Filosofía Moderna

¿Qué es?
El comienzo de la filosofía moderna va unido a una serie de factores históricos que
condicionan un cambio de mentalidad, y supone una nueva forma de pensar, sobre todo,
en lo referente al ser humano, entendido ahora como un ser racional, autónomo, y a su
posición dentro de la naturaleza. Se rompe así, con la tradición medieval y con la anterior
dependencia entre la razón y la fe. Comienzan a gestarse las bases de la filosofía moderna.
Del teocentrismo se pasa al antropocentrismo. El ser humano es el centro del universo y
el principal problema de la filosofía, pasa a ser el conocimiento.
La filosofía moderna es aquella que se desarrolla en Europa a partir del siglo XVII y que
termina en el siglo XIX con el idealismo de Hegel, rompiendo radicalmente con el
pensamiento religioso imperante en la Edad Media.
De esta forma., a lo largo de aproximadamente 200 años la filosofía moderna se divide en
tres grandes etapas vinculadas a diferentes corrientes:

 Racionalismo Corriente que afirma que la razón tiene un papel predominante y

que es la fuente de todo conocimiento. Entre sus principales representantes
tenemos a Descartes y Leibniz.
 Empirismo Doctrina que defiende que toda fuente de conocimiento esta en la
experiencia y en la percepción, es decir, que las ideas se generan a través de la
experiencia sensorial. Entre sus principales representantes tenemos a Locke, Hume
o Hobbes
 Idealismo Corriente que afirma que las ideas son mas importantes que el resto de
las cosas, que la realidad es un constructo de la mente y que las cosas existen si
hay una mente que pueda pensarlas. Entre sus principales representantes tenemos
a Kant y Hegel.
Con el nacimiento del idealismo de Hegel y con la caída de Napoleón. A partir de este
momento, nacerá lo que se conoce como filosofía contemporánea con corrientes como
criticismo, existencialismo, positivismo, historicismo, pragmatismo, estructuralismo y
fenomenología.
Características principales de la filosofía moderna:
La filosofía moderna supone una auténtica revolución en la concepción del ser humano y
el mundo, y una ruptura radical con la tradición medieval, que defendía que solo desde la
fe, se puede llegar a conocer la verdad. Dios era el centro del universo, pero el
pensamiento moderno lo despoja de su situación privilegiada y ahora es el ser humano el
que ocupa ese lugar.
La disputa medieval entre razón y fe, deja de ser el principal problema de la filosofía,
porque lo que preocupa al filósofo moderno, es el conocimiento, que se puede conocer,
cuáles son sus límites, que es real, es posible conocer la verdad. Todas estas cuestiones
son abordadas desde diferentes planteamientos, pudiéndose distinguir tres corrientes
dentro de la filosofía moderna racionalismo, empirismo e idealismo.
Supremacía del ser humano, frente a las cuestiones religiosas
El ser humano y la naturaleza, serán los principales temas a tratar por los filósofos de la
modernidad, aunque la religión. No llega a desaparecer del discurso filosófico. Galileo,
favorece este cambio de rumbo en el pensamiento. Su nueva ciencia, defiende una
interpretación mecanicista del universo, y esta concepción, es recogida por la filosofía,
que empieza a exigir pruebas científicas, fundamentos, una base sólida, que ayude a
construir el edificio del saber.
Nacimiento de la gnoseología o teoría del conocimiento
La concepción medieval de la realidad, llena de prejuicios y supersticiones, desaparece,
siendo la razón y el debate filosófico, las principales vías de conocimiento, y la realidad.
Empieza a ser objeto de diferentes interpretaciones. La precepción, los sentidos, las ideas,
la conciencia, serán los principales asuntos a tratar por los grandes pensadores de la edad
moderna.
Nuevo concepto de “verdad”
La verdad, no está ahí afuera, como se creía durante el medievo y la filosofía comienza a
preocuparse por la cuestión de lo real. El sujeto, es ahora la garantía de la verdad. Porque
la verdad, se encuentra dentro de su mente, y por tanto, solo a el le corresponde
conocerla.
La filosofía moderna y el racionalismo
Los principales representantes de la corriente racionalista son Descartes, Hobbes, Spinoza
y Leiniz, y defensores de la razón como única vía de conocimiento. La realidad, para estos
pensadores, no depende de los sentidos, sino del pensamiento.
Las principales características del racionalismo son las siguientes :

 Existencia de ideas innatas. Descarte, igual que el resto de los racionalistas,

defendían la existencia de ideas innatas en el interior de la mente humana, y es
justo desde ahí, desde donde parte el conocimiento. Para los racionalistas, todo
conocimiento se origina en la razón y el conocimiento no viene de los sentidos, de
la experiencia externa, como declaraban los empiristas.
 Relación entre razón y realidad. El mundo, la realidad exterior, dependen del
pensamiento humano, de su mente, que, si se usa bien, puede llegar a conocerla.
  Defensa del método deductivo. Los filósofos racionalistas, apuestan por el modelo
matemático como instrumento para llegar a conocer la realidad. Así, pensaban
que, partiendo de una premisa verdadera, irremediablemente la conclusión
tendría que ser verdadera, independientemente de la existencia de una
demostración.
 Eliminación de la experiencia. Los filósofos racionalistas no recurrían a la
experiencia para demostrar sus teorías, ya que consideraban que solo a partir del
uso correcto de la razón, se puede alcanzar la verdad.
La filosofía moderna y el empirismo.
El empirismo es otra de las corrientes de la filosofía moderna, y sus principales
representantes son Bacon, Locke y Hume. Esta corriente, radicalmente opuesta a la
racionalista, defiende la idea de que la realidad depende de los sentidos, de la experiencia,
tanto psicológica como epistemológica. Todos estos filósofos, apostaban ´por el
pensamiento inductivo, esto es, pensaban que solo a través de la experiencia, es posible
determinar el grado de verdad o de falsedad de un argumento, lo que supone un mayor
aproximamiento al conocimiento de lo real, pero eso así, siempre entendido este, como
probable.
Las principales características de la corriente empirista son las siguientes :

 Rechazo de las ideas innatas. La mente, es para los empiristas, una tabula rasa, no
existen ideas innatas en nuestra mente, sino que las ideas se van construyendo a
partir de la experiencia.
 El conocimiento procede de la experiencia sensible. Y solo a través de la misma
se puede llegar a conocer la realidad.
 Defensa de los sentidos como vía de conocimiento. Al contrario que los
racionalistas, los empiristas afirman que el conocimiento empieza en la experiencia
sensible, en la sensación, siendo único fundamento.
La filosofía moderna y el idealismo.
Los principales representantes de la corriente idealista son Hegel y Kant y defienden la
idea de que la realidad es algo mental, es decir, es una idea, y únicamente se encuentra en
el interior del ser humano, siendo el mismo una idea.
Kant consigue superar el anterior debate entre el racionalismo y el empirismo al afirmar
que el conocimiento, parte de la experiencia, pero no todo conocimiento procede de la
misma. Así, habla de dos fuentes de conocimiento, la sensibilidad, que proporciona los
datos de la experiencia, y el entendimiento, que le da forma a toda la información
procedente de los sentidos, y que es independiente de la experiencia.
Por tanto, se puede hablar de un conocimiento a priori y de un conocimiento a posteriori
(anterior a la experiencia y posterior a la experiencia). Esto es lo que se conoce como
Revolución Copérnica en Kant.

Las principales características del idealismo son las siguientes :

 La realidad depende del sujeto. No existe una realidad, fuera de la mente

humana.
 Teoría del idealismo objetivo. Defensa de la idea de que todo lo que existe, existe
porque es pensado. Es la mente humana la que va a determinar la existencia de
objetos y formas.
 El conocimiento es subjetivo. Es decir, parte del sujeto y de las ideas contenidas
en su mente, si bien es cierto que Kant, si contempla la existencia de un mundo
exterior independiente del sujeto que conoce.

El tema central de la filosofía moderna no es otro que el lugar prioritario que se le va a dar
a la razón humana.
De esta forma el filósofo ilustrado va a defender las posibilidades ilimitadas del individuo,
de su inteligencia y de su razón para descubrir y explicar lo que es desconocido,
cuestionando las estructuras de poder y creencias existentes en Europa.
Asimismo, el concepto de “triunfo de la razón humana” va dar lugar a la idea de que todo
conocimiento se puede alcanzar a través de la razón y que la misma razón es el faro que
guía al individuo hacia la libertad.
De esta forma, desde la idea de razón, la filosofía moderna también va a difundir:

 La ciencia frente a la religión : Nace una nueva forma de explicar lo inexplicable

mediante una interpretación de la realidad a partir de la recopilación de datos seguros y
verificados científicamente. Dejando de lado la superstición y la ignorancia.
 El concepto de verdad: Se defiende que la verdad encuentra e criterio principal es de la
certeza n nuestra mente = intelecto y que el propio individuo tiene la capacidad de
conocimiento (idea innata: el individuo posee las ideas de forma innata en su mente y
generan de todo conocimiento).
 El progreso del ser humano y de la sociedad se encuentra en la razón, ya que,
mediante esta se sientan las bases para el cambio.
 La unificación de todas las ciencias (Mathesis Universalis de Descartes) para
englobar todo el saber humano basado en la razón y en un método donde el
criterio principal es el de la certeza (evidencia de que algo es verdadero =
conocimiento seguro).
“No admitir como verdadera cosa alguna si no se evidencia que lo es, es decir, evitar
cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada
más que lo que se presente tan clara y distintamente a mi espíritu, que no hubiese
ninguna ocasión de ponerlo en duda…” (Descartes, Discurso del método).