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Matemática contra ciencia experimental, razón contra experiencia. Dos maneras de alcanzar un mismo fin: el conocimiento.
Las tesis de ambos movimientos filosóficos, empirismo y racionalismo, que se ocupan de experiencia y razón, no fueron exclusivos de su
época, pues ya en la Antigüedad existieron teorías de uno u otro signo. Pero fue en los siglos XVII y XVIII cuando se desató la pugna entre
dos de las más famosas corrientes de la historia de la filosofía.
Índice
El racionalismo y el empirismo eran, en principio, teorías diametralmente opuestas. Una tuvo mayor desarrollo continental, la otra tenía
«denominación de origen» británica. Uno decía que el conocimiento humano es fruto de la razón –desdeñando la experiencia–, mientras que el otro
aseguraba que este es fruto de la experiencia sensible –disminuyendo el peso de la razón–. Sin embargo, ambos movimientos buscaban explicar lo
mismo: la facultad del ser humano y el método adecuado para lograr conocer la realidad.
NÚMERO 6, YA EN LIBRERÍAS
La distinción entre ambas tendencias no es nueva, realmente. Ya desde Platón y Aristóteles se desarrollaron las distintas escuelas de
pensamiento que ponían el acento en una u otra cuestión: el idealismo, el positivismo, el pragmatismo, la fenomenología, etc. A lo largo de la historia
siempre hubo quienes optaron por razón/experiencia, inducción/deducción, para explicar nuestro modelo de conocimiento: Platón, Aristóteles, Hegel,
Comte, James, Husserl, entre otros, y los que aquí tratamos: Descartes, Locke, Leibniz, Hume, Spinoza…, sus principales referentes. Unos
movimientos cuyas teorías marcarían como pocos el destino de la humanidad y que explican por qué, todavía hoy, sus filósofos son reconocidos como
algunos de los más grandes referentes intelectuales que el mundo ha conocido. Si bien ambas corrientes han tenido mayor o menor preeminencia a lo
largo de la historia, nos centraremos aquí en las definidas propiamente como racionalismo y empirismo, es decir, las que se desarrollaron entre los
siglos XVII y XVIII.
Racionalismo
Principios generales:
Conocer es dar razones.
El mundo es racional.
La realidad de las cosas está en su forma.
Las verdades fundamentales lo son por evidencias lógicas y no pueden ser negadas.
Las ideas y las verdades son innatas.
La forma de alcanzar verdades es a través de la deducción mediante reglas lógicas.
El conocimiento es a priori.
Modelo de conocimiento: las matemáticas.
Figuras principales:
Como movimiento filosófico, el racionalismo tuvo su máximo apogeo durante los siglos XVII y XVIII, de la mano de grandes figuras de la
historia de la filosofía como Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz o René Descartes, siendo este último considerado como el padre de esta corriente.
Libros principales
Discurso del método, de René Descartes.
Principios de la filosofía, de René Descartes.
Pensamientos metafísicos, de Baruch Spinoza.
Teodicea, de Gottfried Leibniz.
Empirismo
Principios generales:
Para conocer es necesario contrastar los datos.
El mundo lo captamos por los sentidos.
Lo real de las cosas es su materia.
Las verdades fundamentales lo son porque se imponen a mis sentidos.
Las ideas y verdades se aprenden por la experiencia.
La forma de conectar verdades particulares para conseguir leyes generales es la inducción (abstracción, asociación y hábitos de pensamiento).
El conocimiento es a posteriori.
Modelo de conocimiento: la ciencia experimental.
Figuras principales:
Las máximas figuras del empirismo inglés fueron John Locke, George Berkeley y David Hume. Sostenían que, para alcanzar el conocimiento
sobre algo, es necesario, ante todo, observarlo, describirlo y recopilar datos suficientes para hacer predicciones correctas.
¿Cuál es su problema?
El problema del empirismo –como se encargó de demostrar Hume– es que, llevado al extremo, nos sume en el escepticismo más absoluto,
pues no podemos conocer realmente nada, sino solo aspirar a un conocimiento probable en mayor o menor medida, al ser este fruto de nuestras
impresiones sensible, que pueden ser nuestras o de varios sujetos, pero siempre subjetivas.
Libros principales
Ensayo sobre el conocimiento humano, de John Locke.
Tratado sobre la naturaleza humana, de David Hume.
Investigación sobre el entendimiento humano, de David Hume.
Principios del conocimiento humano, de George Berkeley.
Etiquetas: Berkeley conocimiento deductivo Descartes empirismo Hume inductivo Leibniz Locke racionalismo Spinoza
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