REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EJE MUNICIPAL RIO GUANAGUANARE PFG. PSICOLOGÍA

GUANARE – PORTUGUESA

PSICOLOGÍA
COMO CIENCIA

BACHILLER:
Jercarly Izquiel.
30.074.394
¿QUE ES EL PENSAMIENTO DESCOLONIZADOR?

El pensamiento descolonizador es un enfoque crítico que cuestiona y busca desmantelar las

estructuras de dominación, explotación y opresión impuestas por el colonialismo. Busca
desafiar los discursos hegemónicos, valorar y rescatar los conocimientos y perspectivas de las
culturas indígenas y subalternas, y promover la igualdad, la justicia social y la autonomía de
los pueblos colonizados. Al analizar este concepto, es importante considerar las diferentes
corrientes teóricas, como el poscolonialismo y la decolonialidad, así como los ejemplos
concretos de movimientos o pensadores descolonizadores. Forma parte de la superación del
sentido común alienado y se presenta como alternativa para incidir conscientemente en la
realidad, a partir de una acción social transformadora y prefigurada por los sujetos
protagonistas del cambio. Esto nos lleva a decir que; el pensamiento descolonizador o
“descolonización del pensamiento” no es más que liberar el pensamiento del individuo, el
cual se mantiene atado a culturas heredadas las cuales en muchos casos son erradas, logrando
convertir a un sujeto libre de pensamiento.

¿QUE ES EL PENSAR DEL SUR?

El pensar del sur se refiere a un enfoque crítico y reflexivo desde la perspectiva de los
países del hemisferio sur, que cuestiona las desigualdades globales y busca alternativas al
pensamiento dominante del norte, y pone énfasis en la diversidad cultural, la solidaridad entre
los países del sur y el reconocimiento de los conocimientos y saberes locales. Se busca
promover una visión más equitativa y justa del mundo, donde se valoren las voces y
perspectivas de aquellos que históricamente han sido marginados y explotados. También
busca repensar las relaciones de poder y la forma en que se construyen los discursos y
conocimientos. Se propone una epistemología del sur, que cuestiona los paradigmas
dominantes y abre espacio para otras formas de conocimiento y comprensión del mundo. Este
se puede presentar como un desafío, dejar de pensar desde el norte y empezar a pensar desde
el sur, es nuestro proceso emancipador en la construcción del pensamiento rebelde, crítico,
subversivo de epistemologías liberadoras, debemos reconocer que hemos mimetizado el
pensamiento del norte, sabemos cómo pensar desde el norte, hemos sido desde niños
socializados a pensar desde el norte, un pensamiento dominante y que construye el
conocimiento, pero esto cambia al darnos cuenta que el sur es la esencia.

CONOCIMIENTO DESDE LAS MASA OPRIMIDAS.

El conocimiento desde las masas oprimidas se refiere a la idea de que aquellos que han sido
históricamente oprimidos y marginados tienen una perspectiva única y valiosa para ofrecer al
conocimiento y la sociedad en general. Estas voces y experiencias pueden desafiar las
narrativas dominantes, cuestionar las estructuras de poder y contribuir a la construcción de un
mundo más equitativo y justo. Al dar voz y valorar el conocimiento de las masas oprimidas,
se pueden generar cambios significativos en la lucha contra la opresión y la construcción de
sociedades más inclusivas.

¿QUÉ ES EL PLANTEAMIENTO DESDE LAS MIRADAS ALTERNATIVAS?

El planteamiento desde las miradas alternativas implica reconocer y valorar la existencia de

múltiples perspectivas en la comprensión de los problemas sociales, en lugar de aceptar las
narrativas dominantes, se busca ampliar el panorama y considerar voces y experiencias que
han sido históricamente excluidas o marginadas; este enfoque reconoce que las miradas
alternativas pueden desafiar las estructuras de poder y revelar injusticias y desigualdades
ocultas; al dar espacio a estas voces, se fomenta la diversidad de ideas y se enriquece el
debate público, ya que reconoce que diferentes grupos y comunidades tienen conocimientos y
saberes particulares, basados en sus experiencias y culturas. El planteamiento desde las
miradas alternativas busca romper con la hegemonía del pensamiento único, promoviendo la
diversidad de perspectivas y valorando los conocimientos de grupos históricamente
marginados.

CONOCIMIENTO Y SUBJETIVIDAD MODERNA.

En la modernidad, el conocimiento ha experimentado cambios significativos, Se ha

valorado cada vez más el conocimiento científico y empírico como la forma más válida de
comprender el mundo. El método científico, la objetividad y la racionalidad han sido pilares
fundamentales en la producción y validación del conocimiento, Además, el desarrollo de la
tecnología y la globalización ha permitido un acceso más amplio a la información y ha
acelerado el avance del conocimiento en diferentes disciplinas. Sin embargo, también se
reconoce que el conocimiento es una construcción social y cultural, influenciado por factores
como el contexto histórico, las perspectivas individuales y los valores dominantes en una
sociedad determinada. Por otra parte la subjetividad moderna ha sido moldeada por varios
factores, como el surgimiento de la ciencia y la tecnología, el desarrollo del capitalismo y la
globalización, estos cambios han llevado a una reconfiguración de cómo las personas se
perciben a sí mismas y cómo se relacionan con el mundo. En el ámbito del conocimiento, la
subjetividad moderna se basa en la idea de que el conocimiento objetivo y científico es la
forma más válida de comprender el mundo. Sin embargo, también se reconoce que la
subjetividad no puede ser completamente desligada de las experiencias individuales y las
interpretaciones personales; aunque exista un énfasis en la objetividad, cada persona tiene su
propia perspectiva subjetiva que influye en cómo percibe e interpreta la realidad.

¿QUE ES FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN?

La Filosofía de la Liberación es un enfoque filosófico que surge en América Latina en la

década de 1960 como respuesta a las realidades de opresión, injusticia y dependencia
económica y política en la región. Este enfoque filosófico se centra en problematizar y
cuestionar las estructuras de poder que perpetúan la opresión y la exclusión de ciertos grupos
sociales, como los indígenas, los afrodescendientes, los campesinos y los sectores más
empobrecidos. Busca dar voz a estos sectores subalternos y promover su emancipación. La
Filosofía de la Liberación se nutre de diversas corrientes de pensamiento, incluyendo el
marxismo, la teología de la liberación, el pensamiento crítico latinoamericano y las
tradiciones filosóficas propias de la región, también se enfoca en analizar las estructuras
sociales, económicas y políticas desde una perspectiva histórico-estructural, poniendo énfasis
en la lucha por la justicia social, busca promover la participación activa de los oprimidos en la
construcción de su propia liberación, fomentando el diálogo intercultural y la solidaridad entre
los diferentes sectores sociales.
PSICOLOGÍA PARA LA LIBERACIÓN.

Es un enfoque de la psicología que tiene como objetivo comprender activamente

la psicología de las comunidades oprimidas y empobrecidas abordando conceptual y
prácticamente la estructura sociopolítica opresiva en la que existen. Los conceptos
centrales de la psicología de la liberación incluyen: concientización; realismo-
crítico; realidad desideologizada; una orientación coherentemente social; la opción
preferencial por las mayorías oprimidas, y el eclecticismo metodológico. A través de
enfoques transgresores y reconciliadores, la psicología de la liberación se esfuerza
por reparar las fracturas en las relaciones, la experiencia y la sociedad causadas por
la opresión. La psicología de la liberación pretende incluir qué o quién se ha
marginado, tanto psicológica como socialmente. Es importante destacar que existen
diferentes corrientes dentro de la Psicología para la Liberación, cada una con sus
propias perspectivas teóricas y metodológicas. Algunas de estas corrientes incluyen
la psicología comunitaria, la psicología crítica, la psicología feminista y la
psicología decolonial.
 BIBLIOGRAFÍA.

(QUE ES EL PENSAMIENTO DESCOLONIZADOR)

https://pensamientocriticoxxi.wordpress.com/2017/11/28/descolonizacion-del-pensamiento/
#:~:text=La%20descolonizaci%C3%B3n%20del%20pensamiento%20forma,los%20sujetos
%20protagonistas%20del%20cambio.

(QUE ES EL PENSAR DEL SUR)

Sitio web del Centro de Estudios del Pensamiento y la Acción del Sur (CEPAS)
https://cepas.org.ar/

Roberto Pineda; Universidad de El Salvador, El Salvador; Centro de Estudios

Latinoamericanos "Justo Arosemena"
https://www.redalyc.org/journal/5350/535058540009/html/

(CONOCIMIENTO DESDE LAS MASAS OPRIMIDAS)

Conocimiento desde las periferias https://conocimientodesdelasperiferias.org/

(MIRADAS ALTERNATIVAS)
https://miradasalternativas.com

(CONOCIMIENTO Y SUBJETIVIDAD MODERNA)

Página de la revista "Subjectivity" (https://www.palgrave.com/gp/journal/41286)

(QUE ES FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN)

Centro de Estudios Filosóficos de la Liberación (CEFL) de la Universidad Autónoma
Metropolitana de México. En su sitio web (https://www.uam.mx/cefl/)

(PSICOLOGÍA PARA LA LIBERACIÓN)

Asociación Internacional de Psicología para la Liberación (AIPL) en su sitio web:
https://aipliberacion.org/.