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El

comienzo de la filosofía moderna va unido a una serie de


factores históricos que condicionan un cambio de mentalidad,
y supone una nueva forma de pensar, sobre todo, en lo
referente al ser humano, entendido ahora como un ser
racional, autónomo, y a su posición dentro de la naturaleza.
Se rompe así, con la tradición medieval y con la anterior
dependencia entre la razón y la fe. Comienzan a gestarse las
bases de la filosofía moderna. Del teocentrismo se pasa al
antropocentrismo. El ser humano es el centro del
universo y el principal problema de la filosofía, pasa a ser el
conocimiento. En esta lección de unPROFESOR, hablaremos
de la filosofía moderna y de sus características
principales.
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empirismo moderno
Índice
1. 3 características principales de la filosofía moderna
2. La filosofía moderna y el racionalismo
3. La filosofía moderna y el empirismo
4. La filosofía moderna y el idealismo

3 características principales de la filosofía


moderna
La filosofía moderna supone una auténtica revolución en la
concepción del ser humano y el mundo, y una ruptura radical
con la tradición medieval, que defendía que solo desde la fe,
se puede llegar a conocer la verdad. Dios era el centro del
universo, pero el pensamiento moderno lo despoja de su
situación privilegiada y ahora es el ser humano el que ocupa
ese lugar.
La disputa medieval entre razón y fe, deja de ser el
principal problema de la filosofía, porque lo que preocupa al
filósofo moderno, es el conocimiento, qué se puede conocer,
cuáles son sus límites, qué es real, es posible conocer la
verdad. Todas estas cuestiones son abordadas desde
diferentes planteamientos, pudiéndose distinguir 3 corrientes
dentro de la filosofía moderna: racionalismo, empirismo e
idealismo.
Antes de comenzar a hablar de las diferentes corrientes
filosóficas, haremos un breve repaso de las principales
características de la filosofía moderna.
Supremacía del ser humano, frente a las
cuestiones religiosas
El ser humano y la naturaleza, serán los principales temas a
tratar por los filósofos de la modernidad, aunque la religión,
no llega a desaparecer del discurso filosófico. Galileo,
favorece este cambio de rumbo en el pensamiento. Su nueva
ciencia, defiende una interpretación mecanicista del universo,
y esta concepción, es recogida por la filosofía, que empieza a
exigir pruebas científicas, fundamentos, una base sólida, que
ayude a construir el edificio del saber.
Nacimiento de la gnoseología o teoría del
conocimiento
La concepción medieval de la realidad, llena de prejuicios y
supersticiones, desaparece, siendo la razón y el debate
filosófico, las principales vías de conocimiento, y la realidad,
empieza a ser objeto de diferentes interpretaciones. La
percepción, los sentidos, las ideas, la conciencia, serán los
principales asuntos a tratar por los grandes pensadores de la
edad moderna.
Nuevo concepto de "verdad"
La verdad, no está ahí fuera, como se creía durante el
medievo y la filosofía comienza a preocuparse por la cuestión
de lo real. El sujeto, es ahora la garantía de la verdad, porque
la verdad, se encuentra dentro de su mente, y por lo tanto,
solo a él le corresponde conocerla.

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La filosofía moderna y el racionalismo
Los principales representantes de la corriente racionalistas
son Descartes, Hobbes, Spinoza, y Leiniz, y defensores de
la razón como única vía de conocimiento. La realidad, para
estos pensadores, la realidad no depende de los sentidos,
sino del pensamiento.
Las principales características del racionalismo son las
siguientes:
 Existencia de ideas innatas. Descartes, igual que el resto
de los racionalistas, defienden la existencia de ideas innatas
en el interior de la mente humana, y es justo desde ahí,
desde donde parte el conocimiento. Para los racionalistas,
todo conocimiento se origina en la razón y el conocimiento no
viene de los sentidos, de la experiencia externa, como
declaraban los empiristas.
 Relación entre razón y realidad. El mundo, la realidad
exterior, depende del pensamiento humano, de su mente,
que si se usa bien, puede llegar a conocerla.
 Defensa del método deductivo. Los filósofos racionalistas,
apuestan por el modelo matemático como instrumento para
llegar a conocer la realidad. Así, pensaban que partiendo de
una premisa verdadera, irremediablemente la conclusión
tendría que ser verdadera, independientemente de la
existencia de una demostración.
 Eliminación de la experiencia. Los filósofos racionalistas no
recurrían a la experiencia para demostrar sus teorías, ya que
consideraban que solo a partir del uso correcto de la razón,
se puede alcanzar la verdad.
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La filosofía moderna y el empirismo


El empirismo es otra de las corrientes de la filosofía moderna,
y sus principales representantes son Bacon, Locke y Hume.
Esta corriente, radicalmente opuesta a la racionalista,
defiende la idea de que la realidad depende de los sentidos,
de la experiencia, tanto psicológica como epistemológica.
Todos estos filósofos, apostaban por el pensamiento
inductivo, esto es, pensaban que solo a través de la
experiencia, se puede llegar a afirmar o a rechazar una
teoría. Gracias a la experiencia, es posible determinar el
grado de verdad o de falsedad de un argumento, lo que
supone un mayor aproximamiento al conocimiento de lo real,
pero eso sí, siempre entendido éste, como probable.
Las principales características de la corriente empirista son
las siguientes.
 Rechazo de las ideas innatas. La mente, es para los
empiristas, una tábula rasa, no existen ideas innatas en
nuestra mente, sino que las ideas se van construyendo a
partir de la experiencia.
 El conocimiento procede de la experiencia sensible y
solo a través de la misma se puede llegar a conocer la
realidad.
 Defensa de los sentidos como vía de conocimiento. Al
contrario que los racionalistas, los empiristas afirman que el
conocimiento empieza en la experiencia sensible, en la
sensación, siendo su único fundamento.

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La filosofía moderna y el idealismo


Los principales representantes de la corriente idealista son
Hegel y Kant, y defienden la idea de que la realidad es algo
mental, es decir, es una idea, y únicamente se encuentra en
el interior del ser humano, siendo él mismo una idea.
Kant consigue superar el anterior debate entre el racionalismo
y el empirismo al afirmar que el conocimiento, parte de la
experiencia, pero no todo conocimiento procede de la misma.
Así, habla de dos fuentes de conocimiento, la sensibilidad,
que proporciona los datos de la experiencia, y el
entendimiento, que le da forma a toda la información
procedente de los sentidos, y que es independiente de la
experiencia.
Por tanto, se puede hablar de un conocimiento a priori y de
un conocimiento a posteriori (anterior a la experiencia y
posterior a la experiencia. Esto es lo que se conoce
como Revolución Copernicana en Kant.
Las principales características del idealismo son las
siguientes:
 La realidad depende del sujeto, no existe una realidad,
fuera de la mente humana.
 Teoría del idealismo objetivo. Defensa de la idea de que
todo lo que existe, existe porque es pensado. Es la mente
humana la que va a determinar la existencia de objetos y
formas.
 El conocimiento es subjetivo, es decir, parte del sujeto y
de las ideas contenidas en su mente, si bien es cierto que
Kant, si contempla la existencia de un mundo exterior
independiente del sujeto que conoce.
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