REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

GUANARE – PORTUGUESA

Psicología para la
Liberación
Prof:
Milver Colmenares

ESTUDIANTE
Gerson Daboin
28064373
¿QUE ES EL PENSAMIENTO DESCOLONIZADOR?

El pensamiento descolonizador es un enfoque crítico que cuestiona y busca

desmantelar las estructuras de dominación, explotación y opresión impuestas por el
colonialismo. Busca desafiar los discursos hegemónicos, valorar y rescatar los
conocimientos y perspectivas de las culturas indígenas y subalternas, y promover la
igualdad, la justicia social y la autonomía de los pueblos colonizados. Al analizar
este concepto, es importante considerar las diferentes corrientes teóricas, como el
poscolonialismo y la decolonialidad, así como los ejemplos concretos de
movimientos o pensadores descolonizadores. Forma parte de la superación del
sentido común alienado y se presenta como alternativa para incidir conscientemente
en la realidad, a partir de una acción social transformadora y prefigurada por los
sujetos protagonistas del cambio. Esto nos lleva a decir que; el pensamiento
descolonizador o “descolonización del pensamiento” no es más que liberar el
pensamiento del individuo, el cual se mantiene atado a culturas heredadas las
cuales en muchos casos son erradas, logrando convertir a un sujeto libre de
pensamiento.

¿QUE ES EL PENSAR DEL SUR?

El pensar del sur se refiere a un enfoque crítico y reflexivo desde la perspectiva de

los países del hemisferio sur, que cuestiona las desigualdades globales y busca
alternativas al pensamiento dominante del norte, y pone énfasis en la diversidad
cultural, la solidaridad entre los países del sur y el reconocimiento de los
conocimientos y saberes locales. Se busca promover una visión más equitativa y
justa del mundo, donde se valoren las voces y perspectivas de aquellos que
históricamente han sido marginados y explotados. También busca repensar las
relaciones de poder y la forma en que se construyen los discursos y conocimientos.
Se propone una epistemología del sur, que cuestiona los paradigmas dominantes y
abre espacio para otras formas de conocimiento y comprensión del mundo. Este se
puede presentar como un desafío, dejar de pensar desde el norte y empezar a
pensar desde el sur, es nuestro proceso emancipador en la construcción del
pensamiento rebelde, crítico, subversivo de epistemologías liberadoras, debemos
reconocer que hemos mimetizado el pensamiento del norte, sabemos cómo pensar
desde el norte, hemos sido desde niños socializados a pensar desde el norte, un
pensamiento dominante y que construye el conocimiento, pero esto cambia al
darnos cuenta que el sur es la esencia.

CONOCIMIENTO DESDE LAS MASA OPRIMIDAS.

El conocimiento desde las masas oprimidas se refiere a la idea de que aquellos

que han sido históricamente oprimidos y marginados tienen una perspectiva única y
valiosa para ofrecer al conocimiento y la sociedad en general. Estas voces y
experiencias pueden desafiar las narrativas dominantes, cuestionar las estructuras
de poder y contribuir a la construcción de un mundo más equitativo y justo. Al dar
voz y valorar el conocimiento de las masas oprimidas, se pueden generar cambios
significativos en la lucha contra la opresión y la construcción de sociedades más
inclusivas.

¿QUÉ ES EL PLANTEAMIENTO DESDE LAS MIRADAS ALTERNATIVAS?

El planteamiento desde las miradas alternativas implica reconocer y valorar la

existencia de múltiples perspectivas en la comprensión de los problemas sociales,
en lugar de aceptar las narrativas dominantes, se busca ampliar el panorama y
considerar voces y experiencias que han sido históricamente excluidas o
marginadas; este enfoque reconoce que las miradas alternativas pueden desafiar las
estructuras de poder y revelar injusticias y desigualdades ocultas; al dar espacio a
estas voces, se fomenta la diversidad de ideas y se enriquece el debate público, ya
que reconoce que diferentes grupos y comunidades tienen conocimientos y saberes
particulares, basados en sus experiencias y culturas. El planteamiento desde las
miradas alternativas busca romper con la hegemonía del pensamiento único,
promoviendo la diversidad de perspectivas y valorando los conocimientos de grupos
históricamente marginados.

CONOCIMIENTO Y SUBJETIVIDAD MODERNA.

En la modernidad, el conocimiento ha experimentado cambios significativos, Se ha

valorado cada vez más el conocimiento científico y empírico como la forma más
válida de comprender el mundo. El método científico, la objetividad y la racionalidad
han sido pilares fundamentales en la producción y validación del conocimiento,
Además, el desarrollo de la tecnología y la globalización ha permitido un acceso más
amplio a la información y ha acelerado el avance del conocimiento en diferentes
disciplinas. Sin embargo, también se reconoce que el conocimiento es una
construcción social y cultural, influenciado por factores como el contexto histórico,
las perspectivas individuales y los valores dominantes en una sociedad determinada.
Por otra parte la subjetividad moderna ha sido moldeada por varios factores, como el
surgimiento de la ciencia y la tecnología, el desarrollo del capitalismo y la
globalización, estos cambios han llevado a una reconfiguración de cómo las
personas se perciben a sí mismas y cómo se relacionan con el mundo. En el ámbito
del conocimiento, la subjetividad moderna se basa en la idea de que el conocimiento
objetivo y científico es la forma más válida de comprender el mundo. Sin embargo,
también se reconoce que la subjetividad no puede ser completamente desligada de
las experiencias individuales y las interpretaciones personales; aunque exista un
énfasis en la objetividad, cada persona tiene su propia perspectiva subjetiva que
influye en cómo percibe e interpreta la realidad.

¿QUE ES FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN?

La Filosofía de la Liberación es un enfoque filosófico que surge en América Latina

en la década de 1960 como respuesta a las realidades de opresión, injusticia y
dependencia económica y política en la región. Este enfoque filosófico se centra en
problematizar y cuestionar las estructuras de poder que perpetúan la opresión y la
exclusión de ciertos grupos sociales, como los indígenas, los afrodescendientes, los
campesinos y los sectores más empobrecidos. Busca dar voz a estos sectores
subalternos y promover su emancipación. La Filosofía de la Liberación se nutre de
diversas corrientes de pensamiento, incluyendo el marxismo, la teología de la
liberación, el pensamiento crítico latinoamericano y las tradiciones filosóficas propias
de la región, también se enfoca en analizar las estructuras sociales, económicas y
políticas desde una perspectiva histórico-estructural, poniendo énfasis en la lucha
por la justicia social, busca promover la participación activa de los oprimidos en la
construcción de su propia liberación, fomentando el diálogo intercultural y la
solidaridad entre los diferentes sectores sociales.
PSICOLOGÍA PARA LA LIBERACIÓN.

Es un enfoque de la psicología que tiene como objetivo comprender

activamente la psicología de las comunidades oprimidas y empobrecidas
abordando conceptual y prácticamente la estructura sociopolítica opresiva en
la que existen. Los conceptos centrales de la psicología de la liberación
incluyen: concientización; realismo-crítico; realidad desideologizada; una
orientación coherentemente social; la opción preferencial por las mayorías
oprimidas, y el eclecticismo metodológico. A través de enfoques
transgresores y reconciliadores, la psicología de la liberación se esfuerza por
reparar las fracturas en las relaciones, la experiencia y la sociedad causadas
por la opresión. La psicología de la liberación pretende incluir qué o quién se
ha marginado, tanto psicológica como socialmente. Es importante destacar
que existen diferentes corrientes dentro de la Psicología para la Liberación,
cada una con sus propias perspectivas teóricas y metodológicas. Algunas de
estas corrientes incluyen la psicología comunitaria, la psicología crítica, la
psicología feminista y la psicología decolonial.
BIBLIOGRAFÍA.

(QUE ES EL PENSAMIENTO DESCOLONIZADOR)

https://pensamientocriticoxxi.wordpress.com/2017/11/28/descolonizacion-del-
pensamiento/#:~:text=La%20descolonizaci%C3%B3n%20del%20pensamiento
%20forma,los%20sujetos%20protagonistas%20del%20cambio.

(QUE ES EL PENSAR DEL SUR)

Sitio web del Centro de Estudios del Pensamiento y la Acción del Sur (CEPAS)
https://cepas.org.ar/

Roberto Pineda; Universidad de El Salvador, El Salvador; Centro de Estudios

Latinoamericanos "Justo Arosemena"
https://www.redalyc.org/journal/5350/535058540009/html/

(CONOCIMIENTO DESDE LAS MASAS OPRIMIDAS)

Conocimiento desde las periferias https://conocimientodesdelasperiferias.org/

(MIRADAS ALTERNATIVAS)
https://miradasalternativas.com

(CONOCIMIENTO Y SUBJETIVIDAD MODERNA)

Página de la revista "Subjectivity" (https://www.palgrave.com/gp/journal/41286)

(QUE ES FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN)

Centro de Estudios Filosóficos de la Liberación (CEFL) de la Universidad Autónoma
Metropolitana de México. En su sitio web (https://www.uam.mx/cefl/)

(PSICOLOGÍA PARA LA LIBERACIÓN)

Asociación Internacional de Psicología para la Liberación (AIPL) en su sitio web:
https://aipliberacion.org/.