Escuelas budistas

El budismo no está organizado con una jerarquía

vertical. No existe una iglesia o alguna especie de
patriarca o papa como por ejemplo ocurre en el
catolicismo. La autoridad religiosa descansa
primeramente en los textos sagrados, especialmente
en los Sutras o sermones de Buda Gautama. En su
interpretación se otorga cierta autoridad a maestros
y personajes importantes que los comentan y
analizan a lo largo de la historia.
 Distribución contemporánea de las principales
tradiciones budistas.

La comunidad monástica se organiza históricamente

por líneas de transmisión en el tiempo, en donde las
cadenas de relaciones entre maestros y discípulos
son centrales, especialmente en el budismo
theravada. Los laicos tienen distinto papel
dependiendo de los dos grandes movimientos,
theravada y majaiana. En el budismo majaiana, los
laicos han ocupado a menudo un lugar tan
importante como los monjes en esa autoridad
religiosa, mientras que en el theravada
tradicionalmente han quedado relegados a un
segundo plano. Recientemente se está reformando
este papel en numerosos países con este tipo de
budismo.

Esta organización religiosa totalmente

descentralizada ha permitido por tanto una enorme
flexibilidad de puntos de vista, variaciones y
enfoques. A menudo incluso se habla de "tipos de
budismo". No obstante, todas la variantes de
budismo se unen en el tiempo en puntos de partida
comunes doctrinales e históricos.

Aparte de tener presente los dos grandes

movimientos del budismo, no existe una manera
consensuada de agrupar los enfoques teóricos y
prácticos. Se puede hacer geográficamente,
culturalmente, doctrinalmente, etc. En Occidente se
hace según lo que aparece como distintivo. La
clasificación que sigue es la típica que se hace en
cualquier país occidental, en donde se mezclan
diversas categorizaciones pero que finalmente
resulta ser la más práctica atendiendo al budismo
presente por aquí.

Clasificaciones

Porcentaje de budistas por país, según el Pew

Research Center.

El budismo moderno tiene tres ramas principales

(con el número de practicantes conocidos):[1] ​

Theravāda, frecuente en la India y Asia Sur-

oriental: 124 000 000 (38%)
Mahāyāna, se extiende por India del Norte, China,
Tíbet, y desde allí se dirigió a Corea: 185 000 000
(56%)
Vajrayāna/esotérico, incluye las subescuelas de
budismo tibetano: 20 000 000 (6%).[2] ​
Según el profesor de filosofía budista Jan
Westerhoff, las principales escuelas Budistas en la
India desde 300 a. C. hasta 1000 d. C. fueron:[3] ​

La tradición Mahāsāṃghika ("Gran Comunidad").

Las escuelas Sthavira ("Ancianos") que incluyen:
Sarvāstivāda, Sautrāntika, Vibhajyavāda (más
tarde conocida como Theravada en Sri Lanka), y
Pudgalavāda.
Las escuelas Mahayana, principalmente
Madhyamaka, Yogachara, Tathāgatagarbha y
Tantra (o Vajrayāna).

Terminología

La terminología de las principales divisiones del

budismo puede ser confusa, ya que el budismo está
dividido de diversas maneras por académicos y
profesionales según criterios geográficos, históricos
y filosóficos, con términos diferentes que a menudo
se utilizan en diferentes contextos. Los siguientes
términos se pueden encontrar en las descripciones
de las principales divisiones budistas:

"Primeras escuelas budistas" o "escuelas budistas

tempranas"
Las escuelas en las que el budismo original se
dividió en sus primeros siglos (como Sarvastivada,
Mahasamghika, Vibhajyavada, Pudgalavada, etc).
Otros nombres para estos incluyen: budismo
sectario, budismo no mahayana y sravakayāna
(vehículo de los discípulos).
"El budismo de Asia oriental"
Un término utilizado por los estudiosos para cubrir
las tradiciones budistas de Japón, Corea y la
mayor parte de China y el sudeste asiático
"Ekayāna" (vehículo singular)
Los textos mahāyāna, como el Sutra del loto,
buscaron unir todas las diferentes enseñanzas.
 Estos textos sirven como inspiración para utilizar
el término Ekayāna en el sentido de "un vehículo".
Este "vehículo" se convirtió en un aspecto clave de
las doctrinas y prácticas de las sectas budistas
Tiantai, que posteriormente influyeron en las
doctrinas y prácticas de Chán y Zen. En Japón, la
enseñanza de un solo vehículo del Sutra del loto
también inspiró la formación de la secta Nichiren
"Budismo esotérico"
Generalmente se considera sinónimo de
"Vajrayāna". Algunos académicos han aplicado el
término a ciertas prácticas encontradas dentro del
Theravāda, particularmente en Camboya.[4] [5]
​ ​

"Budismo temprano", "budismo original", "budismo

pre-sectario"

El budismo "original" antes de que surgieran las

diversas sub sectas del budismo. "El budismo del
propio Buda".
"Hīnayāna"
Literalmente significa "vehículo menor" o "vehículo
inferior". Se considera un término controvertido
cuando Mahāyāna lo aplica para referirse
erróneamente a la escuela Theravāda y, como tal,
se considera ampliamente condescendiente y
peyorativo.[6] ​Además, Hīnayāna se refiere a las
escuelas antiguas antes del desarrollo de
Mahāyāna, con un conjunto limitado de puntos de
vista, prácticas y resultados. El término se usa con
más frecuencia como una forma de describir una
etapa en el camino en el budismo tibetano, pero a
menudo se confunde erróneamente con la
tradición contemporánea Theravāda, que es
mucho más compleja, diversificada y profunda que
la definición literal y limitante atribuida a Hīnayāna.
Su uso en publicaciones académicas ahora
también se considera controvertido.[7] [8]
​ ​
"Mahāyāna" ("Gran Vehículo")
Un movimiento que surgió de las primeras
escuelas budistas, junto con sus descendientes
posteriores, el budismo de Asia oriental y el
tibetano. Las tradiciones vajrayāna a veces se
enumeran por separado, como una
subclasificación de mahāyāna. El uso principal del
término en las tradiciones de Asia oriental y el
Tíbet se refiere a los niveles espirituales,
independientemente de la escuela.
"Budismo del norte"
Un término alternativo utilizado por algunos
estudiosos para el budismo tibetano. Además, un
término más antiguo todavía se usa a veces para
abarcar tanto las tradiciones de Asia oriental
como las tibetanas. Incluso se ha utilizado para
referirse al budismo de Asia oriental solo, sin el
budismo tibetano.
"El budismo del sudeste asiático" o "Budismo del
sur"
Un nombre alternativo usado por algunos eruditos
para theravāda.
"Theravāda"
Una forma de budismo que se desarrolló de la
escuela Vibhajyavada, una secta de la orden
(nikaya) Sthavira y se convirtió en la principal
tradición en Sri Lanka. Contemporáneamente es el
budismo de Sri Lanka, Bangladés, Birmania,
Tailandia, Laos, Camboya y partes de Vietnam,
China, India y Malasia. Es el único representante
sobreviviente de las primeras escuelas budistas
históricas. El término "Theravāda" también se usa
a veces para referirse a todas las escuelas
budistas primitivas.[9] ​
"Budismo tibetano" o Indo-Tibetano
Por lo general, se entiende que incluye el budismo
del Tíbet, Mongolia, Bután y partes de China, India
y Rusia, que siguen la tradición tibetana. Otro
término antiguo es Lamaismo; es ampliamente
considerado despectivo.
"Vajrayāna", "Mantrayāna", "mantra secreto",
"Tantrayāna" o "Budismo tantrico"
un movimiento que se desarrolló a partir del
budismo indio mahāyāna, junto con sus
descendientes posteriores. Hay un cierto
desacuerdo sobre qué tradiciones caen dentro de
esta categoría. Se reconoce universalmente que el
budismo tibetano está incluido en este
encabezado; Muchos también incluyen la escuela
japonesa "shingon". Algunos académicos también
aplican el término a la tradición milgyo coreana,
que no es una escuela separada. Un estudioso
dice: "A pesar de los esfuerzos de generaciones de
pensadores budistas, sigue siendo
extremadamente difícil identificar con precisión
qué es lo que distingue al vajrayana".[10] ​
Cronografía

Cronología: desarrollo y propagación de las tradiciones budistas. (ca. 450 a. C. – ca. 1300 d. C.)

450 a. C. 250 a. C. 100 d. C. 500 d. C. 700 d. C. 800 d. C. 1200 d. C.

Escuelas
Budismo indio
Budismo
temprano budistas Mahāyāna Vajrayāna
tempranas

Theravāda
Sri Lanka &
Sudeste Asiático

Kadam/Gelug

Nyingma
Kagyu
Dagpo
Budismo
Sakya
tibetano
Jonang

Budismo esotérico Chino (Zhenyan o Tangmi)

Seis escuelas de Nara Shingon

Thiền, Seon

Escuelas budistas tempranas

y Mahāyāna
Chan Zen Japonés

Asia Oriental
(via la ruta de la seda

Tiantai &
a Asia Oriental)

Tendai

Tierra Pura
Nichiren

Jōdo shū

Grecobudismo
Asia Central &
Cuenca del Tarim
Budismo en la ruta de la seda

450 a. C. 250 a. C. 100 d. C. 500 d. C. 700 d. C. 800 d. C. 1200 d. C.

 = = = Budismo = varios /
Legend:
Theravada Mahayana Tántrico/Esotérico sincréticos

Budismo temprano

Mapa de las direcciones aproximadas

de las misiones budistas durante el
reinado de Ashoka (304-232 a. C.).

Las primeras escuelas budistas son aquellas en las

que se dividió inicialmente la comunidad monástica
(sangha), debido originalmente a las diferencias en
vinaya y más tarde también a las diferencias
doctrinales y la separación geográfica de los grupos
de monjes. El saṅgha original se dividió en el
Sthavira nikāya ("ancianos") y el Mahāsāṃghika
("sangha mayor").[11] ​Más tarde, estas dos escuelas
iniciales se dividieron en otras, como Sarvāstivāda y
Theravada.

Sthavira nikaya ("orden de los ancianos")

Sarvāstivāda
Vaibhāṣikas
Mūlasarvāstivāda
Sautrāntika (entre 50 a. C. y c. 100 d. C.)
Kāśyapīya (después del 232 a. C.)
Vibhajyavāda (antes de 240 a. C.; bajo Aśoka)
Theravāda (c. 240 a. C.)
Mahīśāsaka (después del 232 a. C.)
Dharmaguptaka (después del 232
a. C.)
Pudgalavāda (también conocido como
Vatsīputrīyas) (c. 280 a. C.)
Dharmottarīya
Saṃmitīya
 Bhadrayānīya
Sannāgarika
Mahāsāṃghika ("Sangha mayor")
Ekavyahārikas (bajo Aśoka)
Lokottaravāda ("trascendentalistas")
Golulika (bajo Aśoka)
Bahuśrutīya (A finales del siglo iii a. C.)
Prajñaptivāda (A finales del siglo iii a. C.)
Cetiyavāda
Caitika (mediados del primer siglo a. C.)
Apara Śaila
Uttara Śaila

Budismo Theravada

Ruinas de Bagan, una antigua capital

de Myanmar. Hay más de 2.000
monasterios. Durante el apogeo del
poder de Bagan, hubo unos
13 000.[web 1] ​
El budismo theravada, o budismo del linaje de los
antiguos, se ciñe a la primera recopilación de
escrituras budistas, realizada en el siglo I a. C.
Presente en Tailandia, Sri Lanka, Birmania
(Myanmar), Laos, India, Camboya, hay diferentes
escuelas theravada que normalmente varían en
función del país del que hablemos.

Las diferentes escuelas y órdenes monásticas

("nikayas") en theravāda a menudo enfatizan
diferentes aspectos del canon Pāli y los comentarios
posteriores, o difieren en el enfoque y la forma de
práctica recomendada. También hay diferencias
significativas en el rigor o interpretación de la vinaya
(disciplina monástica).

Las mayores escuelas en el mundo theravada

incluyen:

Birmania:
 Thudhamma Nikaya
Tradición vipassana de Mahasi Sayadaw
y sus discípulos.
Shwegyin Nikaya
Dvaya Nikaya or Dvara Nikaya
Hngettwin Nikaya
Sri Lanka:
Siam Nikaya
Amarapura Nikaya
Ramañña Nikaya
Tailandia
Maha Nikaya
Wat Dhammakaya
Dhammayuttika Nikaya
Tradición tailandesa del bosque
Theravada Tántrico
Budismo Mahāyāna

Estatuas masivas de la dinastía Tang

de un bodhisattva Guanyin, un arhat, y
budas Kshitigarbha y Vairocana.
Grutas de Longmen, provincia de
Henan, China

Mahāyāna ("Gran Vehículo") es una de las dos ramas

principales del budismo existente. Mahāyāna es la
rama dominante en Asia Oriental, incluyendo el
Budismo chino y japonés. Las primeras obras de
Mahāyāna probablemente se originaron en la India
alrededor del siglo i a. C..[12] ​

Mahāyāna indio
Mādhyamaka ("posición media")
Yogācāra ("practica de yoga") o Vijñānavāda
("escuela de conciencia")
Tathāgatagarbha (naturaleza de Buda)
Budismo chino
Escuela de Vinaya[13] ​
Tierra Pura
Satyasiddhi
Abhidharmakośa
Daśabhūmikā (absorbido en Huayan)
Tiantai
Huayan (Avataṃsaka)
Chan, escuela de meditación (dhyana)
Sanlun (escuela de "tres tratados",
Mādhyamaka chino)
Weishi ("sólo conciencia") o Faxiang ("escuela
de características de dharma"), Yogācāra
chino
Budismo coreano
Tongbulgyo (Budismo interpenetrado, incluido
Jeongto o Tierra Pura)
 Gyeyul (Escuela de Vinaya)
Cheontae (Tiantai)
Hwaeom (Avataṃsaka)
Seon (Zen coreano)
Samnon (Mādhyamaka)
Beopsang (Yogācāra)
Yeolban (escuela de Nirvana sutra)
Wonbulgyo (Budismo reformado coreano)
Budismo vietnamita
Tịnh Độ (Tierra Pura)
Thiền (Zen)
Trúc Lâm (Sincrético)
Orden del Interser (Thích Nhất Hạnh)
Hòa Hảo (Reformista)
Budismo Japonés
Tierra Pura
Jōdo shū
 Jōdo Shinshū
Ji-shū
Yūzū-nembutsu-shū
Risshū school (escuela Vinaya)
Jojitsu (Satyasiddhi)
Kusha (Abhidharmakośa)
Sanron (Mādhyamaka)
Hossō (Yogācāra)
Kegon (Avatamsaka)
Zen
Rinzai
Sōtō
Ōbaku
Fuke-shū
Nichiren
Nichiren Shū
Honmon Butsuryū-shū
 Kempon Hokke
Nichiren Shōshū

Escuelas esotéricas

HH Dagchen Rinpoche cierra el

mandala Hevajra de arena coloreada
usando un dorje dorado; una estatua
de Sakya Pandita observa, mientras
los monjes contienen su traje.

Filosóficamente da preeminencia al camino

Madhyamika del maestro mahayana Nāgārjuna. Su
área de influencia abarca además del Tíbet a Nepal.
Bután, Sikkim, Mongolia y China. La conversión al
budismo del rey tibetano Songsten Gampo en el
siglo VII es tenida como la primera fecha clave para
el budismo en el Tíbet. Cien años más tarde, el gurú
indio Padma-Sambhava llegaría al Tíbet
convirtiéndolo definitivamente en religión de masas.

El budismo tibetano está basado en el budismo

tántrico o vajrayāna que surgió en la India a partir del
mahāyāna.

Budismo Tibetano
Nyingma
Bön
Gelug
Sakya
Jonang
Kagyu
Budismo del Pueblo Newa (Nepal)
Zhenyan o Tangmi (Budismo esotérico chino)
Jingak (Budismo esotérico coreano)
Mikkyo (Budismo esotérico japonés)
 Shingon
Shinnyo-en
Tendai (derivado de Tiantai, pero añadió
prácticas tántricas.)
Shugendo (sincretizado con shinto,
taoísmo y chamanismo.)

Nuevos movimientos
Amigos de la Orden Budista Occidental: fundada
por el inglés Sangharakshita en el siglo XX.
Budismo de Shambhala fundada por el maestro
tertön tibetano Chögyam Trungpa Rimpoché
Nueva Tradición Kadampa: fundada por el lama
tibetano Kelsang Gyatso en Inglaterra en 1991. Se
genera, gesta y desarrolla como una escisión de la
gelugpa Fundación para la Preservación de la
Tradición Mahayana (FPMT) (https://en.wikipedia.
org/wiki/Foundation_for_the_Preservation_of_the_
Mahayana_Tradition)
Asociación Zen Internacional: creada a partir de
las enseñanzas del maestro zen japonés Taisen
Deshimaru, quien se instala en Francia en los años
1960.
Sōka Gakkai Internacional: nace en 1930
dependiendo de la asociación Nichiren Soshu, de
la que posteriormente se independiza. Es la
principal organización mundial de budismo
Nichiren.
Budismo ateo: El budismo laico, budismo ateo,
budismo agnóstico, ateísmo budista, laicismo
budista o budismo secular es un término amplio
para una forma emergente de budismo que se
basa en el humanismo, el naturalismo, los valores
agnósticos y el pragmatismo más que en la
religión y niega creencias sobrenaturales.
Referencias
1. «Copia archivada» (https://web.archive.org/web/
20150315022054/http://www.adherents.com/ad
h_branches.html#Buddhism) . Archivado desde
el original (http://www.adherents.com/adh_branc
hes.html#Buddhism) el 15 de marzo de 2015.
Consultado el 16 de noviembre de 2007.
2. Número de practicantes, al 16 de noviembre de
2007.
3. Westerhoff, Jan, The Golden Age of Indian
Buddhist Philosophy, Oxford University Press,
2018, p. xxiv.
4. Encyclopedia of Religion, Macmillan, New York,
volume 2, page 440
5. Indian Insights, Luzac, London, 1997
6. "Hinayana (literally, 'inferior way') is a polemical
term, which self-described Mahāyāna (literally,
 'great way') Buddhist literature uses to denigrate
its opponents", p. 840, MacMillan Library
Reference Encyclopedia of Buddhism, 2004
7. Ray, Reginald A (2000) Indestructible Truth: The
Living Spirituality of Tibetan Buddhism, p.240
8. "The supposed Mahayana-Hinayana dichotomy is
so prevalent in Buddhist literature that it has yet
fully to loosen its hold over scholarly
representations of the religion", p. 840, MacMillan
Library Reference Encyclopedia of Buddhism,
2004
9. Encyclopedia of Religion, volume 2, Macmillan,
New York, 1987, pages 440f; Cambridge
Dictionary of Philosophy, sv Buddhism
10. Lopez, Buddhism in Practice, Princeton University
Press, 1995, page 6
11. Harvey, Peter (2013). An Introduction to
Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd
 ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press.
pg. 88-90.
12. Akira, Hirakawa (translated and edited by Paul
Groner) (1993. A History of Indian Buddhism.
Delhi: Motilal Banarsidass: pp. 253, 263, 268
13. «Archived copy» (https://web.archive.org/web/20
130528023559/http://www.shengyen.org/e_cont
ent/content/about/about_04_06.aspx) .
Archivado desde el original (http://www.shengye
n.org/e_content/content/about/about_04_06.asp
x) el 28 de mayo de 2013. Consultado el 29 de
julio de 2013..

Véase también
Portal:Budismo. Contenido relacionado con
Budismo.
Budismo temprano
Won Buddhism
 Datos: Q222516

Error en la cita: Existen etiquetas <ref> para un

grupo llamado «web», pero no se encontró la
etiqueta <references group="web"/>
correspondiente.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Escuelas_budistas&oldid=151692930»

Esta página se editó por última vez el 7 jun 2023 a las 08:04. •
El contenido está disponible bajo la licencia CC BY-SA 4.0 ,
salvo que se indique lo contrario.