Las

LENGUAS
INDIGENAS

Ricardo Olivares Cabrera

3ro D Metería:Español
Sec 97 Luis H. Álvarez Álvarez
 Indice
"Cuentos"
2.El rey y su hija/On Tlatoani iwan Ichpoch
3.El pájaro reloj / Tsikbal tuuso’ob
4. El origen del maíz para los humanos / Ár ‘rini ar de:thä pa ya ja’i
5. La Guerra De Los Insectos / Gwdil bchhee ke badao zu xlech
6. La Gallina / On Kwanaka
7. El conejo / Tátsi’u
8. La creación del mundo / Ayaapú tiuséijre
9.El Origen de la tierra / Quij itaxt ox moza
10.La Danza de la Malinche / Malinchi Jema
11. El primer amanecer / Mat ari muka he karix tsíe mieme

"Refranes"
14-15. Refranes en lengua Nahuatl

"Dichos"
16-17 Dichos en lengua Nahuatl
 El rey y su hija/On Tlatoani iwan Ichpoch
Español
Un rey tenía una hija que quería casarse,
pero ella no sabía con quién.
El rey llamó a todos los jóvenes del pueblo
para que ella escogiera al que más le
gustara.
Luego, vinieron muchos jóvenes, pero ella
no sabía con quién casarse.
El rey dijo:
—Mi hija se casará con el que haga un
milagro.
—¡Bien! —dijeron todos ellos.
Primero pasó un joven pobre y el rey le dijo:
—Soltaré cien conejos y usted verá cómo le
hace para juntarlos todos.
El joven tenía una flauta de carrizo y la tocó.
Inmediatamente se acercaron todos los
conejos. Esto sucedió en el monte.
Entonces el joven llamó al rey, para que
viera que estaban los cien conejos juntos.
Pero el rey no quedó contento, y le dijo:
—Si es usted tan valiente, lo vamos a
encerrar en una casa de paredes fuertes con
dos mil cuatrocientas tortillas adentro.
Cuando amanezca, no quiero ver ni una sola
tortilla. Se las tiene que comer todas.
Lo encerraron, pues, con los dos mil
cuatrocientas tortillas. A la medianoche el
joven agarró la flauta de carrizo y la tocó.
Inmediatamente se acercaron mil ratas.
Estos animales se comieron todas las
tortillas.
El rey quedó muy contento, y le dijo:
—Usted se casará con mi hija.
Y así fue como sucedió que la hija de un rey
se casó con un joven pobre.
Nahuatl
Sen Tlatoani kipiyaya sen ichpoch yejwan
kinekiya nonamiktis, niman yejwa xkimatiya
akinon iwan.
On Tlatoani okinminots nochimej on telpokamej
yejwan chanejkej ompa para yejwa ma
kitlapejpeni yejwan kwelitas.
Niman kemaj miyekej onosentlalikej, niman
yejwa xkimatiya akinon iwan nemis.
On Tlatoani okijtoj:
—On yejwan kichiwas tlamahuizolli, nochpoch
iwan nemis.
—¡Kwajli! —okitokej nochimej.
Achtopa opanok sen telpochtli motolinqui niman
on Tlatoani okijlij:
—Nikmakawas macuilpoalli Tochtin niman tejwa
tikmati ken tikchiwas para tikinsentlalis
nochimej.
On telpochtli kipiyaya sen iakatlapitsal, niman
okipits, kemaj nimantsin onosentlalikej nochimej
on tochtin. In onochiw ipan tepetl.
Kemaj on tepochtli okinots on Tlatoani ma kita
ika nemij macuilpoalli tochtin.
Niman on Tlatoani xonokaw ikan paktli, niman
okijlij:
—Tla tejwa sanoyej titlakatl timitstsakwas ipan
sen kajli tepantli niman chicuatzontli tlaxcaltl
ijtik. Niman ijkwak tlanesis nikneki nikitas nion
se tlaxcaltl. Xkwa nochi
.
Okitsakwkej ikan chicuatzontli tlaxcaltl. Ipan
tlakyo iwan on telpochtli okontilan iakatlapitsal
niman okipits. Niman amanaman onosentlalijkej
se mil wisakomej. Yejwamej in yolkej okwakej
nochi on tlaxcaltl.
Niman on Tlatoani sanoyej opak niman yejwa
okijlij:
—Tejwa iwan tinemis nochpoch.
Ijkon tej onochiw iwan on ichpoch on Tlatoani ika
iwan onen sen telpochtli motolinqui.
 El pájaro reloj / Tsikbal tuuso’ob
Español
Cuentan los antiguos señores, que no había pasado mucho
tiempo después de la creación de los animales, cuando Dios
recordó que no le había dado nombre a ninguno. Por esta
razón, anunció que haría una fiesta en la cual habría una
carrera. Todos los animales correrían y conforme fueran
llegando les iría dando su nombre. Correrían juntos aves y
animales de la tierra.
Quetzal animal cultura MayaEl Señor Dios lo comunicó al
lider de los animales y fue así como quedó concretada la
carrera.
Entre todos los animales que hay en este mundo existe un
pequeño pájaro muy hermoso, debido a su plumaje
multicolor y a su larga cola.
A distancia se veía como un animal perfecto. Y así como
cuando vemos a una persona hermosa pero de corazón
muy feo o malo, este pajarillo se veía muy hermoso pero le
encantaba dormir demasiado, se pasaba de dormilón.
Quetzal animal cultura MayaEl día que se anunció la
carrera a todos los animales y también los festejos; este
hermoso pájaro se durmió. Del pico de otras aves lo supo.
– Huum, si así vas a dormir el día de la carrera, no podrás
ganar tu nombre, te encanta dormir.
Le dolió tanto este comentario, que empezó a pensar en la
manera de participar y poder ganar su nombre. Esto era lo
que pensaba:
– Es verdad lo que dice mi compañero, me encanta dormir
¿Qué haré entonces? De otra manera no podré tener mi
nombre.
Pasaron dos días en los cuales solo esto pensaba. Entonces
decidió dormirse en medio del camino, pues así, cuando
oyera el ruido de todos los animales, el solamente se
levantaría e iría atrás de sus compañeros.
Así como lo pensó, así lo hizo. No había salido aún el sol
cuando fue a terminar de dormir en medio del camino.
Cuando amaneció, todos los animales participaron en la
carrera, sin embargo, este pequeño pájaro no los oyó
pasar, no sucedió lo que había pensado.
Mientras todos los animales estaban felices de haber
recibido su nombre de la boca de Dios, esta ave apenas
despertaba.
Contento estaba cuando despertó y no encontró a nadie
sobre el camino y comenzó a correr. Sin embrago, mas
contento se puso cuando sentía que al batir las alas con la
fuerza acostumbrada volaba mas rápido, sentía que no
pesaba. Sin saber porqué, viró la cabeza para ver si venía
algún animal corriendo, cuando reventó en llanto.
Se hallaba asustado. Buscaba su hermosa cola, pero no
quedaba mas que una delgada pluma. al mirar el sol y ver
que se encontraba en medio del cielo, comenzó a
comprender porqué no había ningún animal; todos habían
pasado sobre su cola, la habían pisoteado.
Estaba llorando cuando llegó hasta la meta. El señor Dios,
al ver a este pajarito se aguantaba las ganas de reír por el
aspecto que tenía su cola.
El Señor le dijo así:
– ¿Ves lo que te pasa por dormilón? En este día te pongo el
nombre de Recto, porque así quedó tu cola. Recto, no te la
voy a componer, para que se acuerden tú y tus
descendientes cuál es la razón por la que no debemos
dormir demasiado.
Maya
Ku tsikbalta’al tumen úuchben máako’obe’, ma’ úuch
beeta’ak ba’alche’obe’, k’a’aj ti’ Yuum K’uj ma’ u ts’aamaj u
k’aaba’ mix juntúul ba’alche’i’.
Le beetik tu ts’aj u t’aanile yaan u beetik jump’éel cha’an
tu’ux kun anchajak jump’el áalkab. Tuláakal ba’alche’ kun
áalka’nako’ob, je’el bix kun k’uchulo’obe’ bey kun ts’abak u
k’aaba’ob, paklan kun áalkanak ch’íich’o’ob yéetel
ba’alche’ob.
Yuum K’uje’ tu ya’alaj ti’ u nojochil le ba’alche’ob ba’ax u
tukulmajo’, ka’ p’áat túun u t’aanil le cha’ano’.
Ichil tuláakal le ba’alche’ob yaan yóok’ol kaaba’ yaan
juntúul chan ch’íich’e’ táaj ki’ichkelem u k’uk’mel yéetel u
chowak nej.
Náach u pakta’ale’ bey mina’an mix ba’al k’aas ti’e’, je’el bix
a wilik máak seen jats’uts u yiche’ ba’ale’ táaj k’aas u
puksi’ik’al; bey túun le chan chíich’a’ jats’uts u yila’al, ba’ax
túun ku yúuchule’ táaj kaajal ti’ wenel, seen ku búuyul.
Ka’ ts’ab u yoojéelt tuláakal le ch’íich’o’ob yéetel
ba’alche’ob le cha’an kun beeta’ako’, le ki’ichkelem ch’íich’a’
ma’ bini’ tumen weenij. Tu koj uláak’ ch’íich’ tu yoojeltaj.
-Húum, wa bey kun weenkech tu k’iinil le áalkabo’ ma’ ten
a náajalt a k’aaba’ kaajaltech wenel.
Táaj yaachaj tu yóol ba’ax a’ala’ab ti’e’ ka’a jo’op’ol u
tukultik ba’ax ken u beet u tia’al ka’a u náajalt u k’aaba’.
Ka’a jo’op’ol u tukultik:
-Jaaj ba’ax ku ya’alik in nuupo’, táaj kaajalten wenel, ba’ax
túun ken in beet beya’, wa ma’e’ ma’ ten in náajalt in
k’aaba’.
Máan ka’ap’el k’iin chéen le táan u tukultik, ba’ax ken u
beete, ka’ tu tukultaj u wenel táan chumuk bej, tumen
beyo’, ken u yu’ub tu taal u juum u yook le ba’alche’obo’
chéen u líik’il u yáalkabe’ ku jo’op’ol u bin tu paach le u
nuupo’obo’.
Je’el bix tu tukultajilo’, bey tu beetij, mix tíip’ik k’iin ka’a bin
u ts’o’oks u wenel yóok’ol chúumuk beji’.
Ka’ sáaschaje’ tuláakal ba’alche’ob laj áalka’najo’ob, ba’ale
le chan ch’íich’e’ ma’ tu yu’ubaj u máan u nuupo’obi’, ma’
úuch le ba’ax u tukultmaje’.
Ka’alikil tuláakal le ba’alche’ob táan u k’amik u k’aaba’ob,
tu chi’ Yuum K’uje’, le chan ch’íich’a’ tu chéen ajal.
Ki’imak u yóol mix máak ku yilik yóok’ol beje’ ka’a jo’op’ol u
chéen áalkab, seen ki’imakchaj u yóol ka’a tu yu’ubaj séeb
u papakxiik’, ma’ aali’. Ma’ u yojel bixe’ ka’ tu chéen sutaj u
pool u yil wa mix juntúul u nuup ku taal tu paach, le ku
beetke’ chéen ka’ túup’ u yok’ol.
Jak’a’an u yóol tu kaxtik u ki’ichkelem nej, mina’an, chéen
jump’el chan ch’ili’ yaan tu paach, ka’ tu paktaj k’iinej, táan
chúumuk anij ti’ ka’an, ka’ tu na’ataj ba’axten mix máak ku
yilik bej, tuláakal ts’o’ok u máano’ob tu yóok’ol u nej,
ts’ats’acha’ta’abij.
Táan u yok’ol ka’ k’uch tak tu’ux unaj u k’uchul u yáalkab
ka’achi. Yuum K’uje’ chéen tu paktik le chan ch’íich’a’
ta’aytak u túup’ul u che’ej yo’olal tu yilik bix anil u nej le
chan ch’íich’a’. Yuum K’uje’ tu ya’alaj tí’ beya’:
-Ta wilik wa ba’ax úuchtech yo’olal kaajatech wenelo’. Te’e
k’iina’ kin ts’áayk a k’aaba’ Toj, Tumeen bey p’a’atik a nejo’,
toj, ma’ ten in wutskintech yo’olal u k’a’ajal ti’ a ch’i’ibalo’ob
ba’axten ma’ unaj u máan u wenel máaki’.
El origen del maíz para los humanos / Ár ‘rini ar de:thä pa ya ja’i
Español
Hace mucho tiempo, pero mucho
tiempo, la rata robaba el maíz del
tapanco para llevarlo a otra tierra,
rodeada de agua. Era la única dueña del
maíz. Agujereaba el tapanco para robar
las mazorcas.
Un día, durante sus viajes, el cuervo
descansaba en la isla y le preguntó a la
rata: —¿A qué te dedicas? La rata le
contestó que estaba comiendo maíz.
Sabiendo que los humanos no
consumían maíz y recordándose de Dios,
quien le había mandado, el cuervo le
dijo a la rata: —Yo ando a donde quiera.
¿Me das tu maíz para llevarlo a la tierra
en donde vivo? Allá no hay maíz.
La rata no quiso deshacerse de sus
bienes. Pero también ya estaba
fastidiada y quería estar lejos de donde
vivían otros seres. Después, contestó al
cuervo: —Te doy mi maíz, pero me
tienes que llevar al lugar donde vives.
Así se pusieron de acuerdo.
El cuervo sacó las mazorcas, la rata se
subió en su lomo y juntos se fueron a la
tierra del cuervo. Así quedaron.
Ahora, todos los seres humanos comen
maíz y también las ratas todavía roban
las mazorcas de las casas.
Otomí
Bí thogi ndunthe ya pa, pe ndunthe
ya pa, ar dängu bí be ar de:thä jar
jo’mi, pa ndi hñäts’i ma ‘na jar ha:i ho
xki thets’i ar dehe. Ho:ntho mar
me:ti ya thä. Bí hñeki ar jo’mi pa ndi
‘ñägi ya thä.
‘Nar pa ga:tho yá bo:ni ar ka mi
tsa:ya: jar zabi, bí ‘ya:ni ar dängu:
—¿Temu: gi pe:fi? Ar dängu bí dädi ke
mi tsi ya thä.
Mi pädi ke ya jä’i himi tsi ya thä ne bí
beni Kwä, ge’ä xki me:hni, ar ka bí
xifi ar dängu: —Nugu:ga: di ‘yoga:,
nu’bu: ho di nega:. ¿Gi ‘raki ir thä, pa
ga häxka: jar ha:i, nu’bu: ho di
‘bu:ka:? Getho nu’bu:, ho di ‘bu:ka:,
otho ya thä.
Ar dängu himbí ne bí ts’oni ár ‘be:ts’i.
Pe ‘nehe ya xki umbi ar xuhñä ne mi
ne ndi ‘mu:i ya’bu:, nu’bu: ho mi ‘bu:i
ma ‘ra ya jä’i. Gem’bu: bí däti ar ka:
—Ga ‘ra’i ma thä, pe gi tsiski jar lugar
ho gi ‘bu:i. Bí nja’bu: bí gohi.
Ar ka bí gu:ki ya thä, ar dängu bí
dets’e jár xu:tha ne bí ma ga:tho
yoho jár ha:i ar ka. Bí nja’bu: bí gohi.
Nu’bya ga:tho ya jä’i tsi ya thä. ‘Nehe
ya dängu nu’bya nzäm’bu: ju:ki ya
thä ja ya ngú.
La Guerra De Los Insectos / Gwdil bchhee ke badao zu xlech
Español
Un día corrió la voz en el bosque, de que iba
a estallar la guerra entre burros, lobos,
pumas, jabalíes y tejones contra avispas,
abejas, abejorros y demás insectos con
aguijones; todos los animales se prepararon
para esta lucha. Los toros afilaron bien sus
cuernos, los burros cómo dar sus patadas,
los pumas ensayaban saltos. Los jabalíes y
lobos amacizaban sus colmillos, mientras los
changos amontonaban frutas para usarlas
como proyectiles.
Por otro lado los insectos hacían lo mismo,
preparaban sus aguijones; en los dos bandos
había preocupación por quién iba a ganar,
porque era necesario utilizar cuanta maña
había; los cuadrúpedos se sentían ya
victoriosos al saber de sus fuerzas.
Desde luego también los insectos hacían
planes para derrotar al poderoso enemigo.
Cuando llegó el día señalado, todos estaban
preparados, el jefe de los cuadrúpedos era el
puma; por el otro lado el líder de los insectos
era una abeja, por su inteligencia. Al iniciar
la lucha los insectos pusieron en práctica su
plan, comenzaron por picar la parte donde
empieza el rabo del puma, éste al sentir el
dolor optó por huir con la cola entre las
patas, igual suerte corrieron los demás
animales. De esta manera fue como los
insectos pequeños y débiles ganaron gracias
a su inteligencia.
Zapoteco
hnia bda dillen lo yixtaon gát to gwdil ke
nhaytonn, bekw’yiu, bellyix, kuchyix
nha bxill; til’lhengakba bezj’llen, beser
nha bzojé. Yoyte baki bazu’akba xnhid.
Bell’ka balaa luz’akba, nhaytonn’ka
based’akba ka wcheo’akba, lez bellyix’ka
based’akba ka xit’akba. Kuchyix’ka nha
bekwyiu’ka balaa luchj’akba, nha lao’ka
btup’akba da xhixh wenllh gaken blul
ke’akba.
Nha llaks’ke badao’ka balaa
xhléch’akba; chhoplate llakzed’akeba
nulhba gun gan lhao gwdil’nhi, nhall
badup’akba be’akba xhtille ka gun’akba
tabay’akba ba’ki. Nhall nhaytonn’ka
ben’akba xhbab babengaksba gan, bi’
gun badao’ka chhake’akba, leska
badaoka bazu’akba xnhid le bawalh’
aken til’lhengakba.
Ka bllin lla’n gaken’nha, yoyte banhít
xnhid, bellyix’nha nhák xan
nhaytonn’ka, nha to beserdao nhake
xan badaoka zu xléch, leba nhak
ba’sinn. Ka bzulhao gwdilen ben’akba
kan bgan’akba dill; bdill beserdao’ka gan
dzulhao xban bellyixen, ka gwlhá gan
bdill beserdao’ka, llénkenllénheba’ bago
xbamban lhadj nhiaba, lezka guk ke
baka yalá, yoytebá wenklhe
baxhonj’akba. Ki guk ben badao chinkw
kanxhia’ka gan lhao bayix zán, dan
guk’akba ba’sinn.
 El conejo / Tátsi’u
Español
Así se hizo la persona que se llamaba
Conejo. Entonces ése… aah… anda-
ba por dondequiera. Y así llegó a un
pueblo. Allí en el pueblo, como por la
esquina, allí parado gritó. Así dijo:
—Yo vendo maiz con todo y costales.
Así dijo.
Aaaah, pues lo escuchó la esposa de
la cucaracha.
—¡Ah!, allá está una persona parada
que vende maíz con todo y costal. —
Mmmm.
—¿Le vamos a comprar?
— Sí. ¡Háblale, que venga!
Se fue.
—¿Tú eres el que vende el maíz?
—Sí.
—Aaaah… ¿Cuánto cuesta?
—Pus tanto.
—Aaaah, ándale pues.
Y le dio. Y [el conejo] se fue de
parranda… se emborrachó por ai. Y
lo
gastó. Y otra vez se paró. Pus el
mismo día les dio un plazo… a la
gente, a la que le pidió prestado el
dinero. El mismo día, les dijo.
Cora
Ayée pu waríj í já’ati jayéin
jantewáaka’a kúmu Tátsi’u. Entonse
a’íjna… aah… yá’uche’ekan. Ayée pu
atyá’ure’ene chájta’a. Jápui’i jautébe
kúmu ja’a waískin, jápui’i jautébe
wajíjwaka’a. Ayén ti’utañíu ti hín:
—Yo vendo maiz con todo y costales.
Wi yée nu.
Aaaah, pues ráanamuari’i, í muarabí
ti’írara’a.
—¡Ah!, jápu wi já’ati jautébe yúuri ti
ta tuane con todo y costal. —
Mmmm.
—¿Ni tíahnanan?
—Jée we. ¡Watajé ché’e
mo’ubé’eme’in!
Ja’uré’ene.
—¿Ni muépe pi ti htua í yúuri?
—Jée.
—Aaaah… ¿Já’achu ni píku?
—Pus tanto.
—Aaaah, ándale pues.
Jajtá jiráta’a. Jajtá mejiyá’uche’ekane
[jíra’ara, ji…] jijtawájra’a
yá’uche’ekan. Ajtá raxíjtewa’a.
Ajtáwa’a ye ja’utéchaxi. Puj mijmu
xikára hetsé tiwa’atáratsiiri’i í
tyáite… í… í… ti wá’añijri’i í túmin. El
mijmo día pu hetsé, go’utá’ixa.
 La Gallina / On Kwanaka

Español Náhuatl
Un día la gallina encontró un grano de maíz. Lo Se tonajli on kwanaka okinextij sen tlayojli. Okajkok
recogió con su pico, y dijo a sus tres amigos: ikan itenchochipiyaj, niman okinijli o iyeyi icniuhtlin:
—¿Quién me va a ayudar para que siembre este —¿Akinon nechpalewis para nikontokas in tlayojli?
grano de maíz? Okijtoj on pitsotl:
Dijo el puerco: —Nejwa ka.
—Yo no. Okijtoj on miston:
Dijo el gato: —Nejwa ka.
—Yo no. Okijtoj on chichi:
Dijo el perro: —Nejwa ka.
—Yo no. Ijkon tej, on kwanaka okimijlij:
Así pues, dijo la gallina: —Nejwa noselti niktokas in notlayol.
—Yo sembraré el grano solita. Oajsik on tonajli ijkwak on kwanaka kinekiya
Llegó el día cuando la gallina quería dar tierra a su kitlalmakas imil. Niman okijtoj:
planta de maíz. Y dijo: —¿Akinon nechpalewis para nikontlalmakas
—¿Quién me va a ayudar a darle tierra a mi planta nomiltsin?
de maíz? On yeyimej ikojtojkej ika ka.
Okijtoj on pitsotl:
Y los tres dijeron que no. Dijo el puerco:
—Nejwa ka.
—Yo no.
Okijtoj on miston:
Dijo el gato:
—Nejwa ka.
—Yo no.
Okijtoj on chichi:
Dijo el perro:
—Nejwa ka.
—Yo no.
Ijkon tej, okijtoj on kwanaka:
Así pues, dijo la gallina:
—Nejwa noselti niktlalmakas nomiltsin.
—Yo le echo tierra solita.
Oajsik on tonajli ijkwak kinekiya kichipawas imil,
Llegó el día cuando la gallina quería limpiar su
niman okijtoj:
milpa, y dijo:
—¿Akinon nechpalewis para nikchipawas nomiltsin?
—¿Quién me va a ayudar para que limpie mi milpa? Okijtoj on pitsotl:
Dijo el puerco: —Nejwa ka.
—Yo no: Okijtoj on miston:
Dijo el gato: —Nejwa ka.
—Yo no: Okijtoj on chichi:
Dijo el perro: —Nejwa ka.
—Yo no. Ijkon tej, okijtoj on kwanaka:
Así pues, dijo la gallina: —Nejwa noselti nikchipawas nomiltsin.
—Yo la limpiaré solita. No sa no ijki onochiw ijkwak on kwanaka okipixkak
Lo mismo sucedió cuando la gallina quería cosechar on isin, ijkwak otlaox, ijkwak okinexkets on itlayol,
su mazorca, al desgranarla, al utilizarla para hacer ijkwak otis, niman ijkwak otlaxkaloj.
nixtamal, y al molerla para hacer tortillas. Entonces Kemaj okintlajtoltij:
les preguntó: —¿Akinon nechpalewis para nikwas in notlaxkal?
—¿Quién me va ayudar a comer mis tortillas? Okijtoj on pitsotl:
Cuando hizo la invitación para comer tortillas, —Nejwa.
entonces los tres juntos aceptaron. Dijo el puerco: Okijtoj on miston:
—Yo sí. —Nejwa.
Dijo el gato: Okijtoj on chichi:
—Yo sí. —Nejwa.
Dijo el perro: Okimijlij on kwanaka:
—Yo sí. —Ijkwak niknekiya xnechpalewikan, onemonenekej,
La gallina les dijo: aman noseltinikwas in notlaxkal.
—Cuando quería que me ayuden, ustedes se Ijkon okinkwepiltij on kwanaka pampa sanoyej
negaron, y ahora solita comeré mis tortillas. tlatsiwkej kaktaj.
Así les pagó con la misma moneda, porque fueron
flojos.
 El Origen de la tierra / Quij itaxt ox moza
Español
Cuentan que hace muchos
años, sólo existía el mar, el
cielo y los animales marinos.
Un día, los animales
decidieron bajar al fondo del
mar para conseguir arena y
crear la Tierra. Varios lo
intentaron pero era tan
profundo que ninguno lograba
llegar. Tocó el turno de la
Caguama, la tortuga más
grande que haya existido. Tras
un largo camino llegó hasta el
fondo y tomó arena con sus
patas, la cual cayó mientras
nadaba. Por suerte guardaba
en sus uñas la suficiente para
formar la Tierra. Fue así como
se creó la Tierra en la que
estamos. Así lo cuentan los
seris.
Seri
Hant quij iti cötpacta ipatjc hac
Hantx ano mota ma, xepe xah,
hamime xah, xica camotam xepe
com ano com xah, tax oo haquix com
iha. Zaah xa zo toc tap hax ta ma,
xica camotam taax ptiti toi toza,
xepe quiyaail com tax contipat hamt
pac ipomlajc ta hant quij to cösij ha
ox moza. Xica camotam xepe com
ano com coi hanta xah pac miilx xo
xepe com hax iyaail caah sehe coi
itcmaj iha. Oxtapcta ma, mosni quihj
iti coi sitax hac cömif, mosni apa iquij
isaax quiicah coacoj mequio, hant
yaao tintica isax quihicah coacösxaj
iiah xo ha tafp iinl coi oo coi tah
hamt pac itexl mequio, xo hant yaoo
tintica haai ta ma tcoo imo impazjc,
inoscla coi hamt ano cahcaail izcoi
taax o coi taa ma hant quij itaxt ox
moza. Comcaac coi taax hant ctap
ma inzaxöt
 La creación del mundo / Ayaapú tiuséijre
Español
Cuentan que un día nuestra
Madre Diosa, creó a los
dioses para que cuidaran el
agua y regaran la tierra. Los
hizo de algodón y los dejó en
una laguna pero ellos se
cansaron de estar ahí.
Entonces nuestra Madre
Diosa se los llevó al cenit sin
embargo, cansados de estar
colgados y con la ayuda de
Tajá’a el Hermano Astro
usaron sus flechas,
extrajeron células de su
cuerpo y formaron la Tierra.
Con un mechón de nuestra
Madre Diosa, comenzaron a
tejer un Tsíikiri u ojo de
Dios. Entonces la Madre
Diosa puso encima la tierra
y ordenó a los dioses que la
pisaran y esparcieran
mientras bailaban el mitote.
Así se creó el mundo.
Cora
E’itɨ tiuséijre cháanaka Yaapú
ti’nyúukari tɨkɨn a’najpú ɨtyáj náimi
ajnáana Náasisaa, Téijkame jemín ɨ
cháanaka ajtá ɨ máxkɨrai,
góutaaguaka’a ɨ tabóujsimua
yaati’xáata tɨkɨn mata’a já
guatéchaɨn majtá tyuipuán iyakúi
cháanaka japuá. Muxáj kɨmenpú
góutaaguaka’a tɨ’kí nájkɨ’ta
gojoutyájtua. Áuna me’séira aɨjme
taboujsimua matákua’naxɨ. Tɨ’kí aɨjna
tanáana Náasisaa, ukɨpuapú
guatákɨɨnitya’a, yán guajaikagua’xɨjre
uyóujmua matɨ’jmí jetsán guatyáakɨ
yán miye’ntiné tajapuá. Kapú aɨn jé’i,
matákua’naxɨ máj akábibɨɨ yán juté’e,
makaupɨxɨɨ ujetsé matɨ’jmí chuéj kɨj
tentyóu metya’úrara, ajtá ɨ Taja’as
xu’rabe’táana tiuɨrɨj tyautyájtua
ajpúi tanáana Náasisaa tsíikɨri
guatyákɨstaka ukɨpuá kɨmen.
Japuanpú aɨjna chuéj utíajka tɨ’kí
goutaíjte aɨjme tabóujsimua
guatáijte máj atapa’tsaren
metya’tanya’tɨkɨ’káa ayaapú tiutéjbe
máj tiunéitan. Ayaapú tiuséijre
cháanaka. Ayáj tigua’nyúukari
Náayeri.
 La Danza de la Malinche / Malinchi Jema

Español Oluteco
Hace muchos años platicaron Je etsam de Je Malinche Tunu
venacshe shibit ampivu juckupatpi
que en el pueblo de Oluta,
Olotan, que’shpa yovanaboo, nije
nació una niña de rostro muy vintojcucu chishpac mut epe pa
hermoso, mirada dulce y ´ctsaju mut bayu niishi cacahupi.
cabello parecido al cacao. Oku teckau, je co-unac tuntsacpe
Cuando murió su padre, sus tunu yaa izuu cotzobaype taachi
español mocoshco cushtad cacahupi.
hermanastros convencieron a
Je yovanaboo nije ishubuck Malintsin
su madre de cambiarla con el ijatpe yac avu niitti totzu cashpa
mercader español por seis para jee taachi español. Nacshe
costales de cacao. La niña de yecpa azteca teck, jee ipucpa taachi
Moctezuma, jema kitiju tanaa
nombre Malintsin sirvió como
Tenochtitlan. Tabascop, oyu numayu
traductora, aprendiendo en su jee yaa Hernán Cortés, azteca teck
camino muchas lenguas para kekua Malintsin, jeecmut itumpe
el mercader español. Cuando zuukintuni azteca teck. Jamé kikau
llegó con los aztecas, fue itunu ikeku tanaa Tenochtitlan de
jee tecku Moctezuma, mut Malinchi
rescatada por Moctezuma, y jema kitiju jee Hernán Cortéz. Jame
así se quedó en la gran ampipe popoluca mixe teck Olotan.
Tenochtitlán. Tabascop, el
mercader, le dijo a Hernán
Cortés que le quitaron a
Malintsin; y con ese pretexto
declararon la guerra a los
Aztecas. Así cayó la gran
Tenochtitlán de nuestro señor
Moctezuma, Y Malinche se
quedó con Hernán Cortés. Así
lo contamos los popolucas
mixes de Oluta.
El primer amanecer / Mat ari muka he karix tsíe mieme
Español
Cuentan que hace muchos
años, cuando la luz de la luna
y las estrellas eran las únicas
que iluminaban a nuestro
planeta, los antepasados
salieron del mar.
Los dioses formaron el primer
grupo de jicareros en busca de
un venado y el cerro del
Amanecer.
Cuando llegaron al cerro, uun
venado se ofreció
voluntariamente y su corazón
se convirtió en peyote.
Entonces, la luna entregó a su
hijo, un niño ciego y cojo, pero
muy buen cazador, quien al
arrojarse al fuego y atravesar
el inframundo resurgió como
el Sol, nuestro padre Tayau.
Fue así el nacimiento de la
primera cacería y el primer
amanecer.
Así lo cuentan los wixárika.
Wixárika
Me peteku xaata kename meri pait,
ta ´iwatarima me hayek
reyetewakaku haramara tsíe,
´Etsiwa xeika ´u hekakaku
metserik, tsiere xrawe tsixi wahek.
Kaka yari tsixi, meteuti xaataka,
tatsarí mem ye huukaik ta matsi
kauyumari me heuwaut kait, hari
tsíe pait.
´Emeteu tewit+rí me ´u huut, hori
tsíe rí me heta ´axaku, ta matsi
kauyumari yu xa+tá peyuyetua me
mimienik, mak tari ´iyarieya hikuri
pat+a. ´Anatari yatiuyku, tatsarí
meetsa mayane yu niwé peyetua, ka
heuniereme, tsiere ´uti ´tsaiwame,
tsiere kwinimieme reuta muiweme,
maki ´ana taipa me peiha, yatíu
huyaku táu puti nuiwaxe, tatsarí ta
yéu.
´Ik ´ana matari te weweiyamete
máxa me pumi, tsiere ´ana matari
puku hekarix.
´pa mepte ku xaata Wixaritari.
 Español Náhautl
Cuando el perro es bravo, Peek' ts' iike', tak le otochnaalo'ob
hasta a los de la casa ku chi'iko

Español Náhautl

Las águilas andan solas, los Kóoto'obe' ku máano'ob tu juun,

tamano'obe' múuch u máano'ob
borregos en manada

Español Náhautl
El mayor mal de los males, U jach nojochil k'aas ti' le
k'aaso'obo', ba'ate' yéetel
lidiar con animales ba'alche'ob.

Español Náhautl
¡No te quemes la mente! ¡Su
A'at le ba'ala' paalen: U paache' u
frente es su espalda! ¡Su táan, u táane' u paach
espalda es su frente!

Español Náhautl
Las cosas no se dicen, se Tlamanti amo se kijtoua se kinchiua
hacen... Porque al hacerlas se pampa tia se kinchiua ininselli
dicen solas! tlejtouaj
 Español Náhautl
Sonríe más, Niak ximoixuetskilti Kentsin
preocupate menos ximokuesolti

Español Náhautl

La felicidad esta en el corazón y el Le Ki'imak óolalo' ti' táan ichi k

medio qué tienes para compartila puksi'ikale' yéetel k che'ej ku
en tu sonrisa

Español Náhautl
Nunca sabes lo que eres Axkeman tijmati tlen nelia
hasta que ser fuerte es tu motetijika kemanya tielis
única opción

Español
Como prenteder volar si no te
alejas de los que te arrancan
las plumas
Náhautl
 atsa tijneki tipatlanis tla amo
K
tikintlauejkauia katli mitsuiatlaj

Español Náhautl
Si dejas salir todos tus miedos
Tla tijkauas ma pankisa nochi
tendrás más espacio para
temajmatli tipias kakiulil
sueños
 Español Nahuatl
El buen Maalob tsolxikine
consejo no tiene precio. mina'an u tojol.

Español Nahuatl
No esperes que te hagan lo Ma' a pa'atik u beetaral
que tú puedes hcer tech ba'ax ku páajtal a
beetik.

Español Nahuatl
A buen santo te Ti” wuts kili'ich ka
encomiendas Kubéentikaba

Español Nahuatl
Entre los animales no Ichil baalche'obe
existe la hermadad mina'an láak' tsilil

Español Nahuatl
A cada pájaro le gusta su
Túulmantúul chíich'e”
nido
uts tu yich u ku'.
 Español Nahuatl
Ja' ma” unaj a wuk'ike” cha” u  gua qué no has de
A
yáalkab beber dejala correr

Español Nahuatl
Mina'an mix ba'al túumben tu No hay nada nuevo
yáanal K'iin. debajo del sol

Español Nahuatl
Ma” atia'alintik ba'al ma” tu No te adueñes de lo
meyaj tech. que no te sirve

Español Nahuatl
¿Ba' ax tia'al tech ba'al ma' ta ¿Para qué quieres lo que no
kKabéetkúunsik? utilizas?

Español Nahuatl
Le máax ma tu p'ilik u yich El que no habré sus ojos hoy,
bejla'e”mix bik'in u pilik