Tema 2

AL-NDALUS

HISTORIA DE ESPAA. 2Bachillerato.

Tema 2. AL-NDALUS

INTRODUCCIN
El territorio hispano ocupado por los musulmanes a principios del s.VIII fue llamado Al-ndalus, y de
ser una provincia del Imperio Islmico pas a ser un Estado independiente de gran esplendor, para
sufrir en el primer tercio del siglo XI una divisin poltica, no pudiendo resistir al avance de los reinos
cristianos del Norte peninsular. El Reino de Granada, hasta su desaparicin en 1492, fue el ltimo
reducto de Al-ndalus.

1. EVOLUCIN POLTICA
1.1. LA CONQUISTA
La conquista de la Pennsula Ibrica por los musulmanes constituy un objetivo ms en su poltica
expansionista tras la ocupacin del norte de frica.
La rivalidad entre los partidarios del rey Rodrigo y los seguidores de los hijos de W itiza dio a los
musulmanes la oportunidad de intervenir en apoyo de los ltimos.
Dirigidos por Tariq, los musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete (711) al ltimo rey
visigodo, Rodrigo. Tras este triunfo, los invasores decidieron proseguir el avance por tierras hispanas,
primero en direccin hacia Toledo, luego hacia Zaragoza. En apenas tres aos y con nuevas
expediciones, los musulmanes conquistaron la mayor parte de las tierras hispnicas. Slo en las zonas
montaosas del Norte se mantendra una poblacin insumisa, nunca sometida totalmente, que iniciara la
lucha contra los invasores.

La desaparicin de la monarqua visigoda y la rpida conquista y sometimiento de la pennsula se debieron

a varios factores, entre los que destacan:
-

La debilidad de la monarqua visigoda a causa de las luchas internas por el poder.

El control de puntos estratgicos (ciudades)

Las capitulaciones o pactos, segn los cuales, los conquistados podan conservar la propiedad
de sus bienes a cambio del pago de un tributo a las nuevas autoridades.

La pasividad de la poblacin hispanorromana.

La tolerancia de los musulmanes.

1.2. EL EMIRATO
Emirato dependiente de Damasco (711-756)
Desaparecida la monarqua visigoda, la mayor parte de la Pennsula Ibrica se convirti en un Emirato,
territorio dependiente del Califa omeya de Damasco y gobernado por un Emir.
Establecieron la capital en Crdoba, y se crearon tres reas de carcter defensivo, las Marcas de Mrida,
Toledo y Zaragoza.

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Los primeros emires consolidaron el dominio musulmn al sur del Duero y de los Pirineos y efectuaron
operaciones de saqueo (razzias) al norte de dicha lnea.
En el 732 los musulmanes fueron derrotados por los Francos (Carlos Martel) en Poitiers con lo que
concluy definitivamente su expansin al norte de los Pirineos.

Los primeros gobernadores de Al-ndalus se enfrentaron a los problemas ocasionados por el reparto de
las tierras. La minora rabe se qued con las mejores tierras (Andaluca suroccidental y oriental y el
valle del Ebro), mientras que la mayora bereber se asent en las zonas ms pobres. Estos
enfrentamientos y los conflictos tnicos entre rabes y bereberes debilitaron al emirato. Para acabar con
estas luchas tribales los emires solicitaron la ayuda de soldados sirios, que, al llegar a Al-ndalus,
constituyeron un nuevo grupo tnico musulmn, cuya fuerza radicaba en su poder militar.

A mediados del s. VIII los Omeya fueron vctimas de la revolucin Abasida, pero el ltimo
superviviente de la matanza de los Omeya, Abd al Rahmn logr escapar, refugindose en Al-ndalus.

Emirato independiente de Bagdad (756-929)

En el ao 756, Abd al Rahmn se proclam emir independiente, lo que signific la primera ruptura
de la unidad poltica del mundo islmico. A lo largo de ms de un cuarto de siglo, logr someter Toledo,
despus Sevilla y, ms tarde, Zaragoza, pero fue incapaz de someter a los pequeos ncleos cristianos
que se haban formado en el norte peninsular.
Adems de los enfrentamientos con los cristianos del norte, Abd al Rahmn I se enfrent a los intentos de
Carlomagno de invadir sus dominios. En el ao 777 los francos fueron detenidos en Zaragoza y al ao
siguiente su retaguardia sufri la derrota de Roncesvalles a mano de los vascones.

Con los sucesores de Abd al Rahmn reaparecieron los conflictos internos en Al-ndalus. En las zonas
fronterizas los gobernadores militares cuestionaron la autoridad de los emires; en las ciudades se
produjeron frecuentes disturbios, siendo especialmente graves los motines de Toledo (jornada del
foso) y del barrio del Arrabal, en Crdoba, en los que participaron mozrabes (cristianos que vivan en
territorio musulmn) y que fueron sofocados duramente. A estas revueltas se incorporaron nuevos grupos
sociales, como los mulades (cristianos convertidos al Islam), que reivindicaban los mismos derechos que
los musulmanes.

Abd al Rahmn II mejor la administracin y continu la actividad constructora (Mezquita de

Crdoba). La revuelta de los mozrabes cordobeses constituy un grave episodio en el que a su
fanatismo religioso se aadi la protesta por el aumento de la presin fiscal.

Los conflictos internos se reanudaron con los ltimos emires. Destac la revuelta de Umar ibn
Hafsun, cristiano converso al Islam, que puso en peligro la propia existencia del emirato. Esta revuelta,
que abarc el rea geogrfica de Andaluca oriental, se hizo eco de las protestas de minoras tnicoreligiosas y cont con el apoyo de mulades y obispos cristianos.

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1.3. EL CALIFATO DE CRDOBA (929-1031)

Abd al Rahmn III (912-961)
Sofoc la revuelta de Umar ibn Hafsun y en el ao 929 asumi el ttulo de Califa (prncipe de los

creyentes) lo que significaba que pasaba a ser lder poltico y religioso.

Esta etapa fue la ms brillante de Al-ndalus, pues Abd al Rahmn III consigui pacificar el
territorio andalus, fren el avance de los cristianos (Batalla de Valdejunquera, 920), cuyos
reyes le pagaban tributos y se sometan a su arbitraje en las querellas internas; conquist plazas
norteafricanas y se ali con tribus del Magreb para contener la expansin de los fatimes.

Al Hakam II (961-976)
Mantuvo el esplendor del califato, sin perder su poder y su influencia poltica.
Crdoba se convirti en el ms importante centro cultural de la poca.

Hishn II (976-1009)
Deposit su confianza en su primer ministro Almanzor, que impuso una dictadura militar:
alej al Califa de las tareas de gobierno, elimin a sus enemigos polticos e impuso el rigorismo
religioso.
La razn de sus xitos estuvo en su capacidad militar. Con un ejrcito de bereberes y eslavos
realiz numerosas aceifas contra los reinos cristianos del norte, asaltando ciudades como
Barcelona o Santiago de Compostela, extendiendo sus dominios por el actual Marruecos.

2. LA CRISIS DEL S. XI
A la muerte de Almanzor (1002), se inician una serie de conflictos internos que culminaron con la
desintegracin del califato.
Le sucedieron dos de sus hijos, y en 1009 el califa Hishn II fue destronado. Estall una guerra civil
(Fitna) como consecuencia de las luchas entre las diversas facciones. En 1031 fue expulsado de Crdoba
su ltimo califa, Hishn III.
Factores que contribuyeron a la decadencia del Califato:
-

Divisiones tnicas.

Militarizacin del poder.

Avance de los Reinos Cristianos del Norte.

Descontento popular.

Tras la Fitna surgieron alrededor de treinta minsculos reinos, las Taifas.

Mrida, Badajoz, Toledo o Zaragoza, estaban controlados por los andaluses, los bereberes controlaban
las Taifas situadas en torno al estrecho de Gibraltar y los eslavos las de la zona de levante. Se
caracterizaron por sus continuas luchas internas que, junto con los avances cristianos desde el norte, las
debilitaron. Desde entonces los reinos musulmanes se vieron obligados a pagar tributos (parias) a los
reinos cristianos.

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Los avances del rey castellano Fernando I por sus territorios situados al sur del Duero y la conquista de
Toledo por Alfonso VI en 1085, obligaron a las taifas a solicitar ayuda a los musulmanes del norte de
frica. Los almorvides acudieron en su auxilio, y su rey Yusuf derrot a Alfonso VI en Sagrajas
(1086). Yusuf recuper los territorios de las taifas que haban sido conquistados por los cristianos: Granada,
Sevilla, Badajoz y Lisboa. El avance almorvide hacia el valle del Ebro fue frenado momentneamente en
Valencia por el legendario Cid Campeador. A su muerte, Valencia fue reincorporada al imperio
almorvide. Poco despus de la victoria sobre las tropas de Alfonso VI en la batalla de Ucls (1108),
Zaragoza y el valle del Ebro fueron conquistados por los musulmanes.
La dominacin almorvide se prolong hasta las primeras dcadas del s. XII, pero la intolerancia
religiosa hacia las minoras juda y mozrabe y los abusos de los gobernadores almorvides propiciaron
una revuelta popular que desemboc en la disgregacin del imperio y en la aparicin de una breve etapa
de segundas Taifas (entre las que destacan las de Crdoba y Mlaga).

El Imperio almorvide acab desapareciendo ante el empuje de los almohades, que unificaron de nuevo
Al-ndalus y derrotaron a los castellanos en la batalla de Alarcos (1195), estableciendo la capital en
Sevilla.
Pero Alfonso VIII de Castilla se ali con los monarcas de Portugal, de Navarra y Aragn y consigui la
decisiva victoria de las Navas de Tolosa (1212). A partir de este momento el poder almohade empez a
decaer; esto, junto con el avance cristiano, supuso la fragmentacin de Al-ndalus y la aparicin de los
terceros reinos de Taifas. Las nuevas Taifas, con reinos en Murcia, Valencia y Niebla (Huelva) fueron
sometidas a lo largo del s. XIII por los reyes de Castilla y Aragn.

Otros pueblos musulmanes intentaron el asalto a la Pennsula. Fue el caso de los Benimerines, que
llegaron a ocupar Ceuta, pero fueron derrotados por Alfonso XI de Castilla en la batalla del ro
Salado, cerca de Tarifa, en el 1340.

3. EL REINO DE GRANADA
Al-ndalus qued reducido al Reino Nazar de Granada, que en poco tiempo ampli sus dominios
por Mlaga y Almera.

Constituy una reino rico, con gran cohesin interna y estabilidad, alcanzando altas cotas intelectuales y
artsticas.

Estuvo aislado desde su aparicin en la primera mitad del s. XIII hasta su conquista por los Reyes
Catlicos en 1492. La larga existencia del reino de Granada se debi a la debilidad de Castilla, a su
abrupta orografa y al pago de tributos a los monarcas castellanos.

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4. ORGANIZACIN POLTICA, ECONMICA Y SOCIAL

4.1. POLTICA
Abd al Rahmn III traslad la Administracin a la ciudad palacio de Medina Azahara y consolid Alndalus como un verdadero Estado musulmn, con una compleja estructura organizativa, con los
siguientes PUESTOS DE GOBIERNO :

El Hachib o Primer Ministro, por debajo del Califa.

Los Visires , encargados de cada rama de la Administracin (Destacan los Cades , que impartan
la Administracin de Justicia).

Los Wales , al frente de las diferentes provincias (Coras ) en las que estaba dividido el territorio.

En cuanto a los I MPUESTOS . Los musulmanes tenan la obligacin cornica de la limosna que, de hecho,
se converta en un tributo cobrado por el Estado. Los no musulmanes deban contribuir con el impuesto
territorial y el impuesto personal.

El E JRCITO era permanente y estaba constituido mercenarios de diversa precedencia (con

predominio bereber y eslavo). Cumpli la funcin de preservar las fronteras y seguridad de los Califas.
ste, junto al Sistema Fiscal, contribuyeron a la organizacin del Califato.

4.2. ECONOMA
Al-ndalus conoci una pujanza econmica superior a la de los reinos cristianos del Norte peninsular y del
resto de Europa, basada en una prspera agricultura y comercio. La Minera tambin se revitaliz con
respecto a la poca visigoda.

En A GRICULTURA destacaron los cultivos mediterrneos y la difusin del regado a travs de

acequias y norias.
El trigo fue necesario importarlo del norte de frica, mientras el olivar y la vid estuvieron muy
extendidos y se exportaron sus excedentes.
Los musulmanes introdujeron en la pennsula los ctricos, los cultivos de huerta, el arroz, la caa de
azcar y algunas plantas industriales (algodn).

Respecto al C OMERCIO , la artesana prosper en las ciudades y permitieron la existencia de un

dinmico comercio interior (que tena en los zocos ) y exterior (dirigido preferentemente al norte de
frica y al Mediterrneo oriental). La poltica expansionista de los califas omeyas consolid esa actividad
comercial y favoreci la difusin de las mercancas de Al-ndalus, que actu como un nexo de unin
entre el norte de frica y el Prximo Oriente con los reinos cristianos europeos y peninsulares.
Al-ndalus importaba productos de lujo de Orente, especias y esclavos; y exportaba, al norte de frica
y a los reinos cristianos de la pennsula, tejidos, aceite, armas, cueros
La moneda andalus, que facilit los intercambios, era el dinar de oro y el dirham de plata.

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4.3. SOCIEDAD
Tres rasgos fundamentales:

Importancia de los Ncleos Urbanos

A diferencia del resto de Europa, en la que la ruralizacin (MM) se haba generalizado desde la
crisis del Imperio Romano, en Al-ndalus existieron numerosas y florecientes ciudades, y se
desarroll una intensa vida urbana.
En su trama urbana de callejas labernticas, con casas de amplios patios interiores, destacaban las
bibliotecas, las mezquitas y los baos pblicos. Estaban amuralladas y se completaban
con arrabales y almunias extramuros.
Se distingui la capital del Califato, Crdoba. Tambin Sevilla, Toledo, Zaragoza o Granada.

Variedad de Grupos tnicos y Religiosos

Destacan cuatro grupos musulmanes:
-

Los rabes. La lite social. Eran una minora, ocup los cargos ms relevantes en la
administracin y se reparti la mayora de las tierras productivas.

Los Bereberes. Se establecieron en zonas marginales. Desempearon un papel

relevante en el ejrcito mercenario de Almanzor.

Los Sirios. Se integraron en el ejrcito.

Los Mulades. La Poblacin peninsular convertida al Islam, que rpidamente se

asimil con los conquistadores.

Practicante de otras religiones:

-

Los Mozrabes: Los Cristianos que continuaron practicando su religin en Alndalus. Vivan en sus propios barrios y conservaron su religin, sus templos, su propio
derecho y sus costumbres, a cambio de tributos.

Los Judos. Colaboraron desde el primer momento con las nuevas autoridades; se
dedicaron a profesiones liberales, al comercio y a las finanzas.

Grupos Socio-econmicos:

Jassa o Clase Alta. Constituida por aristcratas prximos al poder; gozaron de

exenciones fiscales y de privilegios.

Al-Ayan o Clase Media Alta. Integrada por comerciantes y alfaques.

Amma o Clase Popular. Grupo mayoritario de la poblacin.

La Tolerancia
La convivencia entre grupos diversos y de distintas religiones fue uno de los rasgos ms llamativos
de la sociedad andalus.
En las etapas emiral y califal, la libertad y el mutuo respeto represent una constante en alndalus, apenas enturbiadas por conflictos como la revuelta mozrabe del s. IX.
La llegada de los almorvides y de los almohades supuso el fin de la convivencia y la introduccin
de una visin ms rigurosa del Islam .

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6. EL LEGADO CULTURAL
El legado andalus en la historia de Espaa no tiene igual en toda la Europa Occidental.
Al-ndalus, sobretodo a partir del s. IX, mantuvo un estrecho contacto con el resto del mundo musulmn,
lo que le permiti participar en la amplia recopilacin de textos literarios, filosficos y cientficos, que
haba ido recogiendo, tanto del mundo griego como del persa y del indio. En Al-ndalus, pues, se
sintetiz, el saber de la Antigedad y desde all se difundi por el resto de Europa.
Alcanzo un gran desarrollo la L ITERATURA , siendo una obra muy significativa El Collar de la

Paloma .
La F ILOSOFA tiene como principal representante a Averroes , que difundi la obra de Aristteles.

Respecto a las M ATEMTICAS , destaca el hecho de que Al-ndalus fue el vehculo a travs del cual se
difundi el sistema de numeracin indio, que termin sustituyendo a la numeracin romana en toda
Europa.
Junto a estas, el desarrollo de otras C IENCIAS , como la Astronoma, la Medicina y la Fsica, contrasta
con la situacin existente en el mundo cristiano en esas fechas.

En el A RTE nos han dejado importante obras arquitectnicas, correspondientes a diferentes estilos, como
la Mezquita de Crdoba, la Alhambra de Granada, la Aljafera de Zaragoza

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CONCEPTOS
Al-ndalus: Nombre que recibi la regin de la Pennsula Ibrica dominada por los musulmanes.
Islam: Sumisin a la voluntad de Dios. En sentido restringido se aplica a la religin fundada por Mahoma.
En sentido amplio designa las manifestaciones culturales, artsticas, polticoadministrativas de las
comunidades musulmanas.
Islamismo: Conjunto de dogmas y normas morales que constituyen la religin de Mahoma.
Mahoma: Fundador del Islam. La obra que resume sus planteamientos religioso, polticos y sociales es el
Corn, que establece los principios de la nueva religin, en gran parte influida por la juda y la cristiana.
Omeyas: Dinasta rabe que tena el poder del Imperio Islmico, con capital en Damasco, hasta ser
derrocada en la revolucin Abasida.
Abasidas o Abases: Dinasta rabe que derroc a la familia Omeya hacindose con el poder del Imperio
Islmico a mediados del s. VIII. Establecieron la capital en Bagdad.
Emir: Lder poltico en el Islam.
Emirato: Zona territorial que formaba parte de un Califato. Gobernada por el Emir
Califa: Prncipe de los Creyentes. Lder poltico y religioso (y militar) del Islam. Mxima autoridad en el
mundo musulmn tras la muerte de Mahoma.
Califato: Territorio gobernado por el Califa. Fue el caso del Califato de Crdoba (del 929 al 1031)
Taifas: Pequeos reinos en los que se dividi Al-ndalus tras el final de la Fitna y la expulsin del ltimo
Califa de Crdoba (Hishn III) en el 1031.
Bereberes: Pueblo musulmn del norte de frica mayoritario en la conquista de la Pennsula.
Almorvides: Imperio musulmn norteafricano que acudi en ayuda de los reyes de Taifas y reunific Alndalus en el s. XI. Su lder rey era Yusuf.
Almohades: Imperio musulmn norteafricano que sustituy en hegemona a los almorvides y volvi a
reunificar Al-ndalus en a finales del s. XII.
Mozrabes: Cristianos en territorio musulmn
Mulades: Cristianos conversos al Islam.
Mudjares: Musulmanes en territorio cristiano.
Moriscos: Musulmanes convertidos al cristianismo.

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Razzias: Operaciones de saqueo realizadas por los Emires en las zonas del norte de la Pennsula Ibrica.
Aceifas: Expediciones de saqueo de los musulmanes contra los enemigos en poca de Almanzor.
Parias: Tributos que pagaban las Taifas a los Reinos Cristianos.
Cad: Juez de los territorios musulmanes que aplica la ley religiosa.
Abd al Rahmn III: Primer Califa de Crdoba, perteneciente a la dinasta Omeya, que se proclam califa
tras sofocar la revuelta de Umar Ibn Hafsun en Al-ndalus.
Almanzor: Hachib de Hishn II a finales del s. X que impuso una dictadura militar. Tras su muerte se
desintegr el califato de Crdoba.
Alfaques: Doctores o sabios musulmanes expertos en la ley.

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