GLOSARIO BIBLIA Y CIENCIAS SOCIALES

ÉNFASIS BÍBLICO II

A
ACORDE: Un acorde es un conjunto de tres notas o más que al sonar de manera
simultánea dan como resultado unidad armónica, los acordes varían en el tipo de
instrumentos, su aplicabilidad e incluso pueden ser aplicados para la voz humana.

ADAPTACIÓN ESCÉNICA: Es un término que se origina en las artes escénicas, pero

luego se extiende al cine; es una expresión que permite hacer tangible uno o varios
acontecimientos creados por los guionistas, diseñada expresamente para crear una
plataforma en la que se utilizan recursos como: imágenes, actores, símbolos y ritos; que
escenifican y crean un determinado contexto. En este sentido, la Biblia ha sido un recurso
bastante utilizado por los creadores de estos ambientes, permitiendo que sea ella un germen
en el que, sus relatos, personajes e historias son sometidos a una traducción audiovisual,
que busca propiciar o crear ficción desde el argumento de la Sagrada Escritura para generar
en los espectadores una obra versionada que sitúe el calco bíblico en la pantalla. De esta
manera podemos hablar de cine bíblico y su producción, sacando la Palabra de Dios del
papel y adaptándola en una obra cinematográfica.
ALIANZA: Es un acuerdo de voluntades expresada entre personas, grupos sociales o
estados u organizaciones internacionales y multilataerales para lograr un fin común.
AMOR: Es el vaciamiento del ser del amante para que el ser del amado entre en su ser, con
la esperanza que el amado también se vacíe para que el ser amante entre en su ser. Así el
amor de Dios es el vaciamiento de Él hacia la humanidad para que el género se vacíe y lo
deje entrar en su ser.
ANTI-GÉNESIS: Es la concepción de destrucción del hombre de todo lo creado por Dios.
El acento está en lo que hace el hombre, en su ego, en su individualidad y en el afán de
querer ser el primero en todo; olvidando el origen de la belleza de la Creación de Dios y en
la invitación a cuidar "Nuestra Casa Común".
ANTITEÍSMO: Término que atañe a la "rebeldía", lucha u oposición activa a las creencias
específicamente religiosas. Se podría entender además como un "movimiento activista" que
además de no creer en una deidad o en ideas religiosas las atacan sustancialmente a través
de la refutación por medio de la razón y la ciencia.
ANTROPOGONÍA (1): Se define como el relato de carácter mítico-religioso sobre el
origen del hombre, su creación o surgimiento, humanidad y su cultura. Proviene del griego
anthropogonia que significa “mitos y estudios que tratan el origen del ser humano”, dicho

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en otras palabras, es una doctrina sobre el origen del hombre en el universo, según los
diversos mitos y teologías.
ANTROPOGONÍA (2): Comprende todos aquellos intentos del hombre por dejar
plasmado en la historia, desde un punto de vista mítico el origen de la humanidad. En los
relatos antropogónicos los acontecimientos que acaecen allí son protagonizados por seres
con poderes de dioses o super héroes. En el mundo antiguo griego es común encontrarnos
con diversos relatos antropogónicos, así, por ejemplo, tenemos el relato mitológico de
Prometeo, el mito de Pelasgo, el mito de Deucalio, etc.
ARCILLA: Término designado a una roca que ha tenido un proceso de sedimentación y
cuya característica le proporciona adquirir diferentes minerales y variedad en su coloración.
Se identifica por su plasticidad, maleabilidad y dureza mediada por la acción del fuego;
estas fases le han permitido ser el material de más antiguo uso por el ser humano, siendo la
cerámica uno de los materiales más trabajados a un bajo costo por el hombre. Este concepto
se utiliza en las Sagradas Escrituras para determinar la materia de la cual fue formado el
hombre en la Creación según los relatos del Génesis; puede traducir polvo, barro, lodo,
tierra o ceniza, según el relato; sin embargo, es posible interpretarlo como roca que, al
mezclarse con el agua se hace maleable; en este sentido, el hombre es una roca, pero una
que es obediente a su alfarero. De esta manera, la arcilla es la materia prima del hombre
que le concede dureza siempre con la concepción de un inicio maleable y dócil a un
creador.
ARMONÍA MUSICAL: La armonía musical es la combinación de diferentes sonidos o
notas que se emiten al mismo tiempo. La Armonía en música, es el estudio de la técnica
para enlazar acordes. La armonía funciona como acompañamiento de las melodías o como
una base sobre la que se desarrollan varias melodías simultáneas, con esto podemos decir
que melodía y armonía son términos muy relacionados entre sí, pudiendo considerar la
melodía como un conjunto de sonidos armónicos que se suceden en el tiempo y están en
relación con los acordes en los que se basa esa melodía. La armonía cumple la función de
acompañamiento, armazón y base de las melodías.
ARTE BARROCO: Se entiende por arte o pintura del barroco a las artes pictórica
producida en el periodo de la historia de Occidente como el arte Barroco, que se genera en
los siglos XVII y XVIII en Europa. El movimiento Barroco se caracterizó por dar un valor
al arte y especial a la cultura del catolicismo. Este arte se caracterizo por el realismo, la
riqueza e intensidad de los colores, así como un fuerte contraste entre luces y sombras.
ARTE BIZANTINO: Data de comienzos del siglo IV hasta el siglo XV aproximadamente.
Su desarrollo se produce en el Imperio romano de oriente. Dentro de sus características se
encuentran las siguientes: uso entero de colores, donde Cristo es su principal protagonista y
el fresco es el medio más utilizado.

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ARTE ROMÁNICO: Tuvo su desarrollo del siglo XI al XIII. Dentro de sus particulares se
destaca que las proporciones en la pintura exageran mucho más, no tiene perspectiva y es
monocromático. Durante la época en que se desenvuelve este tipo de arte, los desnudos no
se tienen en cuenta en el arte cristiano. Si se hacía un desnudo, al mismo momento se
editaba, de tal manera que no se expusieran las partes íntimas o el cuerpo mismo.
ATAHUALPA: Habría sido uno de los últimos y principales líderes indígenas del imperio
Inca. Durante los procesos de colonización y de evangelización en América, la historia
narraría novelesca y ficticiamente un hecho que costaría la vida de Atahualpa y de todos los
integrantes de su comunidad. Según el relato histórico Atahualpa se habría rehusado a
aceptar la Biblia como Palabra de Dios y esto habría sido la causa principal para
desencadenar una serie de atropellos y atrocidades contra los derechos y la dignidad de las
comunidades indígenas en aquella época.
ATEÍSMO: Sistema de pensamiento alternativo que se fundamenta en la negación de
Dios. Su principal desarrollo se produjo después de las dos guerras del siglo XX (1914-
1918 | 1939-1945) donde se pasó del secularismo (Independencia de los asuntos públicos
en relación con los religiosos). a la total inexistencia de la idea de una deidad en el
pensamiento de los adeptos de este sistema.
AVESTA: Libro sagrado del zoroastrismo. Hace parte de una colección de textos de la
antigua Persia y que fueron redactados en avéstico. En la actualidad se conserva lo que
sería una cuarta parte de todo el texto, especialmente escritos litúrgicos; entre ellos se
encuentran los gathas, es decir, cantos que se le atribuyen a Zoroastro.

B
BARTOLOMÉ DE LAS CASAS: Fue un fraile dominico, español, que dedicó gran parte
de su vida a la defensa de los valores y derechos humanos de la cultura indígena durante la
conquista en Latinoamérica. Para el periodo de evangelización en américa las Casas, fue
crítico riguroso contra el pensamiento de Gines de Sepúlveda, quien utilizó el pasaje bíblico
de Lucas 14, 23 para justificar una evangelización en contra de la voluntad de los
indígenas. Mientras que para Sepúlveda es necesario suprimir a la fuerza todo obstáculo
que dificulte la evangelización, para las Casas, la evangelización solo es constructiva si no
se opone a la voluntad y esto exige en principio ejemplo y testimonio de vida.

C
CAMILO TORRES: Sacerdote colombiano, que al ver la desigualdad que se presenta en
Colombia, toma las armas y se marcha a luchar entre campesinos e indígenas. Además es

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un hombre que impulsa la teología de la liberación, para liberar y defender a los hombres y
mujeres de los grandes opresores.
CAPILLA SIXTINA: Es una de las capillas del Palacio Apostólico en el Vaticano, en
principio se utilizó como fortaleza y era conocida como Cappella Magna; el nombre de
Capilla Sixtina se le debe al papa Sixto IV quien ordenó su restauración entre 1473 y 1481.
Desde ese entonces la capilla ha servido como lugar para ceremonias y la celebración de
diversos actos. En la actualidad la Capilla es utilizada para la celebración del cónclave, qué
es la reunión en la cual el colegio de Cardenales escoge al papa como sucesor de Pedro y
cabeza de la Iglesia católica. La capilla se resaltada por los frescos y las pinturas las cuales
han sido realizadas por importantes autores como Miguel Ángel que pintó la bóveda de la
capilla, donde se narran diversos pasajes bíblicos.

CARAVAGGIO: Michelangelo Merisi da Caravaggio, fue un pintor italiano del siglo

XVI. Nació en el ducado de Milán en 1571. Su mayor producción estuvo relacionada con el
arte sacro. Su estilo se adaptó al barroco de la época y sus mayoría de cuadros fueron
hechos con la técnica del claroscuro, muy común en el estilo pictórico del siglo XVI. Murió
a la edad de 38 años, en 1610, a causa de una enfermedad llamada neurosífilis. Sus obras
más famosas son: La vocación de Mateo, la dormición de María y los dos cuadros de la
conversión de san Pablo.
CINE: Arte, que después de la pintura, la escultura, la literatura, la música, la danza y la
arquitectura se ubica en el séptimo lugar. Tiene como fin reflejar al hombre en sí mismo, su
creatividad, su realidad y su alcance en el mundo, con una intención propia: transportar al
cineasta o televidente a aquello que se está proyectando.
CINE: El cine es un arte el cual da la posibilidad de crear y proyectar imágenes. El cine en
la actualidad sirve para transmitir diferentes mensajes de una forma atractiva. A través del
cine se puede aprender de una manera más eficaz.
CÍTARA: Se puede asociar este término con un instrumento de cuerda dadas las
características de su composición etimológica y transliteración castellana. Las Sagradas
Escrituras no la definen, pero la palabra aramea qath-róhs está relacionada con la voz
griega kithá-ra que es un instrumento de cuerdas de la que se deriva, entre otras varias, la
palabra española “cítara”, es una aproximación a la expresión original. El qath-róhs era uno
de los instrumentos de la orquesta de Nabucodonosor como bien se puede evidenciar en el
libro del Deuteronomio. De la misma manera, es posible relacionarlo con la palabra hebrea
“nebel” que se usaba para referirse a un instrumento musical de cuerda al que se le asociaba
para expresar la alegría y el festejo de una comunidad para fechas especiales.
CIVILIZACIÓN: Conjunto de costumbres, ideas, creencias, cultura y conocimientos
científicos y técnicos que caracterizan a un grupo humano en un momento de su evolución,
en otras palabras es una sociedad compleja, y por tanto sus rasgos definitorios son su forma

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de organización, sus instituciones y su estructura social, así como su tecnología disponible
y la forma de explotación de los recursos disponibles. Dentro del concepto de civilización
hace parte la cultura, las formas de gobierno y normas jurídicas. Ejemplos de
civilizaciones: sumerios, egipcios; griegos; imperio chino; el imperio romano.
CONCIENCIA: En el psicoanálisis juega un papel fundamental porque es allí donde se
guardan las historias y recuerdos de la persona. Estas según el psicoanálisis se muestran a
través de actitudes o gestos corporales que, aunque si bien la persona en la mayoría de las
veces vive en un estado consciente su cuerpo de manera inconsciente expresa a través de
ciertos gestos, aquello que está en su conciencia, como ejemplo, dolor, sufrimiento, alegría.
CONTROVERSIA: Hace referencia a una discusión reiterada entre dos o más personas
que defienden opiniones contrarias; es decir, discusión entre dos o más personas que
exhiben opiniones contrapuestas. Se trata de una disputa por un asunto que genera distintas
opiniones, existiendo una discrepancia entre los participantes del debate. Si dos ideas o
planteamientos se oponen y hay un debate entre las dos posturas, se está dando una
controversia, pero este concepto no se aplica a una disputa corriente, sino que se refiere a
temas relevantes; la controversia es propia del escenario filosófico, religioso, científico o
político.
CORÁN: Es el libro sagrado del Islam. Para los musulmanes en el Corán se encuentra
contenida la palabra de Dios, que es revelada a Mahoma.
COSMOGONÍA: Relato o mito que explica el origen del universo, del mundo y del ser
humano y que varía de acuerdo a la cultura que lo narra. Este concepto se deriva de dos
términos en griego: Kosmos (mundo) y gígnomai (nacer). En este relato se plasma una
verdad a partir de elementos religiosos, físicos y simbólicos.
COSMOGONÍA: Es una narración de carácter mítico la cual trata de dar respuesta al
origen del universo, tiende a presentar figuras e imágenes caóticas partiendo de la obra de
uno o varios dioses. Mostrando así la forma en la cual los dioses tratan de dar orden a lo
que se encuentra en caos, teniendo como trasfondo la necesidad metafísica que existe en el
hombre de tener un sistema y orden establecido.

CREACIÓN: Sucede solo en el confluir de dos fuerzas; la de Dios que desciende como la
lluvia y la del hombre, que en su obrar contribuye a que germine la vida, como la hierba.

CREACIÓN: Tema tratado dentro de la carta encíclica del papa Francisco: Laudato si o
Alabado seas – Señor mío. En el documento el término se dirige a abordar desde la óptica
bíblica la ecología como medio de alabanza a Dios por medio de su cuidado que es nuestra
casa común. “El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y
responsabilidad de todos (Papa Francisco)”.

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CREACIÓN DIVIDA: Obra producida a partir de la nada por acción de Dios; es entendida
también como la acción productora de Dios, que no puede concebirse sólo como causa
física, sino que está a nivel ontológico del existir. La fe en Dios creador es la respuesta a la
pregunta sobre la existencia misma del universo y del ser humano.
CRISTIANISMO: El Cristianismo es una religión monoteísta, la cual tiene como base el
seguimiento del Dios Uno y Trino, teniendo en cuenta a Cristo como el mayor protagonista
en la historia de Salvación. Para el Cristianismo el Judaísmo es su raíz, ya que de él nace y
toma parte de su historia como pueblo de Israel.
CRISTÓBAL COLON: Nace el 31 octubre de 1451 en Génova, Italia. Fue un importante,
navegante, cartógrafo y almirante. Es reconocido por el descubrimiento de América en
1492, esto dio espacio a que se diera un nuevo despertar por el interés en el conocimiento
de nuevas rutas marítimas. Su descubrimiento llevó a que se dieran los primeros procesos
de evangelización en las nuevas indias, también permitió que se dieran nuevos espacios de
conocimiento frente a las rutas marítimas y un emergente mercado transnacional.

CULTURA: La cultura se encuentra estrechamente relacionada con los pensamientos,

sentimientos, ideales y valores que comparte un grupo de personas. Es como el alma de un
conjunto de individuos. A diferencia de una civilización (que normalmente integra varias
culturas), puede existir por sí misma. La cultura hace relación a la religión, arte, filosofía,
literatura, arte, música, baile…Que traen satisfacción y placer a muchos y constituyen una
forma de expresión de los aspectos de sus vidas. Asimismo, la cultura puede manifestarse
de manera tangible o material cuando es producto de creencias, costumbres y prácticas
características de un determinado grupo de personas. Ejemplos: Culturas dentro de una
civilización, tenemos la civilización romana y las culturas de los griegos, la egipcia y la de
Mesopotamia entre ella por supuesto la judía. La cultura es parte de una civilización. La
Civilización es el todo, la cultura una parte de ese todo.
CULTURA: Término que alude al conjunto de creencias, normas, comportamientos,
modos de organización social, de pensar, de actuar y de comunicación, propios de un grupo
determinado de personas.
CURA ANIMAE: Esta corta frase latina puede resumir la relación entre Biblia y
Psicología. Lo anterior, es sin duda una conjunción perfecta de dos corrientes de agua que
refrescan el alma humana; la biblia, tiene su origen en Dios, es su palabra que llega al
hombre; la Psicología, partiendo del ser humano, hace su recorrido de introspección al
encuentro del amor Divino. Así pues, estos dos afluentes, envuelven todo el ser humano y
lo permean haciendo germinar la conciencia de si mismo, del otro y de Dios. De lo anterior,
se socava la definición que el titulo mismo quiere dar, “el cuidado del alma” tarea que cada
persona debe realizar, en pro de su realización personal.

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 D
DEMOCRACIA: Tiene sus bases en el antiguo griego y se forma al combinar los vocablos
demos (pueblo) y kratós (poder – gobierno); esta noción comenzó a ser empleada en el
siglo V A.C., en Atenas. La democracia es un sistema que permite organizar un conjunto de
individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona, sino que se distribuye entre
todos los ciudadanos, por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría.
Es comprendida como el conjunto de reglas que determinan la conducta para una
convivencia ordenada a nivel político y social. Cuando las decisiones son adoptadas en
forma directa por el pueblo, se habla de democracia directa o pura; la democracia indirecta
o representativa hace referencia al sistema donde las decisiones son tomadas por aquellas
personas a los que el pueblo reconoce como sus representantes legítimos.
DEMOCRACIA: Participación del pueblo en cosas de la política y de la riqueza de la
nación.
DERECHO: Es un conjunto de normas que rigen la vida de un contexto cultural o social,
teniendo como base la relación con los miembros o personas de la misma.
DERECHOS DEL HOMBRE: Si bien la Sagrada Escritura no establece un catálogo de
los derechos humanos, se puede evidenciar que implícitamente, dentro de las
Constituciones políticas de los países se encuentra contenido bíblico referente a los
derechos humanos. Ejemplo de ello es el derecho a la vida, ley natural que hunde sus raíces
en principios bíblicos que va desde el principio de la creación (Gn 1,26) hasta la defensa
realizada por cada uno de los profetas.
DESHUMANIZACIÓN: Según la RAE, es la privación de caracteres humanos; en nuestro
tema, Biblia y movimientos sociales, hace referencia al efecto que causa el uso ideológico
mal intencionado de los diferentes grupos sociales, para “hacer valer sus derechos como
minorías” y que, en ultimas, buscan ser reconocidos a toda costa, por el entorno social
general.
DIGNIDAD: La dignidad es un concepto antropológico que se refiere teológicamente a la
semejanza que el hombre comparte con el Creador. Esta dignidad solo es conferida por
Dios al hombre, y con ella lo sacraliza. Además, dota al hombre de derechos que debe
cumplir para con el prójimo. Ir en contra de la dignidad del otro, es un atentado contra la
creación y contra el don de Dios.
DIOS EN LA CONSTITUCIÓN DE COLOMBIA: Con la Constituyente, Colombia pasa
de ser un Estado confesional profeso a la religión católica a una nación laica, donde las
creencias devotas dejan de ser un asunto oficial, situación que le confiere a los ciudadanos
la libertad de escoger el culto o credo confesional que bien lo identifica. Tal como se
explicó en la sesión, Dios no desapareció de la Constitución ni tampoco se ignora; a
diferencia de la Constituyente de 1886, en el preámbulo se cita a Dios, pero no de la misma

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manera, este deja de ser una suprema autoridad y se limita solamente a pedir su protección.
Así mismo, el Estado no adopta el Dios cristiano, por el contrario, manifiesta una deidad
que identifica el pluralismo religioso y la diversidad de creencias. Dejando claro, además,
que en lo que sí enfatiza es que la moral cristiana se corresponde como un derecho positivo,
dado que la Nación cuenta con ciudadanos en su gran mayoría católicos.
DIOS Y PATRIA: Lema institucional de la Policía Nacional de Colombia, que reúne los
dos pilares de la actuación de sus miembros: Dios como principio de vida, justicia plena,
muestra del amor perfecto, pleno y generoso. Patria: tierra de los ancestros, tierra propia: es
la comunidad la razón de ser de la comunidad policial. Recientemente, una demanda
interpuesta por un patrullero ateo de la institución, con el apoyo de la Asociación de Ateos
de Bogotá, busca eliminar estas palabras del escudo de la Institución, alegando que la
Policía, como institución dependiente del Estado, laico por la Constitución de 1991, no
debe contener ninguna referencia religiosa en sus símbolos, se basan en el lema consagrado
en el escudo nacional de Colombia: "Libertad y Orden".
DISCURSO POLÍTICO-CATÓLICO: Desde la consolidación del cristianismo como
religión oficial del imperio con Constantino hasta la época contemporánea ha existido una
relación Iglesia-Imperio, Iglesia-Corona, Iglesia-Estado. La oratoria sagrada ha estado
vinculada en períodos de expansión hasta períodos de colonización, bien como medio de
evangelización, bien como adoctrinamiento social y poder político público.
DIVINA COMEDIA: Datado entre los años 1304 al 13212, es un poema escrito por Dante
Alighieri, es considerada una de las obras cumbre de la literatura italiana y universal.
Compuesta por tres partes: infierno, purgatorio y paraíso, cada una se estructura en treinta y
tres cantos, que junto con el inicial forman un total de 100 cantos. La obra de importancia
al nùmero tres en su composiciòn. La obra gira en torno al personaje principal: Dante,
quièn es conducido y guiado por el poeta romano Virgilio por cada uno de los niveles, en
busca de su propia identidad, sin embargo hay quienes ven en la obra a la humanidad, lo
que lleva a buscar los simbolismos ocultos en todo el cuerpo de la obra.
E
ECONÓMIA Y ECOLÓGIA: Economía (La administración de la casa). Ecología
(Cuidado de la casa)
EL DESCENDIMIENTO: Obra pictórica emblema de Rogier Van der Weyden, hecha por
petición del gremio de los ballesteros de Lovaina para la capilla de Onze. Se compone de
un tríptico rectangular de 2.6 x 2.22 mts en el que se representa el descendimiento de Jesús
de la Cruz; la obra reclama gran admiración debido al realismo en los gestos que el autor
logra al pintar cada uno de los actores en la escena. Actualmente la obra se conserva en el
Museo Nacional del Prado en Madrid, España.

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EL EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO: Es una novela de José Saramago que recibió
el Premio Nobel de Literatura en 1988. Este libro reescribe la vida de Jesús de Nazareth y
utiliza los relatos de los evangelios canónicos. Pone un mayor énfasis en los primeros años
de vida y pone de relieve la concepción por parte de José el carpintero. Adicional a esto,
también relata una vida de Jesús con María de Magdala. Realmente es una novela con una
gran riqueza literaria, su estilo novelístico y de ficción atrae al lector y lo transporta al
escenario de la Palestina del siglo I, recreando el entorno de Jesús de Nazareth y su vida
terrenal. Por otro lado, su utilización de hechos concretos de la vida de Jesús y su
amalgama literaria desvirtúa y falsifica un perfil cristiano considerado por una gran porción
de la humanidad como divino.
EL PRÍNCIPE: Obra del político italiano Nicolás Maquiavelo. Este texto hace referencia a
un tratado político del siglo XVI. Es considerada como una de las primeras obras de la
filosofía política. En ella se considera que la verdad efectiva es mucho más importante que
cualquier ideal abstracto.
EL VALOR PSICOLÓGICO DE ZAQUEO: El texto de Zaqueo habla del trauma
humano de pequeñez que es compensado con lo macro de la riqueza y se resalta que
aquello que nos falta por un lado lo buscamos por otro; este texto se puede contrastar con la
realidad personal de cada ser humano, se podría decir que, “Zaqueo somos nosotros
mismos, cuando aquello de lo que carecemos lo buscamos desaforadamente y en
magnitud”. De ahí que la interpretación bíblica en conjunto con la psicología buscan darle
un sentido al hombre en el contexto de la de la historia de la salvación.
ÉNFASIS: Es la actividad física o intelectual de realzar, destacar, resaltar o acentuar
alguna cosa, o ser recurrente en una idea expresa desde diferentes aspectos.
ESPIRITUALIDAD: Dimensión del hombre, que le hace mirar hacia sí mismo, conocerse
y enfrentarse tal como este es, confrontando con su propia realidad. No debe confundirse
con religiosidad.
ESPIRITUALIDAD: Es el conjunto de principios, valores o actitudes que configuran la
vida espiritual del ser humano, a nivel personal o colectivo; a nivel religioso la
espiritualidad está ligada a un modo de vida y a un desarrollo espiritual según las
enseñanzas y normas de un ser superior. La espiritualidad cristiana tiene como base y
fundamento las enseñanzas de Cristo y de sus discípulos.
EUGEN DREWERMANN: Sacerdote suspendido y ex teólogo católico. Autor de libros
como Satán, Dios inmediato y Clérigos. Este último, es una obra polémica, en la que trata
el tema de la sexualidad en quienes optan por la vida religiosa o ministerial.

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FANTASÍA: En la fantasía quien protagoniza los hechos es la mente. Así, por fantasía se
puede entender la facultad humana mental para realizar procesos de construcción y
deconstrucción de acontecimientos pasados o futuros, donde a través de imágenes reales o
fantasiosas se cuenta o transmiten hechos y acontecimientos acaecidos, reales o fantásticos.
La finalidad de la fantasía es atraer al interlocutor y atraparlo en el relato que se está
trasmitiendo. Así, por ejemplo, el relato bíblico del Génesis narra a través de imágenes
fantasiosas la desobediencia del hombre y el mal uso de su libertad que lo llevan a comer
del fruto prohibido símbolo del y sinónimo de pecado.
FE: Es la creencia en la existencia de Dios y como consecuencia de ello la decisión de
seguirlo. Pero ese conocimiento y seguimiento se hace imitando el comportamiento del
Dios. Para los cristianos la fe sería servir a mis próximos. Así si sirvo mas, mas fe tendré.
Es una virtud teologal del cristianismo que consiste en creer en la palabra de Dios y en la
doctrina de la Iglesia.
FE Y EXPERIENCIA: Para abordar el tema de la fe y la experiencia desde la perspectiva
de la psicología se tiene en cuenta que, la "fe" no es algo intelectual, es una experiencia de
vida, por eso es que en la Biblia encontramos textos que nos ayudan iluminar esta
experiencia de vida, entre ellos esta: el juicio de Salomón (1Re 3,16-27), el endemoniado
de Gerasa (Mc 5, 1-20), el Hijo Pródigo (Lc 15, 11-32) y la mujer encorvada (Lc 13, 10-
17), en cada uno de estos pasajes bíblicos se evidencia situaciones difíciles que le suceden
al ser humano, también se puede ver todo un proceso terapéutico al momento de la curación
o el milagro hecho por el Señor. Lo anterior hace que tomemos conciencia de la realidad en
la que estamos viviendo, para podernos sanar y así alcanzar la salvación.
FEMINISMO: Doctrina y movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento de
unas capacidades y unos derechos que tradicionalmente han estado reservados para los
hombres.
FICCIÓN: Se define como suceso fingido o inventado, producto de la imaginación; puede
concebirse también como el conjunto de acontecimientos y personajes que forman parte del
mundo imaginario; en otras palabras, la noción de ficción se identifica como el acto y
consecuencia de fingir, es decir, de permitir la existencia de algo que, en realidad, no es
real. En este sentido se puede decir que la ficción es una cosa que ha sido fingida o
inventada.
FIN COMÚN: Designa en general, aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos,
sistemas sociales, instituciones, o medios socio-económicos de un país, nación o lugar; es el
beneficio que se alcanza para toda una colectividad, indistinto de quienes trabajen para
conseguirlo. El bien común conlleva al fin común, ya que puede tratarse de un objeto
material o inmaterial cuya posesión o disfrute es necesario para todos, como puede ser el
aire o el calor del Sol, entre otros.

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FOTOGRAFÍA: Técnica mediante la cual se logra una imagen que posteriormente queda
grabada dentro de la memoria de un dispositivo. Tiene como fin evocar un momento
exacto, en un lugar exacto con elementos exactos que transmiten al ser humano
sentimientos de distinta índole.
FRESCO (1): Tipo de pintura desarrollado sobre el muro que aún está húmedo; la última
capa de yeso y cal -aún fresca- se mezcla químicamente con los colores dando como
resultado una pintura durable, pues se seca junto con el muro.
FRESCO (2): Se conoce como fresco al tipo de pintura que se realiza sobre un mural o
pared con una base húmeda y sobre la cual es llevada a cabo la pigmentación o coloración
del retrato que se quiere calcar. Este tipo de pintura requiere y exige mucha precisión con
respecto a cada línea que se trace o color que se utilice ya que corregir alguna imperfección
es casi que imposible. Un ejemplo de este tipo de pintura lo encontramos en la Capilla
Sixtina donde Miguel Ángel pinto sobre un fresco el juicio final.
FRESCO (3): El fresco es una técnica de pintura consistente en pintar sobre un muro cuyo
estuco esté húmedo con pigmentos minarles diluidos en. agua. Al secarse el estuco, genera
un cambio químico que genera un advenimiento siendo insoluble al agua.

G
GANGES. Río: Afluente de agua de gran importancia para la religión hindú, cuyos
adeptos ven en éste río a la diosa Ganga, diosa de la purificación. En sus aguas se sumergen
sus fieles, creyendo que la diosa les purificará; además se acostumbra arrojar la ceniza de
los difuntos luego de ser calcinados a sus aguas, lo que lo convierte en un gran foco de
bacterias.
GÉNERO LITERARIO: Cuando hablamos de Género Literario nos referimos a las
diferentes clases o tipos de formas de comprender los diferentes textos. Es importante
recalcar que la Sagrada Escritura tiene diferentes géneros literarios, los cuales muestran
expresiones o formas de la experiencia vivida por Dios.
GLOBALIZACIÓN: La globalización es un proceso que incluye distintos aspectos del
mundo, entre los que se tienen en cuenta el apartado económico, social, tecnológico, entre
otros. Esto genera un constante crecimiento y dependencia entre las distintas economías
que se desarrollan y va de la mano con el desarrollo de la sociedad.

H
HENOTEÍSMO: Es aquella visión o creencia religiosa de varios dioses (politeístas), en
donde existe un dios que es digno de adoración. Este término está relacionado con aquella
evolución histórica del fenómeno religioso en las sociedades.
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HERMENÉUTICA: La hermenéutica es el ejercicio de análisis e interpretación de textos a
través de distintos mecanismos, esta disciplina abarca la comunicación escrita, verbal y no
verbal. Su necesidad parte de la complejidad del lenguaje, en la medida en que este en
ciertos momentos conduce a diversas interpretaciones.
HIMNO: Un himno es un canto el cual expresa diferentes sentimientos positivos, como la
alegría, el triunfo, la celebración. Es importante tener en cuenta que los himnos en la
antigüedad son una expresión en relación con la divinidad los cuales se plasmaban
musicalmente. Dentro de la Sagrada Escritura encontramos muchos himnos los cuales
están dentro de los diferentes textos bíblicos, sin embargo, donde más se encuentran son en
los salmos, proverbios y cantar de los cantares.

I
ICONO SAGRADO: Término griego que se emplea para nombrar la imagen que brota de
la contemplación de un pasaje bíblico. Los iconos no se pintan, se escriben. quien realiza
esta obra sagrada es llamado iconógrafo o escritor de imágenes.
IDEOLOGÍA: Conjunto de ideas que caracterizan a una persona, a una época o a un grupo
determinado, ya sea de índole social, político, religioso, filosófico. Su finalidad radica en el
deseo de transformación a partir de sus ideales. Desde una mirada más amplia, una
ideología abarca un sistema de pensamiento que incide en la manera de ver y abordar la
realidad.
ILUMINURA – ILUMINADURA: Se le conoce también con el nombre de Iluminación o
miniatura; es un tipo de pintura decorativa, a menudo aplicado a las letras capitulares, al
principio de los capítulos de los códices de pergaminos medievales. El término se aplica
igualmente al conjunto de elementos decorativos y representativos de imágenes empleadas
en los manuscritos, producidos principalmente en los conventos y abadías de la Edad
Media. Su elaboración era un oficio refinado y bastante importante en el contexto del arte
medieval. En el siglo XIII las iluminaduras hacían referencia, básicamente, al decorado con
oro o plata.
ILUMINURAS MEDIEVALES: Los manuscritos iluminados son textos complementados
con letras capitulares, bordes y miniaturas. Son libros escritos a mano que han sido
decorados con oro, plata o colores brillantes. Las iluminaciones pueden incluir ilustraciones
pequeñas en miniaturas, con iniciales, bordes ornamentales u otros elementos decorativos.
Servían para indicar divisiones dentro de un texto, para contar historias y para embellecer y
agregar elementos visualmente notables a los textos. Los iluminadores, que trabajaban
dentro de talleres llamados scriptoria, producían salterios iluminados, biblias, textos
litúrgicos, vidas de santos ilustradas, entre otras obras. Estos talleres eran principalmente
los monasterios medievales, sus monjes por tanto eran los artistas que recreaban tales

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ilustraciones que, incluso, hoy en día se consideran un patrimonio histórico y una identidad
epocal de la Iglesia católica.
IMAGINACIÓN: Es la facultad de una persona para representar imágenes de cosas reales
o ideales; se trata de un proceso que permite la manipulación de información creada en el
interior del ser humano (sin estímulos externos) para desarrollar una figura mental. Puede
definirse también como la representación de sucesos, historias o imágenes de cosas que no
existen en la realidad o que son o fueron reales pero no están presentes. Otros la definen
como la capacidad o facilidad para concebir ideas, proyectos o creaciones innovadoras.
INCONSCIENTE: Este término hace referencia a todo contenido mental que no se
encuentra en la conciencia y al que el sujeto únicamente puede acceder con dificultad. Pero,
también se usa para designar uno de los sistemas del aparato psíquico: es la parte no
consciente que sólo puede ser consciente con grandes esfuerzos por parte del sujeto, y, en
particular, gracias al trabajo de la terapia (psicoanálisis). En el inconsciente se encuentran
los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables,
fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales; es la capa más profunda de
la mente y se identifica en gran medida con el ello.
INTEGRIDAD: Es sinónimo de hacer lo correcto, lo procedente; es un calificativo
aplicable a aquellas personas que procuran obrar lo bueno, evitando hacer daño a otros. Es
un atributo con el cual se designa a las personan que su forma de actuar se enmarca en una
serie de principio que los lleva a obrar el bien.
ISHÁH: En el ámbito bíblico se entiende por este término al conjunto de la masa terráquea
de donde habría moldeado y formado Dios al hombre. Isháh es el nombre en hebreo que
designa a la tierra como Madre de la humanidad.
ISMO: Es un sufijo de origen griego el cual va de la mano con algún sustantivo y se
utilizada para designar doctrinas, posturas, teoría o sistema.

LA AUTORIDAD EN LA PALABRA DE DIOS: La autoridad en la Biblia se pude

considerar como aquel derecho legal y/o moral de ejercer poder o también es poder que se
posee con derecho. Se puede notar que en la Sagrada Escritura quien representa y es fuente
de la máxima autoridad es, Dios, Dn 4, 34 - 35; Dn 7, 13 - 14; Rom 13, 1. Dios es que le da
la autoridad a los grandes patriarcas, jerarcas, sacerdotes, profetas para anunciar su
mensaje. Jesús, el Hijo de Dios, es un hombre con autoridad pero que le ha sido dada por el
mismo Dios (Mt 7, 29; Mt 8, 9; Mc 1, 27), también se logra ver en Jesús que da poder a sus
discípulos para sacar demonios (Mt 10, 1; Mc 3, 15); hace lo que sólo Dios puede hacer:
perdona pecados (Mt 9, 6); tiene control sobre la naturaleza (Mc 4, 41); ejerce poder sobre
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la muerte (Jn 10, 18); y como el Señor resucitado tiene toda autoridad en la tierra y en el
cielo (Mt 28, 18)
LA BIBLIA COMO GUION: La Biblia es el guion de guiones, pues hay en ella drama,
tragedia, romance, guerras, gestas heroicas, e incluso thrillers, venganzas, adulterios,
pasiones. Además, se puede ver que muchos cineastas se han acercado a las Escrituras
buscando su esqueleto religioso, otros lo han hecho como quien se acerca a una gran
historia épica, y por fin hay quienes han visto en ella un mito, al estilo de las grandes
cosmogonías griegas u orientales. La Biblia es una obra que ha dejado una huella indeleble
en nuestra cultura y en sus múltiples expresiones.
LAICISMO/LAICIDAD: Laicismo es una corriente de pensamiento y acción que propone
la vivencia de una sociedad aconfesional. Laicidad, hace referencia a la cualidad de quien
es laico en una confesión religiosa.
LECTURA PSICOANALÍTICA DE LA BIBLIA: Consiste en sentar al texto bíblico en
el diván y permitirle hablar y transmitir todo lo que hay en él; a diferencia de una terapia
ordinaria, no es el texto el que se sana, más bien es el terapeuta, quien hace vida ese texto y
permite que transforme su vida.
LEÓN DE JUDÁ: El León de Judá es el modo como se identifica a la tribu de Judá, ya que
de este modo lo define el libro del Génesis "Cachorro de león es Judá" (Gn 49, 9).
Asimismo, es el emblema de la casa de David. Este símbolo también hace parte de la
cultura etíope, porque se menciona que el judaísmo llegó al reino etíope con la reina de
Saba (cf. 1R 10). Como León de Judá también es llamado Judas el Macabeo, hijo de
Matatías, quien es conocido por ser un guerrero formidable, liberador de Israel de la
opresión helénica.
LITERALISMO: En términos generales equivale a entender algo de manera literal; en el
campo bíblico, implica el desconocimiento de géneros literarios, contextos culturales,
destinatarios de la biblia, en otras palabras, es la interpretación de un texto bíblico de
manera explícita o exacta a como se lee; no hay interpretación.
LEY 1090 DE 2006: Es la norma expedida por el Gobierno Nacional de Colombia en
donde se habla de los psicólogos y la función y valor que tienen estos para la sociedad. De
igual forma, se enumeran los diversos aspectos que son tenidos en cuenta ante el
tratamiento del área psicológica de una persona.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS: También conocidos como los Mandamientos de la Ley
de Dios, estos, también son diez instrucciones básicas que se enmarcan en códigos morales,
que conllevan, a quienes los practican, a vivir una vida con altos valores éticos desde la
integridad. A la luz de una interpretación de carácter político, los Diez Mandamientos
regulan el comportamiento humano, permiten un fortalecimiento de la unión familiar y

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ponen a la verdad como estandarte en el ser humano. En otras palabras, provocan una
sociedad más ordenada, justa y direccionada al bien común desde la base del amor mutuo.

M
MALINCHE: Malitzin o Manilalli en lengua náhuatl. Fue una indígena de la zona de
Coatzacoalcos, actual estado de Veracruz. A la muerte de su padre, de quién era heredera, y
luego del matrimonio de su madre Cimatl con otro jefe indígena, ésta fue vendida a unos
indios de Xicanalgo, para finalmente caer en manos de un cacique de Tabasco. Luego de la
victoria de Hernán Cortés en la batalla de Cintla, el cacique del lugar ofreció a Cortés una
serie de regalos, dentro de los que se encontraba Malinche junto con una veintena de
esclavas más. Fue convertida a la fe cristiana y tomó el nombre de Marina, para convertirse
en una de las concubinas de Cortés, quien pensó en entregarla a su capitán Alfonso
Hernández, pero pronto Cortés descubrió que esta muchacha era valiosa para él, debido a su
conocimiento de la lengua náhuatl y maya. A los 15 años, Malincha se convirtió en la
propia amante de Cortés. En la campaña conquistadora Malinche sirvió para la
comunicación de los europeos con los aztecas, debido al conocimiento de las lenguas
indígenas, esto le valió para que muchos la consideren como la traidora de la sangre, al
acusarla de vender a su propio pueblo. Luego de la conquista, Cortés regresó con su esposa,
y la Malicha, quedó en el olvido.
MANTO SAGRADO (película): Obra cinematográfica estadounidense de 1953, dirigida
por Henry Koster, con Richard Burton, Jean Simmons y Victor Mature en los papeles
principales. Cuenta la historia de Marcelo Galio: tribuno romano que bajo el reinado del
emperador Tiberio es transferido a la guarnición romana de Jerusalén, en la provincia de
Judea, a donde arriba junto con su esclavo griego Demetrio el domingo de ramos,
presenciando la entrada a la ciudad de un extraño hombre sobre un asno. Pocos días
después es asignado por el gobernador Poncio Pilato para supervisar la ejecución de tres
sentenciados a la cruz, dentro de los que se encuentra Jesús de Nazaret, el mismo a quién se
había encontrado a su entrada a la ciudad. El mismo día de la ejecución, luego de la muerte
del nazareno, Marcelo, junto con su esclavo Demetrio regresan a la ciudad en medio de una
fuerte llovizna, entonces el tribuno se cubre con el manto de Jesús, lo que le causa una gran
repugnancia y una reacción física. Demetrio le quita el manto a su amo y huye con él.
Marcelo, parte rumbo a Capria donde le espera el emperador, visiblemente afectado por la
experiencia de la crucifixión de Cristo, decide regresar a Judea en búsqueda del manto para
destruirlo y librarse del tormento que le ha traído. Sin embargo, esta búsqueda y
persecución terminan en su conversión al naciente movimiento cristiano, que le lleva al
martirio, al no renegar su fe en Jesús, siendo sentenciado a muerte por el ahora emperador
Calígula. Como dato curioso, en el film, las tomas en las que aparece Jesús, nunca se le es
revelado el rostro.

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MARTIRIO: El martirio es el sufrimiento desmedido o muerte que llega a sufrir una
persona en virtud de la defensa de su fe o de alguna doctrina en especial si es de carácter
religioso. El martirio en cierto modo es equiparable a la tortura, puesto que en algunos
casos como es el del martirio a causa de una confesión de fe que busca quebrantar la
voluntad de la persona para que reniegue de esta.

MAYAS: Cultura ubicada en lo que hoy es el suroeste de México, Honduras, Guatemala y

El Salvador y que tuvo su desarrollo por cerca de dos mil años. Su lengua tiene relación con
las de centro y suramérica. Tuvieron ciudades - estado, las cuales eran gobernadas por los
sacerdotes. Fueron una cultura muy avanzada; incluso llegaron a tener el sistema de
escritura más sofisticado.
MELODÍA: En su sentido más literal, es una combinación de alturas y ritmo, mientras que
en sentido más figurado, incluye las sucesiones de otros elementos musicales como el
timbre. Una melodía es una secuencia lineal de notas que el oyente escucha como una sola
estructura. Muchos cantantes y compositores consideran que la melodía es el alma de la
música. De entre los cuatro elementos básicos de la música (forma, ritmo, melodía y
armonía) la melodía es el que incide con mayor fuerza en nuestra parte afectiva; de una
línea melódica dependen muchas de las sensaciones que se transmiten con la música:
tranquilidad, desagrado, dulzura, inestabilidad, reposo, agresividad, diversión, entre otros.
MELODRAMA: Género que surge hacia el siglo XVIII y cuya etimología significa
"drama cantado". En sí, el melodrama hace uso de la música, la cual interviene dentro de la
obra para significar los momentos más dramáticos de los personajes silenciosos. Este tiene
como objetivo conmover a las personas que lo ven, sin recurrir tanto a lo textual, sino
valiéndose de los recursos escenográficos.
MIMESIS: Expresión que quiere significar la imitación de una acción, persona entre otros.
En biblia y literatura, hace referencia a la adopción de textos de culturas y creencias
anteriores, para replantearlos en el texto sagrado, dándole un nuevo significado a la luz de
la experiencia del pueblo con YHWH.
MORAL: La moral es un conjunto de reglas y de normas que rigen las conductas del ser
humano en una sociedad o cultura. Es importante tener en cuenta que cada grupo social
crea sus normas morales teniendo como base su cultura, historia y forma de percibir su
entorno.
MOVIMIENTO LGBTTTIQ: Movimiento social generado en Estado Unidos hacia el año
1969 que lucha por la igualdad y los derechos de las personas con orientaciones no
heterosexuales.
MOVIMIENTO POR LOS DERECHOS DE LGBT: Son activistas que trabajan por los
derechos de lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero. Se conocen como
organizaciones que trabajan en materia de orientación sexual e identidad de género
16
alrededor del mundo. Se encargar de garantizar medios e instrumentos para que los entes
gubernamentales resuelvan la injusticia, desigualdad y vulneración de los Derechos
Humanos de la sociedad. Muchos de ellos actualmente, con una organización estructurada,
se relacionan y se vinculan de manera directa en temas religiosos; para ello utilizan las
Sagradas Escrituras como base de sus ideologías, hecho que les permite identificarse con
relatos bíblicos. Sin embargo, hemos podido evidenciar que su interpretación en temas de
Sagrada Escritura se encuentra desvirtuados, dado que no tienen en cuenta situación social,
contexto religioso, entre otros para la interpretación correcta de los pasajes.
MOVIMIENTO SOCIAL (1): Grupo conformado por mínimo 50 personas. Caracterizado
por un mismo fin o posición: político, religioso, social o sexual. Se encarga de recoger la
opinión de quien no se expresa en la sociedad. Los efectos de estos movimientos pueden
ser, o negativos o positivos. Son negativos cuando producen división social a partir de sus
posturas u horizontes sesgados; son positivos, cuando lleva a los hombres-mujeres a ser
mejores ciudadanos.
MOVIMIENTO SOCIAL (2): Movimiento social es un ideario compartido por un buen
número de personas (naturales o jurídicas) que persigue uno o varios objetivos en concreto
como ser escuchados para buscar cambios legales o sociales para su beneficio y lo hacen a
través de un plan de acción determinado. No buscan el poder político, pero cuando a ellos
se transforman dejan de ser social y se convierten en un movimiento político. Ejemplo
tenemos el movimiento por la reivindicación de las negritudes, de los homosexuales, etc.
MOVIMIENTO SOCIAL (3): Por movimiento social podemos entender el conjunto de un
grupo de personas, mínimo cincuenta,que, tras estar vinculadas a un proceso de cambio y
transformación, de sus ideales, a lo largo de la historia, buscan la promoción de intereses
comunes y valores propios que los identifican. Dichos movimientos están conformados por
personas de igual o diferentes culturas, estatus social, sexo y género diverso o igual. Estos
movimientos consideran que, a partir de una comprensión singular de la realidad, es posible
generar el cambio o la conservación de derechos, deberes y obligaciones con respecto a un
tema o situación específica. Su fin principal radica en hacer llegar sus voces de rechazo o
aceptación al mundo entero, de manera particular, a quienes tienen la potestad de erigir
normas, leyes y decretos para que, o bien, cambien sus políticas, o bien, las conserven.
Algunos movimientos sociales que se destacan son: movimiento feminista, movimiento
ecologista, movimiento LGBTTTIQ, movimiento obrero, movimiento estudiantil,
movimiento indígena, movimiento en defensa de los derechos humanos, etc.
MOVIMIENTOS DE ORIGEN SOCIAL: Es la designación aplicable a los grupos de
individuos que tienen como propósito promover cambios en la dinámica social, tras un fin
específico; son reconocidos como tal, los partidos, grupos u organizaciones no
gubernamentales que persiguen un fin común. Muchos de ellos han sido objeto de
controversia por sus particulares excentricidades a la hora de reclamar o defender sus
derechos, no obstante, existe amplio consenso sobre la relevancia que tienen en ellos, los

17
rasgos de desafío, acción colectiva, conflicto, voluntad de cambio, organización duradera y
repertorio de acciones principalmente no convencionales.
Muhammad B: Fue un estudioso del área religiosa chiita quien al igual que otros muchos
teólogos y juristas se valió de varios pasajes de la Biblia para fundamentar algunos de los
aspectos que integran la doctrina de la corriente islámica chiita. Dentro de sus principales
trabajos teológicos esta el de fundamentar bíblicamente que la elección del líder religioso,
conocida en el islán chiita como imanato, corresponde a una elección de origen y naturaleza
divina, según él, tal designo ya esta estipulado por mandato de Dios en el pasaje bíblico de
Génesis 17, 20.
MÚSICA (1): Arte que combina los sonidos en una secuencia temporal atendiendo a las
leyes de la armonía, la melodía y el ritmo, o de producirlos con instrumentos musicales. La
música es también literatura.
MÚSICA (2): Es la expresión más pura de los sentimientos más profundos del hombre.
MÚSICA COMO ARTE La música es aquella expresión que transmite emociones muy
diversas y profundas a aquellos que la escuchan, esto hace que se ponga a la altura de la
pintura, la literatura, el teatro y las demás artes. La música en la Biblia ha servido para
expresar aquel sentimiento expresado por hombres y mujeres inspirados por Dios.

N
NICOLÁS DE MAQUIAVELO: Nace en Florencia el 3 de mayo de 1469 y murió el 21
de junio de 1527, reconocido por ser un gran diplomático, filósofo político y escritor. Se le
considera como padre de la ciencia Política moderna y se convirtió en figura importante del
Renacimiento Italiano. Su obra más importante fue el príncipe fue escrita en 1513. Se le
recuerda por la frase “el fin justifica los medios” aunque se aclara que nunca la pronunció o
existe evidencia de esto. Su aporte a la modernidad se ve enmarcado en el aporte que
realiza a la reestructuración social.
NORMA: Una norma es un principio que se adopta para regir la conducta y acciones que
toma cada persona en una sociedad. Es importante recalcar que dentro de la historia del
cristianismo se han tenido diferentes normas que los han regido, como por ejemplo
observamos los mandamientos. Las reglas han sido fundamentales dentro de la Iglesia y
han configurar el camino de Amor y obediencia a Dios.
NUEVO MUNDO: También conocida como Edad Nueva, es la época que data de los
siglos XIV al XV (1370-1492). Período en el que América aparece, y que está marcado por
el espíritu de Cristóbal Colón. Tiempo en el que arriban los españoles a las Indias.

18
 O
OPRIMIDO: Condición social que determina al ser humano dentro una comunidad civil y
lo sitúa en la base piramidal de la jerarquía social, promoviendo de esta manera un
deterioro de su naturaleza humana y una vulneración de sus derechos como ciudadano. De
esta forma, se convierte en sujeto y protagonista del mensaje evangélico promovido por la
Iglesia cristiana, para lo cual se orienta y se dinamiza toda acción evangelizadora. Muchos
han sido los intentos que la predicación del mensaje de Jesucristo ha retomado en las
últimas décadas en este tema, el acercamiento a los pobres es considerado una de las
piedras angulares vivas del siglo XXI, llegando a considerarse el quehacer de la teología
como vago, sino está encaminado a una acción concreta en favor de la redignificación de
los oprimidos de la sociedad.
OSCAR ARNULFO ROMERO: Obispo salvadoreño que durante su ejercicio episcopal
denunció constantemente el abuso a los Derechos Humanos en El Salvador, esto hizo que
varios sectores de la sociedad salvadoreña se opusieran a su predicaciòn y en 1980 se le
hiciera un primer intento de asesinato, pero frustrado por lo que en su momento era la
Policía Nacional; finalmente, el 24 de marzo de 1980, mientras celebraba la eucaristía en la
capilla del hospital Divina Providencia, un tiro certero penetró su pecho, lo que hizo que a
sus 62 años monseñor Romero entregara su vida por su causa. El martirio de monseñor
Romero le llevó a los altares católicos el 14 de octubre de 2018, cuando el papa Francisco
lo canonizò en una ceremonia celebrada en la Plaza de San Pedro en Roma. Actualmente se
està gestionando para abrir el proceso que lleve a la declaraciòn de San Óscar Arnulfo
Romero como Doctor de la Iglesia.

P
PALEOCRISTIANO: Estilo de arte que se ubica dentro de los primeros cinco siglos
después de Cristo. Este abarca desde la aparición del cristianismo hasta la invasión de los
bárbaros; sin embargo, en oriente, este arte perduró mucho tiempo más. Este arte está
caracterizado por la sobriedad, manifestada en la renuncia a la perspectiva y a la
profundidad espacial; también desaparecen los rasgos humanos y se acentúa más la
dimensión religiosa. Por tanto. predomina el fondo sobre la forma.
PANDORA: Primera mujer creada por Efestos en la mitología griega por mandato de
Zeus, creada a partir de arcilla. En torno a ella se crea un mito denominado “la caja de
Pandora”, este consiste en señalar a la mujer como la impulsora de todos los males y la
desgracia del mundo. En este sentido, se relaciona con la imagen de Eva en el relato del
Génesis, al que la lleva como la protagonista e impulsora de comer el fruto de la vida,
siendo expulsados del jardín del Edén a causa de la desobediencia. Existe una clara
referencia de los textos bíblicos al saber griego, esto mencionado es tan solo un ejemplo de
lo que puede llegar a relacionarse. Por tanto, Pandora es un germen de lo que la tradición
19
judía retoma como un génesis del origen del mal en el mundo, situación que obviamente
está relacionado con el cristianismo.
PANTALLA VERDE: La pantalla verde es una herramienta utilizada para realizar fotos o
vídeos, en los cuales se pueden variar de manera diversa el fondo colocando información
que puede ser desde el clima hasta un paisaje. Puede ser utilizada en fotografía, noticieros,
videos musicales, películas y cortometrajes. El color que le da esta característica a esta
herramienta es el verde, puesto que en la "clave cromática" de la mano con el software de
edición resulta ser más sencillo eliminar dicha tonalidad; lo cual hace más fácil insertar la
información o imagen que se necesita.

PATRONATO REAL: Encomienda mediante la cual, el Papa, donaba a la corona

española las tierras descubiertas y conquistadas, con la condición de evangelizar las gentes
allí encontradas.
PECADOS CAPITALES EN DANTE: Ordenamiento de vicios dentro de la teología
cristiana. Son siete: Soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula, lujuria. En ese mismo
orden aparecen en Dante como acciones que distancian al ser humano del Jardín del Edén o
paraíso de la tierra, para llegar a dicho Jardín se deben purgar los vicios o pecados a través
de la virtud que corresponda como remedio.
PIEDRA/LADRILLO: Para comprender el concepto de piedra y ladrillo desde la
perspectiva de la literatura Bíblica, basta con decir que, PIEDRA es aquella relación filial
del hombre con Dios, "El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi salvador; mi Dios es mi roca,
en quien encuentro protección. Él es mi escudo, el poder que me salva y mi lugar seguro"
(Sal 18,2). en cuanto al significado de LADRILLO es la relación entre humanos, es aquel
hijo sin relación con el padre, Gn 11,3-4.
PINTURA BARROCA: Es la pintura relacionada con el movimiento cultural del periodo
barroco (1600 a 1750); dicho movimiento muy a menudo se identifica con la
contrarreforma, el renacimiento católico y el absolutismo expresado en diferentes artes. La
pintura barroca fue un reflejo de los profundos cambios culturales y políticos que surgían
en toda Europa, aunque el término abarcaba una variedad de estilos, se caracterizaba
típicamente por 2 cosas: una sensación de grandeza, más un contenido emocional
manifiesto. Fue a través de estos dos elementos que los pintores barrocos intentaron evocar
estados emocionales en el espectador apelando a los sentidos, a menudo de manera
dramática.
PINTURA GÓTICA: Se desarrollo entre los siglos XII-XVI, este tipo de pintura deja de
ser un mural para realizarse en retablos situados en lugares de la Iglesia en especial los
altares. Comenzó a usarse la pintura en óleo, temple y lienzo. En esta época van a tener
más relevancia las vidrieras, las pinturas sobre tabla y las miniaturas. Los temas más
usuales son los religiosos inspirados en la vida de Jesús, la virgen María y los Santos.

20
POESÍA: Es una composición literaria, las oraciones presentes allí son denominadas
versos. Tiene sus inicios en la Antigüedad. Lleva consigo la métrica y los versos. Es
diferente a la prosa donde sobresalen oraciones que no están situadas dentro del verso. La
singularidad de la poesía radica en que en ella se expresan ideas o imágenes cuyo origen es
diverso, por el uso de sonidos, etc. Para los griegos la poesía se clasifica de tres modos:
lírico, dramático y épico.
POLÍTICA: El término proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusión a
las ciudades griegas que formaban los estados donde el gobierno era parcialmente
democrático. Se considera que los inicios de la política se remontan al período neolítico,
cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerárquico, donde ciertos
individuos adquieren poder sobre el resto. Los sistemas políticos de la antigüedad eran
generalmente absolutistas ya que la totalidad del poder se encontraba en manos de un único
sujeto. En Grecia, existían también algunas polis donde se practicaba una democracia
parcial y se llevaban a cabo asambleas; a partir de la Revolución Francesa el esquema
político experimentó un cambio importante, donde un elemento fundamental fue la
constitución de los Estados Unidos. Desde ese momento se instauraron regímenes con
características democráticas, donde la toma de decisiones responde a la voluntad general.
PRINCIPIO DE DESEO: Uno de los principios con los que trabaja el psicoanálisis. Este
consiste en el dominio que ejerce el deseo en el ser humano, el cual está apoyado por el ego
y cuya ubicación se da en el inconsciente. Allí radican todas aquellas experiencias
reprimidas, las cuales se rigen a dicho principio y son manifestadas al exterior a través del
síntoma o malestar.
PROMETEO: Es considerado uno de los gigantes de la mitología griega; era hijo de
Jápeto y de la ninfa marina Clímene. Junto con su hermano Epimeteo debía crear la
humanidad y proveer tanto a los humanos como a los animales, de todo aquello que fuera
necesario para vivir; en este contexto, es reconocido como amigo de los mortales, honrado
principalmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de una cañaheja, darlo a los
hombres para su uso y posteriormente ser castigado por Zeus por este motivo. Prometeo era
padre de Deucalión y abuelo de Helén.
PSICOANÁLISIS: Es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo austriaco
Sigmund Freud a finales del siglo XIX cuando buscaba el tratamiento clínico a los
pacientes neuróticos o histéricos. El psicoanálisis es un método de investigación y
tratamiento terapéutico de algunas enfermedades mentales a partir de la comprensión del
comportamiento, sentimientos y modos de pensar del paciente; etimológicamente proviene
del griego psico o psykhé que significa alma o actividad mental, y análisis que significa
examen o estudio. La persona que ejerce esta función se le reconoce con el nombre de
psicoanalista.

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PSICOLOGÍA: Es la ciencia que se da a la tarea de estudiar los diversos procesos
mentales, sensaciones, comportamientos del ser humano. Tiene presente los distintos
aspectos y áreas del hombre para realizar su análisis.

PSICOLOGÍA (1): La psicología es una ciencia que se encarga del análisis de la conducta
del ser humano y del desarrollo mental de cada persona, esto se puede identificar en los
diferentes contextos sociales. La psicología se encarga del estudio riguroso del ser humano
teniendo en cuenta su mente y sus acciones. La psicología como ciencia es nueva, su raíz es
la filosofía que empezó a comprender el comportamiento humano teniendo en cuenta
estímulos y respuestas de nuestra biología.
PSICOLOGÍA (2): Procede de los términos griegos psique (alma) y logía (estudio) y su
significado literal es estudio del alma. Su expansión y consolidación se enmarca dentro de
la década de 1880 donde se da apertura a laboratorios estrictamente para temas
psicológicos, hasta la figura de William James quien funda la primera clínica con el único
fin de aportar un cambio: del estudio experimental a la aplicación práctica en personas.
PSICOLOGÍA DE LO PROFUNDO: Escuela psicoanalítica postfreudiana desarrollada
por Carl Jung, la cual centra su importancia en los símbolos y el conocimiento profundo de
la persona, en donde radican diferentes arquetipos individuales y universales que se
manifiestan en el inconsciente colectivo.
PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL: Es una rama de la Psicología que se encarga de
realizar un análisis y una dinámica terapeuta desde un estudio de carácter experimental, en
el que la observación, la manipulación y el registro de las variables son la herramienta para
fomentar un diagnóstico presuntivo de una persona de manera científica. Uno de sus
objetivos es poder describir, explicar, presidir y modificar el comportamiento del ser
humano y de una sociedad, con el fin de conceder una mejor respuesta benéfica para el
individuo. Su relación con la Sagrada Escritura es frecuente, varios de sus pasajes se
consideran un fermento del comportamiento humano y su influjo en la psicología y el
actuar del hombre; un ejemplo de esto es el sentimiento del dolor frente a una recompensa
divina que se le concede a alguien; es una dinámica que permite relacionar el modus
operandi de la religión y su influjo en la sociedad.
PSIQUE: Este término griego es la sustantivación del verbo (psicho) que se traduce como
soplar, respirar, exhalar… su sustantivo se puede traducir como aire, soplo, y en algunos
casos como alma. Ahora bien, en la mitología griega, Psique es una mujer hermosa, de
quien se enamora Eros, hijo de Afrodita. Ellos tienen una hija llamada Hedoné. Este mito es
interesante porque va a un tema utilizado por Freud que es la sexualidad. La Psique cae
presa del Eros (amor) y de ellos nace Hedoné (placer), el cual, desde Freud, identifica la
naturaleza del hombre.

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PURGATORIO DE DANTE: También conocido en sus inicios como Postrimerías:
estados por los que el ser humano debe atravesar en la etapa culmen de la vida: muerte,
juicio, infierno, gloria; término que luego mutó hasta llegar a Novísimos: conceptos que
enmarcan el misterio de lo que sucederá al final de la vida: muerte, juicio, destino y que por
nuestros días han llegado como infiernos, purgatorio, cielo. El purgatorio de Dante está
construido desde la base de la teología cristiana. Se deben purgar los siete pecados capitales
que están representados en siete gradas y esto (purgar) se puede hacer por medio del
ejercicio de la virtud que contrarreste cada pecado.

R
RELATO: Es una especie de cuento o narración de carácter literario; se define como
acción de relatar un acontecimiento en palabra o por escrito; de manera más amplia, el
relato es un conocimiento que se transmite, por lo general, en detalle, respecto a un hecho.
Este concepto tiene su origen en el vocablo latino relātus, el cual permite nombrar cuentos
y narraciones que no son demasiado extensas.
RELIGIÓN: Etimológicamente, el vocablo religión proviene del latín religĭo, religiōnis,
que a su vez procede del verbo religāre. Este se forma del prefijo re, que indica repetición,
y del vocablo ligare, que significa 'ligar o amarrar'.Así, la religión es la doctrina que liga
fuertemente al ser humano con dios o los dioses. Religión puede entenderse, de este modo,
como la acción y efecto de volver a ligar a dios y a los seres humanos. Las religiones son
doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias, principios dogmáticos y
prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral, espiritual y trascendental. Conjunto de
creencias, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son
propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación
con la divinidad (un dios o varios dioses).Ejemplos: El cristianimo (2100 millones) El
islam (1900) el budismo (1600 millons), judaismo (14 millones).
REQUERIMIENTO: Documento en español leído a los indígenas en el que se obligaba a
estos a someterse a la corona de España y la fe católica, so pena de muerte si había
resistencia.
RESILIENCIA (1): Término proveniente de la física que hace referencia a la capacidad de
un resorte de recuperar su estado natural después de haber sido estirado. En la actualidad ha
tomado mucha fuerza en la psicología, al ser abordado por el autor Boris Cyrulnik en siu
obra Los patitos feos, haciendo alusión a la actitud de levantarse y superar las pruebas y
adversidades de la vida.
RESILIENCIA (2): En psicología se entiende esta palabra como la actitud del ser humano
frente a la sociedad. En este sentido es una capacidad que propende a que el hombre supere
sus dificultades de una manera aceptable y en condiciones mínimas de un bien estar. Es,

23
por tanto, la posibilidad de una sociedad para adaptarse positivamente a situaciones
incomodas o adversas. Son tres aspectos para tener en cuenta los que muestran la capacidad
de determinación del mismo concepto, a saber, el quehacer de una comunidad de cara a sus
dificultades, el equilibrio de las emociones en medio de una situación de estrés y
finalmente, la capacidad de recuperarse después del trauma. Tiene un vínculo estrecho con
la Sagrada Escritura, esta denominación científica es evidente en muchos de sus pasajes,
posicionando a Dios como el alentador en medio de las adversidades de su pueblo y, por
tanto, la recompensa de una lucha constante que el hombre debe librar.
RITMO: Mide el sonido con respecto a su duración; el ritmo tiene independencia, puede
subsistir solo, a diferencia de la melodía. El ritmo es una característica básica de todas las
artes, especialmente de la música, la poesía y la danza.; también puede detectarse en los
fenómenos naturales. La unidad rítmica básica por excelencia es el pulso, un patrón
espaciado regularmente que se parece al ritmo de un reloj. El ritmo es la parte dinámica,
organizativa y repetitiva de la música; las primeras composiciones musicales de los seres
humanos fueron exclusivamente rítmicas, golpeando elementos naturales. La unidad
fundamental del ritmo es el compás.

S
SAN JUAN DE LA CRUZ: Conocido como Juan de Yepes Álvarez, nació el 24 de junio
de 1542 y murió el 14 de diciembre de 1591. Fue fraile carmelita y se constituye como
reformador de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Junto a Santa Teresa de
Jesús se encargó de fundar la Orden de los Carmelitas Descalzos. Su vida se resalta por las
experiencias místicas, estas de la mano de sus poemas fueron los medios en los cuales
realizó su observancia ante el misterio de Dios. Plasmando diversas reflexiones en los
distintos momentos de su vida; lo cual lo lleva a ser recordado por su contemplación y el
conocimiento que ha experimentado de amor y unión. Plantea tres vías: la memoria, el
entendimiento y la voluntad, que son reducidas a un estado de perfecto silencio. En sus
elaboraciones están sus poesías las cuales tienen inspiración de sus experiencias místicas o
también de los libros de la biblia, siendo un ejemplo de estos el Cantar de los Cantares. Lo
cual permitió que sus textos sean apreciados desde el amplio valor literario que transmiten.
SÉPTIMO ARTE: El cine es la conjunción de las demás artes; una articulación perfecta
que expresa la singularidad de cada una en comunión.
1. Arquitectura (el arte de construir un refugio);
2. Música (arte primitivo, originalmente compuesto solo de voz y percusión);
3. Pintura (declinación de la arquitectura);
4. Escultura (declinación de la arquitectura);
5. Poesía (declinación de la música);

24
 6. Danza (declinación de la música).

SERMÓN DE MONTESINO: Discurso pronunciado por fray Antón de Montesino, O. P

el cuarto domingo de adviento de 1511 y que se convertiría en una de las primeras
denuncias en contra de los abusos de la conquista española en América. Este texto fue
redactado y firmado por toda la comunidad dominica.

SHOFAR: Instrumento de viento del pueblo hebreo, fabricado con un cuerno. el shofar,
recuerda la Revelación en el monte Sinaí, que estuvo acompañada por su sonido.
Escucharlo, es símbolo de fiesta y renovación de la Alianza.
SIGMUND FREUD: Neurólogo considerado el padre del psicoanálisis. Nace como el
mayor de seis hermanos de una familia judía trasladada a Viena, donde ingresa a estudiar
medicina en la Universidad de dicha ciudad. En 1900 ve la luz su obra más emblemática:
La interpretación de los sueños; cinco años más tarde se publica Tres contribuciones a la
teoría sexual. Es con estas dos obras que se inaugura un nuevo entendimiento de la mente
humana: Freud inaugura el Psicoanálisis. Luego de años trabajando la histeria con hipnosis
y catarsis Freud adopta un nuevo tratamiento: ahora los pacientes expresan sus sentimientos
sin filtro alguno. En 1909, la Universidad de Clark (Worcester - Massachusetts) le concede
el título de Doctor Honoris Causa; esto significó el reconocimiento internacional de la obra
de Freud. Muere en Londres el 23 de septiembre de 1939 a los 83 años a causa de un cáncer
de paladar desencadenado por su adicción al tabaco.
SILENCIO: Es el estado donde no se oye o escucha ruido o voz natural o espiritual
alguna.
SIMETRÍA (1): Es la medida de sílabas en un verso. En poesía, existen muchas reglas en
la constitución de versos simétricos. Ahí lo difícil de escribir en versos, primero la simetría
y luego la rima. Los poemas contemporáneos le han dado mas importancia al contenido que
a la rima y la simetría.
SUFISMO: Doctrina religiosa ascética y mística del islamismo, de carácter heterodoxo y
panteísta, que se caracteriza por aspirar a la unión mística con Alá a través de un camino en
el que hay que seguir sucesivas etapas. Este corresponde a un camino espiritual; por tanto
es la dimensión mística del islamismo.
SUMAK KAWSAY: Conjunción de palabras que en quechua significan “buen vivir” y
hace referencia directa a un compromiso con la naturaleza misma; es una mirada de
reconocimiento y agradecimiento a la madre tierra, con el compromiso de retribuirla para
armonizar la cotidianidad de todas las gentes.

25
 T
TEOCRACIA: Es un sistema de gobierno, en el cual gobernante ha sido elegido por Dios
y en su nombre dirige la nación que le ha sido encomendada. El sistema imperial podría
contar con este sistema, ya que el emperador era llamado elegido de Dios, incluso hijo de
una divinidad particular dentro de su panteón. Lo mismo sucedió en la Edad Media, aunque
la imagen del gobernante como elegido de Dios fue desvaneciendo con el pasar del tiempo,
sufriendo un duro golpe con el movimiento iluminista que desmontó la monarquía y
estipuló la república. En la actualidad se puede asemejar la teocracia con el papado y los
patriarcados, que son dirigentes que gobiernan por potestad divina.En el caso de los judíos
se podría plantear que los reyes y sacerdotes gobiernan por la voluntad de Dios; no
obstante, su centralidad de gobierno se efectúa más en la Ley que la decisión de Dios, esto
se define como nomocracia.
TEOGONÍA: Hace referencia al relato que explica el nacimiento de los dioses y sus
relaciones en las religiones politeístas; es definido también como el origen del universo,
que según el relato de Hesíodo, apareció a partir del Caos del cual surgió el cosmos; de
acuerdo a este relato la teogonía relaciona una de las más antiguas versiones del origen del
cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega. Es una de las obras claves de la
épica grecolatina.
TEOGONÍA DE HESÍODO: Obra poética escrita por Hesíodo, la cual presenta la
genealogía de los dioses y el origen del cosmos. Hace parte principal de la mitología griega.
Su datación se da entre los siglos VIII y VII a.C.
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN: Movimiento que subsiste en los pobres, orientado
principalmente a encarnar el Evangelio en las realidades sociales de opresión. Su sistema de
operación son los pobres. Profundiza hermenéuticamente los motivos de esperanza del ser
humano, de los agobiados y marginados. Ha hundido sus raíces principalmente en América
Latina, Asia y África. Sus máximos exponentes son Gustavo Gutiérrez en Latinoamérica,
Jean Marc Ela en África, en Asia Charles R. Avila. Bíblicamente se fundamenta en el libro
del Éxodo y desde el capítulo 4 del evangelio de Lucas bajo la figura de Juan el Bautista.
TORRE DEL SILENCIO: Es una construcción de grande magnitud, en forma de edifico,
cuya principal finalidad es servir de camposanto. Está situado en Bombay, lugar donde
hace presencia el zoroastrismo, una religión que considera impuro el cuerpo humano y para
evitar la contaminación del suelo, espacio sagrado para ellos, toman la determinación de
dejar al espacio libre, es decir, dentro de estas torres, los cuerpos humanos que rápidamente
son consumidos por aves rapaces. Esta religión también basa su doctrina en el bien pensar,
bien hablar y bien actuar, al igual que realiza ritos de purificación con las cenizas de los
huesos humanos que son arrojadas al río Ganges.

26
TRANSEXUAL: Palabra mal empleada por la comunidad-movimiento LGBTI, ya que el
sexo (masculino - femenino) pertenece a la condición orgánica o naturaleza del ser humano,
que a su vez es inmodificable.
TRASCENDENCIA: Es aquello que va más allá o que se encuentra por encima de
determinado límite; la trascendencia implica trasponer una frontera, pasar de un lugar a
otro, superar una barrera. A nivel religioso o espiritual trascendencia hace referencia a la
condición de no estar ligado al mundo material y finito, por el contrario es una unión con lo
inmaterial y lo infinito. La trascendencia es una condición divina que se atribuye,
principalmente, a Dios, pues Él está por encima del mundo terrenal.
TRAYLER: Un avance, tráiler o sinopsis es una pieza de vídeo o similar que presenta un
resumen de una película, de una serie de televisión, de un vídeo musical.
TRÍPTICO: Pintura que se hace en tres lienzos o retablos unidos. Donde el del centro es el
mas grande. Y si no es parte de una solo idea, a lo mínimo tienen clara relación unos con
otros. Algunos cuando se cierran, se puede observar otra pintura.

V
VIRGILIO: Fue un poeta romano. Su nombre completo es Publio Virgilio Marón. Fue el
autor de poemas como el de la Eneida. Además estudió astrología, filosofía, zoología,
medicina y botánica. Fue un poeta que influyó grandemente en la literatura medieval,
principalmente en la obra de la Divina Comedia, donde es el guía del personaje principal,
por el infierno y sus círculos.

W
WIPHALA: Es uno de los símbolos del Estado de Bolivia, se trata de una bandera
cuadrangular de siete colores utilizada por algunos grupos étnicos de la cordillera de los
Andes. El color rojo representa el planeta tierra, el naranja representa la sociedad, el
amarillo representa la energía y la fuerza, el blanco representa la temporalidad, el verde la
economía y la biodiversidad natural, el azul representa el infinito y el violeta representa la
política identificada con la ideología andina. De esta manera, las tradiciones culturales se
componen como un eje integrador en la Sagrada Escritura, permitiendo de esta forma que
se relacione de manera directa con la narración de los relatos bíblicos. Tradición, cultura y
religión se mezclan para proyectarse en medio de la identidad de un pueblo, hecho en el
que inculturizarse resulta una tarea de la evangelización.

27
ZOROASTRISMO: Doctrina antigua que sigue las enseñanzas de Zoroastro, quien tuvo
una experiencia con Ahura Mazda; es la religión monoteísta màs antigua de la que se tiene
registro. Su doctrina se basa en el bien pensar, bien hablar y bien actuar.

28
 RELATORÍAS

BIBLIA Y CULTURAS ANCESTRALES.

Jhon Alejandro Montoya Castaño

Lectura recomendada: La Biblia y la identidad religiosa de los mayas de Guatemala en la

conquista y en la actualidad: consideraciones y retos para los no-indígenas.

Desarrollo.

A partir de la lectura asignada, se comienza el desarrollo de la sesión, presentando al autor

del texto el Dr. Daniel Carroll, un estudioso de la Sagrada Escritura, especialmente del
Antiguo Testamento; profesor de varias universidades y miembro de la Sociedad Teológica
Evangélica. Además, se indica que el texto recomendado fue escrito hace 25 años, por lo
que se hace necesario hacer una contextualización de la época.

Para comenzar, se parte de la ubicación geográfica de la cultura maya (Sur de México y lo

que es hoy Honduras, Guatemala y El Salvador); su presencia se ubica 2000 años a.C.
Existe una división del 2000 al 200 d. C y del 200 al 950 d.C, en este último lapso se da su
mayor esplendor.

Fue un pueblo con un fuerte desarrollo, especialmente en las matemáticas, la astronomía, y

la edificación de templos de acuerdo a la ubicación de los astros. (En las construcciones, la
pirámide es importante por su dirección al sol). También se tuvo gran auge en las
competencias deportivas, manifestado en el juego sagrado de los mayas (actividad con una
pelota en un área grandísima, en la cual el ganador era quien lograra pasar la pelota a través
de un arco y cuyo premio era la muerte)

Posteriormente, se presenta la realidad que vivía Guatemala en el año 1995, muy parecida a
la de Colombia en lo que respecta a un proceso de paz; es elegido un nuevo presidente en
1996. Aparece la figura de Rigoberta Menchú, líder social, quien impulsa la lucha por la
reivindicación del pueblo.

Actualmente, Guatemala es un país que recibe muy pocos impuestos. En un 41% el pueblo
de Guatemala es maya. Es uno de los países más pobres de América central. Existe una
estabilidad política; sin embargo, a la hora de elegir a sus gobernantes, la votación es
bastante reducida.

29
Seguidamente, se presentó por medio de un video las diferencias entre mayas y aztecas, las
cuales son principalmente su ubicación, datación y organización social.

Después de conocer el contexto de los mayas y de la actual Guatemala, se abordó la

importancia del discurso de Montesino en la defensa de los indígenas; al igual que la figura
de Ginés de Sepúlveda y la sustentación de actos en contra de los mismos a partir de textos
bíblicos.

Hay que tener presente que, los mayas no han desaparecido. Ellos perviven en los
campesinos, quienes son cristianos, pero a su vez realizan sus prácticas ancestrales. Parecen
ser de los pueblos más religiosos; sin embargo, la fe no es tan pura, falta mucha formación.
Existe una amalgama de cosas en cuanto a su fe.

BIBLIA Y ECOLOGÍA

En el encuentro del 30 de febrero del 2020 se trabajó sobre Biblia y ecología dado por el
compañero Jesús Hernando Parada. Los temas más relevantes tomados por el compañero
fueron: Cosmología y creación, creación; desde la cosmología, la física y la evolución,
evolución y doctrina de la Iglesia, lo ecológico y el progreso humano, la obra humana; el
anti-génesis, la teología de la creación en los Padres de la Iglesia, doctrina de la creación
escolástica medieval, de la edad moderna a nuestros días, querida Amazonia y Laudato si.
La Cosmogonía (El origen del universo) es la palabra que habla del mito de la creación. En
los egipcios encontramos diferentes cosmogonías, algunas de ellas están relacionados con
el Genesis de la Biblia. En la Cosmogonía y creación podemos observar textos como los
son; el Popol Vuh, que es un importante libro que contiene la historia de un pueblo maya.
Es una versión mitológica en el cual se explica todo sobre la creación del mundo y el papel
que tuvo el hombre en él Vuh, otro texto relevante es el Enûma Elish, es un poema
babilónico que narra el origen del planeta.
Muchas personas se han interesado por explicar la creación del mundo, por lo que han
surgido diferentes teorías, un autor importante es Charles Darwin, el cual propone dos
teorías: el evolucionismo y el creacionismo, el evolucionismo sostendrá que las especies
cambian, ve la naturaleza como un sistema dinámico, contradice la creación de Dios, en
donde todas las especies fueron nombradas por Adán en pocos días. Otra teoría importante
es la Big-Bang, la que literalmente significa “gran estallido”, constituye el momento en que
de la "nada" emerge toda la materia, es decir, el origen del Universo. Es importante tener en
cuenta a Stephen Hawking, quien fue un gran físico que hablo del origen del universo, el

30
cual discute sobre sus propias teorías y la cosmología en general, como Breve historia del
tiempo: del Big Bang a los agujeros negros. Teniendo en cuenta lo anterior es bueno
resaltar que ser humano se ha preguntado siempre por su origen, ¿Por qué existe algo y no
la nada? ¿Quién o qué ha dado origen a todo lo que existe? La iglesia a intentado dar
respuesta a muchas de estas preguntas; El concilio de Colonia en el año 1860 decía que el
hombre no sale de la nada, sino que es de origen divino. El vaticano I (1869-1870)
condenará el materialismo y afirmará que Dios es el creador del hombre que consta de
cuerpo y alma. Pio XII abordara por tres veces el tema de la evolución. En 1941 en el
discurso a la academia pontificia de las ciencias. En 1950 en la encíclica Humani Generis.
Y en 1953 en el discurso al congreso internacional de Genética. El vaticano II pide una
responsabilidad al hombre en orden a no destruir lo creado. La evolución no es fruto del
azar, ni de la sola expansión de la materia, Dios es el creador de todas las cosas y también
del hombre.
Los padres de la Iglesia también aportan al tema de la creación: Clemente Romano
contempla a Dios como Padre y Creador, se maravilla de las obras de la creación y señala al
hombre como la culminación de su obra creadora. No olvida situar a Jesucristo como
mediador en la creación y como salvador. La Didajé (n. 1,2) y la Epístola del Pseudo
Bernabé (n. 19,2) señalan que Dios nos ha creado por amor. En Justino, la creación de la
nada» todavía no está expresamente afirmada. En su Apología primera (n. 59,5), parece
afirmar que Dios, en el Génesis, hizo todo con su palabra, a partir de sustratos que ya
existían. Arístides de Atenas (Apología, IV, 1) subrayará, siguiendo la Escritura, que este
mundo ha sido creado, mientras que Dios es inmutable. En la primera escolástica florecen
dos escuelas o dos tendencias con relación a la teología de la creación: la primera considera
la creación en clave de historia de Salvación (Victorinos). La segunda, en clave
platonizante, tienden a dar mayor importancia a la naturaleza (Chartres). En la edad
moderna esta la crisis del teocentrismo. Sin embargo, se comienza la visión creacionista de
la revelación bíblica, se absorben los contenidos del dogma en parámetros naturalistas
(monismo, panteísmo). La reforma protestante recupera la dimensión bíblica de la creación,
en cuanto a la grandeza de Dios y la contingencia de la criatura, y la acentuación del Cristo-
centrismo; pero cae en un cierto pesimismo de lo creado. El concilio Vaticano I, sale al
paso de las teorías concordistas y semirracionalistas de Hermes y Gunter, recordando que
Dios es el Creador de todo y, contra toda forma de panteísmo, matizando que Dios es real y
esencialmente distinto del mundo. El fin de la creación es manifestar la perfección de Dios
a través de los bienes impartidos a las criaturas: Dios crea para su gloria.
Durante la clase se explicó sobre la ecología y el proceso del ser humano, por lo tanto, es
importante tener en cuenta la actualidad del planeta tierra, ya que está siendo afectado por
el mal comportamiento del hombre, los recursos naturales se están acabando, la creación se
está convirtiendo en un anti-genesis por el pecado del hombre. Es fundamental conocer el
papel del ser humano, ya que es el encargado de la administración del planeta. Teniendo en

31
cuenta lo anterior es relevante recalcar que no se puede hablar de economía (la
administración de la casa) sin ecología (cuidado de la casa).
La iglesia se ha pronunciado con más atención sobre el tema del medio ambiente a través
de los textos, Querida Amazonia; el cual hace un llamado a la Evangelización y a visualizar
los abusos que se han cometido con algunas culturas indígenas y Laudito sí; que habla del
Atentado de la casa común, el deterioro del ecosistema, refleja la destrucción del ser
humano.
Terminando la clase se observó la imagen del Jardín de las delicias, que es la obra más
emblemática y enigmática de El Bosco, pintor. Se trata de un tríptico pintado al óleo sobre
madera de roble, elaborado hacia 1490 o 1500. Cuando permanece cerrado se contempla
dos paneles en que se representa el tercer día de la creación. Al abrirlo, los tres paneles
interiores representan el paraíso, la vida terrenal (el jardín de las delicias) y el infierno.
“Así, la revelación de la creación es inseparable de la revelación y de la realización de la
Alianza del Dios único, con su pueblo. La creación es revelada como el primer paso hacia
esta Alianza, como el primero y universal testimonio del amor todopoderoso de Dios (cf.
Gn 15,5; Jr 33,19-26). Por eso, la verdad de la creación se expresa con un vigor creciente
en el mensaje de los profetas (cf. Is 44,24), en la oración de los salmos (cf. Sal 104) y de la
liturgia, en la reflexión de la sabiduría (cf. Pr 8,22-31) del pueblo elegido” Catecismo de
la Iglesia. Numeral 288

BIBLIA Y LITERATURA.
La relación entre biblia y literatura es un campo muy grande de exploración. Se trabajarán
tres grandes momentos:
1. Antiguo Testamento.
Teogonía: traducida como literalmente como origen o genealogia de los dioses.
Aparece entonces la Teogonía de Hesíodo: libro que abre la puerta a un orden lógico de
todos los mitos y hace parte del acervo cultural del pueblo griego de la época, en ésta el
autor griego intenta dar una explicación completa de la genealogía de los dioses de la
Antigua Grecia.
Comparado con el relato de la creación del libro del génesis, salen a la luz varias
diferencias, dentro de las que se encuentran principalmente el monoteísmo presente en el
relato bíblico, pues presenta a un único Dios, que es un patrón a seguir; mientras que en la
obra de Hesíodo son varios los dioses que aparecen, sin que sean un ejemplo de
seguimiento, debido a sus conflictos y rencores. Sin embargo, hay elementos que se
asemejan entre los dos relatos: comenzando por el caos que había en el principio de todo, la
creación primero del hombre y luego de la mujer, el mal que entra al mundo por la
32
tentación del hombre: el fruto prohibido en el génesis y la caja de Pandora en la obra de
Hesíodo.
En el mito de Prometeo: es presentado como un padre de la humanidad, quien engaña a
Zeus y sufre la ira y el castigo de éste al ser expulsado al Cáucaso para ser devorado por
treinta mil años por un águila.
Hallamos en el mito de Pandora un claro ejemplo de similitud entre un relato griego
anterior con un relato bíblico, nuevamente del libro del génesis, pues presenta el perfil de la
mujer, de una manera déspota, haciéndola ver como la raíz de todos los males, en el mito,
Pandora es creada del barro y Zeus le infundió la vida para que se casase con Epimeteo,
hermano de Prometeo Zeus había entregado a Pandora una caja que contenía todos los
males del mundo y le había advertido de las consecuencias de abrir dicha caja, la mujer no
resistió la tentación y abrió la caja, liberando todos los males, capturando únicamente la
esperanza que es el único consuelo que posee el hombre; similitud encontramos en el libro
del génesis, donde Eva, creada de la costilla del hombre es seducida por la serpiente para
comer el fruto prohibido, cae ante la tentación, arrastra a su esposo junto con ella y sufren
de la ira de Dios, quien les expulsa del paraíso junto con otros castigos que éste les
proporciona.
El mito de Ifigenia muestra como la diosa Artemisa pide al rey Agamenón el sacrificio de
una de sus hijas, éste acepta, y manda llamar a Ifigenia, pero llegado el momento de ser
sacrificada la diosa se apiada de la joven, y en su lugar pone una cierva para ser inmolada,
finalmente Ifigenia es convertida en una sacerdotisa de la diosa; en el libro de los Jueces
cap. 11, 30: aparece el relato de la hija de Jefté que se ofrece como sacrificio por su padre;
sin embargo la mayor similitud la encontramos con el relato del sacrificio de Isaac, donde
Dios pide a Abrahán que sacrifique a su único hijo Isaac, llegan al monte del sacrificio, y
justo antes que Abrahán inmole a su hijo, Dios lo detiene, al instante apareció un carnero
con los cuernos enredados en un zarzal y este es sacrificado.
Los personajes de la mitología griega son anteriores a los héroes de la Biblia, antes de los
textos sagrados hay otros textos, y el trabajo de los hebreos fue “copiar” y “acomodar”
estos relatos.
La fruta prohibida es una tradición de los sumerios, donde esta fruta si es una manzana.
El segundo momento lo constituye San Juan de la Cruz: quien es uno de los grandes
exponentes de la poesía tardomedieval, hace una analogía con el libro del Cantar de los
Cantares, utiliza no el erotismo, pero si otras figuras
¿A dónde te escondiste, Amado y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste habiéndome herido; salí tras ti clamando, y eras ido.

33
Se pueden ver en los santos del Carmelo, que, permeados por esta característica espiritual,
esbozan en las letras de sus cantos lo que siente el alma (Noche oscura de Juan de la Cruz),
estas letras representan el toque de Dios, hecho palabra, consecuencia de una experiencia
divina. La escritura entonces alimenta la poesía.
Jon Littleton: toma muchos elementos de la biblia, convertidos en poema, y luego les
agrega la música, alentando a la cultura negra; es la famosa música góspel. ¿Quién es éste
amoroso?

La divina comedia. Dante Alighieri.

Terminada hacia el siglo XIV, Dante, Virgilio y Beatriz, son los tres personajes centrales
del texto: se presenta en tres granes partes: infierno, purgatorio y paraíso. Esta obra está
marcada fuertemente por la religión, hace una crítica fuerte al papado y utiliza
alegóricamente muchos “personajes” bíblicos, incluidas la virgen y Jesús.
El hombre justo coronado.
Una alegoría a Judas Iscariote
El martirio de Esteban en el libro de los Hechos: traducido en el tercer círculo como la ira.
Dante Alighieri se convierte en uno de los más grandes exponentes de esta relación entre
Biblia y Literatura.
La golosa puede ser de la época medieval, se utilizaba como medio para la catequesis, y
tras este juego está la Divina Comedia, Virgilio lleva a Dante con cuidado por el camino,
para que éste no se salga porque se iría al infierno, lo mismo que en la golosa, que la piedra
no puede salirse de las líneas porque el jugador se va al infierno.
Gn 11,3: la construcción debió haber sido ejecutada con piedra (que representa la relación
filial del hombre con Dios) en vez de ladrillo, y cemento en vez de alquitrán. Esto lleva a
decir que el hombre altera y piensa que todo lo puede hacer a partir de su deseo de construir
con lo creado, el proyecto no prospera. Actualizada a la situación actual, la torre de Babel
se ajusta al momento que vivimos, en el que la soberbia humana se ha quedado corta frente
a un virus tan pequeño. A pesar del miedo, de la incertidumbre se debe tener la esperanza
de que hay algo más grande, algo más poderoso. Debe levarnos como sociedad a poner los
pies en la tierra.
Hay gran cantidad de obras que muestran la estrecha relación entre Biblia y literatura,
podemos mencionar entre otras: El evangelio según Jesucristo: José Saramago, La novela
de María Magdalena: novela que retrata la vida de María Magdalena desde su niñez; Jesús
el hombre que era Dios Max Gallax; La búsqueda de la lengua perfecta de Humberto Eco,
Betsabé, Sara, colección completa de las mujeres de la Biblia de un autor judío.

34
Finalmente, frente a la crisis que se está viviendo se termina diciendo que
Con esta situación probaremos nuestra humanidad.

BIBLIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES.

La sesión de clase inicia con la lectura de la relatoría anterior acerca de la Biblia y el cine.
Se hacen algunas sugerencias para que se incluyan en la misma y se procede con la
presentación del tema del día: Biblia y movimientos sociales. Lo primero que se precisa, es
que se han elegido tres movimientos y desde ellos se hará la relación con la Biblia. Estos
movimientos son: LGBTTTIQ, rockero y feminista.
Después de la introducción, se expone la definición de movimiento, del cual se dice que es
un grupo conformado por más de cincuenta personas, que se reúne para luchar por un
mismo fin. Estos discuten posiciones políticas, religiosas, sociales, sexuales, etc. Su
finalidad es representar a grupos que no se atreven a exponer su opinión.
A continuación, se presentan los tres movimientos a trabajar durante la presentación.
1. LGBTTTIQ. (Lesbiana, gay, bisexual, trasgénero, transexual, travesti, indiferente,
queers)
De acuerdo a lo mostrado en un video, se observa como estos grupos utilizan mensajes del
papa o escogen textos bíblicos para ofender a la Iglesia y legitimar sus prácticas; tal es el
caso de Jonathán y David, quienes son presentados como paradigma del amor homosexual
en la Biblia.
Seguido a esto, se da la intervención de Farud, quien solicita la aclaración de los conceptos
género y sexo; ya que considera que el primero es inmodificable, mientras que el otro no.
Se da la participación de algunos compañeros y al final se aclara que el sexo es lo
masculino o femenino y que este no es modificable, en cambio, el género es una
construcción psicosocial, lo que lo hace cambiante y adaptable.
2. Movimiento rockero.
A través de un video sobre Elvis Presly, conocido como el rey del rock and roll, se
evidencia el uso que este movimiento hace de la Biblia, pero no desde un aspecto ofensivo,
sino que pasajes de este libro son convertidos en canciones. Además, se resalta la figura de
Presly como un hombre creyente, por lo que grabó más de cincuenta discos cristianos y
recibió 2 premios Grammy por su música góspel.
Otra figura que se encuentra en esta misma tónica fue la de Bob Dylan, quien tomó textos
bíblicos y los insertó en canciones de rock. Un choque para su época y corriente. Este

35
cambio se dio a partir de la vivencia por un accidente. Fuera de estos dos cantantes,
también el grupo U2 y el Lenny Kravvytz han usado la Escritura a la hora de componer sus
canciones.
Contrario a lo hecho por el movimiento LGBTTTIQ, el rockero utiliza las letras bíblicas
para expresar sus sentimientos, pero en ningún momento busca convencer ni ofender.
3. Movimiento feminista.
Este movimiento hunde sus orígenes en una corriente que comenzó hacia el año 1700, el
cual buscaba la libertad de las mujeres frente al abuso del hombre. Posteriormente, se fue
convirtiendo en una ideología. Respecto a la vinculación con la Biblia, se hace uso de
textos para hablar del patriarcado y por ende del machismo. Además, ataca la Biblia, el
hombre, la mujer. Su objetivo es “con-vencer”. Es uno de los movimientos más agresivos
que existe en el momento.

BIBLIA Y PINTURA

La sesión da inicio con la lectura de la relatoría de la clase anterior cuyo tema aborda el
tema de la Biblia y los Movimientos Sociales. Se hace una acotación respecto a los
movimientos rockeros y se aclara su influencia de acuerdo con su ideología en la sociedad,
así como también diferentes movimientos que utilizan la música, ya sea en sus hábitos de
vestido, de alimentación entre otros. También se hace eco hacia una moralidad de la
sociedad, donde algunos movimientos son responsables de que se susciten ciertos hechos
que no son ejemplo para las generaciones de hoy. Por otra parte, se comparten ciertas
palabras del glosario, de manera particular la que corresponden al término "movimiento".
Para ello se menciona que el cristianismo es un gran movimiento social, un ejemplo de
ellos son los zelotes, el de Juan Bautista, entre otros. Se alude a que en la Biblia hay
evidencia que se encuentran varios movimientos sociales y se comparte para que sea una
tarea personal de cada estudiante averiguar.
 
Ya en la temática propuesta se expone los estilos artísticos de la historia en lo que
concierne al cristianismo, se aclara que no se muestran los estilos previos a él. Se muestra
desde el arte paleocristiano de los siglos I-IV. Se concluye que, del cristianismo naciente,
todo el arte está en murales, todo estaba sobre la pared, en los hogares y las catacumbas,
este era el domus ecclesiae. Se utilizaba la clara de huevo por incolora, con tintes naturales
para sacar los colores, ellas narran hechos bíblicos. Son frescos sin fondo, esto es
característico en este periodo. Se muestra un fresco sobre la hemorroísa, los frescos se
ponen de relieve dependiendo de quien o quienes lo pinten, se muestran más que todo

36
pinturas con hombres y mujeres al estilo romano, no se muestran imágenes reales de los
judíos de la época. Se les da importancia a las catacumbas, porque los cristianos no
permitían que se incineraran los cuerpos, de esta forma ellos enterraban a sus muertos. San
Dámaso papa, es el que promueve este arte, así como también es considerado un gran
arqueólogo.

Se dan pinceladas sobre el arte bárbaro o prerrománico. Se concluye que predomina el arte
bizantino, se desarrolla durante los reinados carolingios y otón. Hay un resalte de colores,
no es un arte de cuadros, de frescos, de catedrales, pero sí lo es para los libros litúrgicos. A
diferencia de antes, acá se utilizan más pigmentos, es un arte decorativo, se hace famoso
porque los monjes lo hacen famoso. La mayoría de este arte estaba hecho en miniaturas en
los códices. Las proporciones antropomórficas se presentan como deformadas. Las
iluminuras medievales, son las miniaturas que iluminaban el libro, esto solo le llegan a
personas especiales o particulares. Son los monasterios los que se especializan en ello, a
diferencia de las catacumbas que eran para todos.

37
 
Se presenta el arte Románico, que predomina en los siglos XI a XIII. Las proporciones van
más acordes a las naturales, se utiliza más el monocromático. No se tienen en cuenta los
desnudos. Carece de perspectivas. El Pantocrátor es muy utilizado
 

El arte Gótico se expone en dos fases:

1- Se mejora la figura humana, se les incorpora un fondo a las pinturas. Se le da la idea de
que se genera un espacio natural, se hace juego con las sombras y las perspectivas. Se
utiliza la luz en vidrieras. Se muestran ambientación en los cuadros. Se presenta la imagen
de la Samaritana, la pintura de Giotto de la sepultura de Jesús. Se presenta la biblia como
germen de la mayoría de producción artística. La Catedral de Notre Drame es la máxima
expresión de esto.

38
2- Arte Gótico tardío: Mejora el gótico, se utilizan mejores colores, las sombras se utilizan
mejor. Las personas utilizan ropa del siglo XIII, más no de los primeros siglos. Se muestra
las pinturas de los Padres de la Iglesia. Le colocan a cada uno ciertas características que le
dan la identidad a cada uno. Se muestra la figura del descendimiento de Rogier van der
Weyden, el realismo que maneja es impresionante. La imagen de la tercera aparición de
Jesús resucitado en el lago.

 
El arte Bizantino, es el arte oriental, presenta tres fases:
1- Constantino y la crisis iconoclasta.
2- Desde el siglo XII
3- Los últimos tres siglos con la conquista de Bizancio por los Otones.

 
Siempre están relacionado con la persona de Cristo, son en la mayoría frescos en las
cúpulas de las basílicas. Los rostros reflejan la serenidad propia de los santos. El mosaico

39
es típico del arte bizantino, el ícono que es pintado sobre la madera. Se presenta El icono de
la resurrección.
 
El arte renacentista: acá se presenta la pintura del nacimiento de la diosa venus. Es un
volver a la cultura del pensamiento griego y romano. El arte se vuelve racional, se usa la

geometría, se da importancia al desnudo y se vuelve narrativo. De la Capilla Sixtina se

presenta el profeta Zacarias, se puede evidenciar que la figura de profeta es el Papa Julio II,
Miguel Ángel le hizo la jugada, la mano de los putos le está haciendo pistola, es una burla
para el Papa por parte del pintor. Se muestra el pecado original, en este Miguel Ángel
colocó elementos de la tradición judía. El fruto es un higo y mezcla el arte griego en el arte
religioso. Finalmente se muestra la Creación y se pone de relieve todo lo que hizo Miguel
Ángel con Dios y toda su sabiduría, expresado en figuras del cerebro humano y demás
nuevos descubrimientos anatómicos de la época.

El arte Barroco, en este el uso de la luz y de la sombra es evidente, hay un manejo del
realismo, se da movimiento a las pinturas. Se muestra la pintura de la mujer en el columpio.
El tema del cuerpo humano se ve representado en la pintura de Judith degollando a
Holofernes. Presenta un clasicismo, romanticismo, naturalismo y personalismo. La pintura
de la toma de bastilla muestra en la pintura los aires de libertad, expresa sentimientos,
maneja los tonos oscuros, su pecho (el de la mujer del óleo) descubierto muestra la libertad
de Francia, se destaca lo exótico y lo moderno.

40
 
El arte Moderno es un arte occidental, no sigue ningún estilo, es libre en colores y figuras y
se innova constantemente. No hay preocupación por el color de la piel y los trajes. No hay
parámetros previos.

La pintura de la conversión de san Pablo y algunas de Caravaggio, destacando su estilo

barroco, mostrando el detalle del cuerpo en la penumbra. Así mismo se muestra el óleo de
la vocación de San Mateo, haciendo algunas apreciaciones a modo de conclusión.

Siendo las 13 Hrs. Se concluye lo siguiente:

El arte hace que la biblia se presente de una manera dinámica, las analogías se utilizan para
dar sentido a la fe y la creencia de las personas. Son formas que se llevan a cabo para
actualizar y evangelizar. El engaño quizá se hace evidente por la falta de argumentos y

41
bases para demostrar algo, pero hoy el pueblo tiene la capacidad de ir más adelante, de
investigar, la capacidad para cuestionarse hoy en día es muy buena. Hacer una lectura
adecuada del arte es un cambio de paradigma, no es comer entero, es poder hace una
adecuada lectura para expresar el contenido de la fe con este instrumento que es el arte.  

BIBLIA Y DERECHOS HUMANOS

Lectura latinoamericana de la biblia: experiencia y desafío por Famer Asprilla, parte en el

momento histórico del descubrimiento de América y la manera en la cual la religión fue
adentrándose en los procesos de evangelización. Se resalta un carácter trascedente que tiene
la figura del Cristóbal Colon, ya que para diversas interpretaciones y desde la
transliteración de su nombre al griego este es interpretado como un nuevo Cristo que viene
a mostrar la buena nueva del Padre a quienes no la conocen.
La biblia es el elemento fundante dentro de la actividad de evangelización fue vista desde
una perspectiva polémica, por lo tanto, aparece las figuras de clerigos y religiosos como
Antonio de Montesinos y Bartolomé de las Casas que se empeñaron en mostrar una lectura
distinta ante las diversas irregularidades y barbaries las cuales eran perpetradas hacia los
indios en virtud de su naturaleza desprovista de cuidado. El video que narra de manera
breve la vida de Bartolomé de las Casas suma a la comprensión que esta tenia del
evangelio; Bartolomé se vincula a la orden de predicadores estando en América. Antonio de
Montesinos con el respaldo de su comunidad y la de su superior en la homilía del domingo
de adviento de 1511 lanzan un pronunciamiento en contra de las injusticias que se vivían
por aquella época.
Por otro lado, se expone también la lectura popular de la biblia en América latina hacia los
años 60, la cual viene impulsada por la teología de la liberación como resultado de una
nueva comprensión del Evangelio teniendo como opción fundamental a los pobres. Se
crean grupos de estudios bíblicos y las comunidades de base se convierten en agentes de su
propia evangelización. Continuo a esto se realizan distintas analogías en virtud de diversas
situaciones cotidianas que buscaban:
● Defensa de la vida.
● Dignidad humana.
● Lucha en contra de la violencia.
● La miseria y la pobreza son vistas como pecados sociales.
● Búsqueda permanente de transformar la sociedad.

La figura de Monseñor Oscar Arnulfo Romero generó revuelo para su época, ya que este
obispo se había encaminado en la opción fundamental por los pobres. Lo cual lo convertía
en un profundo crítico de las injusticias que vivía su país por aquel entonces. Dicho

42
pensamiento y voluntad de cambio lo llevó hasta el punto de perder su vida a causa de lo
que predicaba, maximizando aún más su figura y los principios por los cuales luchaba.

El movimiento de la teología de la liberación en América es entendido en un contexto

convulso por las distintas realidades las cuales abarcaban injusticia social en los países
donde se iba desarrollando, sumado a esto se encuentra la marcada lucha entre clases
sociales y políticas que lleva a la esperanza de un cambio de sistema ya que es la primera
vez se logra comprender que es una realidad latente. En Colombia aparece la figura del
sacerdote Camilo Torres que fue profundamente tocado por el deseo de ofrecer una nueva
sociedad la cual esté más en sintonía con la realidad de pobreza; esto lo llevó a vincularse a
una guerrilla. También, se da un afloramiento de distintos movimientos de expresiones
artísticas los cuales se nutren de las manifestaciones sociales de la época, Gustavo
Gutiérrez fue uno de los máximos exponentes de dicho movimiento en los años 70. Este
fenómeno dio espacio para que se realizarán diversas reflexiones y que se abordarán dos
temas en relación; la religión y las principales problemáticas sociales. Lo cual hizo que se
diera una amplia producción textual que mostraba la creciente erudición bíblica en América
Latina.

Por lo tanto, la biblia se convirtió en la herramienta para generar críticas y rechazo en

contra de la sociedad, en donde persistía el sueño de cambiar el mundo y de una lucha
incansable por los derechos humanos de las personas. Diversas interpretaciones se
realizaron a la gran variedad de pasajes bíblicos que refieren al perseguido o al oprimido, lo
cual dio cabida a comprensiones de izquierda y se asentaron en distintos textos que
reflejaban dicha realidad.

BIBLIA Y PSICOLOGÍA I
El orden de la sesión se dio a partir de tres partes: 1. Preámbulo, 2. Relatoría y 3.
Exposición.
1. Preámbulo

Siendo las 10: 00 am se dio inicio a la clase virtual con la búsqueda y lectura de palabras de
la clase anterior consignadas en el glosario virtual correspondiente a la materia. Algunos de
los términos fueron: Democracia a cargo del estudiante Famer Asprilla; Las Diez
Palabras; Dios en la Constitución de Colombia, y finalmente Democracia bajo la
definición dada por Ignacio Arévalo a la luz de la noción de la misma en José de Sousa
Saramago, para quien la democracia no es solo la elección de quienes gobernarán, sino que
es aquella que lleva implícitamente el poder disfrutar de la riqueza de la nación por parte de
todos.
2. Relatoría

43
A las 10:33 de la mañana se da espacio a la lectura de la relatoría correspondiente al tema
Biblia y Política, a cargo del estudiante Famer Asprilla. Las anotaciones a la misma no son
muchas. Resaltan que está completa y su desarrollo ha sido bueno. Sin ninguna objeción y
estando todos de acuerdo con lo presentado, esta es aprobada y se prosigue con la
exposición del día.
3. Exposición
El tema Biblia y Psicología comprende dos sesiones, una que desarrollará el autor de la
presente exposición y otra que está a cargo del estudiante Jhon Alejandro, asignada para la
clase correspondiente al día 14 de mayo.
Dentro de la común articulación entre los encargados, en un primer momento se abordará la
temática de la siguiente manera:
Índice:
● Psicología – recuento histórico
● Sigmund Freud
● Psicoanálisis
● Eugen Drewermann
● La Interpretación de la Biblia en la Iglesia (1993)
Expuesto el índice, se presentan dos videos que permiten aproximarnos a la noción de
psicología y su desarrollo en la historia. El primero: El Origen de la Psicología 1, nos
expone como principales representantes a Confucio, Hipócrates, Kant y Descartes, aunque
su mayor actor fue Whil Hem Wundt, considerado el padre de la psicología experimental.
La etimología de la palabra procede de los términos griegos psique (alma) y logía (estudio)
y su significado literal es estudio del alma. Su expansión y consolidación se enmarca dentro
de la década de 1880 donde se da apertura a laboratorios estrictamente para temas
psicológicos, hasta la figura de William James quien funda la primera clínica con el único
fin de aportar un cambio: del estudio experimental a la aplicación práctica en personas.
Para precisar el término psicología dentro de la sesión, el expositor presenta la ley 1090 de

1
https://www.youtube.com/watch?v=Tv4Fvir-Zmg

44
20062 como la definición que acapara el ser de la psicología y sintetiza las ramas de dicha
ciencia y sus métodos.
Conocido el origen y definición de psicología, se presenta el video: ¿Qué es la psicología?3
Donde se abordan los objetivos y ramas de esta ciencia. Como objetivos de la psicología
debemos entender los de: describir, explicar, predecir y modificar el comportamiento
humano. Y por ramas: la cognitiva, fisiológica, experimental y social.
Continuando con el tema, se realiza un test psicoanalítico titulado ¿cuál es tu oculta
prioridad?4 Elaborado a partir de una historia, en la cual, al final, se deben ordenar los
personajes según el grado de culpabilidad de un asesinato. El fin del test es, indicar a partir
del orden de cada respuesta la prioridad de las cosas que son importantes en la vida de cada
uno.
Abandonando el recuento histórico, se aborda como tema segundo a Sigmund Freud, quien
“en los albores del siglo XX, como neurólogo empezó a sentar las bases del psicoanálisis,
un novedoso enfoque sobre la psique humana que es tanto una teoría de la personalidad
como un método de tratamiento para pacientes con trastornos. Su principal contribución a
la psicología sería su concepto de inconsciente5.”
A través de un video nos adentramos en el mundo del psicoanálisis, ¿qué es y qué hace un
psicoanalista?6 Visto el mismo, la hermana agrega que la psicología para llegar a ser
ciencia necesita de un proceso, y al conocer la vida de Freud sabremos que pasó por una
serie de fracasos antes de lograr su objetivo. Importante saberlo si se tiene en cuenta que
Freud era judío, y en el judaísmo la nefesh que es el alma cobra gran importancia. Es la
existencia que hay que comprender por vía de cuatro elementos: el corazón que es la
inteligencia, el alma o la parte psíquica, la mente y la fuerza. Naturalezas que deben estar
unificadas para que la persona esté integralmente en armonía; naturalezas que además se
encuentran implícitas en su método que concede una importancia decisiva a la permanencia
en el subconsciente de los impulsos instintivos reprimidos por la conciencia.

2
La Psicología es una ciencia sustentada en la investigació n y una profesió n que estudia los procesos de
desarrollo cognoscitivo, emocional y social del ser humano, desde la perspectiva del paradigma de la
complejidad, con la finalidad de propiciar el desarrollo del talento y las competencias humanas en los
diferentes dominios y contextos sociales tales como: La educació n, la salud, el trabajo, la justicia, la
protecció n ambiental, el bienestar y la calidad de la vida. Con base en la investigació n científica
fundamenta sus conocimientos y los aplica en forma vá lida, ética y responsable en favor de los
individuos, los grupos y las organizaciones, en los distintos á mbitos de la vida individual y social, al
aporte de conocimientos, técnicas y procedimientos para crear condiciones que contribuyan al
bienestar de los individuos y al desarrollo de la comunidad, de los grupos y las organizaciones para una
mejor calidad de vida.
3
https://www.youtube.com/watch?v=UEiqJQgb0-0
4
https://www.youtube.com/watch?v=QvjD8I5f8Nc
5
https://www.opinioncaribe.com/2016/05/06/9455/
6
https://www.youtube.com/watch?v=y7goD32TVlU

45
Con otro test psicoanalítico, titulado ¿qué oculta tu subconsciente?7 Elaborado a partir de
preguntas, cuyo fin es el de una vez más analizar la mente de los participantes de la clase,
se cierra el tema de Freud para dar apertura a otro autor: Eugen Drewermann.
Eugen Drewermann es un sacerdote suspendido y ex teólogo católico. Autor del libro
Clérigos8, entre otros. Para dar luces al tema y su aporte bíblico-psicológico, se hace lectura
de dos apartados de La Interpretación de la Biblia en la Iglesia - 1993, de la Pontificia
Comisión Bíblica, II parte. El primero tomado del apartado D. Acercamiento por las
ciencias humanas9. El segundo, Acercamientos psicológicos y psicoanalíticos10.
Posteriormente, se comparten los textos bíblicos: Sirácida 24, 1211 y Levítico 19, 17-1812.
Citas desde las cuales podemos evidenciar que la Palabra de Dios implica al hombre, lo
interpela; mostrando a la Sagrada Escritura como aquella que lleva al hombre a reconocer
el daño causado y expresarlo como medio inmediato de perdón y reconciliación.
Otro pasaje ejemplo para hacer una interpretación bíblico-psicológica es el relato de
Zaqueo13. El texto habla del trauma humano de pequeñez en Zaqueo que es compensado
con lo macro de la riqueza –aquello que nos falta por un lado lo buscamos por otro-. El
texto podemos asimilarlo con la realidad personal de cada ser humano, “Zaqueo somos
nosotros mismos, cuando aquello de lo que carecemos lo buscamos desaforadamente y en
magnitud”. Es a esto a lo que debe apuntar la interpretación de la Sagrada Escritura junto a
la psicología: interpelar al hombre introduciéndolo en el texto.
A manera de conclusión y en medio de algunas valoraciones al tema por parte de los
participantes, se resalta que podemos relacionar al hombre con la misma persona de Jesús

7
https://www.youtube.com/watch?v=UZKJJZqPqoI
8
Obra polémica, en la que trata el tema de la sexualidad en quienes optan por la vida religiosa o
ministerial.
9
Para comunicarse la Palabra de Dios se enraíza en la vida de grupos humanos (cf. Sir 24, 12), y se abre
camino a través de condicionamientos psicoló gicos de las diversas personas que han compuesto los
escritos bíblicos. Las ciencias humanas, por tanto, en particular la sociología, la antropología y la
psicología, pueden contribuir a una mejor comprensió n de algunos aspectos de los textos. Conviene
notar, sin embargo, que existen muchas escuelas, con divergencias notables entre ellas, sobre la
naturaleza misma de tales ciencias. No obstante ello, un buen nú mero de exégetas ha sacado provecho
recientemente de este tipo de investigaciones.
10
Psicología y teología nunca han dejado de estar en diá logo una con la otra. La extensió n moderna a de
las investigaciones psicoló gicas para el estudio de las estructuras diná micas del inconsciente ha
suscitado nuevas tentativas de interpretació n de los textos antiguos, y por tanto, también de la Biblia…
Los estudios de psicología y psicoaná lisis aportan a la exégesis bíblica un enriquecimiento, porque
gracias a ellas, los textos de la Biblia pueden ser comprendidos mejor en cuanto experiencias de vida y
reglas de comportamiento.
11
"He arraigado en un pueblo glorioso, en la porció n del Señ or, en su heredad."
12
"No odies en tu corazó n a tu hermano, pero corrige a tu pró jimo, para que no te cargues con pecado
por su causa. No te vengará s ni guardará s rencor contra los hijos de tu pueblo. Amará s a tu pró jimo
como a ti mismo. Yo, Yahveh."
13
Lc 19, 1-10.

46
 quien es el arquetipo del que habla Eugen Drewermann 14. El expulsado sacerdote
psicoanalista sostiene que “si Jesús no nos sana, no sirve para nada. Jesús debe sanar la
angustia del ser humano”. Es lo que debe hacer la religión y la Iglesia y es algo que
también busca la psicología, sanar interiormente al hombre, sanar al hombre con todas sus
dimensiones, desde el interior.
Con estos presupuestos se finaliza la sesión a las 12:49 m.

BIBLIA Y PSICOLOGÍA II
Facultad de Teología.

Relatoría.
Esta exposición, es la continuación de aquella desarrollada en la sesión anterior, en la que
se sentaron las bases del desarrollo de las ciencias sociales y en modo especial la psicología
y su relación con la palabra de Dios, es necesario, reconocer los conceptos que
fundamentan esta relación. Después de haber comprendido en parte lo que la biblia nos
puede decir a través de la psicología, podremos en esta oportunidad, acercarnos en forma
“práctica” a algunos textos de la Sagrada Escritura que nos aportan significativamente al
respecto.
Atendiendo las recomendaciones de la pontificia comisión bíblica, de hacer acercamientos
a la Palabra de Dios por medio de las ciencias sociales, se intentará comprender esta
Palabra desde la psicología y el psicoanálisis. Así pues, la exposición se desarrolla en dos
ejes centrales que se expondrán a continuación:
I. Biblia y psicoanálisis.

14
Sus libros recomendados dentro de la clase son Clérigos, Satán y Dios inmediato. De este ú ltimo se
hace una breve lectura sobre María: Drewemann Eugen, DIOS INMEDIATO, conversaciones con
Gwendoline Jarczyk, (1997), Madrid: Trotta, p. 116-117.

47
Este autor, hace su aportación respecto a la lectura psicoanalítica; comprende pues que, esta
ciencia, acompaña la lectura de la Escritura, brindando otro parecer, otro punto de vista que
enriquece sin duda, el mensaje de la palabra interpretado en cada circunstancia particular. A
pesar de la controversia que genera el uso de psicología y psicoanálisis en la interpretación
y reflexión bíblica, estas ciencias, complementan la interpretación misma, pues los textos
fueron escritos en un entorno social preciso, con una idiosincrasia propia, ante esta realidad,
la psicología, permite comprender muchas veces la intención del autor sagrado.
La lectura psicoanalítica de la biblia tiene no solo una, sino múltiples interpretaciones de
las que se mencionarán al menos tres:
✔ Psicoanálisis de la vivencia religiosa y de los textos sagrados. Freud (En los textos de
la escritura, se puede a ver un rastreo de los sentimientos religiosos inconscientes del
ser humano); es el primer acercamiento. Esta lectura no es bien vista en la actualidad,
pues se considera que se hace uso de la Escritura para justificar el mismo hecho
religioso en las personas. Hoy, más que una lectura psicoanalítica, se propone un
acercamiento, una aproximación propiamente dicha que contribuya a la interpretación
del texto.
✔ Psicoanálisis como método interpretativo. Marie Balmary; propone este método.
Nuestra autora, escribe un libro (El sacrificio prohibido. Freud y la Biblia). En el que
se propone sentar al texto bíblico en el diván, y hacer todo un proceso psicoanalítico;
se reclina el texto en el sillón y por medio del psicoanálisis, se toman los elementos
que el texto nos narra. Es importante mencionar que esta propuesta, es considerada
hoy día, como valida y muy útil, pues no se prescinde de la exegesis ni de los demás
métodos de acercamiento al texto sagrado. Según Balmary, un análisis adecuado del
texto bíblico servirá para reencontrar la imagen originaria de Dios en el mismo,
despojándola de las mixtificaciones que la cultura ha añadido sobre el propio texto,
desdibujando sus rasgos genuinos.
Es pues de vital importancia, dejar que el texto bíblico, hable, narre todo lo que tiene y
es absolutamente necesario, estar dispuesto a la escucha, afinar el oído y dejarse
transformar por el texto. No es el texto el que se mejora o se cura, sino quien lo
escucha. Al respecto afirma Balmary, La técnica consiste en leer el texto, dando un
peso específico particular a palabras singulares, en su contexto como las que parecen
contradecir ideas que se dan por descontadas, ya que las interrupciones en las
asociaciones de ideas son pistas claves.

Ejemplo: El juicio de Salomón.

48
 1 Re 3, 16-27: Este texto, narra el caso presentado ante salomón de las dos mujeres
que dan a luz y una de ellas asfixia a su hijo y roba el de la otra.
desde la lectura psicoanalítica, se pueden descubrir los siguientes elementos:
Madre buena: Aquella que permite que su hijo viva.
Madre mala: La que asfixia a su hijo, no se desliga de su hijo y quiere que los otros
mueran.
Espada: símbolo del rompimiento con la madre. Es la capacidad de la madre de
romper la relación simbiótica con su hijo.
De los elementos anteriores podemos encontrar que: la madre buena permite el
rompimiento consigo misma y que otro le acoja, es decir, un tercero, así se da origen a
una necesidad de los tres para comprender la otredad. Por otra parte, la madre mala,
Se enfrasca en un amor egoísta, de dos, sin permitir ver más allá.
Así entonces, las relaciones humanas, en el caso del niño y sus padres, es de tres. El
mandamiento no habla de honrar a Padres, en plural, sino, honra a tu padre y a tu
madre, esto quiere decir, según el acercamiento psicoanalítico, que el niño debe estar
en la capacidad de romper con relaciones dependientes, sea hacia el padre o la madre y
poder vivir sanamente en relación de tres.
✔ Psicología profunda y exégesis. Eugen Drewermann. Su obra fundamental: la palabra
que sana; texto que propende por una conciencia de la sanación que trae la misma
palabra, es una crítica a la esterilidad del método histórico-crítico. Nuestro autor
expresa: «la práctica de una exégesis fundada sobre una ciencia esencialmente
intelectualizada la ha reducido a una doctrina que, no solamente no subraya
adecuadamente el carácter personal de la relación de fe con Cristo, sino que la
excluye: su lenguaje está totalmente desnudo de sensibilidad, de imágenes, de sueños
y, en general, de toda interioridad» con esto se evidencia su crítica al método
histórico-critico, pues pierde la relación vital que se debe tener con el texto. Frente a
esta lectura descarnada propone no olvidar que la palabra de Dios contenida en la
Biblia no es una palabra de mera información sin consecuencias salvíficas, sino que es
una palabra de curación y salvación.
Miremos a continuación un poco de la línea de pensamiento de Drewermann:
● Tema central del cristianismo: la angustia. Esta angustia existencial debe superarse.
La superación de esta angustia lleva a la fe en Dios. Este es el papel fundamental de la
religión. Es decir, hacernos consciente esto y a elegir entre la angustia y la confianza.
Solo el cristianismo posee esta doctrina de salvación, ya que Jesús es quien ha hecho
posible despertar y hacer conscientes los arquetipos que Dios ha puesto.
49
● La insuficiencia del método histórico-critico: considera que, este método se
desencarna de texto, como lo hemos mencionado antes y solo nos proporciona
información “inerte” intelectualmente muy válida pero poco práctica. Lo fundamental
para abordar el texto según Drewermann, será entonces la exegesis psicológica.
● La superestimada exegesis psicológica: va más allá de lo mero histórico. Conduce a la
verdad permanente. La cual se manifiesta a través de mito, cuento, leyenda.
● Fe y experiencia: la fe no es algo intelectual, sino de vida. Que hay que mostrar desde
la vivencia de una experiencia.
Criterios hermenéuticos según Drewermann: Este autor, da mucha relevancia a los
evangelios y en modo especial, los milagros, que no son relatos mágicos. En ellos, se
evidencia las situaciones oscuras y difíciles del ser humano y todo un proceso terapéutico
que en él acontece. La terapia psicoanalítica, es el proceso de curación o del evento
milagroso; Jesús, el contexto y todo cuanto en los milagros se evidencia, muestran una
terapia psicoanalítica. El centro de todo es Jesús, quien se convierte en el terapeuta por
excelencia, haciendo posible que nos hagamos conscientes de nuestras realidades y
sanarlas, alcanzando la salvación.

Ejemplo.

Mc 5, 1-20: He aquí el análisis que se puede hacer de este texto.

El endemoniado representa el suicidio lento (drogadicto, alcohólico), quien se encuentra
muerto en un sepulcro. Suplica que no se le ayude, ya no quiere ni puede salir de esto. Ya
tiene necesidad de su enfermedad.
Aparece el terapeuta (Jesús) quien sin violencia llega a su angustia y para eso le pregunta
por su nombre (manifestación de que le interesa)
La respuesta: legión, muestra que ya no hay un yo, ya no sabe quién es, sino que está lleno
de una serie de complejos que le han arrebato su identidad. Ahí logra manifestar todas sus
heridad, laceraciones, complejos que son verbalizados y se encuentra a sí mismo. Los
cerdos y su reacción simbolizan todas las locuras y complejos existentes que se mueven
entre las personas enfermas.
La invitación de Jesús a que se quede en casa es muestra de la confianza alcanzada que ya
lo vincula a una fraternidad.

50
 En síntesis. El proceso es el siguiente:

Otro ejemplo: El relato del Hijo Pródigo.

Hijo Menor: Parece que el hijo al pedir los bienes a su padre, lo asesina, complejo de
Edipo, pero no es posible porque no esta presente la figura de la madre. Es mas bien el
deseo, que en su inconsciente lo lleva a pedir los bienes, para ser independiente. Ese mismo
deseo, lo hace recapacitar y regresar con su padre, con la consecuente confesión y
aceptación por parte de este. Aunque el hijo parece feliz, no lo esta del todo, pues no se
realiza en plenitud su deseo de independencia.
Padre: Ha perdido un objeto; su hijo, el padre lo recupera y encuentra gozo y alegría; signo
de una totalidad completa.
Hijo mayor: muchas veces queda oculto este personaje, que dese la mirada psicoanalítica,
sería el personaje central del relato. al regresar y darse cuenta de lo que sucede (fiesta)
entra en cólera con su padre (lo mata simbólicamente). Desea lo que ha sido dado a otro
(aunque ha tenido todo, pero ahora quiere lo que tiene el otro), se ha despertado la envidia.
En sí es el don dado al otro lo que le ha despertado el deseo. Era cumplidor de la
obediencia a su padre, tenía todo, pero el deseo le abre una grieta de querer tener lo
imposible (el don dado al otro)

II. Biblia y Psicología.

51
Es válido según la Pontificia Comisión Bíblica, el acercamiento psicológico a la palabra, no
se contradicen, sino que se complementan.
✔ Resiliencia: Cyrulnik, Boris, Nació en Burdeos Francia en 1937 en una familia judía,
sufrió la muerte de sus padres en un campo de concentración nazi del que él logró huir
cuando sólo tenía 6 años. Tras la guerra, deambuló por centros de acogida hasta acabar
en una granja de la beneficencia. Por suerte, tuvo personas cerca de él que le
inculcaron el amor a la vida y a la literatura y pudo educarse y crecer superando su
pasado. Es neurólogo, psiquiatra, psicoanalista y etólogo, profesor de la universidad de
Toulon. Autor de numerosos libros de resiliencia y conferencista internacional. Es uno
de los autores primordiales al hablar de resiliencia, ubica el concepto en un lugar
privilegiado con relación a las dimensiones del ser humano, enfatizando en la
necesidad que tenemos de superar las adversidades para continuar con nuestros
proyectos vitales. Destaca la responsabilidad social implícita a los procesos de
resiliencia, orientándola hacia su dimensión interrelacional y comunitaria. Es así como
la combinación de las situaciones traumáticas, los sentimientos que se relacionan con
ella y las redes de apoyo o vínculos afectivos sanadores, dan posibilidad de desarrollo
a la resiliencia, que es básicamente una actitud activa ante el sufrimiento y la
adversidad que permite disminuir las consecuencias negativas del trauma y aumenta
los factores protectores, permitiendo un enriquecimiento cualitativo del sentido de la
vida y el proyecto vital.
La palabra resiliencia designa una realidad compleja que acontece en lo individual y
en lo comunitario; no es un proceso extraordinario que algunos puedan poner en
marcha en situaciones extraordinarias; todos los individuos, tienen potencialidades
resilientes. Sin embargo, la puesta en marcha de estos procesos no se da de manera
mágica, requiere de motivadores intrínsecos y extrínsecos al sujeto.
Para todo este proceso, esta la figura importante del tutor de resiliencia.
Características:

52
Estos elementos, contribuyen a quien hace el proceso, a llevar de la mejor manera su
proceso.
En la escritura existen diversos casos de resiliencia. Así, por ejemplo,
Lc 13, 10-17. La mujer encorvada. Jesús es el tutor de resiliencia.

Hb 3, 16-19. Aquí se expresa una resiliencia colectiva.

Estos son dos ejemplos de resiliencia en la sagrada escritura, con su análisis, los personajes
y las situaciones concretas allí descritas.
Confía en el Señor con todo tu corazón,
y no te apoyes en tu propio entendimiento.
En todos tus caminos, acéptalo.
y él dirigirá tus caminos.

53
Elegir confiar en el Señor en lugar de confiar en lo que entendemos es la mejor manera de
mantenernos resistentes.

Tema: Biblia, poesía y música

La sesión del 23 de abril dio inicio con la evaluación del segundo corte, y se preguntó a
cada estudiante sobre los temas vistos en clase, a saber, Biblia y literatura, Biblia y cine,
Biblia y movimientos sociales, Biblia y pintura, y su aporte pastoral a la realidad actual. Se
dio lectura a la relatoría de la clase anterior cuyo tema abordaba Biblia y pintura.
Seguidamente se procedió al desarrollo del tema Biblia, poesía y música.
La poesía es una composición literaria y se concibe como una expresión artística de la
belleza a través de la palabra. Tiene sus inicios en la Antigüedad. Lleva consigo la métrica
y los versos; es diferente a la prosa donde sobresalen oraciones que no están situadas dentro
del verso. En la sagrada Escritura sobresalen diversos textos escritos en prosa, por ejemplo,
textos narrativos, legislativos, dichos sapienciales, parábolas, profecías, cartas y escritos
apocalípticos; los himnos en la Sagrada Escritura hacen parte de la poesía, al igual que los
salmos, el cantar de los cantares, los proverbios, los cuales desarrollan su estructura dentro
la métrica y la prosa. También en el texto bíblico se pueden encontrar textos narrativos que
son escritos en prosa, en el AT testamento esta, por ejemplo, Éxodo 15, 1-20; Jueces 5, 1-
31; 1 Samuel 1, 17-27. De igual modo, algunos textos que sobresalen en el NT como:
Lucas 1, 46-55; Lucas 1, 67-79; sobre el anciano Simeón, Lucas 2, 28-32; y los himno
cristológicos de Filipenses 2, 6-11. Cabe decir que, existen textos bíblicos que han
inspirado a creyentes y no creyentes; a partir de Qohelet vanidad de vanidades, muchos
han escritos poemas, o compuesto canciones, de ahí que la Biblia este a la base de muchos.
Por otra parte, la música en su sentido etimológico quiere evidenciar el arte de las musas.
Sin embargo, hablar de música significa también hablar de arte, como la literatura, la
poesía. La música se encarga de organizar sonidos y silencios, siguiendo algunos principios
esenciales. La música implica la melodía, la armonía y el ritmo. Estos tres principios son
característicos de la música y la ausencia de uno de ellos hace que no se considere como
música. La música se la puede situar desde la prehistoria, es decir, 5000 años antes de
Cristo. Allí el hombre primitivo encontraba la música en las cosas naturales. Se hacen uso
de algunos elementos como huesos, cañas, los trompos, las conchas para producir sonidos.
En la Antigüedad tienen origen algunos instrumentos de percusión como la lira y el arpa.
En esta época y de manera particular en Egipto, la música y los conocimientos que atañen
a ella están reservados a los sacerdotes. Estos tenían instrumentos variados, no obstante,
sobresalen el arpa y oboe doble. En Mesopotamia los músicos eran personas prestigiosas
que acompañaban a los monarcas a los lugares de culto. En Grecia se daba importancia
dentro de la música a lo moral y educativo. En este contexto cultural música y filosofía

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guardan una relación estrecha. Los romanos por su parte agregaron a la música el elemento
vocal.
En la Edad Media, juega un papel fundamental, en el desarrollo musical, Constantino, ya
que con la aprobación del culto cristiano se alabará a Dios a través de canticos.
En el renacimiento son notorios los avances musicales, se tiene una escuela flamenca y en
la mayoría de los centros musicales europeos existe un músico llamado flamenco. En Italia
para esta época se manejan dos ritmos como la fluctúala y la lauda. En la música
renacentista sobresale España con las letras. La música española ha sido influenciada por
los árabes. Hay que decir que la música clásica por su parte abarca la música barroca. De
igual modo, en la música moderna podemos encontrar un desarrollo amplio que se refleja
en la diversidad de géneros como el rock, el pop, la balada, el metal, la salsa, el merengue,
la bachata.
La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que
sobresale entre las demás expresiones artísticas, principalmente porque el canto sagrado,
unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne. En
este sentido, el Magisterio de la Iglesia defines que:
“La música sacra, por consiguiente, será tanto más santa cuanto más íntimamente
esté unida a la acción litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oración o
fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo la mayor solemnidad los ritos
sagrados. Además, la Iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las formas de
arte auténtico que estén adornadas de las debidas cualidades (SC n. 112).
“La acción litúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios divinos se
celebran solemnemente con canto y en ellos intervienen ministros sagrados y el
pueblo participa activamente” (SC n.123).
El canto es una realidad presente en toda la Biblia de manera singular en los evangelios.
Jesús acude a las sinagogas donde eran cantados los salmos e himnos. La Biblia o en el AT
y los textos que lo componen no fueron escritos para ser leídos individualmente, muy pocos
tenían un texto particular, de ahí que hayan sido escritos para ser leídos en comunidad, la
proclamación es comunitaria y se hace en voz fuerte; en hebreo existen muchos himnos
llamados de acantilación y ello indica que el texto fue escrito para ser, no leído ni
proclamado, sino cantados.
El canto en la biblia tiene como finalidad mostrar la presencia de Dios en la creación y en la
historia. El vaticano II resalta la importancia del canto en el ámbito litúrgico. San Agusttín
considera que quien canta ora dos veces. El canto expresa y realiza nuestras actividades
interiores, hace comunidad, expresa alabanza y petición, a través del canto se hace fiesta.
En la liturgia, el canto permite comprender y distinguir los tiempos litúrgicos, las diversas
celebraciones y conmoraciones sagradas presentes en la Iglesia. El canto en el sacramento

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es un signo eficaz, es un sacramento del acontecimiento interior, Dios habla a la comunidad
y ella responde con actitudes de alabanza.
La cultura hebrea deja entrever como todo el cuerpo entra en relación con el texto bíblico,
el hebreo es para ser cantado; en la tradición se cantó con instrumentos hasta la destrucción
del segundo templo, después del año 70 los judíos cantas en las sinagogas pero no tocan
instrumentos; algunos de los instrumentos que tocaban los judíos eran el guitin, tenían
instrumentos de cuerda, como el arpa, la lira, la citara; de viento tenían las flautas, los
oboes, las trompetas, y como instrumentos de percusión, los símbalos y platillos, esto
indica que tenían mucha música en la liturgia del templo.
La música, el baile y la danza deben permitir que la comunidad participe y se integre con
mayor fervor en las celebraciones litúrgicas. La música tiene un valor único para despertar
sentimientos y emociones. Puede estar asociada a sentimiento de alegría, gratitud y
alabanza. La música maneja un lenguaje universal que trasciende fronteras. Y en el AT y
NT la música está implícita y es inseparable de la Sagrada Escritura.

BIBLIA Y POLÍTICA

Con la lectura de la relatoría sobre “Biblia, Poesía y Música” realizada por Jesús Hernando
Parada, previa revisión de las palabras que había que incluir en el glosario, se dio inicio
formal a la sesión del 30 de abril de 2020; posterior a ello, se hicieron algunas correcciones
de términos por parte de la docente, adicional a algunas apreciaciones de Germán Cruz,
expositor del tema, quien indicó que la relatoría leída estaba bien construida, en la medida
que siguió el mismo orden y secuencia en que se desarrolló la actividad académica; la
hermana Ana Francisca precisa que el escrito se escucha bien en su lectura de corrido, lo
que indica que está bien redactada, por tanto se da por aprobada, no sin antes agradecer el
trabajo realizado por el relator.
Con este preámbulo se da paso al tema del día “Biblia y Política” a cargo de José Ulises
Orjuela Gómez, quien comenzó diciendo que al momento de planear el desarrollo del tema,
realizó una reflexión y búsqueda desde el punto de vista histórico, desde la manera cómo se
ha tratado la política con respecto a la Palabra de Dios, encontrando información
interesante sobre la alianza, sobre Dios y su pueblo, entre otros, llegando hasta la vida de
Jesús y allí mirar la relación de la política con respecto a la realidad misma de su tiempo,
pero tuvo cierta dificultad en la primera parte de los siglos de la era cristiana, ya que no fue
posible encontrar una línea de tiempo sobre esto, lo que implicó replantear la exposición,
proyectando tres ejes centrales sobre la relación Biblia y Política, que en el transcurso del
desarrollo temático se enunciará.
Se presenta una frase que evoca la relación entre cristianismo y política, que dice:
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 “¡Viva la democracia! ¡Viva la democracia!” Este grito se oye en casi todo el
mundo, hoy quizás como nunca. Gobiernos donde hace poco prohibían partidos
rivales, ahora invitan a su competencia. Y ahora animan a todos sus ciudadanos a
votar, para así fomentar la democracia.
Libertad de votar... protestas... marchas... hay muchas oportunidades de influir con
el gobierno, y tan fácilmente tú pudieras aprovecharte de ellas. Sin duda, ahora
mismo los partidos políticos buscan tu respaldo.
El expositor plantea a continuación una serie de preguntas, no para que se les dé respuesta
de forma inmediata, sino, para que se tengan presente a lo largo de la exposición, y al final
se pueda compartir un poco de lo que éstas hayan suscitado; las preguntas son: ¿Qué del
cristiano? ¿Qué debe hacer el cristiano para con el gobierno? ¿Debe obedecerlo? ¿Debe
unirse a él?.... esto queda expuesto sólo como una provocación dentro del tema a tratar.
Se presenta a continuación el índice temático, que relaciona los tres ejes centrales
anunciados con anterioridad, a partir de los cuales se abordará la exposición:
1. El decálogo (las tablas de la ley con mención a un gobierno específico)
2. La política en San Agustín (desde la obra “La ciudad de Dios”)
3. Pensamiento de Maquiavelo (desde su obra “El príncipe”)
En este orden, se aborda el decálogo haciendo una pregunta: Los diez mandamientos son:
¿una prescripción médica o reglas frías?; sobre esto se dirá: Muchos piensan que Dios hizo
los diez mandamientos como un código de normas para tener a todos sometidos a su
voluntad, pero ¿Qué pasaría si estos diez mandatos fuesen vistos como una receta médica?,
quizás descubriríamos el porqué de su creación, pues estos preceptos tienen como objeto
hacer de cada persona un ser de paz en la sociedad. Se pregunta luego: ¿Para qué están los
mandamientos?, para amar al prójimo, para amarte a ti y sobre todo para amar y estar
siempre con Dios. Como sustento de lo dicho se cita la siguiente frase del Papa Francisco:
“Es inútil pensar en poder corregirse sin el don del Espíritu Santo. Es inútil pensar
en purificar nuestro corazón en un esfuerzo titánico de solo nuestra voluntad. Esto
no es posible (…) Debemos abrirnos a la relación con Dios, en verdad y en libertad
(…) solo de esta manera nuestros trabajos pueden dar frutos. Porque es el Espíritu
Santo el que nos lleva hacia adelante”
Seguido se presenta un primer video donde el papa refiere una catequesis sobre los diez
mandamientos y la función que éstos cumplen en la vida del creyente hoy.

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 https://www.youtube.com/watch?v=LfmYe6

Se muestra luego un video de Dennis Prager, Escritor y comentarista político, conservador

y de fuertes creencias cristianas, quien hace mención de la forma como los diez
mandamientos han incidido en el mundo, desde una visión protestante.

https://www.youtube.com/watch?v=v2vXlyURJDQ

Dennis Prager explica en su programa, cómo los Diez Mandamientos llevaron a la

construcción de la civilización occidental y por qué continúan siendo relevantes para la
vida actual; Dirá:
La humanidad cuenta con todo lo necesario para formar un mundo con valores.
Los hemos tenido por 3.000 años. Son los diez mandamientos, diez instrucciones
básicas, pero profundas, para vivir una vida con altos valores morales. Si todos

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 respetaran los diez mandamientos, no necesitaríamos ejércitos ni policía, los
matrimonios y las familias se fortalecerían, la verdad sería un valor primordial.
Se hace referencia luego a los diez mandamientos y la gran importancia que estos tienen en
los EEUU; su constitución y los documentos mismos de su independencia tienen en ellos
una raíz profunda, de hecho, tienen un monumento sobre el tema, el cual, en el año 2015, la
corte de Oklahoma quiso eliminar; ante esto, un académico argentino especializado en
liberalismo y catolicismo, de nombre Gabriel J. Zanotti hizo la siguiente anotación:
Esta decisión es la oportunidad para que reflexionemos una vez más en la relación
entre cristianismo y liberalismo clásico. Hemos dicho muchas veces que los
derechos individuales de la tradición anglosajona tienen su origen en el Judeo-
Cristianismo, y que por eso la Declaración de la Independencia de los EEUU tiene
plena coherencia en decir que Dios ha intitulado a los seres humanos de los
siguientes derechos, a saber…. los cuales sanciona luego la Constitución de los
EEUU en 1787.

Los laicistas –no la laicidad cristiana- quieren barrer con toda influencia religiosa
en la vida pública, al confundir “pública” con “estatal”. Que una nación como los
EEUU reconozca a Dios como origen de los derechos individuales, lejos de ser un
signo de intolerancia para los no creyentes, da a estos últimos su máxima libertad,
al fundamentar la libertad religiosa no el capricho del gobernante sino en el
reconocimiento de la ley natural emanada de Dios a través de la naturaleza
humana. Los 10 mandamientos son aquello que precisamente promulgó Dios
explícitamente, en una época de gran rudeza, para recordar las normas
elementales de justicia y la noción de persona, que hubiera sido casi imposible que
surgiera en Occidente sin esta especial intervención de Dios.

Estas palabras, contrario a lo que pudiera parecer, no implicó en los pensadores cristianos,
en cuanto al Derecho, ningún tipo de clericalismo. Alrededor de esto el Papa Francisco
realizó algunas precisiones en las que dio a entender que la fe cristiana no determina
directamente lo que es justo, sino que influye en la razón humana para que ésta, ayudada
por la fe, mediante sus propios procedimientos, pueda reconocer lo que es justo.
Dirá Zanotti:
Los jueces de Oklahoma no sólo han mostrado públicamente su ignorancia de todo
esto, sino que han evidenciado una vez más un punto en el cual, paradójicamente,
algunos tradicionalistas católicos estarían de acuerdo, que EEUU no tiene nada
que ver con el cristianismo. Eso pone a estos últimos en una especial paradoja: Si
están en desacuerdo con este fallo, es que reconocen entonces que EEUU, y por

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 ende el liberalismo clásico que le dio origen, tenía mucho más que ver con el
cristianismo que lo que ellos mismos dicen.
Se dirá en resumen que la cultura de Europa nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y
Roma; del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el
pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro configura la íntima identidad de
Europa.
En este punto el expositor manifiesta querer conocer las percepciones del grupo ante las
posturas de los dos personajes citados con anterioridad (Prager y Zanotti). Farud indica por
el Chat que estos temas han sido tratados en teología política, afirmación que Álvaro
Vergel respalda al confirmar que efectivamente estos temas han sido abordados tanto en
teología política como en ecumenismo y diálogo interreligioso, pues desde la historicidad
bíblica emergen muchos elementos que pueden ser asumidos desde la dimensión política;
dice que las palabras del Papa Francisco que mencionó Ulises, son actuales pero al mismo
tiempo utópicas porque en la relación Iglesia-Estado no todo lo que ha resultado, ha sido
beneficioso, como es el caso de las guerras, pobreza, opresión, aunque este es un criterio a
domines, asegura. Considera que la integración temática que hasta el momento ha hecho el
expositor, es muy apropiada y pertinente.
La docente realiza algunas aportaciones, entre ellas, manifiesta que el texto bíblico no es
sólo un texto teológico, por tanto no puede reducirse sólo a su estudio histórico; a los judíos
no les interesaban los géneros literarios o si el decálogo era un tema legal o no legal, si lo
textos son poesía o narración, son temas que nos interesan a nosotros hoy. Asegura que la
Torá era el texto fundador de un Estado o de una monarquía, no sólo de una religión, sino
también, de toda una cultura o una tradición sin que aún se utilizase la palabra Estado. La
tierra de Israel tenía una ley que era el Pentateuco, pues ellos no eran una teocracia,
fueron esencialmente una nomocracia, un país regido por la ley escrita, por tanto, el texto
bíblico no es solamente un texto teológico, es también el texto político de Israel, el
Pentateuco es la verdadera ley de Israel.
Siguiendo con la exposición, teniendo de base los aportes realizados por Ignacio Arévalo
sobre el preámbulo de la constitución, Ulises presenta un video que contextualiza algunos
apartes del debate entre algunos constituyentes que preparaban la Constitución de 1991,
quienes discutían sobre los atributos de la palabra Dios en la Constitución, la autoridad e
injerencia que tenía el tema a nivel de soberanía en el país.

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 https://www.youtube.com/watch?v=UatsOB7Pv8c&t=406s

Pasando al pensamiento de San Agustín y su concepción de la política, dice el expositor

que el santo de Hipona trata de analizar cómo se organiza la sociedad humana, y para ello
estudia dos modos principales de establecerlo:
1. Las relaciones políticas: Tienen que ver con el poder, la ley y la búsqueda del Bien
común; esta organización es la Ciudad Terrena, Babilonia o el Estado. Para San
Agustín el Estado es fundamentalmente una poderosa banda de piratas. Aduce que
la diferencia entre grupos de bandidos navegantes y la flota de Alejandro Magno, es
que por su cantidad, unos son considerados la marina o el ejército de un imperio y
otros son considerados ladrones o delincuentes. El Estado es el ámbito en el que se
da la imposición jerárquica del poder, el pecado y la violencia, pero en él surgen
también la cooperación, la búsqueda de la justicia y el bien común.

2. Las relaciones sociales al margen del poder: Son relaciones en las que los cuidamos,
en cuanto seres que buscan la salvación, no sólo persiguen el cuidado de los bienes
materiales; esta es la sociedad civil, la sociedad al margen del Estado, ésta es la
ciudad de Dios o ciudad celeste, es la organización religiosa de la sociedad. Para
San Agustín debemos cuidar fundamentalmente nuestras relaciones en esta sociedad
porque es la que cuida de lo eterno en nosotros.

San Agustín sostenía: dado que tenemos que buscar la salvación en el ámbito de lo
material, lo espiritual ha de gobernar sobre lo puramente político, pero no sostenía, como el
agustinismo político, que el poder religioso deba primar sobre el temporal. La sociedad
debe guiarse por principios cristianos y buscar la salvación, pero eso no nos lleva a una
sociedad teocrática, sino, a una clara distinción de poderes autónomos pero coordinados,
según criterios de la virtud cristiana.
Se presenta a continuación un video titulado “Las dos ciudades”, que describe la ciudad de
Dios y la ciudad terrena de San Agustín:

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 https://www.youtube.com/watch?v=zJpOPkaRfIg
Ulises procede a explicar en qué consiste esta obra del santo de Hipona y cómo está
compuesta:
I Parte: Libro I al X - Análisis del sistema político romano.
II Parte: Libro XI al XXII - División entre la “ciudad de Dios” y la “ciudad de los
hombres”.
Teniendo como base esta presentación, el grupo hizo algunas apreciaciones sobre el
pensamiento de San Agustín a partir de la obra en mención.
Se presentó, de manera posterior, el tercer eje central de la exposición, el pensamiento de
Maquiavelo, para ello se mostró un video que sintetiza el contenido de la obra:

https://www.youtube.com/watch?v=pESwoqfdOQM

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El expositor afirma que el príncipe de Nicolás Maquiavelo constituye un importante aporte
a la concepción moderna de la política; es una obra que contradice la tradición filosófica
del pensamiento político antiguo, en la cual, la práctica política se encuentra ensombrecida
por la idealización de gobiernos y ciudades utópicas. En “El Príncipe”, Maquiavelo
establece que el ejercicio real de la política implica situaciones reales con hombres y
pueblos reales, cuyas conductas, decisiones y acciones, no responden necesariamente a la
moral sino a las leyes del poder.
La relevancia de este tratado radica en que deja al descubierto las verdades prácticas del
poder y muestra la forma en que frecuentemente el ejercicio del mismo, contradice o ignora
los preceptos morales, de allí que, en lugar de dedicarse a hacer juicios sobre la moral o la
religión, se enfoque más en cuestiones de estrategia política.
Maquiavelo expone detalladamente la forma en que el gobernante debe hacer frente a las
diferentes situaciones o circunstancias que se le presenten, y establece que el principal fin
de la práctica política es conservar exitosamente el poder. Para demostrar sus teorías,
Maquiavelo echa mano de situaciones históricas reales, que abarcan desde el mundo
antiguo hasta su presente.
De manera siguiente, Ulises menciona que el común de las personas consideran que “El
Príncipe” es la obra que da origen al término maquiavélico (El fin justifica los medios)
utilizado con cierta carga despectiva para condenar prácticas inmorales o malévolas,
cuando en realidad esta es una obra de gran valor por su conocimiento de la psique humana,
el sentido común y el pensamiento pragmático.
A continuación se escuchan algunos aportes que suscita el tema de exposición, entre ellos,
la hermana Ana Francisca indica que en esta parte del tema hubiera sido interesante citar a
Baruch Spinoza, quien escribe el Tratado de Teológico Política, que aun que lo escribe de
forma anónima, después sale a la luz que es una obra de su autoría, donde él realmente va a
unir Biblia y política.
Agotada la temática propuesta al comienzo de la exposición, Ulises retoma las preguntas
que inicialmente planeó:
1. ¿Qué del cristiano?
2. ¿Qué debe hacer el cristiano para con el gobierno?
3. ¿Debe obedecerlo? ¿Debe unirse a él?

Sobre estos interrogantes el grupo manifestó sus diversas posturas, complementando el

tema desarrollado en la sesión.
Para finalizar los compañeros y la docente agradecieron a Ulises por el trabajo realizado; de
igual manera, se anunció que el tema del siguiente encuentro será “Biblia y Psicología”. Por
último, la hermana Ana Francisca reiteró sobre una solicitud previa: Para el examen final
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cada estudiante del curso debe elaborar para sus compañeros, una pregunta de su tema de
exposición, dicha pregunta debe ser enviada a la docente vía correo electrónico; con ellas se
elaborará el formulario final para el examen. Siendo la 1:00 pm se da por terminada la
sesión.

BIBLIA Y CINE
La clase inició la hora acostumbrada. La primera actividad a realizar fue la lectura de la
relatoría de la exposición anterior: Biblia y Literatura, a cargo de Fabián Moreno. Se
hicieron las correcciones pertinentes y se dio paso a la lectura de las entradas al glosario. Se
aclaró nuevamente que es una entrada por exposición, pero que si alguno pasaba el número
de entradas solo se consideraría para evaluar el número que se estableció desde el principio.
Acabada la lectura de las entradas al glosario se dio inicio a la exposición. Esta comenzó
con una escena de la película Transformers, que sirvió para definir el concepto de cine, a lo
que se concluyó como la sucesión de imágenes para generar un movimiento. Posterior a
esto, se vio un tráiler de una película animada llamada Cigüeñas. La finalidad era poder
definir los sentimientos que este corto mostraba: la ternura, alegría, la inocencia, el deseo
de conocer, entre otros.
El expositor da ahora un salto a hablar del guion, la centralidad en cualquier obra, tanto
literaria como cinematográfica. En este punto da paso a la Escritura, la cual es considerada
como el “guion de guiones” por poseer diferentes géneros literarios en ellas: drama,
comedia, apocalíptica, así como diferentes narraciones de liberación, incesto, guerras,
salvación de la humanidad, entre otros.
A partir de este momento, las referencias cinematográficas mostradas por Oscar se leyeron
en clave bíblico, asociándola a algún pasaje bíblico en particular. Se mostró de la película
de Batman, el caballero de la noche, cómo sucede su sacrificio para salvar a las personas de
ciudad Gótica. Esto fue claro en asociarlo con el sacrificio de Cristo por la salvación de la
humanidad. En seguida se mostró una escena de Superman, donde se cuestiona el poder de
él y su necesidad en el mundo, a lo que se relacionó con el juicio hecho a Jesús ante el
Sanedrín, y su oración en el huerto. Ante la película de Superman, el hombre de acero,
Farud añadió que dicho filme inicia con una narración similar al prólogo del evangelio de
Juan. Se dio paso a una película que posee una amplia simbología bíblica, Las crónicas de
Narnia, de esta se tomó la escena del sacrificio de Aslan, asociada claramente a la muerte
de Jesús en la cruz y su resurrección. A esto la hermana Francisca añade que el autor de
Narnia, C. S. Lewis, es un conocedor de las Escrituras, y que es claro que Aslan es una
referencia de Cristo, y de una figura bíblica: el León de Judá. Después de Narnia, el
expositor mostró la película actuada por Jim Carrey, Todopoderoso. En ella se evidenciaron
diversas referencias bíblicas: La división del mar Rojo, la duda ante Cristo, la asociación de
los poderes con el demonio, el camino sobre las aguas.

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Finalmente, se concluyó con el rol de la Biblia hoy, que, siendo una colección de libros, se
adapta o se “reescriben” en cada contexto, sin perder de vista que la Biblia narra la relación
de fe entre el Pueblo con Dios, y posteriormente con Cristo. Además, se concluye que la
Escritura deja una huella indeleble en el hombre.

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