UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

Lambayeque, Perú

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES Y EDUCACIÓN

CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN
Lengua y Literatura

Práctica Preprofesional

Semestre Académico 2023-I

Plan de sesión de aprendizaje

TEMA

Conocemos e identificamos las características

de la Literatura de la Emancipación y sus
principales representantes.

I. DATOS INFORMATIVOS

1.1. Institución educativa : “Federico Villareal”

1.2. Nivel / Modalidad : Secundaria
1.3. Grado/ sección : 4° “D”
1.4. Área : Comunicación
1.5. Horario : 5:00-6:20 pm
1.6. Practicante : García Valderrama Sergio Edwin
1.7. Fecha : 14 de julio del 2023
1.8. Duración : 80´
II. PROPÓSITO FORMATIVO (Para qué)

Competencia Capacidad Desempeño Evidencia

• Identifica información
explícita, relevante y Interpreta y analizamos los
Lee  Obtiene complementaria yaravíes de Mariano Melgar
diversos información del seleccionando datos Valdivieso.
tipos de texto escrito. específicos y detalles en
diversos tipos de texto de
textos  Infiere e
estructura compleja y con
escritos en interpreta información contrapuesta y
lengua información del vocabulario especializado.
materna texto. Integra información
 Reflexiona y explícita cuando se
evalúa la forma, encuentra en distintas
el contenido y partes del texto, o en
contexto del distintos textos al realizar
una lectura intertextual.
texto.
Deduce diversas relaciones
lógicas entre las ideas del
texto escrito (causa-efecto,
semejanza-diferencia, entre
otras) a partir de
información contrapuesta o
de detalle del texto, o al
realizar una lectura
intertextual. Señala las
características implícitas de
seres, objetos, hechos y
lugares, y determina el
significado de palabras en
contexto y de expresiones
con sentido figurado.

Opina sobre el contenido,

Enfoque transversal
Enfoque Búsqueda de la Excelencia
Enfoque orientación al bien común
la organización textual, las
estrategias discursivas y la
intención del autor. Emite
un juicio crítico sobre la
eficacia y validez de la
información considerando
los efectos del texto en los
lectores, y contrastando su
experiencia y conocimiento
con el contexto
sociocultural del texto.
Actitudes o acciones observables
Disposición a adquirir cualidades que mejorarán el propio
desempeño y aumentarán el estado de satisfacción consigo
mismo y con las circunstancias . También Disposición a
apoyar incondicionalmente a personas en
situaciones comprometidas o difíciles
Disposición a valorar y proteger los bienes comunes y
compartidos de un colectivo.
III. SECUENCIA DIDÁCTICA (Cómo = método didáctico)

Medios y
Momentos Estrategias de aprendizaje materiales Tiempo

Saludos.
Recomendaciones

Normas de convivencia.

Motivación
El docente coloca dos imágenes (Anexo 01) en la Papelote
pizarra y les pregunta a los estudiantes: Plumones
¿Qué significan estas imágenes? ¿Qué emociones pizarra
nos hacen sentir?
Recuperación de saberes
¿Qué es la Literatura de previos
la Emancipación?
Desarrollo ¿De qué manera habrá iniciado la Literatura en el Lluvia de ideas
¿han escuchado hablar de los precursores de la de 20
Perú? Pizarra
la independencia del Perú? minutos
Plumones
Inicio ¿saben algo
Conflicto de Mariano Melgar Valdivieso?
cognitivo Papelotes
¿Por qué será importante
¿Qué es un yaraví? conocer la Literatura de
la emancipación?
¿Qué características tiene la literatura de la
Declaración del tema y propósito de la sesión
emancipación? Preguntas 50
Conocemos
El docente e identificamos
explica con las características
claridad el de temala a Minutos
literatura de la emancipación y sus principales Lluvia de ideas
desarrollar con los puntos expuestos en la ficha
representantes.
informativa (ANEXO 02)
Propósito:
El docente se ayuda mediante papelotes, para Papelotes
Conocer e identificar las características de la literatura
poder explicar con claridad el tema mencionado.
de la emancipación y sus principales representantes.
Los alumnos participan en forma ordenada en la
pizarra aplicando la separación de silabas en los
yaravíes de Mariano Melgar.
Los alumnos reciben una ficha que contiene dos
yaravíes para poder aplicar las técnicas de
Desarrollo Elversificación
docente plantea interrogantes acerca del tema a tratar,
y dejar su comentario crítico sobre
Lluvia de ideas.
conectando así los conocimientos previos de los alumnos
dicho yaraví. (ANEXO 03) Lluvia de
obtenidos en clases.
El docente mediante preguntas hacia los alumnos Ideas Practica
50
hará una retroalimentación sobre lo aprendido en minutos
la sesión.

Metacognición

 ¿Qué aprendí hoy? Preguntas de

 ¿Cómo lo aprendí? meta
 ¿Para qué es útil lo aprendido? cognición

Extensión 10
minutos
Cierre Realizar un comentario crítico sobre la vida de Mariano
melgar Valdivieso y sus yaravíes.
 I. REFERENCIAS

http://aprendolenguayliteratura.blogspot.com/2014/05/literatura-de-la-emancipacion.html
Texto escolar de comunicación de tercero de secundaria – colección intelectum / lexicom S.A.C
Cuaderno de trabajo de comunicación tercero de secundaria – ediciones SM.
 ANEXOS

ANEXO 01 “MOTIVACION”
 ANEXO 02 FICHA INFORMATIVA
LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN
Contexto histórico cultural, Características generales, Corrientes y Principales
Representantes.
La Emancipación peruana se ubica entre 1780 con la rebelión de Túpac Amaru y 1827 con la
salida del Perú de las tropas colombianas. La Colonia contribuyó grandemente con los ideales de
autonomía de criollos y mestizos al acrecentar el laboreo de las minas, el hambre y la miseria, el
monopolio comercial; el descontento social se aceleró por influencia de los ideales de la
revolución norteamericana, así como por los movimientos culturales europeos. La literatura no
podía mantenerse ausente en este proceso social, sino más bien contribuyó en el campo
ideológico con hombres como Mariano Melgar, Joaquín Olmedo y Joaquín Larriva quienes con su
pluma plasmaron los ideales de la sociedad.

CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL

- Se produce la guerra contra España.
- Hay luchas entre caudillos.
- Se declara la independencia en 1821 y se concreta en 1824.
- La post guerra provocó penurias económicas.
- Se sintió nostalgia hacia tiempos coloniales.
- Grupos civiles militares reclaman su derecho a gobernar.
- Hay inestabilidad política.
- Caudillos que se sucedían en el poder.
- La literatura de la emancipación está teñida de la realidad política de la época.

Esta literatura está teñida de la realidad política de la época: la causa de la Revolución

Libertadora. Esta se expresa en la literatura a través de tres temas principales:

CARACTERÍSTICAS GENERALES

La Patria: los países americanos no tenían la actual conformación, la palabra patria aludía a
veces a la patria continental (América), otras veces a la patria nacional (unión de criollos e
indígenas). En todo caso esta palabra a principios del siglo XIX, tenía una clara connotación
antiespañola y separatista.

La Libertad: Era el objetivo prioritario de todos en aquella época. Se compusieron letrillas,

romances, discursos e himnos patrióticos.

El sentimiento indígena: Para muchas personas y grupos sociales, la emancipación significó el

resurgimiento de la cultura aborigen frente al dominio español. Es así como en el Perú se subrayó
nuestra tradición Incaica.
- Propaganda clandestina
- Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y unificador
- Se emplean como medio de expresión: las odas, canciones, panfletos y epigramas de amor
patrióticos.
- El estilo está bajo los cánones del Neoclasicismo (como remanente de la literatura colonial).

CORRIENTES:
Reformista (Mercurio Peruano)
Separatista (Juan Pablo Vizcardo y Guzmán)

REPRESENTANTES
MARIANO MELGAR:
OBRAS:
"yaravíes"
"fábulas"

JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN (Pampacolca, Arequipa 1748-Londres 1798)

PRINCIPALES OBRAS: * 1781: " Carta de Vizcardo y Guzmán al cónsul ingles Liorna, Jhon
Udning" * 1781: " Levantamiento de Santa Fe de Bogotá" * 1790: " Notas sobre América
española" * 1792: "Carta a los españoles americanos"

FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN

(Huamachuco, Trujillo 13 de febrero de 1797-Lima, 2 de junio de 1825
OBRA:
Las Cartas del Solitario de Sayán
MARIANO MELGAR (1790 –1815)

Mariano Melgar recoge la emoción indígena, pero la reviste de nuevas formas en razón de su
formación humanística, porque él no es indio sino criollo americano; en él resuena el acento
popular. Mariano Melgar es el asimilador y culminado de todo un proceso que dará forma
definitiva al yaraví. Su poesía se enlaza con una tradición e inicia otra, la del yaraví mestizo, en el
que confluyen formas aprendidas de la lírica popular y la lírica culta.

Importancia:

- Es el punto de partida de una literatura genuinamente nacional.

- Iniciador de un espontáneo romanticismo, desligado de influencias extranjeras.
- Dio calidad literaria al yaraví mestizo.

SONETOS
 A SILVIA

Bien puede el mundo entero conjurarse

Contra mi dulce amor y mi ternura,
Y el odio infame y tiranía dura
De todo su rigor contra mí armarse;

Bien puede el tiempo rápido cebarse

En la gracia y primor de su hermosura,
Para que cual si fuese llama impura
Pueda el fuego de amor en mí acabarse;

Bien puede en fin la suerte vacilante,

Que eleva, abate, ensalza y atropella,
Alzarme o abatirme en un instante;

Que al mundo, al tiempo y a mi varía estrella,

Más fino cada vez y más constante;
Les diré “Silvia es mía y yo soy de ella”.

LA MUJER

No nació la mujer para querida,

Por esquiva, por falsa y por mudable;
Y porque es bella, débil, miserable;
No nació para ser aborrecida.

No nació para verse sometida,

Porque tiene carácter indomable;
Y pues prudencia en ella nunca es dable,
no nació para ser obedecida.

Porque es flaca no puede ser soltera,

Porque es infiel no puede ser casada,
Por mudable no es fácil que bien quiera.

Si no es, para amar o ser amada,

Sola o casada, súbdita o primera,
La mujer no ha nacido para nada.

YARAVÍES

I
Todo mi afecto puse en una ingrata;
Y ella inconstante me llegó a olvidar.
Si así, si así se trata
Un afecto sincero,
Amor, amor no quiero
No quiero más amar.

Juramos yo ser suyo y ella mía:

Yo cumplí, y ella no se acordó más.
Mayor, mayor falsía
Jamás hallar espero
Amor, amor no quiero,
 No quiero más amar.

Mi gloria fue en un tiempo su firmeza;

Y hoy su inconstancia vil me hace penar.
Fuera, fuera bajeza
Que durara mi esmero,
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar.

IV
Vuelve, que ya no puedo
Vivir sin tus cariños:
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

Mira que hay cazadores

Que con afán maligno
Te pondrán en sus redes
Mortales atractivos;
Y cuando te hagan preso
Te darán cruel martirio:
No sea que te caen,
Huye tanto peligro.
Vuelve mi palomita
Vuelve a tu dulce nido.

Ninguno ha de quererte
Como yo te he querido.
Te engañas si pretendes
Hallar amor más fino.
Habrá otros nidos de oro,
Pero ti vertió mi pecho,
Sus primeros gemidos,
vuelve mi palomita,
vuelve a tu dulce nido.

Bien sabes que yo, siempre

En tu amor embebido,
Jamás toqué tus plumas,
Ni ajé tu albor divino;
Si otro puede tocarlas
Y disipar su brillo,
Salva tu mejor prenda,
Ven a seguro asilo.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

¿Por qué, dime, te alejas?

¡Por qué con odio impío
dejas un dueño amante
por buscar precipicios?
¿Así abandonar quieres
tu asiento tan antiguo?
¿Conque así ha de quedarse
el corazón herido?
 Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

No pienses que haya entrado

Aquí otro pajarillo:

No, palomita mía,

Nadie toca este sitio,
Tuyo es mi pecho entero,
Tuyo es este albedrío;
Y por ti sola clamo
Con amantes suspiros
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

Yo sólo reconozco
Tus bellos coloridos,
Yo sólo sabré darles
Su precio merecido,
Yo sólo así merezco
Gozar de tu cariño;
Y tú sólo en mí puedes
Gozar días tranquilos.

Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

No seas, pues, tirana:

Haz las paces conmigo:
Ya de llorar cansado
Me tiene tu capricho,
No vuelvas más, no sigas
Tus desviados giros,
Tus alitas doradas
Vuelve a mí, que ya expiro.

Vuelve, que ya no puedo

Vivir sin tus cariños,
Vuelve sin tus cariños,
Vuelve mi palomita
Vuelve a tu dulce nido.

Anexo 03

APLICO LO APRENDIDO
1. Lee los siguientes yaravíes y da una opinión critica y reflexiona sobre porque el autor escribió ese
yaraví.

IV
Vuelve, que ya no puedo
Vivir sin tus cariños:
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

Mira que hay cazadores

Que con afán maligno
Te pondrán en sus redes
Mortales atractivos;
Y cuando te hagan preso
Te darán cruel martirio:
No sea que te caen,
Huye tanto peligro.
Vuelve mi palomita
Vuelve a tu dulce nido.
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I
Todo mi afecto puse en una ingrata;
Y ella inconstante me llegó a olvidar.
Si así, si así se trata
Un afecto sincero,
Amor, amor no quiero
No quiero más amar.

Juramos yo ser suyo y ella mía:

Yo cumplí, y ella no se acordó más.
Mayor, mayor falsía
Jamás hallar espero
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar.
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