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Budismo tibetano

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Budismo tibetano
Budismo tibetano
Nyingmapa Padmasambhava
Fundador Buda Gautama
Deidad o Deidades principales Budas
Lder
Tenzin Gyatso XIV dali lama ([1]).
Ramas Gelug, Nyingma, Sakia, Kagyu
Tipo Budismo
Nmero de seguidores estimado 20.000.000
Seguidores conocidos como Budistas tibetanos
Escrituras sagradas Sutras, Tantras
Lengua litrgica Tibetano, snscrito
Pas o regin de origen Tbet
Sede Hasta 1950, Lhasa, Tbet, luego Dharamsala, India
Pas con mayor cantidad de seguidores Mongolia
Clero Lamas
El budismo tibetano es el budismo que se desarroll en los Himalayas. Tambin conocido como budismo
vashraiana y budismo tntrico. Esta forma de budismo es seguida por el 6 % de todos los budistas, siendo una de las
escuelas budistas ms practicadas y una de las mejor conocidas en Occidente.
El budismo tibetano o lamasta es mayoritario en Butn, Mongolia, Ladakh (India) y Tbet, as como hay importantes
minoras budistas lamastas en Sikkim (India), en Nepal y en las regiones de etnia mongol de Rusia como Buriatia,
Kalmukia, Tuv y en Mongolia Interior (China). Bsicamente, esta forma de budismo es la religin predominante de
los pueblos mongoles y tibetanos, todos los cuales reconocen al Dali Lama como Bodhisattva y por tanto lo
respetan como un alto maestro espiritual, si bien cada una de las escuelas tiene una jerarqua distinta y un sistema
propio de enseanza. Al tener unos 20millones de seguidores, mayoritarios en diferentes pases y regiones
autnomas, es una de las ramas ms grandes e importantes del budismo.
Asociado a este tipo de budismo aparece la figura del lama. En la clsica divisin del budismo entre monjes y laicos,
los lamas tibetanos suponen una figura con relevancia no solo religiosa sino que fueron centro de la vida social y
econmica de Tbet.
Budismo tibetano
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Budismo vashraiana
El budismo majaiana (gran vehculo) entr en el Tbet gracias al gur indio Padmasambhava en el sigloVIII. Hasta
ese momento, exista en el Tbet una religin de carcter animista y mgico, llamada bon. Con el auge del budismo,
la religin bon no desapareci, sino que se transform gradualmente. Parte de la creencia bon influy tambin en el
lamasmo. La tradicin majaiana no se limita a buscar la liberacin personal, sino que tiene como finalidad la
liberacin de todos los seres y para ello busca alcanzar el estado de buda.
El budismo tibetano desarroll con rapidez la entrada de la enseanza tntrica del norte de la India desde la zona de
Bengala y Guyarat y que se extendi por Tbet, Sri Lanka y China y otros lugares. Esta enseanza qued integrada
en un budismo llamado vashraiana o budismo tntrico, mal llamado en Occidente budismo esotrico. El lamasmo
considera que el vashraiana es un tercer vehculo adems de los dos referidos en la tradicin majaiana: el theravada y
el propio majaiana. El budismo vashraiana es parte del camino majaiana, sin embargo sus practicantes no slo
buscan la iluminacin para liberar del sufrimiento a todos los seres, adems desean alcanzar el estado de Buddha lo
antes posible, incluso en esta misma vida.
El vashraiana slo se conservar en el Tbet, sur de China y Japn. Mientras que en China y Japn son una escuela
entre otras, en el Tbet este tipo de budismo se convertir en el principal. Esto se deber, entre otras cosas, a que en
el desarrollo del budismo majaiana en el Tbet se dar preeminencia doctrinal a partir del siglo VIII a los trabajos
provenientes de India enfrente de aquellos provenientes de China. Por tanto, el budismo [vashraiana tiene en el Tbet
su lugar principal y natural. El Tbet y su capital Lhasa se convertirn por ello en un epicentro budista de
peregrinacin para muchos budistas de toda Asia.
En el budismo tibetano surgen diversas escuelas y enfoques doctrinales, pero varias de ellas desaparecern o se vern
asimiladas. Actualmente hay cuatro escuelas principales y recientemente, la prctica de la religin bon ha sido
integrada por el lamasmo como parte del legado del budismo del Tbet.
El Canon tibetano es la coleccin de textos sagrados ms extensa del mundo budista. Comprende el Kanjur o
'Traduccin de las palabras', que contiene textos doctrinales y el Tanjur o coleccin de tratados y comentarios.
Historia
Interior del palacio de Potala, antigua residencia del dali lama.
El propio Tbet extendi su influencia
cultural y religiosa por los Himalayas,
siendo de gran importancia en zonas
como el Norte de India, Nepal y Butn.
Bajo el reinado de Altan Khan,
emperador del Imperio mongol, el
budismo tibetano se convirti en la
religin oficial del Imperio, con Tbet
como su capital espiritual. Hasta la
fecha los pueblos mongoles son en su
mayor parte budistas lamastas. El lder
espiritual del budismo lamasta mongol
se denomina Jebtsundamba Khutuktu,
y el lder espiritual del lamasmo de
Butn se denomina Je Khenpo y se les
elige de forma similar a como se elige
al Dali Lama y al Panchen Lama, siendo considerados una emanacin de una divinidad, representan la jeraqua
local del lamasmo.
Budismo tibetano
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En Butn, es la religin oficial del Estado, teniendo gran incidencia poltica. Minoras budistas lamastas abundan
entre los pueblos de etnia tibetana de Sikkim y Nepal, y entre los pueblos mongoles del sur de Rusia, de hecho, el
budismo es una de las cuatro grandes religiones de Rusia y casi todos los budistas rusos son lamastas.
Aunque en India (particularmente el rea de los Himalayas indios) y Nepal haban existido comunidades lamastas
de muchos siglos en el pasado, la llegada de miles de refugiados tibetanos que escapaban de la invasin china
aument su nmero. Actualmente, el dali lama y la ms grande comunidad tibetana en el exilio residen en
Dharamsala (India). En Butn tambin hay una gran cantidad de refugiados tibetanos.
Tras la invasin de China a Tbet en 1950, el budismo tibetano ha afrontado una dura crisis, ya que las polticas
chinas han prohibido la prctica de la religin budista tibetana, han destruido monasterios, han encarcelado a monjes
y a disidentes. A su vez, el budismo lamasta se ha extendido a travs de Occidente en parte gracias al activismo
poltico por la invasin.
Si bien el inters por el budismo tibetano en Occidente data desde la creacin de la Sociedad Teosfica en el siglo
XIX y el inters de muchos tesofos en este, incluyendo a Helena Blavatsky y el devoto budista Henry Steel Olcott,
lo cierto es que el budismo lamasta se ha popularizado recientemente en gran parte de Occidente.
Figuras famosas como Richard Gere, Steven Seagal y Oliver Stone se han convertido al budismo tibetano, mientras
que la actriz Uma Thurman es budista lamasta de nacimiento criada en dicha religin por sus padres.
Cuatro escuelas del budismo tibetano
Su santidad Dagchen Rinpoche cierra el mndala Jevashra de
arena coloreada usando un dorje dorado, mientras dos monjes
le sostienen el traje. Detrs, arriba, se puede ver una estatua de
Sakia Pandit.
En el lamasmo existen cuatro linajes principales y muchos
otros menores. El linaje es muy importante en el budismo
tibetano, ya que garantiza que las enseanzas estn vivas, es
decir, que se han transmitido de maestro a discpulo desde
tiempos de Buda y que siempre se ha hecho de forma pura,
realizando completamente su comprensin.
En el siglo VIII surge la escuela Nyingma o "de los
Nyingmapas", tambin llamada "de los gorras rojas".
Fundada en el S. VIII a partir del legado de los primeros
introductores del budismo en el Tbet. El maestro indio
Padmasambhava fue el primero que segn la tradicin
tibetana someti a las deidades de la naturaleza del Tbet
y otras fuerzas, haciendo al budismo religin oficial.
En el siglo IX apareci la tradicin Kagyu (tradicin
oral) tambin conocida como gorras negras. Fundada
por Gampopa, uno de los discpulos del santo y poeta
tibetano Milarepa (1040-1123), a partir de las enseanzas
esotricas y contemplativas derivadas de los mahasidas
indios Tilopa y Naropa llevadas al Tbet por Marpa, el
maestro de Milarepa. La Escuela kagyu de los Karma
Kagyu est dirigida por S.S. Karmapa.
[2]
Es la escuela
oficial y mayoritaria en Butn.
En el siglo XI surgi la escuela sakia (denominada as
por su monasterio de origen) fundada por Konchok
Gyalpo. Sus principales maestros descienden de los
primeros discpulos de los maestros indios Padmasambhava y Shantarakshita y procedan de una familia de las
clases dirigentes, los Khn, de la regin meridional de Tsang. Su dirigente es el Sakia Trinzin.
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En el siglo XIV y a raz de la reforma espiritual de Lama Tsongkhapa considerado una emanacin del Buda de
la Sabidura, Manjushri , naci a partir de la tradicin kadampa la orden de los Gelug o Geluk-pa, llamados los
gorros amarillos. Je Tsongkhapa (1357-1415) fue un renovador de las enseanzas del gran maestro bengal del S.
XI, Atisha. Je Tsongkhapa hizo todos los esfuerzos posibles para aglutinar un enfoque ms ortodoxo y agrupador
de las enseanzas del Tbet. Su dirigente es el dali lama. Es mayoritaria en Mongolia y el sur de Rusia.
El dali lama tambin ha reconocido a la religin bon y la llam en su momento la quinta escuela del budismo
tibetano,
[3]
si bien formalmente no es budismo, sino una forma de chamanismo autctono tibetano prebudista.
Desde el exilio del dali lama, las relaciones entre la religin bon y el budismo tibetano han sido en general
cordiales. La actual religin bon tiene muchas similitudes doctrinales con el budismo tibetano, si bien muchos
acadmicos consideran que esto se debe al sincretismo, algunos autores budistas aseguran que las similitudes son
naturales ya que la religin bon representara un dharma antiguo, una tradicin heterodoxa del budismo o una rama
paralela del lamasmo.
[4]
La religin bon no es mayoritaria en ninguna regin pero es muy practicada entre grupos
autctonos de Tbet y en regiones himalayas con poblacin de etnia tibetana o familiar, como en Ladakh (India) y
Nepal. Su mximo lder es el abad del monasterio Menri, su santidad Lungtok Tenpa'i Nyima.
[5]
Otra escuela recientemente reconocida como una de las tradiciones del budismo vashraiana por el dali lama es la
jonang o jonangpa, que fue fundada en el siglo XIV por Dolpopa, aunque se extiende su linaje hasta el sigloXII con
el monje Yumo Mikyo Dorje. En el sigloXVII, por razones polticas, el quinto dali lama la declar como hertica e
hizo convertir a todos sus seguidores a la religin gelugpa. Se crea desaparecida hasta que fueron redescubiertos
monasterios en zonas apartadas de la regin autnoma del Tbet, en Sichuan y en Qinghai. Su actual dirigente es
Khalkha Jetsun Dampa Rinpoche el Bogd Gegeen de Mongolia.
En una geografa difcil en donde los monasterios a veces estaban muy separados y a menudo con escaso contacto
frecuente, la escuela gelug supuso histricamente la centralidad oficial del lamasmo tibetano y de ella parten los
esfuerzos y el carcter reformador, mientras que las otras escuelas se han especializado en retener y administrar su
propio legado de enseanzas.
Las escuelas gelug y kagyu son las ms extendidas en Occidente. El dali lama,
[6]
rey del Tbet, tuvo que exiliarse en
1959 justo antes de la masacre del 10 de marzo (ver Historia del Tbet). Le siguieron los principales lderes de las
diferentes escuelas, como el karmapa (jefe espiritual de la escuela kagyupa de los karma kagyu),
[7]
Sakia Trizin (jefe
espiritual sakiapa) y el lder de la religin bon.
El dali lama era, hasta hace poco, visto como el rey de todos los tibetanos en el exilio y lder espiritual de los
lamastas en general. No obstante, cada una de las cinco escuelas tradicionales tibetanas han tenido siempre sus
propios lderes a los cuales se les asigna tambin el tratamiento de "Su Santidad" y que tienen autoridad sobre el
dali lama en los asuntos internos de sus tradiciones y se consideraba que el dali lama tena solo superioridad en
aspectos protocolarios que los otros lderes de escuelas. Con la renuncia del dali lama a la monarqua en 2011, este
pas a ser solamente lder espiritual. En todo caso las relaciones entre los respectivos lderes de cada una de las
escuelas tienden a ser cordiales y de mutuo respeto desde la invasin china y el dali lama preserva cierta posicin
de liderazgo por motivos de tradicin y herencia cultural.
Cierta polmica surgi cuando el dali lama con el apoyo de otros lderes de escuelas budistas tibetanas prohibieron
el culto al Dorje Shugden. por considerarlo ajeno al budismo y expulsaron a monjes de esta tradicin no reconocido.
El dali lama asegur que se deba a que Dorje Shugde es un demonio o espritu maligno y su culto no es budista.
Los crticos aseguraron que dicha medida atenta contra la libertad religiosa de los budistas tibetanos y que es
contradictoria pues el mismo dali lama en el pasado se ha mostrado muy tolerante con grupos religiosos no budistas
como los bonpos e incluso cristianos, musulmanes y personas de otras religiones a las que se les permite participar
de eventos budistas. Los defensores afirman que el dali lama en su calidad de lder religioso tiene pleno derecho a
prohibir una prctica o culto que considere contrario a la religin que lidera, de manera similar a como nadie
encontrara extrao que el papa catlico atribuyera a Satans el origen de alguna orden catlica disidente, y les
prohibiera a los catlicos practicarla.
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Regiones
Pases donde el budismo tibetano es mayoritario
Butn
Mongolia
Regiones donde el budismo tibetano es mayoritario
Tbet, oficialmente Regin Autnoma de China reclamado por el gobierno tibetano en el exilio como una
nacin soberana.
Ladakh, regin del Estado de Jammu y Cachemira, India.
Buriatia, Kalmukia y Tuv, repblicas de la Federacin Rusa.
Minoras importantes de practicantes del budismo tibetano
En Rusia, el budismo tibetano es la tercera religin ms grande y reconocida por el Estado como una de las
cuatro religiones tradicionales del pas al lado del cristianismo ortodoxo, el islam y el judasmo (ver religin en
Rusia).
En Nepal, el lamasmo es la segunda religin ms practicada despus del hinduismo.
En India, especialmente las regiones de Sikkim, Himachal Pradesh y Cachemira, el budismo tibetano es una
de las principales comunidades religiosas.
En Mongolia Interior, Repblica Popular de China, el budismo lamasta es la religin predominante de los
mongoles, el segundo grupo tnico ms importante despus de los Han. Tambin es la religin tradicional de
diversas minoras tnicas reconocidas como tales por el gobierno chino incluyendo los monba y los manches.
Referencias
[1] http:/ / es. wikipedia. org/ wiki/ Anexo:Dali_Lamas
[2] http:/ / www. karmapa. org Pag. Oficial
[3] http:/ / luis-antonio-rodriguez-zermeno.suite101.net/ bon-y-budismo-tibetano-a45161
[4] http:/ / www. oraciones. com. es/ h-r/ india-oriente/ budismo-tibetano-el-bom. htm
[5] Lungtok (http:/ / www.thelotus. com. mx/ lungtok. html), artculo acerca del lder de la religin bon, en el sitio web The Lotus.
[6] [6] Anexo:Dali Lamas
[7] http:/ / www. karmapa. org Karmapa.org], sitio web oficial.
Bibliografa
Laird, Thomas (2008). La historia del Tbet. Conversaciones con el dali lama. Barcelona: Editorial Paids. ISBN
978-84-493-2116-0.
Enlaces externos
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Los archivos Berzin - archivos budistas del Dr. Alexander Berzin (http:/ / www. berzinarchives. com/ web/ pt/
index. html)
Portal de Budismo Tibetano (http:/ / www. budismotibetano. net)
Ms info de Budismo (http:/ / www. despertarespiritual. com. ar/ Terapias/ BUDISMO. html)
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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