Resumen sobre el pensamiento

filosófico moderno
Semana: 4

Nombre del estudiante:

Ariel Obed Peña Yanes

Número de cuenta:
62111311

Sede de estudio:
Cede principal SPS

Docente:
Carolina Paola Bulnes García

Sección:
V5716

Fecha de entrega:
16 / 05 /2022
11
Resumen sobre el pensamiento filosófico moderno
El comienzo de la filosofía moderna va unido a una serie de factores históricos que
condicionan un cambio de mentalidad, y supone una nueva forma de pensar,
sobre todo, en lo referente al ser humano, entendido ahora como un ser racional,
autónomo, y a su posición dentro de la naturaleza. Se rompe así, con la tradición
medieval y con la anterior dependencia entre la razón y la fe. Comienzan a
gestarse las bases de la filosofía moderna. Del teocentrismo se pasa al
antropocentrismo. El ser humano es el centro del universo y el principal problema
de la filosofía, pasa a ser el conocimiento.

La filosofía moderna supone una auténtica revolución en la concepción del ser

humano y el mundo, y una ruptura radical con la tradición medieval, que defendía
que solo desde la fe, se puede llegar a conocer la verdad. Dios era el centro del
universo, pero el pensamiento moderno lo despoja de su situación privilegiada y
ahora es el ser humano el que ocupa ese lugar.

La disputa medieval entre razón y fe, deja de ser el principal problema de la

filosofía, porque lo que preocupa al filósofo moderno, es el conocimiento, qué se
puede conocer, cuáles son sus límites, qué es real, es posible conocer la verdad.
Todas estas cuestiones son abordadas desde diferentes planteamientos,
pudiéndose distinguir 3 corrientes dentro de la filosofía moderna: racionalismo,
empirismo e idealismo.

La filosofía moderna se caracteriza por:

 Supremacía del ser humano, frente a las cuestiones religiosas: El ser

humano y la naturaleza, serán los principales temas a tratar por los filósofos de
la modernidad, aunque la religión, no llega a desaparecer del discurso
filosófico. Galileo, favorece este cambio de rumbo en el pensamiento. Su
nueva ciencia, defiende una interpretación mecanicista del universo, y esta
concepción, es recogida por la filosofía, que empieza a exigir pruebas
científicas, fundamentos, una base sólida, que ayude a construir el edificio del
saber.

 Nacimiento de la gnoseología o teoría del conocimiento: La concepción

medieval de la realidad, llena de prejuicios y supersticiones, desaparece,
siendo la razón y el debate filosófico, las principales vías de conocimiento, y la
realidad, empieza a ser objeto de diferentes interpretaciones. La percepción,
los sentidos, las ideas, la conciencia, serán los principales asuntos a tratar por
los grandes pensadores de la edad moderna.

 Nuevo concepto de "verdad": La verdad, no está ahí fuera, como se creía

durante el medievo y la filosofía comienza a preocuparse por la cuestión de lo
real. El sujeto, es ahora la garantía de la verdad, porque la verdad, se
encuentra dentro de su mente, y por lo tanto, solo a él le corresponde
conocerla.
 La filosofía moderna y el racionalismo

Los principales representantes de la corriente racionalistas son Descartes,

Hobbes, Spinoza, y Leiniz, y defensores de la razón como única vía de
conocimiento. La realidad, para estos pensadores, la realidad no depende de los
sentidos, sino del pensamiento.

Las principales características del racionalismo son las siguientes:

 Existencia de ideas innatas: Descartes, igual que el resto de los

racionalistas, defienden la existencia de ideas innatas en el interior de la mente
humana, y es justo desde ahí, desde donde parte el conocimiento. Para los
racionalistas, todo conocimiento se origina en la razón y el conocimiento no
viene de los sentidos, de la experiencia externa, como declaraban los
empiristas.

 Relación entre razón y realidad: El mundo, la realidad exterior, depende del

pensamiento humano, de su mente, que si se usa bien, puede llegar a
conocerla.

 Defensa del método deductivo: Los filósofos racionalistas, apuestan por el

modelo matemático como instrumento para llegar a conocer la realidad. Así,
pensaban que partiendo de una premisa verdadera, irremediablemente la
conclusión tendría que ser verdadera, independientemente de la existencia de
una demostración.

 Eliminación de la experiencia: Los filósofos racionalistas no recurrían a la

experiencia para demostrar sus teorías, ya que consideraban que solo a partir
del uso correcto de la razón, se puede alcanzar la verdad.

La filosofía moderna y el empirismo

El empirismo es otra de las corrientes de la filosofía moderna, y sus principales

representantes son Bacon, Locke y Hume. Esta corriente, radicalmente opuesta a
la racionalista, defiende la idea de que la realidad depende de los sentidos, de la
experiencia, tanto psicológica como epistemológica. Todos estos filósofos,
apostaban por el pensamiento inductivo, esto es, pensaban que solo a través de la
experiencia, se puede llegar a afirmar o a rechazar una teoría. Gracias a la
experiencia, es posible determinar el grado de verdad o de falsedad de un
argumento, lo que supone un mayor aproximamiento al conocimiento de lo real,
pero eso sí, siempre entendido éste, como probable.

Las principales características de la corriente empirista son las siguientes.

 Rechazo de las ideas innatas: La mente, es para los empiristas, una tábula
rasa, no existen ideas innatas en nuestra mente, sino que las ideas se van
construyendo a partir de la experiencia.

 El conocimiento procede de la experiencia sensible y solo a través de la

misma se puede llegar a conocer la realidad.

 Defensa de los sentidos como vía de conocimiento: Al contrario que los

racionalistas, los empiristas afirman que el conocimiento empieza en la
experiencia sensible, en la sensación, siendo su único fundamento.

La filosofía moderna y el idealismo

Los principales representantes de la corriente idealista son Hegel y Kant, y

defienden la idea de que la realidad es algo mental, es decir, es una idea, y
únicamente se encuentra en el interior del ser humano, siendo él mismo una idea.

Kant consigue superar el anterior debate entre el racionalismo y el empirismo al

afirmar que el conocimiento, parte de la experiencia, pero no todo conocimiento
procede de la misma. Así, habla de dos fuentes de conocimiento, la sensibilidad,
que proporciona los datos de la experiencia, y el entendimiento, que le da forma a
toda la información procedente de los sentidos, y que es independiente de la
experiencia.

Por tanto, se puede hablar de un conocimiento a priori y de un conocimiento a

posteriori (anterior a la experiencia y posterior a la experiencia. Esto es lo que se
conoce como Revolución Copernicana en Kant.

Las principales características del idealismo son las siguientes:

 La realidad depende del sujeto, no existe una realidad, fuera de la mente

humana.

 Teoría del idealismo objetivo. Defensa de la idea de que todo lo que existe,
existe porque es pensado. Es la mente humana la que va a determinar la
existencia de objetos y formas.

 El conocimiento es subjetivo, es decir, parte del sujeto y de las ideas

contenidas en su mente, si bien es cierto que Kant, si contempla la existencia
de un mundo exterior independiente del sujeto que conoce.
Bibliografía

Inmanuel Kant. Crítica de la Razón Pura. Alfaguara

Diego Sánchez Meca. Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea. Ed.

Dykinson

https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/filosofia-moderna-principales-
caracteristicas-2981.html