FILOSOFÍA MODERNA: PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS

El comienzo de la filosofía moderna va unido a una serie de factores históricos

que condicionan un cambio de mentalidad, y supone una nueva forma de
pensar, sobre todo, en lo referente al ser humano, entendido ahora como
un ser racional, autónomo, y a su posición dentro de la naturaleza. Se rompe
así, con la tradición medieval y con la anterior dependencia entre la razón y la
fe. Comienzan a gestarse las bases de la filosofía moderna. Del teocentrismo
se pasa al antropocentrismo. El ser humano es el centro del universo y el
principal problema de la filosofía, pasa a ser el conocimiento. En esta lección
de un PROFESOR, hablaremos de la filosofía moderna y de sus
características principales.

Características Principales De La Filosofía Moderna

La filosofía moderna supone una auténtica revolución en la concepción del

ser humano y el mundo, y una ruptura radical con la tradición medieval, que
defendía que solo desde la fe, se puede llegar a conocer la verdad. Dios era el
centro del universo, pero el pensamiento moderno lo despoja de su situación
privilegiada y ahora es el ser humano el que ocupa ese lugar.

La disputa medieval entre razón y fe, deja de ser el principal problema de la

filosofía, porque lo que preocupa al filósofo moderno, es el conocimiento, qué
se puede conocer, cuáles son sus límites, qué es real, es posible conocer la
verdad. Todas estas cuestiones son abordadas desde diferentes
planteamientos, pudiéndose distinguir 3 corrientes dentro de la filosofía
moderna: racionalismo, empirismo e idealismo.

Antes de comenzar a hablar de las diferentes corrientes filosóficas, haremos un

breve repaso de las principales características de la filosofía moderna.

Supremacía del ser humano, frente a las cuestiones religiosas

El ser humano y la naturaleza, serán los principales temas a tratar por los
filósofos de la modernidad, aunque la religión, no llega a desaparecer del
discurso filosófico. Galileo, favorece este cambio de rumbo en el pensamiento.
Su nueva ciencia, defiende una interpretación mecanicista del universo, y esta
concepción, es recogida por la filosofía, que empieza a exigir pruebas
científicas, fundamentos, una base sólida, que ayude a construir el edificio del
saber.
Nacimiento de la gnoseología o teoría del conocimiento

La concepción medieval de la realidad, llena de prejuicios y supersticiones,

desaparece, siendo la razón y el debate filosófico, las principales vías de
conocimiento, y la realidad, empieza a ser objeto de diferentes interpretaciones.
La percepción, los sentidos, las ideas, la conciencia, serán los principales
asuntos a tratar por los grandes pensadores de la edad moderna.

Nuevo concepto de "verdad"

La verdad, no está ahí fuera, como se creía durante el medievo y la filosofía

comienza a preocuparse por la cuestión de lo real. El sujeto, es ahora la
garantía de la verdad, porque la verdad, se encuentra dentro de su mente, y
por lo tanto, solo a él le corresponde conocerla.

¿Qué fue la filosofía moderna?

La filosofía moderna es aquella que se desarrolla en Europa a partir del S.XVII
y que termina en el S.XIX con el idealismo de Hegel, rompiendo radicalmente
con el pensamiento religioso imperante en la Edad Media.

De esta forma, a lo largo de aproximadamente 200 años la filosofía moderna se

divide en tres grandes etapas vinculadas a diferentes corrientes:

Racionalismo: Corriente que afirma que la razón tiene un papel

predominante y que es la fuente de todo conocimiento. Entre sus principales
representantes tenemos a Descartes y Leibniz.
Empirismo: Doctrina que defiende que toda fuente de conocimiento está en la
experiencia y en la percepción, es decir, que las ideas se generan a través de
la experiencia sensorial. Entre sus principales representantes tenemos a Locke,
Hume o Hobbes.

Idealismo: Corriente que afirma que las ideas son más importantes que el
resto de las cosas, que la realidad es un constructo de la mente y que las
cosas existen si hay una mente que pueda pensarlas. Entre sus principales
representantes tenemos a Kant y Hegel.

El final de la filosofía moderna llega en el S.XIX con el nacimiento del idealismo

de Hegel y con la caída de Napoleón. A partir de esta momento, nacerá lo que
se conoce como filosofía contemporánea con corrientes, como: criticismo,
existencialismo, positivismo, historicismo, pragmatismo, estructuralismo,
fenomenología…
La filosofía moderna y el racionalismo

Los principales representantes de la corriente racionalistas son Descartes,

Hobbes, Spinoza, y Leiniz, y defensores de la razón como única vía de
conocimiento. La realidad, para estos pensadores, la realidad no depende de
los sentidos, sino del pensamiento.

Las principales características del racionalismo son las siguientes:

Existencia de ideas innatas. Descartes, igual que el resto de los racionalistas,

defienden la existencia de ideas innatas en el interior de la mente humana, y es
justo desde ahí, desde donde parte el conocimiento. Para los racionalistas,
todo conocimiento se origina en la razón y el conocimiento no viene de los
sentidos, de la experiencia externa, como declaraban los empiristas.

Relación entre razón y realidad. El mundo, la realidad exterior, depende del

pensamiento humano, de su mente, que si se usa bien, puede llegar a
conocerla.

Defensa del método deductivo. Los filósofos racionalistas, apuestan por el

modelo matemático como instrumento para llegar a conocer la realidad. Así,
pensaban que partiendo de una premisa verdadera, irremediablemente la
conclusión tendría que ser verdadera, independientemente de la existencia de
una demostración.

Eliminación de la experiencia. Los filósofos racionalistas no recurrían a la

experiencia para demostrar sus teorías, ya que consideraban que solo a partir
del uso correcto de la razón, se puede alcanzar la verdad.
La filosofía moderna y el empirismo

El empirismo es otra de las corrientes de la filosofía moderna, y sus principales

representantes son Bacon, Locke y Hume. Esta corriente, radicalmente
opuesta a la racionalista, defiende la idea de que la realidad depende de los
sentidos, de la experiencia, tanto psicológica como epistemológica. Todos
estos filósofos, apostaban por el pensamiento inductivo, esto es, pensaban que
solo a través de la experiencia, se puede llegar a afirmar o a rechazar una
teoría. Gracias a la experiencia, es posible determinar el grado de verdad o de
falsedad de un argumento, lo que supone un mayor aproximamiento al
conocimiento de lo real, pero eso sí, siempre entendido éste, como probable.

Las principales características de la corriente empirista son las siguientes.

Rechazo de las ideas innatas. La mente, es para los empiristas, una tábula
rasa, no existen ideas innatas en nuestra mente, sino que las ideas se van
construyendo a partir de la experiencia.

El conocimiento procede de la experiencia sensible y solo a través de la

misma se puede llegar a conocer la realidad.

Defensa de los sentidos como vía de conocimiento. Al contrario que los

racionalistas, los empiristas afirman que el conocimiento empieza en la
experiencia sensible, en la sensación, siendo su único fundamento.
La filosofía moderna y el idealismo

Los principales representantes de la corriente idealista son Hegel y Kant, y

defienden la idea de que la realidad es algo mental, es decir, es una idea, y
únicamente se encuentra en el interior del ser humano, siendo él mismo una
idea.

Kant consigue superar el anterior debate entre el racionalismo y el empirismo al

afirmar que el conocimiento, parte de la experiencia, pero no todo conocimiento
procede de la misma. Así, habla de dos fuentes de conocimiento, la
sensibilidad, que proporciona los datos de la experiencia, y el entendimiento,
que le da forma a toda la información procedente de los sentidos, y que es
independiente de la experiencia.

Por tanto, se puede hablar de un conocimiento a priori y de un conocimiento a

posteriori (anterior a la experiencia y posterior a la experiencia. Esto es lo que
se conoce como Revolución Copernicana en Kant.

Las principales características del idealismo son las siguientes:

La realidad depende del sujeto, no existe una realidad, fuera de la mente

humana.

Teoría del idealismo objetivo. Defensa de la idea de que todo lo que existe,
existe porque es pensado. Es la mente humana la que va a determinar la
existencia de objetos y formas.

El conocimiento es subjetivo, es decir, parte del sujeto y de las ideas

contenidas en su mente, si bien es cierto que Kant, si contempla la
existencia de un mundo exterior independiente del sujeto que conoce.
 TEMA CENTRAL DE LA FILOSOFÍA MODERNA

Para terminar con esta lección, tenemos que hablar de cuál es el tema central
que se aborda dentro de la filosofía moderna. Que no es otro que el lugar
prioritario que se le va dar a la razón humana.

De esta forma el filósofo ilustrado va defender las posibilidades ilimitadas del

individuo, de su inteligencia y de su razón para descubrir y explicar lo que es
desconocido, cuestionando las estructuras de poder y creencias existentes en
Europa.

“… En primer lugar me doy cuenta de algo que es reconocido por el bueno y

por el malo: que es necesario razonar en todo, porque el hombre no es solo
animal, sino un animal racional…” (Diderot, Derecho Natural)

Asimismo, el concepto del “triunfo de la razón humana” va dar lugar a la idea

de que todo conocimiento se puede alcanzar a través de la razón y que la
misma razón es el faro que guía al individuo hacia la libertad.

De esta forma, desde la idea de razón, la filosofía moderna también va a

difundir:

La ciencia frente a la religión: Nace una nueva forma de explicar lo inexplicable

mediante una interpretación de la realidad a partir de la recopilación de datos
seguros y verificados científicamente. Dejando de lado la superstición y la
ignorancia.

El concepto de verdad: Se defiende que la verdad se encuentra en nuestra

mente =intelecto y que el propio individuo tiene la capacidad de conocimiento
(idea innata: el individuo posee las ideas de forma innata en su mente y
generan de todo conocimiento).

El progreso del ser humano y de la sociedad se encuentra en la razón, ya que,

mediante ésta se sientan las bases para el cambio.

La unificación de todas las ciencias (Mathesis Universalis de Descartes) para

englobar todo el saber humano basado en la razón y en un método donde el
criterio principal es el de la certeza (evidencia de que algo es verdadero =
conocimiento seguro).

“…No admitir como verdadera cosa alguna si no se con evidencia que lo es, es
decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender
en mis juicios nada más que lo que se presente tan clara y distintamente a mi
espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda…" (Descartes,
Discurso del método)
Te recomiendo que entres en internet e investigues alrededor de la temática
Filosofía Moderna.

Lectura para la comprensión del momento o época: La Modernidad;

encuentro con la filosofía en ILAU 2024 grado 11° (A-B-C-D)
Docente Edward Vargas Tovar
Área y Asignatura de Filosofía