SMSJ.

CICLO FILOSOFICO 2017- - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - PROFETAS - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

trabajos 1

PROFETAS
CICLO FILOSOFICO. CURSO 2017
SMSJ

n.b. - BJ = Biblia de Jerusalén, nueva edición revisada y aumentada (1998).

- Junco = C. JUNCO GARZA, Palabra sin fronteras. Los profetas de Israel (San Pablo, México 2007).
- Los informes de lectura hay que presentarlos impresos
- Los trabajos en cada uno de los profetas constituyen:
+ evaluaciones de lectura del texto bíblico, con excepción de los capítulos de los que se pide un comentario;
+ preguntas para responderse con la Biblia. En cada profeta vienen indicadas algunas preguntas; además en el
examen podrá haber una o dos preguntas diversas;
+ comentarios a algunos capítulos señalados para cada profeta. Se entregan por escrito el día señalado. Estos
comentarios completos son requisito indispensable para presentar examen final;
 pueden ser comentarios generales al capítulo o pueden ser comentarios a cada perícopa o unidad
textual
 los comentarios, que han de ser personales, breves (no más de media página a renglón seguido por
capítulo o su equivalente), basados, sobre todo, en estos elementos fundamentales o en alguno (s)
de ellos:
1) aspectos literarios del texto, por ejemplo: inclusiones, paralelismos, quiasmos, palabras
claves que se repitan, etc.
2) aspectos históricos que ayuden a situar y entender el texto,
3) aspectos teológicos o doctrinales: enseñanza del texto, exigencias de los profetas o
denuncias o anuncios de esperanza, la base de todo eso, etc.
4) en los comentarios puede haber también inventiva de otros aspectos no señalados, con tal
de que se apoyen en el texto,
5) siempre ha de haber una referencia a aspectos existenciales, personales o comunitarios,
dimensión pastoral hoy día, etc,
- Los trabajos (con excepción de dos) y evaluaciones de lectura dan el 30 % de la nota final.

Miércoles 8 de febrero
Informe de lectura:
- Introducción general que trae BJ sobre el profetismo
- SICRE, J. L. Antecendentes de la profecía bíblica. Los comienzos de la profecía bíblica. (p. 219 – 260) En
Profetismo en Israel (1992). Navarra: Verbo Divino.
- Junco, pp. 79-91 (Tema 2, apartados 7-9).

Viernes 10 de febrero
Informe de lectura:
- Texto de Amós (1-5; 7-9) e introducción respectiva en BJ.
- Junco, pp. 95-104 (Tema 3, apartados 1 y 2.1.).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) ¿Cuál es el esquema común de los primeros 7 oráculos? 2)
¿En cuál de los oráculos contra las naciones se condenan pecados cometidos contra otros pueblos, no contra Judá
e Israel (cc. 1-2)?; 3) ¿En qué sentido la confianza puesta en el Día de Yahvé (5,19-20) y en Sión y Samaria (6,1-
7) es falsa?; 4) ¿Qué características de Dios se desprenden de la doxología: 4,13; 5,8-9; 9,5-6?; 5) Dos diferencias
fundamentales entre las dos primeras visiones con relación a las otras tres visiones: 7,1-9; 8,1-3; 9,1-4

Comentario al capítulo 6
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trabajos 2

Miércoles 15 de Febrero
Síntesis escrita de no más de dos páginas respetando los grandes apartados y sub-apartados del libro (1: 1.1.;
1,2 etc),
- Junco, pp. 113-160 (todo el tema 4, apartados 1 al 4) n.b. en el apartado 2 hay que explicar muy bien los
sub apartados 2.2.4; 2.3.1 al 2.3.3..

Viernes 17 de Febrero
Informe de lectura:
- Texto de Oseas (1-5; 7-14) e introducción respectiva en BJ.
- Junco, pp. 104-106 (tema 3, apartado 2.2; releer también el apartado: idolatría: el recurso a los baales,
pp. 101-102).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) ¿En los 6 primeros capítulos qué textos hablan de “volver a
Yahvé”, o de “buscarlo” y/o “conocerlo”? ¿Qué implicaciones concretas tiene eso?; 2) ¿Qué aspectos “políticos”
se recriminan en los cap. 7-10?); 3) Dos tipos de idolatrías que aparezcan condenadas en Os 4-14 (buscar tres
textos de diferentes capítulos para cada una)

Comentario al capítulo 6,

Miércoles 22 de Febrero
Informe de lectura:
- Texto de Isaías (I): 1-5; 7-17 e introducción respectiva (sólo al primer Isaías) en BJ.
- Junco, pp. 106-110 (tema 3, apartado 2.3; releer pp. 98-100 [Reino de Judá o del Sur; Imperio Asirio] y
102[Resurgimiento asirio…] ).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) ¿Qué significa la expresión: “(Yahvé), el Santo de Israel” y
tres citas de diferentes capítulos donde aparezca? 2) ¿Qué injusticias vienen denunciadas en los cap. 1-5?; 3)
¿Cuál es la misión del profeta según 6,9-10 y cómo ha de entenderse eso?; ¿en qué contexto y con qué sentido
viene esa frase o parte de ella citada en el NT? 4) Dos tipos de denuncias para el pueblo y dos para pueblos
extranjeros en los cap. 9; 11-17.

Comentarios a los capítulos 6 y 14.

Viernes 24 de Febrero
Informe de lectura:
- Texto de Isaías (I): 18-21; 23-29; 31-39.
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) Textos de dos capítulos que muestren un alcance
“universalista” salvífico; 2) En los cap. 28-35 ¿por qué se ataca a los malos consejeros que pretenden hacer o
hacen alianza con Egipto?; 3) En la narración de Is 36 hay algo importante y fundamental de 2 Re 18,13-37 que se
omite ¿qué es eso y en qué afecta a la narración su omisión?; 4) Textos de 4 capítulos diversos (17-39) que hablen
de la futura salvación del pueblo o del resto fiel.

Comentarios a los capítulos 22 y 30.

Miércoles 1 de marzo
Evaluación de lectura:
- Texto de Miqueas (1-6) e introducción respectiva en BJ.
- Junco, pp. 110-112 (tema 3, apartado 2.4.).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) ¿Qué se dice del profeta verdadero y qué del falso o
mercenario?; 2) Dos elementos comunes y dos diversos de Miq 4,1-5 con respecto al texto paralelo que aparece en
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trabajos 3

otro profeta; 3) El texto de Miq 6,1-5 es re-leído en la liturgia del Viernes Santo, ¿con qué adaptaciones? y ¿está
en consonancia con el sentido original? 4) ¿Qué elementos comunes a nivel teológico-doctrinal tiene el texto de
Miq 6,6-8 con algún texto de cada uno de los profetas ya estudiados: Am, Os, Is I?

Comentario al capítulo 7,

Viernes 3 de Marzo
Síntesis escrita de una página respetando los grandes apartados y sub-apartados del libro (1: 1.1.; 1,2 etc).
- Junco, pp. 278-300 [Tema 7, apartados 1-2].

Viernes 10 de Marzo

Análisis de una de las siguientes perícopas: 1) Am 3,1-8; 2) Am 4,4-12; 3) Os 4,4-10; 4) Os 7,8-16; 5) Is 2,1-
5; 6) Is 24,7-16; 7) Is 27,6-13; 8) Is 33,17-24; 9) Miq 1,1-7; 10) Miq 7,1-7 De cuatro a ocho páginas.
1. ¿El texto, tal como está señalado, está bien delimitado? ¿Por qué? (Cuando el texto “aparente o
realmente” una diversas perícopas, indicar qué razones -literarias o de contenido- permiten agruparlas).
2. Indicar el o los título(s) y los versículos (y/o capítulos) que abarca ese (o esos) título(s) para la
perícopa en las siguientes Biblias (la fecha en cada caso es terminus a quo): 1) B. de Jerusalén (1998); 2) Nueva
Biblia Española o Biblia del Peregrino (1993); 3) La Biblia de la Casa de la Biblia (1992) o la Biblia de América
(1994); 4) S. Biblia –edición pastoral- del P. Magaña (ed. 105ª, 2002) 5) Dios habla hoy o La Biblia de Estudio:
Dios habla hoy (1994). Señalar cuál parece más acertado y por qué.
3. Indicar qué notas hay de crítica textual en la B. de J., descifrar sus abreviaturas en c/u de ellas, y
decir si alguna de esas notas es importante.
4. Señalar lo que no entiende en el texto: 1) palabras, 2) imágenes, 3) nombres propios, 4)
cuestiones geográficas o históricas; 5) aspectos doctrinales, etc. (entregada la perícopa, el maestro puede
preguntar sobre cualquier otro aspecto del texto, y el alumno deberá responder).
5. Con ayuda de instrumentos adecuados: diccionarios, comentarios, etc. dar respuesta a las dudas
encontradas en el apartado 4.
6. Estructurar o dividir el texto siguiendo su orden y poniendo algún título o frase a cada parte.
7. Señalar las repeticiones de palabras; los paralelismos; las inclusiones y algunos otros artificios
literarios que haya en el texto.
8. Indicar dos campos semánticos importantes en el texto, poniendo las palabras del texto que
pertenezcan a ese campo semántico.
9. Ubicar la situación histórica reflejada por el texto (puede ser distinta de la del “profeta”
preexílico en cuyo libro se encuentra; en este segundo caso distinguir las dos situaciones: la del profeta y la del
texto).
10. Presentar el mensaje o ideas claves (al menos tres ideas), señalando el o los versículos que
apoyen esto. De una de esas ideas claves -señalándola- ofrece otros dos textos fundamentales de ese profeta y
otros dos textos de otro u otros profetas (cita y contenido fundamental).
11. Expresar en no más de 8 renglones el sentido global del texto.
12. Re-escribir el texto, tratando de actualizarlo (cf. J. L. SICRE, Introducción al Antiguo
Testamento (Verbo Divino, Estella-Navarra 1992) 193-197.

Miércoles 15 de Marzo
Informe de lectura:
- Texto de Nahum (1 y 3), Sofonías (2-3) y Habacuc 1-2), y las introducciones respectivas en BJ.
- Junco, pp. 355-369 (tema 9, apartados 1 al 2.3.).
- 1) ¿Qué imagen “contrastante” de Dios aparece en el texto de Nahum y a qué tipo de actitud del
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trabajos 4

hombre se debe esto?; 2) ¿Qué características tiene el Día de Yahvé en Sofonías? ¿Va de acuerdo esto a las
“expectativas” del pueblo de aquel entonces? ¿Por qué?; 3) ¿En qué línea van las respuestas divinas a los
reclamos de Habacuc ?;4) ¿Qué cambio de perspectiva hay en Hab 2,4 releído por el NT, en especial por Pablo?;
¿en qué se fundamentaron los escritores del NT para este cambio?

Comentarios a los capítulos: 2 de Nahum; 1 de Sofonías y 3 de Habacuc,

Viernes 17 de Marzo
Síntesis escrita de una página respetando los grandes apartados y sub-apartados del libro (1: 1.1.; 1,2 etc),
- Junco, pp. 400-423 (Tema 11).

Miércoles 5 de Abril
Informe de lectura:
- Texto de Jeremías 1-10; 12-15; 17-24, e introducción respectiva (completa) en BJ.
- Junco, pp. 369-375 (tema 9, apartado 2.4.). -
continúa-
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) En los capítulos 1-6 señalar cuatro características de Dios –
de capítulos distintos- (cada característica avalarla con otro texto de capítulo diferente, puede ser del 1 al 25); 2)
De dos capítulos (7-12) señalar los aspectos (“aparentemente legítimos”) de culto o ritos que vienen denunciados,
indicando ¿por qué?; 3) En los capítulos 13-20 ¿dónde viene explicitado que Dios no acepta las mediaciones o
intercesiones?, ¿por qué?; 4) En los capítulos 21-23 ¿qué reyes concretos son denunciados o alabados y por qué?;
¿qué esperanza hay en la línea de pastores y/o reyes buenos?

Comentarios a los capítulos: 11; 16

Miércoles 26 de Abril
Informe de lectura:
- Texto de Jeremías 25-31; 33-52
- Texto de Lamentaciones (1-4) e introducción respectiva en BJ.
- - Preguntas para responderse con Biblia: 1) De Jr 26-35 mostrar qué “esperanzas concretas” se
anuncian; 2) En la pasión de Jeremías (36-45) ¿dónde aparece la intervención de Dios a favor de Jeremías?; 3)
Textos donde aparezca la orden de Dios a Jeremías de escribir; 4) En las Lamentaciones ¿en qué textos se
presenta a Dios bajo estos aspectos: como enemigo, como justo, como salvador futuro?

Comentarios a los capítulos: Jr 32 y Lam 5,

Viernes 28 de abril
Síntesis escrita de una página respetando los grandes apartados y sub-apartados del libro (1: 1.1.; 1,2 etc).
- Junco, pp. 471-495 (Tema 13).

Miércoles 3 de Mayo
Informe de lectura:
- Texto de Ezequiel (1-17; 19; 21-24) e introducción respectiva (completa) en BJ.
- Junco, pp. 533-548 (tema 15, apartados 1 al 2.1).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) Textos de tres capítulos diversos donde se muestre la mentalidad
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trabajos 5

o formación “sacerdotal” de Ezequiel; 2) Textos de tres capítulos diversos donde se aborde el tema de Is
responsabilidad personal: ¿cuál es la enseñanza fundamental y con qué finalidad se insiste en ella? ; 3) Bajo el aspecto
teológico ¿qué significa e implica el abandono de la Gloria de Dios de Jerusalén y su aparición en Babilonia?; 4) En
los capítulos 16; 20 y 23 ¿qué acciones “positivas” del pueblo aparecen en la historia de la salvación?

Comentario a los capítulos 18 y 20,

Viernes 5 de mayo
Informe de lectura:
- Texto de Ezequiel 26-33; 35-42; 44-48.
- 1) ¿En los oráculos contra las naciones cuántas veces se denuncia a Babilonia? ¿Por qué? ¿Qué
naciones y por qué vienen denunciadas más fuertemente? 2) ¿Cómo se percibe el pueblo de Israel en el exilio en
los cap. 34-37?; 3) Importancia de lo “cultual” en la renovación y restauración anunciada en 40-48; 4) Tres
aspectos diversos de esperanza y/o restauración, presentados en capítulos diferentes

Comentario a los capítulos: 34 y 43,

Miércoles 10 de mayo
Informe de lectura
- Texto de Isaías (II y III): 41-60; 62-66 e introducciones respectivas en BJ.
- Junco, pp. 548-551 (tema 15, apartado 2.2.) y pp. 660-662 (tema 19, apartado 2.3.).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) ¿Qué quejas o lamentos hay de parte del pueblo hacia Dios
en Is 40-66?; 2) ¿Qué diferencias se establecen entre Dios y los ídolos en Is 2º?; 3) ¿Qué aspectos de Is 2º
presentan la salida de Babilonia como un nuevo éxodo?; 4) En Is 3º señala tres tipos de problemas que se reflejan
en la comunidad (capítulos diversos para cada problema)

Comentarios a los capítulos: 40 y 61,

Viernes 12 de mayo
Informe de lectura:
- Texto de Ageo, Zacarías (1-6; 8-14), Abdías y Malaquías (1,1-3,12) e introducciones respectivas en BJ.
- Junco, pp. 647-666 (tema 19, apartados 1 al 2.5., excepto 2.3 ya presentado –Tritoisaías) y pp. 669-671
(apartado 2.7. Zacarías II y III).
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) Según Ageo ¿qué males concretos hay por no haber
reconstruido el templo? Esta concepción de Ageo ¿qué riesgos tenía en su tiempo?; 2) ¿Cuál es la función del
ángel en las visiones de Zac 1º (1-8)?; 3) ¿Qué textos nos hablan de un cierto “mesianismo” en Zac 2º (9-11) y 3º
(12-14) y con qué características de esa figura?; 4) En Abdías ¿según Gn quién es Edom y bajo esta perspectiva
cuál es el agravante de su actitud hacia Judá/Jerusalén?; 5) En Malaquías ¿qué dimensiones cultuales-sacerdotales
vienen señaladas como esperanzas?

Comentarios a los capítulos: 7 de Zacarías; 3,13-22 de Malaquías,

Miércoles 17 de mayo
Informe de lectura:
- Texto de Joel (1-2; 4) y Jonás e introducciones respectivas en BJ.
- Junco, pp. 666-668 y 671-673 (tema 19, apartados 2.6. y 2.8.).
- Introducciones de la BJ sobre Baruc y Daniel.
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trabajos 6

- F. DINGERMANN, “El mensaje de la caducidad de este mundo y de los misterios del tiempo final. La
apocalíptica incipiente del Antiguo Testamento”, J. SCHREINER ed., Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento.
(Bibl. Herder SE 128; Herder, Barcelona 1972) 432-447.
- Preguntas para responderse con Biblia: 1) En Joel ¿qué aparece sobre el templo y/o Sión-Jerusalén?
¿qué sobre el valle de Josafat?; 2) En Jonás ¿cuáles son las actitudes positivas de los marineros y de los ninivitas
hacia sus dioses y hacia el Dios de Israel? ¿cuáles son las actitudes negativas de Jonás hacia el Señor?

Comentarios a los capítulos: 3 de Joel; 7 de Daniel

Viernes 26 de mayo
.
Análisis textos litúrgicos.
Son dos trabajos distintos, cada uno por separado. En los dos trabajos todos los textos proféticos deben ser
de los profetas de los siglos VII y VI,- antes del retorno del exilio-, como excepción sólo en los textos
dominicales se puede incluir al Tercer Isaías (los profetas elegidos en el conjunto de los dos trabajos por lo
menos deben ser tres profetas diversos).
1. Lista de cuatro textos proféticos de los domingos del ciclo A y de tres días feriales de adviento, en los
que el texto profético tenga relación con el evangelio, respondiendo en cada caso las 4 preguntas: 1) qué domingo
es o qué día ferial es (v. gr. 5º domingo ordinario; miércoles de la 3ª semana de adviento), 2) qué texto profético
se lee y cuál es su contenido fundamental (expresando con sus palabras, de 3 a 8 renglones; no basta un título o
monición del leccionario); 3) con qué texto evangélico se emplea y cuál es su contenido fundamental (cf. lo dicho
en 2); 4) en qué aspecto básico se relacionan.
2. El análisis de un texto bíblico profético de un domingo “ordinario” del ciclo C (distinto de los
presentados en el apartado 1.) o de un día ferial de cuaresma en el que haya relación entre las dos lecturas.
El análisis, de dos a tres páginas a renglón abierto. Indicar la fecha litúrgica elegida (v. gr. 18º
domingo ordinario; martes de la 2ª semana de cuaresma).
a. El texto (indicar su cita) es en sí completo o le faltan elementos (versículos) o, a tu juicio,
no está bien delimitado. Razones.
b. Estructura o división del texto litúrgico con algún título o frase (señalar versículos).
c. Situación histórica que refleja o supone el texto.
d. Ideas claves o mensaje (indicar en qué versículos se encuentran).
e. Para una de esas ideas (especificar cuál) señalar dos textos claves del mismo profeta y
otros dos textos de otro u otros profetas. De los cuatro textos, indicar cita y contenido fundamental.
f. ¿En qué sentido prepara la lectura evangélica (indicar la cita) de este día?
g. Pistas de actualización o relectura cristiana partiendo del texto profético.

SEMINARIO MAYOR SAN JOSÉ DE ZIPAQUIRÁ

MATERIA: PROFETAS
PROFESOR: JOHN ALEXANDER NOVA PAMPLONA. Pbro.
ESTUDIANTE: HELMER FABIÁN DE LA RUÉ LEÓN
CURSO: I FILOSOFÍA
FECHA: MAYO
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