El Libro Sagrado Maya

CHILAM BALAM
Selección, traducción y comentarios: Frank Díaz

El Libro Sagrado Maya © 2009, 2021 Frank Díaz

Editado por Iglesia Tolteca, 2021.
Todos los derechos reservados. Se permiten las citas, siempre que se mencione la fuente.

Juun Sansamal
El Libro de los Ciclos

El Libro de los Días es una compilación de fragmentos de diversos chilames que describen
algunos mecanismos de los calendarios civil y profético. Excepto sus capítulos inicial y final,
de núcleo prehispánico, este libro es un producto colonial, pero lo incluyo en la presente
selección, porque se vincula directamente con los textos proféticos y explica su correlación.
Destaca el capítulo 4, tomado de los manuscritos de Tizimín y Chumayel, y publicado
íntegramente por primera vez en esta selección, pues describe un mecanismo hasta ahora
desconocido del calendario civil, llamado Ciclo de los Tokob, “quemadores”.
 Sansamal capítulo 1
Tomado del manuscrito de Dzitbalché.
1 Ts’ulam k’aabet u p’isil u shokiil wa 1 Es esencial y necesario medir y contar
jaip’el jaab, wa k’atum k’in maan le u cuántos años y katunes han pasado en esta
k’inil wai te kajobaa leil aj nukuuch chaak tierra, desde el tiempo en que los poderosos
winkoob lai tiob liis u paak’ leil u uchben y grandes hombres construyeron los muros
kajob jelaj ka ilik wai Peten, aj chak’an en las antiguas ciudades que vemos en este
tulakal lail kajoob t’it’anoob yook lum país, todas las ciudades en ruinas que se ven
wai jelaj taan, ka ilik t’uuchmen t’uuch y asoman sobre esta tierra, los edificios que
yok’ol kanal witsoob. vemos enclavados sobre las altas pirámides.
2 Lai ku talsiik tu wai ti kajoob ka ts’iik u 2 Aquí se trae lo que fue dicho en esas

t’anil baal. Lail ka iliik jela baash, ka
ojelma, tumen sasammal ki ilik ti ka
chumuuk kaan u chikulil bash alan ton
tumen aj uuchben winkoob wai ti kajale
wai ti lume.
3 Ti ka ts’iik u jajil ka ool, utial kaa
paaktak shokik u baal yan ti yiich lai kaan
yokol ak’ab, bai tu ka ta chum tu chumuk,
bei wa tun chimil Tankansa, aj ti tu belil
wa u taal K’in wai.
ciudades. Hoy lo vemos y sabemos, pues,
cada día, vemos en el centro del cielo la señal
que nos dijeron los antiguos moradores de
los pueblos de esta tierra.
3 Se expone con certidumbre, para que se
pueda entender lo que hay en la faz del cielo
cuando cae la noche, desde el inicio hasta la
medianoche, desde que sube el saco de la Vía
Láctea, hasta que el Sol toma su camino hacia
acá.

Sansamal capítulo 2
Cotejo de los manuscritos de Tizimín, Maní, Chan Cah y Kauá I, II y II.
1 U mutil u winik u chuennil k’in 1 He aquí la investigación del mecanismo1 para
sansamal. U k’abaob yajalkab junk’alob; el pronóstico de los días. Los nombres de los
u shokolob yajalkab jujunp’el amal k’in. amaneceres son veinte, se cuenta un amanecer
2 U mutil jab lae jibish kikitsolanile, para cada día2.
shok k’in junk’ultuba mutil winal. 2 Este es el pronóstico de los días del año y su

Junk’al k’in yan ichil u kuch yuil winal,
lai u k’abaob lae:
3 U jebal yojeltal lak’in Junili K’an yalal
u yash chun k’in. Aj kuchjaab ti laak’in
lai tumen ka yalabal Junili K’an, tii loe u
correcta interpretación, la cuenta correcta de
los días y el pronóstico del winal3. Hay veinte
días dentro de la carga del mes4 winal; estos
son sus nombres:
3 El saber se abre hacia el este; el primer día se

yaash chun u shok uchben winikob. llama 1 Lagartija5. El cargador del año se
4 Junnil K’aan aj tsam, titi, kan. orienta al este, por el día llamado 1 Lagartija, el

1 Chuenil, ingenioso, de Chuen, mono, símbolo de sabiduría.

2 Ajalkab, amanecer, nombre maya del kin o fecha.
3 Hasta aquí, se toma del manuscrito de Tizimín; el resto del capítulo corresponde a las

versiones del Maní y el Kauá.

4 Yuil, mes lunar, se usa como sinónimo de Winal, veintena.
5 El Chan Cah añade: enero, no para correlacionar, sino para confirmar el origen del ciclo. La

veintena del Tsolk’in inicia en Dragón, pero, las de un año Lagartija, comienzan en Lagartija.
K’an, serpiente, se aplica a cualquier reptil.
2
 Ishk’ok’obta u ch’ich’il, chak imishche u
che, ishk’an ka u mut. K’ayum, its’at.
Ok’om olal, koom bin u winikiloob, ku
t’anobi koom.
5 Kail Chikchan u Kapel k’in likil bin u
shokol Winal. Aj tsab ti kan u mut, yet
man u che, jabin u che. K’ak’ yol, lob u
bel, aj kimsaj winik. Tu t’anob u ya
ch’uplal, bin cha ko u bil, u janal.
6 Oshil Kimi yoshp’el k’in ku t’anob. Aj
kui manab niknak u mut yet man u che.
Aj kimsaj winik, jach lob u bel shan.
Maib bin u mutiloob, mab uts mashob
ku tsiijlobi.
7 Kannil Mannik’ u kap’el yajalkab. Aj
pop, ish op yashum, aj wits u mut, kakau
u che yetel jach kakau. K’ik’el yich’ak,
lobi shan. Kalanil bin u bel, u winikil ku
yaantali maa utsii.
8 Joil Lamat u jopel yajalkab. Aj kalan. Aj
kutsal, pek’ u mut. Manik bin u winikil
ku yaantal.. Balam u pol, pek yich, pek’
yit. Aj ta chikech loe, aj tak’ chiach, tu
chi, aj sakach t’an, aj tsutsuk t’an, aj
k’ushlantanba, aj oksaj ya lae.
9 Ti shaman Wakil Muluk, u wakpel
yajalkab, utial aj kuch ti jaab ku lubul ti
shaman. Aj shok junbil u winikil, u
mutil. Chibal al, chibal mejen ki wil
atan; kimkim palilob, kimkim atanob.
Ayik’alob, aj kimsaj och shan, ayik’alob
shan.
10 Uukil Ok u uukpel yajalkab. Aj oke
kab u winikil, aj kalpach winikilibil, lu
yantali u mutil. Aj ken, aj kuli u mut,
ishk’ili u mut, u ch’ich’il. Aj kalwaj, aj
oken kab, ma kushol, ma nat, aj saj ya
shan.
11 Washak Chuen u washakp’el
yajalkab lae. Aj men che u mutil, aj
menlen sakal jmen sakal winikil ku
yantali, aj menob, jach ayik’al tulakal u
bele, jach uts tulakal bal bin u bele, aj
6“Amanecer”, nombre técnico del inicio del día calendárico.
7 Usa el nahuat Wits(il), colibrí.
comienzo de la cuenta de los antiguos.
4 1 Lagartija es elocuente, orador y maestro. Su
ave es el merula; su árbol, la ceiba roja; su
emblema, el loro. Es cantor e ingenioso.
Personas tristes y tímidas, de tímidas palabras.
5 2 Serpiente es el segundo día de la cuenta del
Winal. Su emblema es la serpiente de cascabel;
su árbol, el jabín. De fuego es su ánimo, malo su
camino, pues mata personas. Con pena
hablarán las mujeres, porque escasos serán el
grano, el algodón y el alimento.
6 3 Muerte se llama el tercer día. Su emblema es
el búho agorero; su árbol, el rosal. Muy malo es
su camino, pues mata personas. No serán
buenos sus pronósticos poara quienes nazcan.
7 4 Venado es el cuarto amanecer 6. Sus
emblemas son el petate, la guacamaya verde y
el colibrí7. El cacao - el verdadero cacao - es su
árbol. Es malo, sangrientas son sus uñas. De
borracho será su camino, no será una buena
persona.
8 5 Conejo es el quinto amanecer. Es borracho.
Sus emblemas son el pavo y el perro. Serán
personas vanas; su cabeza parecerá de ocelote,
pero tendrá ojos de perro, trasero de perro. Es
descarado, entrometido, chismoso, hablador,
sinvergüenza, sembrador de discordia y
cizañero.
9 Al norte se orienta el día 6 Agua, el sexto
amanecer, pues el cargador del año cae en el
norte. Su pronóstico es de lector de libros.
Morderá a sus hijas, morderá a sus hijos y a sus
esposas, matará a sus hijos, matará a sus
esposas. Enriquecerá matando zarigüeyas y
será rico.
10 7 Perro es el séptimo amanecer. El
engendrador, el adúltero es su pronóstico. Sus
emblemas son el halcón y la codorniz; el loro es
su ave emblema. Es indiscreto, entrometido,
sin cordura ni entendimiento, y cobarde.
11 8 Mono es el octavo amanecer. Su
pronóstico es el carpintero, será tejedor y
trabajador, muy rico en todos sus caminos,
3
 kushol shan.
12 Bolon Eb u bolonpis yajalkab. Aj wits
ts’iu u mut. Aj molkan ayik’al, aj majan
ayik’al, u tsul ayik’al mutil u winikil bin
ku yantali. U multialuba u bas yol. U tsul
winik, ma koki jach uts shan.
13 Lajun Been u lajunpis yajalkab lae. Aj
numya, aj k’awil bin u mutil, aj k’uk’lis u
mut, aj chen bel winik, otsil lae.
14 Ti chik’in Buluk Jish, u bulukpis
yajalkab, te et chik’in ku lubul aj kuch
jaab bin winikil lae. Aj balam jolkan,
k’ik’el u chi, k’ik’el yich’ak, bak’nal shan,
jantaj bak’. Aj kimsak winik. Ku yantal
tu t’anobi.
15 Lajka Meen u lajkapis yajalkab lae. Aj
ts’unakat u mut, aj sakal, aj menob. Jach
uts lae, aj seb u t’anob, aj kilich t’anob
shan. Aj sak almejenoob bin winikil ku
yantali.
16 Oshlajun Kib u yoshlajpis yajalkab.
Aj sip bin u mutil, aj ok’ol, joolkan. Aj
keej ol, jolkan kimsaj winik shan. Ma
utsa beli, lob shan.
17 Jun Kaban u kanlajunpis yajalkab lae.
Aj kolomte u mut. Aj siyam p’olom, aj
shimbal, aj tok’ yaj, aj ts’ak yaj shan, uts
lae, kusholal lae, men che shan uts.
18 Ka Ets’nab u jooljunpis yajalkab lae.
Aj tok’, ch’ak wil ets’nabil tok’. Tooj u
mut. Kej toj olal, tok’ yaj, ts’ak yaj shan,
jolkannish shan.
19 Utial ti nojol Oshil Kawak u
waklajunpis yajalkab. Aj kuch jaab ti
nojol. Jach k’uk’um bin winikil u mut.
Amal u lubul u kuchoon tii jaabob
k’ojanil u bel k’awil. Kakau u che, jach
kakau. Akmejen ajau. Jach ts’ibob
almejenobi.
20 Kannil Ajau u uuklajunpis yajalkab.
Aj chuwa kot u mut. Chibil mejen, kim
8 Ts’iu, tordo. El Maní interpreta Ts’in, yuca.
9 El Chan Cah confunde el signo Men con Ben, caña.
10 Sakal menob, tejedor. El Maní interpreta Mejen sawal, hijo de la confusión.
11 Parece una influencia colonial sobre el pronóstico.
muy bueno y prudente en todos sus caminos.
12 9 Hierba es el noveno amanecer. Su emblema
es el tordo montaraz8. Su pronóstico es que
será un rico ahorrador, un rico prestamista y
un rico administrador. Como un cofre es su
corazón para la comunidad. Es organizador de
hombres, dadivoso y muy bueno.
13 10 Caña. Su señal es el mendigo; su emblema,
el quetzal. Su pronóstico es el miserable, el
holgazán, una persona común y pobre.
14 Al oeste se orienta el 11 Ocelote, el onceavo
amanecer, hacia el oeste cae el cargador del
año. Será un bravo guerrero, sangrienta es su
boca, sangrientas sus uñas; también es
carnívoro, pues come carne. Es matador de
personas. Esto dice su palabra.
15 12 Águila9 es el doceavo amanecer. Sus
pronósticos son el alegre y el maestro
tejedor10. Muy bueno, de palabra diligente y
santa. Serán blancos nobles11.
16 13 Buitre es el décimo tercer amanecer. Sus
pronósticos son el pecador, el ladrón y el
guerrero. Su corazón es de venado, de guerrero
matador de personas. Su camino no es bueno,
es malo.
17 1 Movimiento es el décimo cuarto amanecer.
Su emblema es el pájaro carpintero. Es un
sabio comerciante, andador, sangrador y
sanador, bueno y prudente, y buen carpintero.
18 2 Pedernal es el décimo quinto amanecer. Es
un sangrador que corta con afilada cuchilla. Su
emblema es el saludable. Vital como un
venado, sangrador, sanador y valiente.
19 Hacia el norte se orienta el 3 Tormenta, el
décimo sexto amanecer. El cargador del año
cae al norte. Su pronóstico es la persona
elegante. Cada vez que este signo cae como
cargador del año, anuncia enfermedades. El
cacao - el verdadero cacao - es su árbol. Será
noble. Tendrá muchos hijos.
20 4 Ajau es el décimo séptimo amanecer. Su
4
 palilob. Ayik’al, kusholal, jolkan, uts emblema es el águila brava12. Devorará a sus
shan. hijos y matará a los niños13. Será rico,
21 Joil Imish u wakshaklajpis yajalkab prudente, valiente y bueno.
lae. Ishimi waj, nikte u mut, ik’om u mut, 21 5 Dragón es el décimo octavo amanecer. Sus

nikte u che, ka ya ol nikte soyem. Winik
tsukach, u jach koil winik. K’ush tii u
laak’ tii yanal, mak yan yuts, yan u
yakunaj winikiloob.
22 Wakil Ik’ u bolon lajunpis yajalkab.
Ik’ob, ikom u mut, jach koo yan yik’,
nikte u che. Tsukach shan, jach tsutsuk
emblemas son el pan de maíz y las flores; el
cometa es su emblema; su árbol es el florido,
pues será amante de las flores14 y del sexo
femenino15. Es deshonesto y muy loco.
Aborrecerá a sus compañeros, pero será bueno
para los demás, será una persona amable.
22 6 Viento es el décimo noveno amanecer. Su

winik, lob u bel. Jach jum winikil bin ku
yantali, maa chan tii yetel u mutil.
23 Uukil Ak’bal u junk’al yajalkab lae. Aj
ak’bal u yalam u mut. Jach otsil, minan
yik, aj numia bin u mutil, aj numia, aj
emblema es el cometa y el viento, el viento muy
loco; su árbol, la flor. Es deshonesto y muy
hablador; malo es su camino. Será muy
ruidoso, nada más es su pronóstico.
23 7 Casa es el vigésimo amanecer. Su emblema

chembel, aj keej winik, mashbal u bel es el ciervo nocturno. Muy pobre, sin alimento,
otsil shan. el miserable es su pronóstico, el sirviente, un
24 Jelai junk’ala, ti kalaj u chikul sijñal hombre venado16; no es bueno su camino.
signo utial u sas aj bal sansamal. 24 Esta es la veintena, el anuncio de los signos

25 Washak K’an: aj tsab ti kan u mut. U natales y los amaneceres diarios.

yumil ishim, ayik’al shan, aj menob. 25 8 Lagartija17. Su emblema es la serpiente de

Shk’ok’obta mutil yetel k’an k’ayumob cascabel. Un rico señor de maíces, trabajador.
yetel ts’ut. Su señal es el ave merula. Es maestro cantor y
26 Kabin chupajak tu katen signo, kabin brujo.
sutnak tupach shan, te men miyatsob. 26 Al alcanzar de nuevo el signo de Lagartija, se

27 Lik’il yilabal u mutil winik jemash ku regresa al inicio de la veintena, como hacen los
sijilob ichil u chuenil k’in sansamal - u sabios18.
shokol ti k’in jun k’altubalak -, wa 27 Tal es la exposición del augurio de los signos

shiblal waish ch’uplal shan. para aquellos que nacen dentro del mecanismo
de los días, la cuenta de los veinte días, tanto
para los varones como para las hembras.

Sansamal capítulo 3
Cotejo de los manuscritos de Maní, Chumayel, Na e Ixil.
1 Yetel u yalmajt’anil lae, lai u 1 He aquí el calendario de los antiguos, esta es su

12 Chuwa kot, águila brava. El Maní lee Ch’uwaj, milano.

13 Significa que tiene mal de ojo.
14 Las relaciones sexuales.
15 Literalmente: Soyem, útero.
16 Destinado a la trampa y el sacrificio.
17 Se repite el pronóstico del verso 3 con variantes, tal vez para indicar la influencia del número

acompañante (8).
18 Este verso confirma que las veintenas civiles comienzan en el signo que denomina al año.

5
 k’alendario ka k’ilakabilob lae:
junjunk’al k’in junp’el U tu t’anob.
Lai winalob ku shokolob ichil
junp’el jab lae, junjunk’al k’in, ku
kuchik junjunp’el, lai u k’abaob
tsolan lae, lai yanob ich winalob lae.
2 Washaklajunpis u shokol Yuil ti
junp’el jaab. Tumenelob jun winal
junp’el yok’lal junk’al k’in, u kuch
junp’el ti U, Winal tu t’anob.
3 U yash chun likil u naatabal
winaloob ku kultal ichil u shok
k’inoob ichil u tulis jaab: junjunk’al
k’in likil u kultal.
4 Jek’lai u tsolaanoob kabal lae.
Jek’lai u maya letrail ts’ibanob tu
shokol yuil, yetel tsol winob ichil
jump’el hab lae:
5 En 16 julio ku kultal u k’inil Poop;
iknal k’in.
6 En 5 agosto ku kultal u k’inil Woo
oknal k’in.
7 En 25 agosto ku kultal u k’inil Sip;
yok buul.
8 En 14 septiembre ku kultal u k’inil
Sots’.
9 En 4 oktubre ku kultal u k’inil Sek.
10 En 24 oktubre ku jultal u k’inil
Shul, tilik yalankal kayi.
11 En 13 nobiembre ku kultal u k’inil
Ts’e Yash K’in, ti ku wats’al nali.
12 En 3 disiembre ku kultal u k’inil
Mool.
regla: veinte días completan una Luna, así llamada.
Los winales se cuentan dentro de cada año de
veinte en veinte días, hasta completar los nombres
de la cuenta que están dentro de los winales.
2 Dieciocho Yuil19 completan la cuenta de un año20.
Debido a que un Winal21 mide veinte días, cuando
el llamado Winal se carga22, completa un Yuil.
3 Lo primero es comprender cómo se asientan los
winales dentro de la cuenta de los días de todo el
año: se asientan cada veinte días.
4 A continuación se describe la cuenta. Estos son
los signos23 que escribían los mayas para contar
las Yuil, la relación de las veintenas que hay dentro
de cada año:
5 El 16 de julio es el día en que se asienta la
veintena de Estera24; es el momento de plantar
maíz.
6 El 5 de agosto es el día en que se asienta la
veintena de Rana; este es el momento de plantar
maíz.
7 El 25 de agosto es el día en que se asienta la
veintena de Pecado. Planta de frijoles.
8 El 14 de septiembre es el día en que se asienta la
veintena de Murciélago.
9 El 4 de octubre es el día en que se asienta la
veintena de Cráneo.
10 El 24 de octubre es el día en que se asienta la
veintena de Acabado, cuando desovan los peces
11 El 13 de noviembre es el día en que se asienta la
veintena de Renovado, cuando se dobla el maíz
12 El 3 de diciembre es el día en que se asienta la
veintena de Cosecha.
13 El 23 de diciembre es el día en que se asienta la

19 Literalmente, lunar, la veintena del año, comenzada en el signo que denomina al año. Equivale

al náhuatl Metstli, que tanto significa luna como patas, en alusi{ón a los 20 dedos.
20 18 winales forman el Tun o año de 360 días.
21 Winal, humanal (por los 20 dedos), la veintena del Tsolk’in, comenzada en el primer signo de

la rueda (Imish).
22 Cuando llega el signo del winal que da nombre al año.
23 Los signos de las veintenas que contenía el documento original.
24 Estas correlaciones con el calendario cristiano conciernen al momento en que se escribió el

texto, no a la actualidad. Acumulan 6 días de desfase con la Ecuación de Tenochtitlan,

equivalentes a bisiestos omitidos a partir de la invasión por la pérdida del rito correspondiente,
lo que ubica la redacción ha inicios de la década de 1550.
6
 13 En 23 disiembre ku kultal u k’inil
Ch’een.
14 En 12 enero ku kultal u k’inil
Yash, u k’in joch uts.
15 En 1 febrero ku kultal u k’inil Sak,
likil ululankal sakob.
16 En 21 febrero ku kultal u k’inil
Kej.
17 En 13 marso ku kultal u k’inil
Mak, likil yalancal aak.
18 En 2 abril ku kultal u k’inil
K’ank’in.
19 En 22 abril ku kultal u k’inil
Muan, ti kumum lal u nak’ u kaanil
K’ini.
20 En 12 mayo ku kultal u k’inil
Pash; oknal k’in.
21 En 1 junio ku kultal u k’inil
K’ayab; oknal k’in yok chikam.
22 En 21 junio ku kultal u k’inil
Kumk’u.
23 En 11 julio katun kulak jop’el ch’ik
jaban k’in, ishma k’aba k’in, u wayab
jop’el k’in ch’ab joljunk’al katak
oshk’al katak jop’el k’in. Je tu nup’ul
washaklajunpisobe amal U manel, u
kuchob ichil jaabe, katun kulak
ishmak’aba jop’el k’in, u wayeb jaab,
u na jaab, u yail jaab.
24 Likil yuchul mayakimilob yetel
kek otsil k’in ti yan tulakal pek
otsilobi, pek otsil chetun kimil, pek
otsil u chibal babali laak bai babalili,
wa u chibal kan, waish yokol che ti
winik. Tu t’anob lai u chun likil u
yalabal u wayil jaab, u yail k’in,
ishmak’aba lae.
25 Probablemente se refiere al paso cenital del Sol a los 15 grados norte, que divide al año en la
proporción 260:105.
26 El Yuil y el Winal en el signo cargador.
27 Sin nombre de veintena, no de día, como veremos. La adición de los Wayeb forma el Jaab, año
de 365 días.
28 Estos días - al igual que otros ciclos residuales, como el bisiesto o los cuatro años finales del
K24 - se consideraban peligrosos, porque rompían la simetría básica del calendario.
veintena de Pozo.
14 El 12 de enero es el día en que se asienta la
veintena de Verde, un buen día para cosechar.
15 El 1 de febrero es el día en que se asienta la
veintena de Blanco, cuando regresan las flores
blancas.
16 El 21 de febrero es el día en que se asienta la
veintena de Caza.
17 El 13 de marzo es el día en que se asienta la
veintena de Mac, cuando desovan las tortugas.
18 El 2 de abril es el día en que se asienta la
veintena de Sol Radiante.
19 El 22 de abril es el día en que se asienta la
veintena de Fénix, cuando se asienta el Sol en el
borde del cielo25
20 El 12 de mayo es el día en que se asienta la
veintena de Tambor Pax; es el momento de plantar
maíz.
21 El 1 de junio es el día en que se asienta la
veintena de Canto; es el momento de plantar maíz
y batatas.
22 El 21 de junio es el día en que se asienta la
veintena de Estruendo.
23 El 11 de julio es cuando se asientan los cinco días
que empatan el año, los cinco días vacíos que
completan los 365 días del año. Una vez que se
encuentran26, suceden y cargan cada uno de los
dieciocho Yuil del año, se asientan cinco días sin
nombre27, los días excedentes del año, el cierre del
año, los días aciagos del año.
24 En estos días ocurren mortandades y peligros,
están llenos de todo tipo de peligro, peligro de la
muerte súbita, peligrosas mordeduras de animales
diversos, mordiscos de serpientes y pinchazos de
espinas en la carne. Por eso, les llaman los días de
cuidado del año28, los días peligrosos y sin nombre.
25 Cuando se juntan esos días, son adorados y
7
 25 Yan bin juntul, k’u lik u k’ultikob,
lai bin lik u tsikikob. Ichil kanp’el
k’in lae ma ts’ets’ek bin u
kiotsiltabal likil u k’amikob. Tu yash
chun u k’inil ku ts’abal u jach tibilil
k’in ti K’u lae. Tu kanp’el u k’inile ma
tun jach kooh u tsikili, maish u
ts’abal u wenbaile u yash chun
kuche, jun pai ish tu yoshp’el u k’inil
u kuchil. Tu kanp’el tun u k’inile u
kulkinabal tu chi na, lik tun tu sastal
tu jop’el u k’inile, katun tojlabak ka
shik.
26 Original en español.
27 Jetun tu wakp’el u k’inile lai tun u
yash chun, u k’inil aj kuchjaab lik
tun, u kutal u yash chun tunbul jaab
yetel u yash chun u yuil tunbuben,
reverenciados sus dioses29. Durante cuatro días
son recibidos con no poca alegría. En el primer día
se le da una muy buena fiesta al dios. En el cuarto
día ya no se le da mucha estima ni respeto, ni se le
presta la atención que al principio de su asiento, o
el asiento que ocuparon hasta el tercer día. En el
cuarto día, se colocan en la puerta de la casa. En el
amanecer del quinto día, son arrojados para que se
marchen.
26 Después del postrer día del mes de Kumk’u, se
han de contar por sus nombres los cinco días del
Yailjaab30, aciagos, y, al sexto número31, cae el
Kuchjaab que entra y sucede. De manera que,
aunque los dichos cinco días se dicen baldíos o
Ishmak’aba, sin nombre, no se entiende en
acabando de nombrarlos por sus nombres, sino en
cuanto que no entran en algún Winal o mes32.
27 El sexto día es el primero del año, el día que

Poop u k’aba. carga al año33 y comienza el año, el asiento del

28 Tu buk’il k’in yetel u maya primer día del nuevo año, el primero de la nueva
winalob, wob lae, ka jatsobtuba Luna, llamada Estera.
tumenel oshlajunpis jaab u kuch tu 28 La cuenta de los días dentro de los winales y las

ts’okol u kuchjaab lae, jetun k’ane
junjunk’al jaab u kuch.
29 Jeishtun u shok yuile bolon
junjunp’el utial junk’al, yetel
ishmak’aba k’ine jop’el. Junjunk’al
lunas mayas34 se distribuye por las trecenas que
cargan el año para calcular el cargador del año;
también se miden las veintenas que cargan al
año35.
29 Cuando se completa ordenadamente la cuenta

k’in u kuch shane lai, u yuil washak de las veintenas, entonces caen los cinco días sin
lajunpis lae. nombre. Cada una de las 18 veintenas del año
30 Jewak laili u uuts’, Jun K’an u también tiene su día cargador36.
lubul Poop, u chun jaabe ka sutnak. 30 Al continuar el doblez, la veintena de Estera cae

tukaaten lae bai u binel u shok yetel en el día 1 Lagartija, comenzando el siguiente año.
u shimbal kin chikbesik lae tumenel Se repite la cuenta cuando da una vuelta, como lo
ts’ok u ts’okol. señalo aquí, cuando se completa la cuenta.
31 U kuch Oshlajun K’an ti lak’in, 31 El cargador de este año fue 13 Lagartija,

29 Los dioses-kines o cargadores de esos días.

30 Ver verso 3.
31 Es decir, al sexto día consecutivo, primero del año. Esta cita prueba que los días Wayeb tenían

nombre consecutivo.
32 Esta oración está en español en el original.
33 El signo del sexto día tras los Wayeb inicia todas las veintenas del siguiente año, y da nombre

al año profético. Ver notas de Kukeb 1.1.

34 Las veintenas del Tsolk’in y el Jaab.
35 Significa que, al distribuir los 20 signos por las trecenas del año, y los 13 números por las

veintenas, los sobrantes de ambas cuentas conforman la combinación cargadora del nuevo año.
36 Se refiere al primer día, que lleva el signo del año.

8
 1749 años ts’okik u t’an lae. Jetun lik
u kumtal jelelae Junil Muluk lae ti
shaman, u yashchun u shimbal u
shok. Ti yabil 1750 años lai kumlaji
lae likil u binel u t’an Muluk ti
shaman. Oshlajun K’an ichil u jaabil
1749 años.
orientado al este; en 1749 se completó su palabra.
Al terminar, se sentó y comenzó la cuenta de su
vuelta el año 1 Agua, orientado al norte. En el año
de 1750 se sentó y expresó su palabra el año de
Agua, al norte. El año 13 Lagartija comenzó dentro
del año 1749.

Sansamal capítulo 4
Cotejo de los manuscritos de Chumayel, Tizimín, Maní e Ixil.
1 U k’ajlai aj Tokob yan ich winal 1Esta es la explicación de cómo se establecen los
kantul tubaob. Lai yanob ich quemadores en cuatro veintenas del Tsolk’in37. He
winalob lae, waktulob tubaob. aquí el establecimiento de los seis inicios de
2 Tu Junali Chikchan ka kulik tu veintena38.

chun winal. Tu Junali Muluk yab 2En el día 1 Serpiente39 se asientan y comienzan las
kuchil. Jish kuchmail tu Junali, Jun veintenas del año profético. En el día 1 Agua se
Kawak. carga el siguiente año40; Ocelote se carga en el 1, y,
3 Ti nojol ka kulik tu chun winal, luego, el 1 Tormenta41.

bala wa ma bai yanil ichil winal ti u 3La veintena inicial de ese año se asienta hacia el
chakanpajal ti Toke wa bik yanil, sur42, pero no es dentro de esa veintena donde el
jewak yok’ol Oshil K’ane winal ch’a Quemador se manifiesta y enciende el fuego, sino
k’ak’, bin u kibe je Lajun K’an, u dentro de la veintena de 3 Lagartija43, aviva la
jop’ol u k’ak’ Kanil K’an yalkaba, llama en la de 10 Lagartija, inflama su fuego en la
Buluk K’an u tup k’ak’ Aj Tok. de 4 Lagartija, y apaga el fuego el Quemador en la
4 Je kan chikchane: Osh Chikchan u de 11 Lagartija44.

ch’a k’ak’, Lajun Chikchan, u ch’a 4He aquí las cuatro Serpientes45: enciende el fuego
k’ak’ je Osh Chikchane yalkaba. Kan en el día 3 Serpiente46, lo aviva en el 10 Serpiente47,

37 Los Quemadores son los cargadores de los 4 cuartos del ciclo de 260 días. Cada uno rige sobre
65 días - 4 inicios de veintena sucesivos. Este texto los aplica al año de 1593-94.
38 El Chumayel alude a los seis inicios de veintena (incluso el Wayeb) que preceden al año

profético, los cuales marcan la diferencia entre el año solar y el Tsolk’in.

39 3 de agosto de 1593, segundo día de la primera veintena (13 Lagartija) del año 0 del Kukeb;

ver Kukeb 1.1. Este día se repite el 13 de abril de 1594, iniciando las 5 veintenas más el Wayeb
mencionados en el verso anterior.
40 2 de agosto de 1594.
41 Adopto la interpretación del Mani, Jun Kawak. Los demás manuscritos dice Jun Wak, uno seis.

Las tres últimas fechas organizan el Tsolk’in en cuartos.

42 En efecto, Lagartija se orienta al sur.
43 Es decir, el mecanismo no comienza en la primera veintena del año, sino adelante. El

mecanismo se describe en el verso siguiente.

44 Los Quemadores reflejan los cuartos del día: Encendedor, la medianoche, cuando el Sol inicia

su ascenso; Avivador, el amanecer; Inflamador, el mediodía; Apagador, el atardecer.

45 Segundos días de veintenas iniciadas en Lagartija.
46 22 de octubre de 1593 y 9 de julio de 1584, segundo día de la veintena de 2 Lagartija.
47 11 de noviembre de 1593 y 29 de julio de 1594 (inicio de Wayeb), segundo día de la veintena

de 9 Lagartija.
9
 Chikchan u jop’ol u k’aba aj Tokob,
Buluk Chikchan u tup k’ak’. Aj kuch
winal ti lak’in.
5 Je aj kanil Oke, Oshil Ok y ch’a
k’ak’, Lajunil Ok u ch’a k’ak’
una vez encendido el fuego en el 3 Serpiente, en el
4 Serpiente48lo inflaman los llamados Quemadores,
y, en el 11 Serpiente49, apagan el fuego. Estas
veintenas se cargan hacia el este50.
5He aquí los cuatro Perros51: enciende el fuego en

yalkaba, Kanil Ok’ u jop’ol u k’ak’, el día 3 Perro, lo aviva en el 10 Perro, en el 4 Perro
Bulukil Ok u tup k’ak’. Aj kuch winal inflama el fuego, y, en el 11 Perro, apaga el fuego. El
ti shaman. cargador de la veintena se orienta al norte52.
6 Je kan Mene, Osh Men u ch’a k’ak’, 6He aquí las cuatro Águilas53: enciende el fuego en

Lajun Men yalkaba, Kan Men u el día 3 Águila, lo aviva en el 10 Águila54, en el 4

jop’ol u k’ak’, Buluk Men u jop’ol u Águila inflama el fuego, y apaga la inflamación del
tup k’ak’. Aj kuch winal ti chik’in. fuego en el 11 Águila. El cargador de la veintena se
7 Je Kanil Kawake, Oshil Kawak u orienta al oeste55.
ch’a k’ak’, Lajun Kawak yalkaba, 7En los años Tormenta56 hay cuatro quemadores:

Kanil Kawak u jop’ol u k’ak’, Bulukil enciende el fuego en el día 3 Tormenta, lo aviva el
Kawak u tup k’ak’. 10 Tormenta57, inflama el fuego en el 4 Tormenta, y
8 Je Kan Ajaue, Osh Ajau u ch’a apaga el fuego en el 11 Tormenta.
k’aak’, Lajun Ajau yalkaba, Kan Ajau 8He aquí los cuatro Ajaus58: enciende el fuego en el

u jop’ol u k’aak’, Buluk Ajau u tup día 3 Ajau, lo aviva en el 10 Ajau59, en el 4 Ajau
k’ak’. Aj kuch winal ti nojol. inflama el fuego, y apaga el fuego en el 11 Ajau. El
9 Je lai aj Tokob lae ti kulanob tu cargador de la veintena se orienta al sur60.
chun winale. Je tu jop’ol u shok 9Estos son los quemadores que se asientan al inicio

K’ane, ti bin a k’ashante Chikchan,
tu kap’el u shoke ka a k’ashante, ji
tub yan lei kan chikchane, bai
tulakal.
10 Bai bin a k’ashantik u chuk kanil
de las veintenas. Las veintenas que comienzan su
cuenta en Lagartija, las atarás en Serpiente; en el
segundo día de la cuenta atarás y establecerás las
cuatro serpientes, y así en todos los años.
10 Atarás en su orden los cuatro quemadores

aj Tokob ichil winalob, wa ichil Pop, dentro de las veintenas, hasta que alcances la
wa ichil Woo. Kaish wa tubki tan a veintena de Estera, y luego la de Rana. Observa con
atención la estructura61 de cada año y no

48 1ro. de diciembre de 1593 y 18 de agosto de 1594, segundo día de la veintena de 3 Lagartija.

49 21 de diciembre de 1593 y 7 de septiembre de 1594, veintena de 10 Lagartija, fin del ciclo de
los quemadores.
50 En efecto, los días Serpiente se orientan al este.
51 Segundos días de veintenas iniciadas en Agua. El texto salta al trecenio siguiente, con

veintenas comenzadas en Agua y cargadas en Perro.

52 En efecto, los días Perro se orientan al norte.
53 Segundos días de veintenas iniciadas en Ocelote. Aquí salta al tercer trecenio.
54 Tizimín interpreta que el fuego se enciende en 10 Águila.
55 En efecto, los días Águila se orientan al oeste.
56 Salta al cuarto trecenio, Tormenta.
57 Tuve que reconstruir la frase.
58 Segundos días de veintenas iniciadas en Tormenta.
59 El Tizimín afirma que el fuego se enciende el día 10 Ajau.
60 En efecto, los días Ajau se orientan al sur.
61 Literalmente, Tan, con dos acepciones: centro, ancho. La primera alude a los días “centrales”

10
 wilik amal jab, ma tech u majal. interrumpas la cuenta.

Sansamal capítulo 5
Tomado de los manuscritos de Maní e Ixil.
1 Je lai junts’it k’atun lae ti u jop’ol u 1 He aquí, un katún62 empieza a contarse en el
shokol Jun K’an lae, ka shik Ka Muluk, año 1 Lagartija, al que le sigue el 2 Agua, hasta
latulaj ka kuchul Lajka Kawak; katun que llega el 12 Tormenta; entonces se pasa al
walab Oshlajun K’an ti tub ta walaj Jun año llamado 13 Lagartija, donde antes estaba el
K’an lae. Junp’el k’atun yalabal llamado 1 Lagartija. La carga de este katún se
oshlajunp’el jaab. U kuch ka walab Jun asienta en el año llamado 1 Lagartija.
K’an likil u kumtal junts’it k’atun. 2 He aquí los cuatro rumbos hacia los que se
2 Je lai kan tits lae ti u jop’ol a walik: ti abre su palabra: al oriente, al norte, al poniente
lak’in, ti shaman, ti chik’in, oshlajun ti y al sur, para pasar al treceavo, Lagartija, el cual
nojol K’an ku manel u wok tu jop’ol ti se abre hacia el este otra vez. Tras la carga del
lak’in tu katen. Ti lik a walik Jo K’an ka llamado 5 Lagartija, sigue la carga del 6 Agua.
kuchul, Wak Muluk ka chukie. Tu kasut, Transcurridas otras dos vueltas63, llega al
ti lak’in ka walik Oshlajun K’an ti lae. oriente el llamado 13 Lagartija64.
3 Lai tun u tsolan aj kuchjabob winal 3 He aquí la cuenta y la organización de la

yalabal ti jaab jatsan junjuntsuk. secuencia de los cargadores de las veintenas.

Jek’lai: K’an, Muluk, Jiish, Kawak.
Jatsantakob tu kantikil kaan lae,
junk’alob yetel. U kuchul u yashchun lai
K’an, ti lak’in lae, ka lubuk ti shaman, ti
chik’in, ti nojol.
4U Buk’shok nojshibkabob uchi,
junp’el jaab, jun in washak, washak in
ka, ka in bolon, bolonte osh, oshte
lajun, lajunte kan, kan in buluk, bulukte
jo, jo in lajka, lajka in wak, wak
oshlajun, oshlajunte uuk, uuki in jun,
jun in washak, washak in ka, ka in
bolon, bolonte osh, oshte lajun, lajun in
kan, Muluk in junte Pop.
5 Jetun bin u sutik tu tits kaan ti lak’ine,
shaman, chik’in, nojol. Ti tun bin u
walab ti lak’in junts’it k’atun lik be. Lai
te jop’ol shane Jun Kawak ku manel
amal jaab.
6 U uchish ku kuchjab katun shik a shok
Washak Men, Bolon Kib, Lajun Kaban,
Esta es: Lagartija, Agua, Ocelote y Tormenta.
Forman grupos de cuatro, organizados en
veintenas. Su carga inicia en Lagartija, hacia el
este, seguidos de años del norte, el oeste y el sur.
4 Esta es la cuenta que los antiguos llamaron la
cuenta de los surcos, el atado de años: uno a
ocho, ocho a dos, dos a nueve, nueve a tres, tres
a diez, diez a cuatro, cuatro a once, once a cinco,
cinco a doce, doce a seis, seis a trece, trece a
siete, siete a uno, uno a ocho, ocho a dos, dos a
nueve, nueve a tres, tres a diez, diez a cuatro, y
cae Agua el primero de la veintena de Estera65.
5 He aquí, el trecenio rota hacia los cuatro
rumbos, al este, el norte, el oeste y el sur. A esto
se le dice el camino del katún. Aquí es donde
comienza, y termina cuando pasan todos los
años del trecenio de 1 Tormenta.
6 Se acaba la cuenta de cargadores de años
cuando llegan los días 8 Águila, 9 Buitre, 10
Movimiento, 11 Pedernal, 12 Tormenta y 13
Ajau. Así es como funciona en la cuenta de cada

o cargadores del año; la segunda, a la proporción que establecen los quemadores.

62 Ciclo de 52 años.
63 Estas tres vueltas completan 12 años.
64 Y se completa la primera trecena del Atado de 52 años.
65 Relaciona los números introductores de las veintenas.

11
 Buluk Ets’nab, Lajka Kawak, Oshlajun
Ajau. Je wil u uchish lae, bai bin a
shokik amal jab lae.
7 U nukul likil yojeltabal junts’it k’atun
lae. Lai oshkal katak washakp’el jaab
ku manel ichil junts’it k’atun lae, ka
kumlak tu katen a shokik Junil K’aan ti
lakin tu katen.
8 Lai u shokan u bubuk’il jabob, tin
walaje, junjunp’el, nab u kuch, lai
tsolan takob lae, la tu pak’ u ts’okol u
shok lai Oshlajun Kawak lae. Katun
jop’ok u shokik Junil K’an tukaten, lai
lik u sute, bai ts’aanil kanal lo Junts’it
Ajau k’atun. U yalabal tu kamp’elil, lei
jaj lae.
9 Original en español.
año.
7 Es así como se explica el funcionamiento de los
katunes. Tienen que pasar 52 años66 para que
se complete el katún, cuando de nuevo se
asiente la cuenta del trecenio de 1 Lagartija
hacia el oriente.
8 Como he dicho, los años se cuentan uno a uno,
midiendo su carga, entrando en forma
ordenada y uniéndose hasta completar la
cuenta en el año 13 Tormenta67. Entonces
recomienza el conteo, en el año 1 Lagartija68.
Rota cuatro veces, hasta que regresa el primer
katún; se repite cuatro veces, eso es lo cierto.
9 El primero y más importante era Bulukil K’an,
11 lagartija, a los 53 años69, como aparece en
las piedras labradas.

Sansamal capítulo 6
Tomado del manuscrito de Maní.
1 Original en español. 1 El número y espacio de una edad son veinte años,
2 Original en español. en la cual los antiguos celebraban muy grandes
3 Ts’ok años u kuch tulakal Ajawob, fiestas en honra del dios de la tal edad, y levantaban
y ponían una estatua de piedra con la figura del tal
tak ti shmak’aba k’in lae Oshlajun
dios, con letras y rótulos.
Kawak, u shul u uuts’ k’atun. U sut
2 El orden de los años dentro del katún es 13, 9, 5,
tu kaaten Oshlajun Kawak, u kutal
k’atun u uuts’ Jun Ajau, lai u 1, 10, 6, 2, 11, 7, 3, 12, 8 y 4. El orden de los katunes
kuchjaabob ka shoki, u belob ichil u es 13, 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4 y 270.
yabil. 3 Los años y la carga de todos los Ajaus se

4 Lai u wichob Ajau K’atun lae, bin
ilabak: u yashchun ti lak’in, Buluk
Ajau, oshlajunp’el Ajawob;
junjunk’al jaab u kuchma. U kuchob
tumenel Buluk Ajau u jop’ol u
completan en los días sin nombre del año 13
Tormenta, alfinal del doblez del katún71. En el año
en que regresa el 13 Tormenta, se sienta el katún 1
Ajau72 y se cuentan sus cargadores y sus caminos.

66 Rectifico: 52 años. El original dice Oshkal katak jop’el, 55 años (literalmente, 5 para 60; en
este rango, la numeración maya contaba faltantes, no acumulados).
67 Se refiere al Molbosh, atado de 52 años que sincroniza al Tsolk’in con el Jaab.
68 En efecto, al año 13 Tormenta le sigue el 1 Lagartija.
69 Comienza el ciclo del Buk’shok, atado de 52 años, en un año 11 Lagartija.
70 Este orden aplica tanto a los K20 como a los K24.
71 Se refiere al atado de 52 años. Esta estructura se repite una vez pasados 5 atados - una rueda

de katunes (260 años).

72 El día 1 Ajau sucede al 13 Tormenta. El chilam reporta la sincronización de los K20 con el

ciclo de 52 años civiles. Pero, como veremos a continuación, el ciclo K20 tiene un punto de
partida propio.
12
 shokol lae.
5 Oshlajun Ajau, Buluk Ajau lai u
kuchjaabob ka uli ts’ulob wai tak
luumile, ka okki kristianoile. Lai
tun tumenel ti ku chunpajal u
4 Aquí se ven los rostros73 de los Ajaukatunes:
comienzan por el oriente con el 11 Ajau, y concluyen
en el 13 Ajau74. Veinte años tiene cada uno, el 11
Ajau es el primer cargador de la cuenta.
5 13 Ajau y 11 Ajau75 fueron los cargadores en que

shokol, u t’an yetel u bel K’atun
Ajau, jebish yalaji noj aj k’in Chilam
Balam ka tu tsolaj u t’an k’atun ti
mailitak kristianoile, u tsolaj bal
bin tak u k’in.
6 U jits’il Oshlajun Ajau u ts’okol jun
uuts’ k’atun. U sut tu kaaten
llegaron a esta tierra los extranjeros, los que
metieron el cristianismo. Ahí comienza la cuenta, la
palabra y el camino del Ajaukatún, dijo el gran
sacerdote Chilam Balam cuando, antes del
cristianismo, explicó la palabra de los katunes y
explicó lo que vendría en ese tiempo.
6 Al finalizar el 13 Ajau, se completa el ciclo de los

oshlajunpis k’atun, ts’iban tu katunes. Entonces rotan de nuevo los trece

wichob tu pet k’atun, oshlajun uuts’ katunes, cuyos rostros están pintados en la rueda
k’atun u k’aba. Kabin ts’okok u t’an de los katunes, llamada el pliegue de los trece
lae, u jop’ol tu kaaten. katunes. Al terminar su palabra, empiezan otra vez.
7 Lai jop’ki ka ts’ib lae katun, kulak 7 He aquí, en el momento en que escribo esto,

u yanal k’atun lae. Kabin ts’okok comenzó un katún, se asentó un nuevo katún.
Washak Ajau lae, u jop’ol tu kaaten Cuando se complete el 8 Ajau, comenzará de
Iae. nuevo76.

Sansamal capítulo 7
Tomado del manuscrito de Tizimín.
1 Jeish likil yojeltabal u jits’il 1 Aquí se explica cómo se articulan los katunes. Es
k’atunob lae. Lai jach k’anan u wilal muy necesario calcular el día en que comienza el
yetel likil yajalkab tu kutal u yanal nuevo katún, y cómo se inicia la cuenta una vez
k’atune lai. Likil u shokol u kuchob que se cargan los cuatro cargadores que se
kanp’elob aj kuchjaab yanob tu kan asientan y ordenan hacia los cuatro rumbos del
tuk’il u tits kanob, ti ka alaje, lai cielo, los de Lagartija, Agua, Ocelote y Tormenta77.
K’ane yetel Muluke yetel Jiishe yetel 2 Uno por uno van cayendo sus cargadores, y se
Kawake. van sentando en la estera y el banco, según la
2 Jesh u chek’ ok likil u watal yetel u palabra de su carga, y la carga que les
kutal tu pop, tu ts’am, tu t’anobe likil corresponde.
u choch, ich likil yalik u t’ane kuchik. 3 Cuando se carga el año de Tormenta, luego se
3 U kuche ti Kawak lik u choch ich carga y se organiza el año de Lagartija. A
yetel u chek’ ok ti K’an. Likil yal k’aba continuación, elevan su voz y sus palabras todos
likil u yalik u t’anob tulakal los trece katunes. Cuando se cuentan los trece,
oshlajunts’it ti k’atunob lae. Jeish tu esto se llama un doblez de katunes. He aquí el

73 Aquí, el manuscrito inserta una tabla con los signos cargadores de los K20.
74 Los K20 terminan en el 13 Ajau, porque en este día acaba el Tsolk’in. Por lo mismo,
recomienzan en el 11 Ajau.
75 1520 a 1560.
76 Entiendo que el chilam correlaciona su escrito en 1720, fin del katún 8 Ajau K20.
77 Es decir, cómo se sincronizan los katunes con los años del Atado. Los katunes siempre inician

al segundo día de años Tormenta, llamado Ajau.

13
 ts’okolob oshlajunts’ite jun uuts’
k’atun yalabal. Jek’lai likil u kutalob
ti ajaulilob lae, tu pop, tu ts’amob lae.
4 Likil u t’ulabal yok’ k’atun lae:
Oshlajun Kawak Jun Ajau K’atun,
Buluk Kawak Lajkabil Ajau, Bolonil
Kawak Lajun Ajau, Uukil Kawak
Washak Ajau K’atun, Joil Kawak Wak
Ajau K’atun, Oshil Kawak Kanil Ajau
K’atun, Junil Kawak Kabil Ajau
K’atun, Lajkabil Kawak Oshlajun
Ajau K’atun, Lajun Kawak Buluk Ajau
K’atun, Washak Kawak Bolon Ajau
K’atun, Wakil Kawak Uukil Ajau
K’atun, Kanil Kawak Joil Ajau K’atun,
Kabil Kawak Osh Ajau K’atun.
5 Jelelae baba junili uchak u ch’abalik
jek’lai sansamal k’in, shok yan ichil
winal junk’al k’ine, jetun u wak tsole.
6 Lai wabal ti winikile tak luban tak ti
k’inbesabal jetun lo, yetel u chukan u
yaj ma yetel u naj ma, ts’ibtabal yube
wa mak yan yol yojelte, ma junp’el
tuba uchak u ts’ibtabal, tiobie ti lik u
ts’abal tikan bantul ti ajawob kuchik
junts’it k’atunob, ti ki alabal.
7 Je u katsole: lei aj kuchjabobe tu
kan tuk’il kanobe.
8 Je yoshtsole: lei k’atunob likil u
natabal u lamai tun.
9 Junjunk’al jab u kuchob
junjuntultiob tun. Kamp’elik jaab ish
ma k’aba lai likil u ts’okol 24 años
junk’al jaab. Kanp’el jaab ishmak’aba
lai kikil u ts’okol, kanp’el ishmak’aba
k’in, u yail jaab lae. Katún yilak u
orden de los asientos de sus señores, su estera y
su banco.
4 Esta es la sucesión de los pasos de los katunes:
en el año 13 Tormenta se sienta el katún 1 Ajau;
en el 11 Tormenta, el katún 12 Ajau; en el 9
Tormenta, el katún 10 Ajau; en el 7 Tormenta, el
katún 8 Ajau; en el 5 Tormenta, el katún 6 Ajau; en
el 3 Tormenta, el katún 4 Ajau; en el 1 Tormenta,
el katún 2 Ajau; en el 12 Tormenta, el katún 13
Ajau; en el 10 Tormenta, el katún 11 Ajau; en el 8
Tormenta, el katún 9 Ajau; en el 6 Tormenta, el
katún 7 Ajau; en el 4 Tormenta, el katún 5 Ajau; en
el 2 Tormenta, el katún 3 Ajau.
5 Esto es lo primero: examinar y contar cada día,
tal como se establece, ordena y enumera dentro
de los veinte días del Winal.
6 La persona que desee contar y desee entender y
completar esta cuenta, que tenga mucho interés
en ajustarla, que anhele entender, debe escribir
atentamente la cuenta, sin olvidar lo primero al
escribir, o no se desplegarán todos los señores
que cargan cada uno de los katunes, y lo que
declaran.
7 Esto es lo segundo: los cargadores de los años se
orientan hacia los cuatro rumbos del cielo78.
8 Esto es lo tercero: los katunes se representan
sobre un tablero79.
9 Cada uno de los veinte años jaabs80 es cargado
por un año tun81. Los cuatro años en que termina
la cuenta de los 24 años sobre cada veintena de
años82, no tienen nombre. Son cuatro años sin
nombre al concluir la cuenta, y cuatro días sin
nombre, los aciagos del año83. Entonces comienza
el Ajaukatún en el segundo Ajau.
10 Cuando llega el quinto año, llamado Tormenta,
se asienta, proclama y dice su nombre el nuevo

78 Los cargadores coloniales son: Lagartija al sur, Agua al este, Ocelote al norte y Tormenta al
oeste.
79 Literalmente: Lamaitun, piedra cuadrada (las estelas), nombre de la tabla sobre la que se

desplegaban los katunes.

80 Los primeros 20 años del katún K24.
81 Recibe el nombre del año correspondiente de la cuenta larga, pues la diferencia entre 20 tunes

y 24 jaabs es un número entero de Tsolk’ins.

82 Los 4 años en que los katunes K24 exceden a los K20.
83 Para entender esa frase, ver el verso siguiente.

14
 yanal Ajaukatun lae, Kabil Ajau lae.
10 Likil u bashal jop’el jabi yetel
Kawak, bakish ti lik u kutal k’atunik
kaan likil yalik u k’aba. Yetel u t’an
tulakal lei jop’el k’in ish ma k’aba
amal jabe baish, amal tu jits’il k’atun
katún, el cual completa su palabra en los cinco
días sin nombre que hay en cada año final de cada
katún. Al quinto año, una vez completados los
años excedentes del katún, se ordenan los
rostros84 de los katunes.
11 Había otro número que llaman Wa K’atun, el

wale. Jop’el jab, u bashal u molbosh
k’atun, jesh tun u tsolan u wich
k’atunob lae.
11 Original en español.
12 Kan tsolob je u yash chun u tsolole
número del katún, el que servía casi como llave
para acertar los katunes. Según el orden de su
movimiento, cae a dos días del Wayebjaab, y da su
vuelta al cabo de algunos años85.
12 A las cuatro cuentas, comienza una nueva

lai. Kank’al jabil katak waklajumpis cuenta, pues hay noventa y seis años86 más un
yetel ish ma k’aba k’atun amal u katún sin nombre en cada ciclo87.
watal. 13 No hay que olvidar la manifestación de todos

13 Wa ish ma tub u chakanpajale yan
u man u uuts’ k’atun, ti mau ka
shantal tumen tu ts’ok tune molkab,
bin waljebal kabin anak u tunil wa
kants’it, wa oshts’it.
los pliegues del katún, pero no es necesario
completar uno a uno88 los años del ciclo, pues
basta que el año pise cuatro veces o tres veces,
para que se despliegue89.
14 La cuenta recomenzó en el año en que nació

14 Je u yashchune u tsole lai u yabil u nuestro redentor Jesucristo. Entonces los

sian kaj loji ti Jesu Kristoe. U jach tojil antiguos mayas ajustaron la cuenta de todas las
shok yok’ol tulakal shokob, laish lik’ cuentas90, pusieron en orden, una tras otra, las
u tsulabal u pach tumen u uchben cuentas que llevaban en esta tierra.
maya shokob shok’i la kabob lae.

Sansamal capítulo 8
Tomado del manuscrito de Chumayel.
1 Ti lik’in waye Buluk Ajau. U jets’ k’atun 1 El katún 11 Ajau se orienta hacia el este.
Ichkaansijoo. Yashjaal k’u shok’ol, jop’ki Mérida es la sede de este katún. Es el primero
kristianoil lae. de la cuenta y el comienzo del cristianismo.
2 Bolon Ajau: ti Uukyabnal u jets’ k’atun 2 9 Ajau: Siete Casas Grandes es el asiento del

ti Bolon Ajau. katún 9 Ajau.

84 Los nombres o cargadores katúnicos.

85 Se refiere a los cargadores del los K24, terminados en años Kawak, cuyo segundo día de
Wayeb es Ajau.
86 Cuatro katunes K24.
87 Significa que, en 120 años, el excedente del K24 sobre el K20 equivale a un katún K20. El ciclo

de 120 años sincroniza los K20 y K24 (5 x 24 = 6 x 20), aunque no sus ruedas, que requieren 13
veces esa duración (1560 años).
88 Shantal, lenta o laboriosamente.
89 Es decir, basta con establecer las primeras tres o cuatro recurrencias, para seguir la secuencia

de los katunes, pues el sistema es rigurosamente coherente.

90 Parece una interpolación cristiana, pero sólo describe una coincidencia. Ambas series de

katunes se sincronizan cada 1560 años. Una de tales sincronizaciones ocurrió en 1560, así como
en el año 2-1 a.C.
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3 Uuk Ahau: ti Mayapan u jets’ k’atun ti
Uuk Ajau.
4 Joo Ajau: ti Sots’il u jets’ k’atun ti Joo
Ajau. Pusjom k’ojom wil ti yajaulil aj Joo
Ajau k’atun. Ti nojol waye.
5 Osh Ajau: ti Suyua u jets’ k’atun ti Osh
Ajau k’atun. Jaylik u k’eulel kan yetel u
k’eulel balam. Yash Kokai Mut u wich ti
yajaulili aj Osh Ajau k’atun.
6 Jun Ajau: Emal u jets’ k’atun ti Jun Ajau.
Emom tab, emom sum, tu k’in yemel
Ishyom Ishwal Ikim.
7 Lajka Ajau: ti Saklaktun u jets’ k’atun ti
Lajka Ajau. Yashaal Chuen u wich ti
yajaulili. Ti chik’in waye.
8 Lajun Ajau: Lajun Chable u jets’ k’atun
ti Lajun Ajau.
9 Washak Ajau: ti Lajun Chable u jets’
k’atun, ti Washak Ajau k’atun.
10 Wak Ajau: ti Uuk Yabnal u jets’ k’atun,
ti Wak Ajau k’atun. Ti shaman waye.
11 Kan Ajau: ti Kan Ajau Uuk Yabnal u
jets’ k’atun tu Chich’en Itsa.
12 Kabil Ajau: ti Kabil Ajau u kutal Maya
Kusamil Mayapan.
13 Oshlajun Ajau: Oshlajun Ajau k’atun.
K’inkolaj Peten u jets’ k’atun Oshlajun
Ajau k’atun.
3 7 Ajau: Mayapán es la sede del katún 7 Ajau.
4 5 Ajau: Zodzil es la sede del katún 5 Ajau.
Será sacudido y sustituido el gobierno en el
katún 5 Ajau. Hacia el sur se orienta.
5 3 Ajau: Suyua es la sede del katún 3 Ajau.
Serán volteadas la piel de la serpiente y la piel
del ocelote. La Señal de la Verde Luciérnaga es
el rostro del gobierno del katún 3 Ajau.
6 1 Ajau: Emal es la sede del katún 1 Ajau.
Bajarán cuerdas, bajarán sogas cuando baje la
Señora Lechuza Voladora.
7 12 Ajau: Valladolid es la sede del katún 12
Ajau. El Mono Precioso es el rostro de su
gobierno. Se orienta hacia el oeste.
8 10 Ajau: Lahún Chablé es la sede del katún
10 Ajau.
9 8 Ajau: Lahún Chablé es la sede de este
katún, el katún 8 Ajau.
10 6 Ajau: Siete Casas Grandes es la sede de
este katún, el katún 6 Ajau. Se orienta hacia el
norte.
11 4 Ajau: Siete Casas Grandes, Chichén Itzá es
la sede del katún 4 Ajau.
12 2 Ajau: el katún 2 Ajau se asienta en Maya
Cozumel Mayapán.
13 13 Ajau: el katún 13 Ajau. Kincolah Peten es
la sede del katún 13 Ajau.
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