invasiones de almorávides y
almohades.

Cultura
Al-Ándalus se convirtió en el centro cultural de Occidente gracias a las privilegiadas
relaciones con el Oriente musulmán debidas al comercio y a las peregrinaciones a La Meca que fue
un sistema de expansión de nuevos conocimientos.
Adquirieron las grandes bibliotecas con textos greco-latinos, que tradujeron al árabe. Así
dieron a conocer al mundo cristiano la obra de Aristóteles. Contactaron con las milenarias culturas
de China y la India y difundieron sus conocimientos.
Destacaron en la matemática, así, nuestra numeración y las operaciones matemáticas son
suyas, añaden el número cero, desde la India. Hay que destacar las obras Averroes, Avempace y el
judío Maimónides en filosofía, matemáticas y en medicina, otra ciencia que avanzó de forma
considerable.
La Geografía también fue una ciencia impulsada para controlar sus inmensos territorios.
Inventan instrumentos para poder orientarse mejor durante la navegación como el astrolabio o las
tablas astronómicas.
La literatura escrita está en árabe, ya que era la lengua oficial. Hubo una enorme
producción literaria, desde los primeros tiempos, y destaca la poesía refinada de la corte. Los
musulmanes trajeron el papel y el ajedrez.

En el arte también destacaron con su estilo propio: la mezquita de Córdoba (arte califal) o
la Giralda de Sevilla (arte almohade) en arte religioso. En arquitectura civil el palacio de Medina al-
Zahara (arte califal), el palacio de la Aljafería en Zaragoza y la Alhambra de Granada (nazarí).