HEBREOS

MÉTODO CRÍTICO

1. ¿Quién escribió el libro?

Solo Dios sabe quién escribió esta carta. Nosotros sí sabemos que esta carta si fue inspirada por
el E.S.
Se han sugerido varias posibilidades: Pablo, Apolos, Tito, Juan Marcos, Lucas, Aquila, Priscila,
Bernabé, Timoteo.
Algo que podemos ver en el libro es que:
a. El autor tenía una relación cercana con los destinatarios (13:19; 10:32).
b. El autor era amigo de Timoteo. (13:23).
c. El autor conocía la situación que estaban viviendo (6:10; 12:4).
d. El autor era experto en las escrituras; dentro de los 303 ver. de Heb. usó: 154 ver. en contexto
con el A.T.
Cita más del 50% de los libros del A.T.
Cita 23 libros de los 39 del A.T.
e. El autor escuchó el evangelio de otras personas (2:1).
Hay mucha polémica acerca de quien lo escribió, el libro no hace referencia a quien puede ser.
Vamos a tratar de despejar los dos principales puntos de vista.
A. Pablo:
1. Hasta 1909 las traducciones en RV el título incluía a Pablo como autor "Epístola del
Apóstol San Pablo a los Hebreos".
2. También un comentarista Roy Hession, que ha estudiado por mucho tiempo las cartas de
Pablo dice: " Vengo viviendo con Pablo y sus escritos desde hace 50 años y reconozco su acento en
cualquier parte".
3. De acuerdo a la traducción RV de 1909 dice en (13:23- 24) que "fue escrita a los Hebreos
por Timoteo" se piensa que Pablo le estaba dictando y luego el mismo Timoteo la lleva a Judea.
4. Dicen Pablo no coloca su nombre por raz on a aquellos judíos prejuiciosos hacia su
persona. Vemos que el final del libro se parece a los demás escritos de Pablo.
Porque no es Pablo
1. Ya vimos en (2:1) que el autor recibió el evangelio de otras personas; y Pablo en (Gal.1:11-
12) dice que recibió el evangelio directamente por revelación de Jesucristo.
2. Pablo comúnmente menciona su apostolado o menciona su nombre en cartas; miremos los
primeros capítulos de los libros de Gal., Rom., Efe., Col., 1 y 2 Cor., Tim., Ti. en estas se muestra
como apóstol; y el Filemón, 1 y 2 Tes. y Filip. Habla claramente que él es el autor de la carta.
3. El estilo del griego, es mucho más pulido y refinado que todas las cartas que conocemos
de Pablo.

4. Pablo citaba la septuaginta y salmos, el autor solo usa la septuaginta.

5. Pablo cuando se refería a Nuestro Señor usaba títulos compuestos como Señor y
Salvador, en contraste el autor solo usa Jesús o Cristo.
6. Si Pablo la hubiera escrito lo hubiera mencionado, pues en 2 Tes. 3:17 escribe acerca del
signo de sus cartas para distinguirlas de las falsas cartas.

B. Apolos:
1. Hch. 18:24-28 nos da información de Apolos. Era judío de Alejandría. Estos eran judíos
dispersos que vivían fuera de Palestina y tenían mucha apertura a ideologías griegas.
La elocuencia de la que habla Hch. es que en Alejandría se encontraba la escuela de Filo;
este se destacaba por sus enseñanzas acerca del Pentateuco, y ángeles. Allí estaban muy ligados
al legalismo. Esta escuela era el centro más rico culturalmente en su época. Apolos provenía de allí.
Vemos como Heb. habla más de ángeles que cualquier otro libro; esto lo usa para mostrar a
Jesús como mejor. Ya que los judíos decían que los ángeles eran mediadores entre Dios y el
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Hombre
2. En este libro vemos que la elocuencia es de corte judío, al manejar bien los conceptos del
A.T.
3. Hch. 18:25 Apolos era elocuente, encaminado en el Señor, fervoroso, poderoso en las
escrituras.
4. Hch. habla que Aquila y Priscila le enseñaron aún más acerca del bautismo del E.S. esto
comprueba que recibió el evangelio de segunda mano.
5. Hch. 18:27-28 habla del ministerio de Apolos, como fue un buen predicador, maestro y al
leer eso podemos ver que Hebreos tiene mucho de la personalidad el trasfondo y ministerio de
Apolos.
6. 1 Cor. 1:12; 3:22; 4:6 muestra que es probable Apolos tuvo mucho contacto personal con
Pablo y Timoteo.
7. Entonces Apolos era:
 Predicador, orador.
 Conocía bien las escrituras.
 Tuvo enseñanzas acerca de ángeles.
 Teólogo que pensaba en la forma como fue escrito o predicado
Hebreos.
 Judío muy culto y refinado, con sus enseñanzas influenciadas por ideas
griegas.
Así que el autor más cercano de la epístola de Hebreos que podemos considerar es Apolos.

2. ¿A quién fue escrito el libro?

A judíos cristianos (5:12; 10:32)
1. Eran hebreos.
2. Estaban familiarizados con las escrituras del A.T. (1:1,5,7,8,10; 2:6,12; 3:2,17; 4:14,15;
5:1-4,7; 7:11; 9:1-10,19-22).
3. Cristianos que habían recibido el Evangelio de los apóstoles mismos u otros que lo escucharon
del Señor (2:1-3)
4. Eran cristianos de mucho tiempo, debían ser maestros (5:12) y deben mirar los días pasados
(10:32) también que recuerden a los instructores. (13:7).
5. Ellos habían ministrado a los santos y lo estaban haciendo (6:10).
6. Pertenecían a una iglesia local (13:19,23; 10:25).
7. Estaban en peligro de retroceder al judaísmo (2:1; 3:6,14; 2 4:1,11; 5:11-12; 6:1-8,11-12;
10:23,36-39; 13:9-12).

3. ¿De dónde fue escrito?

Aquí también tenemos dos posibilidades:
* Heb. 13:24 menciona Italia puede ser escrita desde allí, a judíos cristianos de Jerusalén; en
contraste ellos escucharon el evangelio de primera mano. Pero también puede ser que tenían
compañeros italianos y ellos enviaron sus saludos. Otra razón por la cual vemos que no fue a
cristianos judíos en Jerusalén es porque la iglesia adhiera pobre y necesitaban apoyo de otros;
mientras que los lectores de Hebreos repetidamente habían apoyado a otros (6:10).
* En Hch 18:27 vemos a Apolos en Corinto era donde su ministerio se desarrollaba, y escribió a
cristianos judíos de Roma.
Llegamos a la conclusión que se escribió desde Corinto.

4. ¿Cuándo fue escrito?

1. Antes de:
a. La muerte de Timoteo. Sabiendo que su muerte fue 81 D.C. Murió apaleado.
b. No menciona nada acerca de la caída de Jerusalén (70). Si esto ya hubiera pasado el
autor seguramente lo habría mencionado pues como hace referencia a que al parecer el templo y los
sacrificios aún están activos. (Sacrificios 8:4; 10:2,8,11).
2. Durante un tiempo de persecución:
Si este libro se escribió a los cristianos judíos en Roma, entonces podemos pensar en la
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persecución que estaban viviendo.
a. Persecución Nerodiana más fuerte 64 D.C.
b. La persecución estaba pasando (10:32).
c. Aún estaban activos los sacrificios (9:6-10,13; 10:1-4,8,11).
d. Hay muchas citas que hacen referencia al fuego (1:7; 10: 26-27; 12:18; 13:11) El sentido
de estas citas era que el fuego era una señal de juicio. El juicio termina con fuego, pero había un
fuego mayor que sería el juicio final. (13:7). Es una connotación a Pablo y Pedro que estaban
muertos (es una posibilidad).
La fecha sería posterior a la persecución Neroniana (64) y antes de la caída del templo de Jerusalén
(70) 64-69 D.C.

METODO HISTORICO

1. ¿Cuál es el trasfondo histórico?

Los destinatarios de Hebreos estaban atravesando un período de fatiga en su fe, temor al
sufrimiento. Estos son cristianos que oyeron el evangelio de segunda mano y por eso han perdido el
empuje original. Por causa de la persecución estaban a punto de abandonar la fe en Cristo, y volver
al judaísmo.
Algunos no valorizaban el mensaje de Salvación (2:3), pensaban que lo que ocurría no estaba
sujeto a Cristo, lo decían por la persecución (2:8b). Había muchas presiones sobre ellos, sobre
todo para negar a Cristo como Salvador y Mesías; si hacían esto conseguirían bienestar. No se
veían nuevos convertidos y estaban volviendo al judaísmo. Estaban activos los sacrificios en el
Templo.
Los lectores no querían saber más de Nuestro Señor Jesucristo.
Ellos necesitan ser como Jesús que lo dio todo por ellos, ellos deberían dar todo por él. Porque él
sin culpa dio todo; cuanto más ellos que si tenían culpa. Necesitaban ver que aunque tuvieran
persecución había una esperanza ya que Jesús era el mejor.
Podemos ver que esta carta es una exhortación a permanecer firmes a pesar de la persecución
con los ojos puestos en Dios y no en el sufrimiento. Necesitan tener ánimo no hasta que terminara
la persecución sino en que Jesús había sufrido para vencer la muerte espiritual y ellos si morían
irían con Él.
Les anima a no endurecer más sus corazones a Dios.

2. ¿Cuándo fue fundada la iglesia?

3. ¿De quién está compuesta la iglesia?

Judíos Cristianos.

4. ¿Cuáles son sus fuerzas y sus debilidades?

Fuerzas:
* Escucharon la verdad
* Comenzaron con fuerza
* Comenzaron reconociendo su salvación
* Su obra y trabajo es en amor
* Sirven a los santos.
Debilidades:
* Tentados a regresar al judaísmo (13:9-13)
* Peligro de caer en incredulidad (3:18-19)
* Bajo persecución (2:18: 10:32; 12:3-4; 13:3)
* Desánimo
* No hay convertidos (5:12)
* No se estaban reuniendo (10:25).
3
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MÉTODO LITERARIO

1. ¿Qué género literario es?

La meta del autor es demostrar la inferioridad del judaísmo
a. No es una carta, pero se parece por el saludo final.
b. (13:22) dice que es una exhortación.
c. En su estructura vemos comparación y contraste todo con la excelencia de Cristo.
d. F.F. BRUCE dice que Hebreos es un tipo de literatura griega que se llama SYNKRISIS. En esta
literatura una persona u objeto se pone al otro lado de persona u objeto que es comparable; pero lo
que se está comparando es mucho más supremo, como lo es aquí.
e. También tiene calidad de un sermón 25; 5:11; 6:3; 9:5b; 11:32).

MÉTODO PANORÁMICO

1. ¿Cuál es la idea principal?

Mostrar a Jesús como único hijo de Dios (2:11-13); También da a entender la superioridad del
Nuevo Pacto ante el Antiguo Pacto.
Jesús como lo mejor, heredero, hijo único, superior a todo lo que ellos vieran como superior; y que
a través de su sacrificio demostrar la solidez del Nuevo Pacto.
a. El tema mayor es la superioridad de Cristo (13 vx)
b. EL tema de sufrimiento con riesgo a volver a la apostasía (3:6,14).
c. El tema de perfección (6:1).
d. Reposo de Dios y cómo podemos entrar en el (4:1,11).
e. El tema de retener la profesión (3:1; 4:14; 10:23,35).
f. Viviendo en la época de tensión (2:8-9).
g. Acercándose a Dios (4:16; 7:19; 10:1,22; 11:6).
h. Sombra en contraste a las cosas reales del cielo (8:5; 10:1).

2. ¿Cuál fue la razón principal para escribir el libro?

Los cristianos judíos estaban en peligro de volver al judaísmo, legalismo y sacrificios en el templo;
a causa de la persecución. Afirmarlos en la superioridad de Cristo y lo que Él había hecho era
superior a todo.

DATOS INTERESANTES

1. De 39 libros del A.T. cita 23

* Cita los 5 del Pentateuco
* Cita 8 libros Históricos
* Cita 4 Profetas mayores
* Cita 4 Profetas menores
* Cita 2 entre Salmos y Proverbios.

2. Hay 15 títulos para Cristo

* 1:2 Heredero de Dios
* 1:3 Sentado a mano derecha
* 1:6 Primogénito
* 1:10 Oh Señor
* 1:18 Hijo de Dios
* 2:17 Hombre
* 3:1 Apóstol
* 4:14 Sumo Sacerdote
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 * 6:20 Precursor
* 8:2 Ministro
* 9:15 Mediador
* 9:23 Mejor sacrificio
* 11:27 Es Invisible
* 12:2 Pionero y Perfecto
* 13:20 Pastor

3. Da la mejor imagen de Jesucristo Hombre.

2:9-18; 4:15; 5:7-9; 10:5,14-18; 12:3; 13:12.

4. Usa temas del A.T.

* Errantes en el desierto
* Pactos
* Sacerdocio
* Sombra contra real.

5. Analogías
* Hebreos _______________ Israelitas
* Jesús _______________ Moisés
* Jesús _______________ cordero de la pascua
* Esclavitud _______________ Egipto
* Bautismo _______________ Mar Rojo
* Reposo Cielo _______________ Canaán

Hebreos Israelitas
Vieron señales (2:4) Vieron sus obras (3:9)
Olvidaron la exhortación Provocaron a Dios
(12:5, 11-15) (3:8)
Volver al judaísmo Volver a Egipto
(11:15-16; 13:13) (3:16-19)

Aplicación:
¿Nuestra confianza está en Dios a pesar de lo que estemos viviendo?
¿Tengo alguna raíz de amargura?
¿Vivo en la gracia o en el legalismo?

MELQUISEDEC

En Hebreo " SEDEC es MI REY " REY DE JUSTICIA (7:2).

Aparece 9 Vx mencionado en:
5:6,9; 6:20; 7:1,10,11,15,17,21

Rey de Salem aparece en Gen. 14:18-20 (probablemente Jerusalén Sal.76:2).

Sacerdote del Dios Altísimo que saludó a Abraham cuando regresaba de la batalla con
Quedorlaomer y otros reyes.
Melquisedec salió a recibirlo con vino y pan y le bendijo y recibió sus diezmos.
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Se ignora de dónde provino este rey, no se sabe genealogías no tiene principio ni fin.
Años después un salmista aclama a un rey Davídico como un sacerdote perpetuo según el orden de
Melquisedec (Sal.110:4).
Hebreos desarrolla el Sacerdocio de Jesucristo (5:6-10; 6:20-7:28)
A la luz de estos pasajes. (7:1-19) La figura de Melquisedec es muy importante, de su aparición y
desaparición en Génesis podemos ver que su sacerdocio es "Viviente y Eterno". Es un tipo de Cristo
y por lo tanto su sacerdocio es superior al de Aarón y el levítico, cuyos sacerdotes son mortales.
Entonces podemos concluir que este Melquisedec; es una Teofanía que son apariciones divinas en
forma física. Es Cristo apareciendo en el A.T. para mostrar desde el principio que vendría uno mayor
para la redención del mundo.
PARALELO

MELQUISEDEC CRISTO

Rey sacerdote Gn. 14:18 Cristo será Rey sacerdote Zc.6:13

Rey de Justicia He. 7:2 Cristo Rey de Justicia Is.11:5
Rey de Paz He. 7:2 Cristo Príncipe de Paz Is.9:6

REPOSO

Reposo = descansar. Aparece 12 Vx en el libro.

Es un estado o nivel de salvación que entramos cuando tenemos descanso de nuestras obras, es un
lugar en el cielo al cual debemos tratar de entrar. El reposo es ahora y todavía no.
El reposo está abierto para cualquier persona que desea entrar, y estará abierto hasta que Jesús
regrese.
Este reposo está abierto desde la creación y Dios nos invita desde la fundación del mundo (4:3).
Necesitamos guardarnos de regresar a las obras muertas e incredulidad (3:17; 4:2), porque esta
será la causa para no entrar en el reposo como los hijos de Israel.
El reposo es algo que tenemos en parte la salvación y algo que tendremos en y para el futuro es el
cielo.

a. 3:11 No entrarán en mi reposo = KATAPAYDIF. Se refiere al reposo físico, entrar a la tierra

prometida.
b. 3:18 No entrarían en su reposo = KATAPAYDIF. Israel desobedeció a Dios y no les permitió entrar
en la tierra prometida.
c. 4:1 Promesa de entrar en su reposo = KATAPAYDIF. Advertencia si desobedecen y se alejan
puede pasarles lo mismo que ha Israel no entrar en el descanso.
d. 4:3 Hemos creído entramos en el reposo = KATAPAYDIF. Los obedientes están gozando del
descanso por medio de Jesucristo.
e. 4:3 No entrarán en mi reposo = KATAPAYDIF. Denuedo hace referencia al pueblo desobediente
de Israel para traer advertencia a los Hebreos.
f. 4:4 Reposó Dios de Todas sus obras KATAPAUZ. Se refiere al descanso después de una acción.
g. 4:5 No entrarán en mi reposo = KATAPAYDIF. Se refiere a que no alcanzaron los Israelitas y que
ellos estaban corriendo el riesgo de perder.
h. 4:8 Les hubiera dado el reposo = KATAPAYDIF. Reposo e entrar a la tierra prometida. No era
único, vendría otro aún mayor.
i. 4:9 Queda un reposo para el pueblo de Dios = DABBATIDMOS. En sentido escatológico queda
otro reposo.
j. 4:10 Ha entrado en su reposo = KATAPAUZ. Descanso después de acción se refiere a las obras
de la ley.
k. 4:10 Ha reposado de sus obras = KATAPAYDIF.= los que creen tendrán reposo actual.
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l. 4:11 Procuremos pues entrar en ese reposo = KATAPAYDIF. Solo el que crea y sea obediente
entrará en el descanso del Señor.

Gen. 2:2; Ex. 20:11; Sal. 95:8-11

1. El reposo del Señor está abierto desde la creación.
2. El Séptimo día en que Dios reposó era una sombra del trabajo completo de Cristo en la cruz, que
es el vehículo para entrar en el reposo de Dios.
3. El reposo de Josué no es al reposo que Dios desea introducirnos, no es algo físico sino el reposo
es el futuro por medio de Cristo (4:6-11)
4. Entraremos en el reposo cuando:
* 4:3 Creamos
* 4:10 reposados de nuestras obras.

Aplicación:
Miremos con cuidado si realmente estamos dentro del reposo del Señor o nos pasa como el
pueblo de Israel que a veces caemos en dudas y las permitimos en nuestros pensamientos.
Este reposo debemos verlo por fe.
Recordemos siempre en Mr. 2:23-28 que el Señor dice que El es el Señor del reposo. En otras
palabras que ÉL es el día de reposo.

PACTOS

Convenio que expresa la relación especial de Dios con su pueblo.

La palabra hebrea BERIT ocurre 285 Vx en el A.T. y la palabra griega DIATHEKE ocurre 33Vx en el
N.T. y ambas se traducen pacto.
El pacto siempre es un acuerdo mutuo entre dos o más personas que los obliga a una reciprocidad
de beneficios y obligaciones.

En Hebreos vemos el nuevo pacto y el de Abraham (6:17-18) y (Gen 15:17-20).

Aparece la palabra pacto 20 Vx

1. 7:22 Mejor pacto = Nuevo pacto.
2. 8:6 Mejor pacto = Nuevo pacto
3. 8:8 Nuevo pacto = Nuevo pacto.
4. 8:9 Pacto con sus padres = Antiguo pacto.
5. 8:9 No permanecieron en pacto = Antiguo pacto.
6. 8:10 Este es el pacto que haré = Nuevo pacto
7. 8:13 Nuevo pacto = Nuevo pacto.
8. 9:1 Primer pacto = Antiguo pacto.
9. 9:4 Arca del pacto = Antiguo pacto.
10. 9:4 Las tablas del pacto = Antiguo pacto.
11. 9:15 Mediador nuevo pacto = Nuevo pacto.
12. 9:15 Primer pacto = Antiguo pacto.
13. 9:16 Hay testamento = Nuevo pacto.
14. 9:18 Primer pacto = Antiguo pacto.
15. 9:20 Del pacto Ha mandado = Antiguo pacto.
16. 10:16 Este es el pacto = Nuevo pacto.
17. 10:29 La sangre del pacto = Nuevo pacto.
18. 12:24 Nuevo pacto = Nuevo pacto.
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19. 13:20 Pacto eterno = Nuevo pacto.
20. 7:18 Mandamiento = Antiguo pacto.

Pacto Antiguo
En el pacto de Gen, Dios es el que pasa entre los animales divididos. Dios tomó un juramento
diciendo que Él va hacer roto si no cumple lo que dice. Sabemos que este pacto se realizó en Jesús,
aunque Dios nunca rompió su pacto, Cristo fue crucificado por la gente que no tenía fe en el pacto
de Moisés.
Este pacto es un cuadro de Dios en su gracia y el hombre en su pecado.
La Sangre es derramada en este pacto, porque la expiación demanda sacrificio.
Este pacto reveló pecado pero no tenía poder para eliminarlo.
En el pacto del A.T. la gente promete tener fe (Ex.24:3-7) pero no la tuvieron y quebraron el pacto;
entonces Dios creó un nuevo pacto (Heb. 8:8-9).
Este pacto está obsoleto (8:13).
El antiguo pacto es una guía de la ley externa del hombre sin ningún poder.

Pacto Nuevo
Jesús fue el mediador de este pacto Heb. 8:8-13 dice como es el nuevo pacto:
1. Es de nuevo corazón, naturaleza y creación v.10.
2. Es donde todos pueden conocer a Dios personalmente es el pacto del E.S. y el creyente v.10-11.
3. Es de misericordia y gracia en que Dios saca el pecado y se compromete a no recordarlo más
v.12.
Este pacto tiene el poder para quebrar el pecado y puede limpiar la conciencia (9:14; 10:1,4,11-
18,22).
(8:6) dice que es un mejor pacto. Este es la acción divina de Dios hacia el hombre.
El nuevo pacto es la gracia de Dios es una guía interna del hombre que se transforma del pecado.
En este necesitan y necesitamos nuevo corazón el de conocer a Dios.

SUPERIORIDAD DE CRISTO

Superior = Colocado en un espacio más alto que otro. Supera sobrepasa a otros que pertenecen a
una clase o categoría más avanzada. Dotado de cualidades morales e intelectuales en grado
extraordinario. Tiene autoridad sobre otros.

Mejor = Aparece 12V Y (1:4; 6:9; 7:7,19,22; 8:6; 9:23; 10:34; 11:16,35,40;12:24).

1. Jesús como revelación Superior

Jesús es superior a los profetas, es el mejor comunicador nos ha relacionado con el Padre. Su
revelación no tiene comparación es única a través de los tiempos.
Cáp. 1:1-4 Grandeza del Hijo.
a. Constituyó heredero de todo.
b. Sustenta todas las cosas con la palabra de poder.
c. Refleja la Gloria de Dios.
d. Mejor estampa de la naturaleza del Padre.
e. Efectuando la purificación de nuestros pecados.
f. Se sentó a la diestra de la majestad de las alturas.

2. Jesús superior a los ángeles

a. Hecho superior a los ángeles (1:4)
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 b. Hijo de Dios mayor nombre que ángeles (1:5)
c. Los ángeles debían adorarle (1:6)
d. El Hijo no tendrá fin (1:12)
e. Cristo Hijo de Dios, ángeles siervos de Dios (1:7,8,14)
f. El Hijo sentado a la diestra él Padre ángeles no (1:13)
g. El mundo sujeto a Cristo no a los ángeles (2:5)
h. Salvación para hombres no para ángeles (2:16).

A.T. Pasajes:
1:5a Sal. 2:7 = es un salmo mesiánico exaltación como Hijo.
1:5b 2 Sam. 7:14 = Pacto con David Exaltación: Hijo y Rey.
1:6 Sal. 97:7 = Exaltación como Señor y único Dios.
1:7 Sal. 104:4 = Exaltación en su grandeza y poder.
1:8-9 Sal. 45:6-7 = Exaltación como rey justo.
1:10-12 Sal. 102:25-27 = Dios de eternidad.
1:13 Sal. 110:1 = David reconociendo al rey de reyes.
Muestran la superioridad de Cristo ante los ángeles.

3. Jesús superior a Moisés

a. Moisés forma parte de la casa de Dios (3:2)
b. Mayor gloria que Moisés y mayor honra (3:3)
c. Jesús es el constructor de la casa de Dios (3:3-4)
d. Moisés fiel como siervo; Jesús fiel como Hijo (3:5-6)
e. Jesús Hijo Moisés Siervo
f. Jesús constructor Moisés la casa

4. Jesús es superior a Josué}

a. El reposo no vino con Josué (4:8).
b. El reposo de Josué nos muestra un reposo más grande el de Jesús (4:8).
c. El reposo de Jesús es superior.

5. Jesús superior sacerdote

El sacerdocio de Cristo es superior según el orden de Melquisedec (6:20).
a. Sumo sacerdote para expiar los pecados, con su propia sangre (2:17).
b. Sumo sacerdote de nuestra profesión, con mayor gloria que Moisés (3:1).
c. Sumo sacerdote, traspasó los cielos (4:14)
d. Sumo sacerdote que puede compadecerse de nuestras debilidades solo uno (4:15).
e. Sumo sacerdote de entre hombres está rodeado de debilidad (5:1-3).
f. Sacerdote para siempre llamado por Dios según Melquisedec
(5:5-6).
g. Declarado por Dios sumo sacerdote (5:10).
h. Jesús hecho precursor y sumo sacerdote según Melquisedec (6:20).
i. Sacerdote del Dios Altísimo (7:1).
j. Hijo de Dios permanece sacerdote para siempre (7:4).
k. Sacerdotes de Leví toman los diezmos (7:5).
l. Abraham diezmo a Melquisedec o sea a Jesús. (7:9).
m. El sacerdocio levítico no es la perfección; sino el sacerdote según Melquisedec que es Jesús
(7:11).
n. Sacerdote distinto y superior a los de Leví (7:12-15).
ñ. Jesús es sacerdote por el poder de una vida indestructible (7:16).
o. El sacerdocio de Jesús es permanente (7:17,21,23,25).
p. Jesús es garantía de un mejor pacto (7:22).
http://www.indubiblia.org/hebreos-1
 q. Antes muchos sacerdotes ahora uno solo (7:23).

r. Jesús sacerdote puede salvar (7:25).

s. Sumo sacerdote santo, inocente hecho sublime (7:26).
t. No tiene necesidad de ofrecer sacrificios por sus propios pecados (7:27).
u. Antes había muchos sacrificios ahora uno solo al final (7:27).
v. Sumo sacerdote que se sentó a la diestra del trono de la Majestad (8:1).
w. Él es un siervo en el santuario verdadero (8:2).
x. Presente Cristo sumo sacerdote no se necesita más sacrificios; solo el de El es suficiente y
superior (9:11-12).
y. Cristo presentarse ahora por nosotros en el cielo mismo (9:23-25).
z. Jesús el gran sacerdote sobre la casa de Dios (10:21).

6. Jesús superior a los pactos

a. Jesús fiador de un mejor pacto, por lo tanto un mejor ministro (7:22).
b. Jesús mejor mediador de mejor pacto con mejores promesas (8:6).
c. Nuevo pacto que permanece con Jesús (8:13).
d. El pacto antiguo no puede purificar la conciencia (9:9,14; 10:1, 11, 14, 22).
e. Mediador de un mejor pacto para la remisión de las transgresiones (9:15).
f. Sacrificio de Jesús quita el pecado (9:26).
g. Jesús sacrifico superior volverá para salvar a los que le esperan (9:28).
h. Nuevo pacto jamás recuerda los pecados es mejor que el primero (10:17-18).
i. La sangre del pacto mejor, castigo al que le pisoteara (10:29).

7. Jesús superior a Abel

Jesús mediador de un mejor pacto y su sangre rociada mejor que la de Abel. Abel murió por
envidia de su hermano.

8. Jesús superior a todos los hombres de fe

Jesús no tiene igual aún a aquellos que consideraron y consideramos grandes hombres de Dios en
la fe, el es único. (12:2; Cáp.11).

9. Jesús nos da superior confianza para acercarnos a Dios.

(10:19-22).

10. Jesús superior a la ley

Mejor esperanza por la cual nos acercamos a Dios, pero la ley en nada nos perfeccionó (7:19).

11. Jesús mejor que el bienestar físico

Aún se desprendieron de todo por ayudar a otros convencidos y lo hicieron con gozo, sabiendo
que tiene una mejor herencia. (10:34).
CITAS ACERCA DE CARACTERÍSTICAS SOBRE LA SUPERIORIDAD DE CRISTO

1: 2,3,4,6,9,13
2: 5,9,10,14,17,18
3: 1,3
4: 14,15
5: 8,9
6: 20
7: 21,22,24,26
8: 1,2
9: 11,14,15,24,26,28
10: 19
12: 2,3,24
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13:12

Algunas razones del porque este libro enfatiza tanto la superioridad de Cristo:
1. Para mostrar que Cristo era superior a los ángeles.
2. Para hacer reaccionar a los judíos de no volver atrás y para que vieran el sacrificio que Cristo hizo
para traerlos a libertad.
3. Para fortalecerlos en la persecución y hacerles ver a Cristo sufriendo por nuestros pecados por
amor y para traernos libertad, siendo el santo y sin mancha superior en todo a nosotros.
4. Para mostrar a los judíos que Jesús era más grande y superior a cualquier hombre del A.T. que
ellos admiraran.
5. Para mostrarles que el nuevo pacto era superior al antiguo y por medio de Jesús todo se
cumpliría.
6. Para mostrar que Jesús es el superior de los sacerdotes y que su sacrificio fue solo y uno y para
siempre.
7. Para llamarles a no pensar solo en esta tierra; sino en la promesa de la vida eterna por medio de
Jesús.
8. Para advertirles que este el nuevo pacto tiene mejor garantía y si lo desprecian recibirán juicio.
9. Para enseñarles que deben tener confianza porque la hay en Jesús para acercarse a Dios.
10.Para mostrar la muerte de Cristo nos santificó.
11.Por medio de Él y gracias a su sacrificio todos podemos llegar al lugar santísimo.
12.Conclusión por ser superior a todo y todos EL es digno de adoración de parte de ángeles,
grandes hombres de fe, hombres de todo tiempo.

Aplicación
La superioridad de Cristo es tan latente que nada puede hacernos dudar de ella. Creamos en Él en
todo tiempo sabiendo que siempre es el mejor, más grande y superior a todo lo que podamos
estimar superior; y adorémosle porque ÉL es digno de nuestra alabanza y adoración.

FE

Aprobación que se da a alguna verdad, o persona que una persona deposita en otra.
La fe es la total confianza del hombre en Cristo.
La fe es creer en las cosas prometidas por Dios, no basándose en las experiencias físicas. Es vivir
en base a lo que Dios dijo.

Las palabras fe, fiel, creer se hallan en el A.T. aproximadamente 75 vx. y en el N.T. más de 600 vx.
La fe es un mandato porque:

1. Asegura el éxito 2Cr. 20:20 Creed en Jehová y estaréis seguros, creed a sus profetas y seréis
prosperados.
2. Es un deber Jn. 6:28-29 Creáis en el que Él ha enviado.
3. Es un arma defensiva Ef. 6:16 escudo de la fe apagar dardos del enemigo.
4. Es un elemento indispensable He. 11:6 sin fe es imposible agradar a Dios.
5. Es indispensable en la oración Stg. 1:5-6 Pida con fe no dudando nada.
6. Necesita estar unida al amor 1Jn. 3:23 Mandamiento creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo
y nos amemos unos a otros.
7. Asegura la salvación Jn. 3:15-16. Para que todo aquel que en Él cree no se pierda...
8. Somos justificados por fe Rom. 5:1. Justificados pues por la fe...
9. Es contado por justicia Gal. 3:6. Así Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia.
10. Recibe bendiciones Mt. 8:13 Vé y como creíste te sea hecho.
11.Es el establecimiento de una relación personal con Cristo 2Tim. 1:12.
12.Es un nuevo modo de vivir Rom. 11:20.
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13.Se vincula con la gracia Rom. 4:16.

El autor de Hebreos considera que la fe es una característica invariable del pueblo de Dios. Muestra
en su lista de Cáp. 11 que todos aquellos hombres del pasado tenían fe y que sin ella hubiera sido
imposible agradar a Dios.
Desea mostrar que todos los hombres caminaron sin ver nada externo, pero creyendo a Dios.

En el libro de Hebreos aparece la palabra fe 33 vx.

1. 4:1 Los israelitas no tuvieron fe en Dios y no entraron en la tierra prometida.
2. 6:1 La fe de ellos debía ser un estilo de vida.
3. 6:12 Si tiene fe alcanzarán las promesas pero si no las perderán.
4. 10:22 La fe en Jesucristo los purificó pueden confiar en Él y acercarse más a él.
5. 10:38 Les anima todo el que tenga fe vivirá, a lo mejor no habla de una vida física sino espiritual.
6. 10:39 Con fe tendrán una vida eterna.

7. 11:1 fe certeza de lo que se espera. ¿Qué esperan?

Segunda venida, resurrección, el cielo, libertad.
Y no se ve. Todas las promesas hechas creerlas como si fueran ya hechas realidad.
8. 11:3 Aquí hace referencia al poder de la palabra en cuanto a la fe. Dios dijo y el mundo fue
hecho, nosotros debemos creer lo que se ha dicho será.
9. 11:4 La fe de Abel. Ofreció sacrificio de sangre y fue declarado justo. Este fue el primer sacrificio
con miras a lo que pasaría con Jesús.
10. 11:5-6 Enóc agradó a Dios y solo pudo haberlo hecho teniendo fe.
11. 11:7 Noé construyó el arca cuando nadie creía que la usaría. Dios lo hizo heredero de justicia.
12. 11:7 La fe de Noé trajo salvación para Él y su familia pero para los que no creyeron juicio.
13. 11:8 Abraham salió sin saber para donde iba solo creyó en el que le habló y obedeció.
14. 11:9 por su fe habitó en el lugar donde su pueblo viviría sin saberlo pero creyendo que Dios
habla y cumple.
15. 11:11 Sara creyó a lo mejor al ver la fe de su esposo esto la ayudó para que ella también creyera
en lo que Dios le habló y aunque era imposible Dios lo cumplió.
16. 11:13 Todos murieron y no recibieron el cumplimiento de la promesa pero tenían pleno
conocimiento que Dios era fiel en todo lo que habla y a lo mejor murieron con la convicción que Dios
cumpliría un día. Murieron con la esperanza y la mira puesta en que Dios enviaría un Mesías y todo
lo que Él traería para sus hijos.
Esto era para traer ánimo a los que recibieron esta exhortación, pues debido a la persecución es
posible que muchos murieran a causa de su fe. El autor les muestra como muchos murieron sin ver
pero creyendo ellos debían creer que aunque murieran Dios siempre cumple lo que habla.
La fe no necesariamente es recibir un beneficio inmediato pero ya vimos que no es así, todos los
padres murieron sin ver la promesa hecha por Dios a ellos.
17. 11:17 Abraham creyendo a Dios era capaz de dar a su propio hijo sabiendo y conociendo la
fidelidad de Dios en toda circunstancia.
La fe va a ser probada por Dios y así verá si es verdadera. Abraham confiaba más en Dios
que en las promesas fue obediente.
18. 11:20 Isaac por su fe bendijo a sus hijos y traspasó la promesa y creyó en las cosas venideras
sin velas. Sabía que se cumplirían un día.
19. 11:21 Jacob al igual que su padre bendijo a sus hijos y creyó que Dios cumpliría lo que habló a
sus padres.
20. 11:22 José vio durante su vida el respaldo de Dios y el cumplimiento de los sueños que él tuvo.
Creyó también que Dios algún día cumpliría lo dicho en generaciones pasadas como cumplió con él
todo lo que le habló.

21. 11:23 Moisés aún los padres de Moisés creyeron que Dios tendría un propósito y ocultaron al
niño caminaron en obediencia sin ver nada. Esta fe transmitida a Moisés, Él prefirió a Dios y
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obedecerle; antes que disfrutar de nombre, posición y a lo mejor liderazgo. Todo esto sin ver nada
solo creyendo en la palabra de Dios. La clave de Moisés fue perseverar en su fe. Moisés rechazó
este mundo por un mundo venidero aún sin verle.
11:23-28 = fe de Moisés 4 vx.
a. Agradó a Dios.
b. Rehusó tener posición en la realeza de Egipto por identificarse con su pueblo.
c. Dejó Egipto sin temor al Faraón viendo más allá de lo que sus ojos podían ver.
d. Marcó con sangre las puertas para proteger a los primogénitos creyendo la palabra de Dios.
22. 11:29 Los israelitas creyeron en Dios y pasaron por el Mar rojo los egipcios no creían en ser
superior y un solo Dios murieron. Los israelitas recibieron libertad.
23. 11:30 Cayeron los muros porque Josué tuvo fe en Dios y fue obediente aunque parecía algo
imposible escogió obediencia en Dios sabiendo que el cumple todo lo que habla.
24. 11:31 Rahab creyó en un Dios verdadero, su obediencia la salvó.
25. 11:33 Por fe grandes personajes hicieron grandes cosas creyeron y obedecieron sin ver.
Conquistaron reinos (David y Josué) Torturados.
Establecieron justicia (Jueces) Sufrieron vituperios.
Tapó boca de leones (Daniel) Apedreado.
Recibieron sus muertos (Mujeres) Errando por el desierto.
26. 11:39 No recibieron la promesa Todos los hombres de fe murieron sin verla, pero fueron
obedientes a Dios y creyeron en su fidelidad de cumplir lo hablado. Pero ahora los Hebreos podían
ver la promesa hecha realidad con Cristo tenían doble razón para creer que él iba a cumplir en todo
lo dicho cuando estuvo en la tierra.
27. 12:2 Deben tener fe en Jesús después de haber hecho un repaso por sus antepasados, ya no
deben perder su vista de Jesús siendo Él, el cumplimento de la promesa.
28. 13:7 Los primeros apóstoles tuvieron mucha fe, los Hebreos están llamados por todo lado a
tener sus ojos puestos en la promesa y creer que todo se cumplirá. No solo los antepasados tuvieron
fe y obedecieron sino que también los apóstoles al predicar el evangelio llenos de fe y obediencia.

CONCLUSIÓN

Todos los hombres de fe no recibieron la promesa en vida que es Jesús el mejor, esperanza, pacto y
promesa, sacerdocio, sacrificio, revelación, reposo y acceso a Dios. Ahora es cumplida, es el nuevo
pacto, Cristo ya vino y nos dio entrada a todo al Padre.
El autor les anima que no decaigan porque el plan de Dios está realizándose y no se va a cortar.
Los Hebreos necesitaban ser animados en el tiempo de persecución y poder poner su vista en las
cosas que no están viendo sino en el Señor Jesús.
Necesitan tener fe en Jesús mismo más que él la promesa.
Necesitan creer hasta el final aunque no vean nada.

En conclusión LA FE NO ES SOLAMENTE EL MEJOR CAMINO SINO EL UNICO.

Aspectos de la fe en Hebreos:

1. 11:3 Fe es creer en lo que no se puede ver. (Segunda venida).

2. 11:4 Fe es mejor sacrificio. (Cristo).
3. 11:6 Fe que agrada a Dios. (Acerca a Dios).
4. 11:7 Fe es para escuchar la advertencia de Dios.
5. 11:8 Fe es para salir de la mentira y dejar el judaísmo atrás.
6. 11:9 Fe es creer aunque no puedas ver el cumplimiento de la promesa.
7. 11:10 Fe es para creer en la ciudad que no puedes ver que es el cielo.
8. 11:11 Fe es para considerar a El fiel en las promesas que hace.
9. 11:13 Fe es morir creyendo en que Dios hará lo que dijo.
10. 11:17 Fe en el autor (Dios mismo) de la promesa más que en la promesa.
11. 11:19 Fe en que Dios puede resucitarnos de los muertos.
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12. 11:25 Fe para permanecer en una veda no abundante materialmente ni confortable sino
permanecer en lo que a ojos de hombres es malo mirando más allá el beneficio.
13. 11:28 Fe es que Jesucristo es nuestro Salvador.
14. 11:32 Fe para creer que ellos van a vencer el sufrimiento y alcanzarán una mejor vida.
15. 11:39 Fe que Dios ha dado algo superior a todo.

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