Filosofía moderna.

El siglo XVII marca el inicio de la filosofía moderna, mientras que el comienzo

del siglo XIX marca aproximadamente su fin.
El final de la filosofía moderna llega en el XIX con el nacimiento
del idealismo de Hegel y con la caída de Napoleón. 

Contribuciones:
Este periodo de la historia que resultó un gran avance en la concepción del
mundo y del pensamiento. 
En la Edad Moderna el hombre las cuestiones humanas y naturales empiezan
a adquirir una gran importancia dentro del debate filosófico; esto hace que los
aspectos religiosos empiecen a formar un segundo plano, pero sin llegar a
desaparecer del todo. Este cambio viene dado por la nueva ciencia
promovida por Galileo que aboga por una interpretación mecanicista de la
realidad aportando datos seguros e indudables.

Esta nueva concepción científica influye a las corrientes filosóficas que

empiezan a replantearse aspectos de sí mismos y de la realidad que
puedan ser verificables y comprobados científicamente.

Aparece la teoría del conocimiento o gnoseología.

Esto significa que la realidad primitiva y medieval de la ontología deja paso a
una nueva corriente en la que se reflexiona sobre la realidad, no se da por
hecho ni se acepta como tal, sino que se convierte en un objeto filosófico
abierto al debate y al intercambio de opiniones.
Este es el motivo por el cual muchos filósofos de la filosofía moderna
empezarán a cuestionarse nuestras capacidades sensoriales y cognoscitivas
que nos permiten comprender realmente nuestro entorno.

Nuevo concepto de "verdad".

Anteriormente, la verdad era todo aquello que era real: la naturaleza, el ser
humano, etc. Pero en la Edad Moderna, esta concepción cambia porque la
verdad ya no es lo que hay en nuestro exterior, sino que, ahora, la verdad se
encuentra en nuestra mente, en nuestro intelecto.

Nacimiento de la filosofía moderna:

Estuvo directamente ligada a toda una serie de movimientos sociales (la
independencia de EE.UU, 1776) y culturales (Ilustración) 
Ilustración:
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual,
primordialmente europeo, que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los
primeros años del siglo XIX.
Inspiró profundos cambios culturales y sociales, y uno de los más drásticos fue
la Revolución francesa.
Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas
de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y
la razón.  El siglo XVIII es conocido, por estos motivos, como el Siglo de las
Luces.

Etapas de la filosofía moderna:

Durante los siglos XVII y XVIII, las figuras importantes en filosofía de
mente, epistemología y metafísica se podían dividir aproximadamente en 3
grupos principales.
El racionalismo; dominante en Francia y Alemania, que argumentaba que
todo conocimiento tiene que empezar de ideas innatas en la mente.
Racionalistas importantes fueron René Descartes, Baruch
Spinoza, Gottfried Leibniz, y Nicolás Malebranche.
El empirismo; por otro lado, defendió que el conocimiento siempre empieza
por la experiencia sensorial que recibimos a través de los sentidos. Figuras
importantes de esta línea de pensamiento fueron David Hume, John
Locke y George Berkeley.

El Idealismo: Corriente que afirma que las ideas son más importantes que el

resto de las cosas, que la realidad es un constructo de la mente y que las
cosas existen si hay una mente que pueda pensarlas. Entre sus principales
representantes tenemos a Kant y Hegel.
 El racionalismo y la filosofía moderna:
El racionalismo. Esta actitud filosófica confía plenamente en la
capacidad de razonar del ser humano. Esta corriente nación en la
Francia del XVII y se difundió por toda Europa con una premisa básica:
las ideas del pensamiento son la base de la realidad y no la información
que recibimos mediante los sentidos.

El autor principal de la filosofía moderna racionalista fue

Descartes que junto a otros pensadores como Spinoza y
Leibniz consiguieron posicionar en una situación central al ser humano
y su capacidad para pensar, reflexionar y razonar lo que se recibe a
través de los sentidos.  Este pensamiento basa en diferentes doctrinas
que resumimos de esta forma:

Ideas innatas: Descartes y todos los racionalistas consideraban que el

ser humano contenía un cúmulo de ideas de forma innata en su mente
y, estas, eran el punto de partida del conocimiento.
Pensamiento y realidad: consideraban que existía una relación directa
entre el pensamiento humano y la realidad creyendo que nuestra mente
tenía la capacidad natural de conocer la realidad si sabíamos cómo
usarla.
Conocimiento deductivo: es decir, tal y como se establece el
conocimiento en ciencias como las matemáticas, los racionalistas
creían que para poder averiguar el funcionamiento del mundo teníamos
que partir de las premisas de una idea para, así, llegar a sus
conclusiones. Si la premisa resultaba ser verdadera, entonces la
conclusión también lo sería, aunque no hubiera manera de probarlo.
Exclusión de la experiencia: los racionalistas NO experimentaron sus
propias tesis de forma real, sino que, únicamente, realizaban su debate
mediante la razón, las ideas y el pensamiento ya que consideraban que,
si lograban pensar de forma correcta, hallarían la auténtica realidad.

La filosofía moderna y el empirismo:

Esta palabra procede del griego "empeiría" y se refiere a la experiencia, aquello
experimentado; así pues, podemos deducir que esta doctrina se basa en la
necesidad de la experimentación para poder conocer la realidad, es decir, que
llegamos al conocimiento después de haberlo experimentado personalmente.
Uno de filósofos de la Edad Moderna empíricos que más destaca
es Francis Bacon. Bacon defendía el razonamiento inductivo.
 ¿Y qué significa exactamente este tipo de lógica inductiva? Pues que era
necesario evaluar las pruebas, la experiencia, para poder refutar una tesis.
Cabe destacar a Locke, Berkeley y Hume que fueron los que dieron forma y
sistema a esta corriente filosófica.
Dentro de las características de la filosofía moderna empírica, destacamos
lo siguiente:
Rechazo de las ideas innatas: según el empirismo, el ser humano no
tiene ideas de forma natural, sino que las va consiguiendo a medida
que va viviendo en el mundo y, por tanto, va acumulando experiencias.

El conocimiento procede de la experiencia propia: esta puede ser

tanto interna como externa, pero las propias vivencias en el mundo son
las que nos darán nuestra base filosófica y nos permitirán conocer
mejor la naturaleza.

Importancia de los sentidos: a diferencia de los racionalistas, esta

corriente promovía que los sentidos y sensaciones eran la base del
conocimiento porque este comienza con la propia experiencia.

El idealismo en la filosofía moderna:

. Este pensamiento se centraba en considerar que la realidad es algo mental,
no existe en nuestro exterior y, por tanto, esta debe siempre explicarse como
"idea". Se trata de un movimiento metafísico que considera que incluso el
ser humano es una idea y, por tanto, la verdad que tanto estamos buscando no
existe más que en nuestra mente.
De los autores de la filosofía moderna que defendieron el idealismo
destacamos a Kant y a Hegel.

Las principales características de la filosofía moderna del idealismo son las

siguientes:

La realidad es subjetiva: no existe una realidad "extra-mental", es decir, fuera

de nuestra mente. Sí que creen que la reflexión puede ayudarnos a conocer
mejor nuestra naturaleza, pero estos pensamientos siempre estarán vinculados
a la persona que los está razonando, por tanto, serán subjetivos.

Teoría del idealismo objetivo: los idealistas creen que la realidad que nos
envuelve, los objetos y las formas, existen porque los pensamos, los
adentramos en nuestra mente, es así como su verdadera esencia aflora. Por
tanto, el sujeto es el que construye el objeto de la realidad.
 El conocimiento no es la experiencia: porque no es necesario tener
experiencias con la realidad ya que esta forma parte de nuestra mente, de
nuestras ideas y de nuestra subjetividad.

Fuentes bibliográficas:
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/filosofia-moderna-resumen-corto-
1624.html